英國廣播公司（BBC）報導，近期，中國當局集中處理了一批討論「反清復明」的貼文和帳號，首次正式提出並批判「1644史觀」（即1644年滿清入關，將中國帶向滅亡），並將懷念明朝的「悼明潮」扣上「裡通外國」的大帽子。
近期，在大陸社交媒體上，「悼明文學」逐漸從網絡趣味梗變成一個混摻嚴肅的議題，人們憐惜明末皇帝崇禎的命運，認為明朝並非專制、相反它極為開放，只是這些開放的文明火苗被滿清政權淹沒等；還有人提出，是清政府將《永樂大典》上的光刻機技術送給西方，導致「中國現在還在被卡脖子」；《紅樓夢》也被形容，「黛玉葬花」是「葬華」，作者曹雪芹被民眾推向「悼明鼻祖」的位置。
這些説法盡管來源經不起推敲，但因此而出現的陰謀論動輒在社交網絡上獲得大量關注、轉發，並逐漸形成一股難以忽視的潮流。
去年12月中旬，「浙江宣傳」官方帳號發布文章《警惕「1644史觀」帶亂了節奏》，首次將「1644史觀」放進政府語錄，並將此股風潮扣上「與境外某些旨在解構中國歷史連續性的敘事形成了呼應，為那些試圖否定中國統一多民族國家歷史合法性的論述提供口實」的大帽子；接著，討論「反清復明」的帳號被陸續關停。
BBC指出，在當下，中國再次在對日本問題上陷入外交困境，和美國的談判未如中國民眾預期那樣進行，中國民眾於是開始回溯中國是從哪一步開始落後於世界，有人認為是滿清政權拖後腿，滿族人耽誤了中國的發展，終結了中國的世界領先地位；很多民眾推論，中國當下在國際舞台上的落魄是清政府無能的滯後體現。
美國印第安納大學歷史及東亞系副教授王飛仙認為，此次「反清復明」話題的翻紅背後是強烈的民間焦躁和不安；中國近期對日本的強硬態度、早些時候在關稅上的碰壁，都和中國此前所宣揚的「國泰民安」、「富強大國」願景相違背；民眾更直接地意識到了中國的國際聲音並沒有其所宣稱的那樣洪亮，如此龐大的經濟體並沒有得到贏家該有的尊重。
她說，在這樣的情況下，「1644史觀」將中國今日的弱勢和滿人聯繫起來，盡管情境幾乎完全不同，但邏輯上是高度相似的。
報導指出，正因為有人想「借古諷今」，在這次「反清復明」大討論中，大陸官方才不斷下場以正視聽。
中共領導人習近平在2012年上台後，進一步提出「中華民族共同體」的概念，強調中國作為一個多民族國家「是由各民族共同締造的」，《民族團結進步促進法》預計也將在近期通過，該法律草案首次以專門法律的形式，將「民族團結」系統性地納入國家治理的頂層設計。
在這樣的意識形態主導下，北京曾下令宣傳部門和媒體不得再用「滿清」一詞，而歷史上的漢族抗金名將岳飛和抗元名臣文天祥也在教科書中被避免稱為「民族英雄」。
這甚至影響到了中共對於清史的修訂，2002年，中共重啟因文革而耽擱的《清史》編纂項目，希望能取代不夠完善的《清史稿》；但據《華爾街日報》報導，清史編纂委員會3000多萬字的書稿在2023年遭到全面批評，稱其過於偏離官方觀點，這部史學著作的出版時間也被推遲。
官方審批者表示，書稿應強調清朝統治者統治了一個統一的多民族國家。這種說法有助於中共證明其目前對蒙古族、藏族、維吾爾族和其他非漢族群體聚居的廣袤領土的統治具有正當性。
報導指出，盡管官方近年來竭力推動「中華民族共同體」敘事，並淡化對於「漢族」的提及，但大陸民間漢民族主義情緒高漲；許多人呼籲抵制帶有滿族元素的旗袍和馬褂，以漢服取而代之；甚至連吳京、關曉彤等滿族演員的社交媒體帳號也遭到一些網絡噴子的圍攻。
還有一些大陸網民提出「元清非中國論」，即質疑蒙古人建立的元朝和滿人建立的清朝是否應被列入中國歷史；「崖山之後無中國、明亡之後無華夏」的說法在中國社交媒體上廣為流傳；他們反問，按照類似的邏輯，如果日本在二戰中成功占領中國並與中國人融合，難道日本也可以成為中華民族的一部分？
報導稱，這樣的論調顯然讓中共當局感到尷尬，習近平親自主導成立的中國歷史研究院在2021年的一篇批駁文章中將該說法歸咎於20世紀日本的歷史學家，稱其是「為了對日本發動侵華戰爭提供輿論支撐而臆造出來的說辭」。