講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 如果是對「色身」有助益的布施，是福德； 如果是有益於「靈性」，可以讓靈性成就的布施，是真功德。 有相布施是福德，無相布施是功德。 一般佛教徒都知道「功德」的重要，尤其重視布施功德，但大多數的人都侷限於財施，也就是直接以金錢去幫助受難的人，或是捐款給慈善團體。當然，發心做善事是一種美德，也是我們應盡的本份，但這種金錢布施只能算是人間的福德，並不是真功德。 因為這種布施是對外在「色身」所作的布施，是一種有相布施，頂多可以讓人往生到天界，一旦福報享盡，還是要輪迴，並不究竟。 布施靈性 為真功德 真正的布施是無相布施，也就是對內在的「靈性」作布施。比方像接引他人來修行，如果有一天，他的靈性成就了，就是無相實相的成就；或是自己來修行，讓自己的靈性可以早日成就；像這種無相布施才是真正的功德。 另外像護持道場，也是無相布施。因為道場需要租金，需要管銷費用，所以要靠大家共同護持，才能讓更多人來修行，進而得到靈性的成就，這是真正的無相功德。 佛在《金剛經》中，已經很明白地指出：「如果用恆河沙那麼多、用三千大千世界那麼多的七寶來布施，還不如用《金剛經》的一段話來接引他人修行；因為這種無相布施的功德，遠勝過用幾百億的七寶行有相布施所得到的福德。」 禪宗有個很有名的公案，就是達摩祖師與梁武帝的故事。當年，祖師初到中國弘法，就是先去度化梁武帝。因為祖師認為，度眾先要度帝王，公門中好修行；而梁武帝好佛，不但普建寺廟、廣造經書、供養僧侶，自己也常誦經齋戒，對於各種行善布施，更是不遺餘力；因此，他自認為很有功德，然而祖師卻說他「毫無功德」。 梁武帝問祖師：「為什麼毫無功德？」祖師說：「這只是人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實」。意思是說，梁武帝所做的一切，只能得到人天的小福報，而且就像一個破裂的瓶子，裝進去的東西都漏光了，有什麼功德可言？這就好比我們身後的影子，並不是真實的，這算什麼功德？ 淨智妙圓 內修自證 梁武帝又問：「那什麼才是真功德？」祖師說：「淨智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求」；真正的功德是「淨智妙圓」，簡單地說，就是「清淨、智慧、圓滿、圓覺」，也就是修行到最高境界－成佛了；而這樣的真功德，是無法外求的，必須向內修行。 可是現在很多人不得其解，認為梁武帝之所以毫無功德，是因為他時常把行善布施的事掛在嘴邊，放在心上，所以才沒有功德，所以便將自己的行善事蹟隱匿，不願具名，或不向別人訴說，以為這樣就無損功德。其實，福德與功德的差別就在於有相與無相布施的分別，所以行善不論大小，不論隱匿與否，都只是人天的小福報，不能稱之為功德。 我記得以前有一個人犯了罪，假釋出獄以後，心裡很懺悔，就發願以步行環島的方式來贖罪。雖然他有這個心，但這樣還不夠。我認為他應該在環島的時候，沿途去托缽、去救助一些苦難的人，而且還要來修行，以真正的靈性修行功德來懺罪，這樣才有意義。 禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義，祂說「見性為功，平等是德」。修行無相佛法，能生智慧，破一切無明，消累世業障。業障清淨，才能見到光明自性，到達宇宙本體，能轉無相法輪，消眾生業於無形無相，普度眾生，名為「功」。見到真如本性，是佛的自性，也是眾生的自性，也就是宇宙自性；此時身心合一，理事圓融，知道萬有一體，感受同體大悲，心中一片光明，破一切相，沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，是真平等心，名為「德」。 修行人要修到萬德莊嚴，才能夠成就。如何莊嚴萬德？就是要圓滿四大功德：一是修行功德，包括現世及過去累世的修行功德；二是「行」的功德，諸如布施、接引、設道場弘法、護持正法…等；三是禪定功德，只有在禪定中，才能直接進入靈性，見性成佛；四是與上師相應之功德，修無相佛法，雖然尚未證道，但藉由明師的力量，可以消除身心業障，度化自身諸法界眾生，故有無量功德，而且功德所及，五代超生，所以六祖對五祖說：「迷時師度，悟時自度」。修無相佛法，護持無相佛法，供養佛師，都是真功德。 一切功德，若不知感恩，縱然擁有無相法力，皆是魔類。眾生雖有佛性，也有魔性，如果不修行或修行不精進，永遠佛魔不分，真妄不辨，捨體逐相，所以會生死輪迴。
即時
2026年大陸大學對台招生報名結束，已有部分陸校公布第一階段初審結果，其中深圳大學有155人可進入第二階段面試環節，江西唯一一所211工程的南昌大學有39人通過初審。 大陸大學每年3月1日至3月31日接受台灣學生以學測成績申請入學，4月起陸續公布初審結果，接著進入複試環節，多數陸校是採取線上面試，但有少數學校如北京清華大學、西安交通大學等要求到校面試，有的甚至還要筆試。5月15日放榜。 深圳大學於4月10日公布初審合格名單。從榜單的報名序號看來，申請報名該校的台生逾250人，最後有155人通過初審。深圳大學的學測要求是國英數+社/自等4科均標。該校複試時間初定於4月下旬，招生名額預計15人。 位於江西的南昌大學是該省的最高學府，也是江西省唯一一所211工程大學。學測要求是國英數等3科均標，招生名額視申請人數和水平而定。該校4月10日公布初審結果，有39人可進入第二階段測試，採線上面試。
今天（13日）各地大多為晴到多雲的天氣，午後山區有零星短暫陣雨；白天仍然溫暖悶熱，各地高溫約攝氏28至33度，東南部地區及南部近山區易有局部36度以上高溫，東南部並有焚風發生的機率。 天氣晴朗炎熱，台東縣地區有焚風發生的機率，氣象署發布高溫資訊，今天中午前後台南市地區、高雄市地區、屏東縣地區、台東縣地區為「黃色燈號」，請堤防高溫。 中午前後紫外線偏強，可達過量甚至危險等級，外出請做好防曬並多補充水分，至於各地低溫約攝氏22、23度。離島天氣部分，澎湖晴時多雲氣溫25至28度；金門多雲時晴、22至26度；馬祖多雲時晴、20至23度。 氣象署表示，周三（15日）微弱鋒面通過，桃園以北、宜花地區及恆春半島有局部短暫陣雨，竹苗地區及東南部地區為零星短暫陣雨，午後中南部山區有零星短暫陣雨；周四（16日）鋒面遠離，但仍有殘餘水氣，基隆北海岸及東北部地區有局部短暫陣雨，午後山區有零星短暫陣雨。周五（17日）另一道鋒面通過，降雨範圍與周三相同；周六（18日）東北季風稍增強、下周日（19日）東北季風影響，主要影響迎風面北部、東半部地區及恆春半島有局部短暫陣雨，其他地區為多雲，午後中南部山區有局部短暫陣雨。 西南風偏強，氣象署發布陸上強風特報，今天綠島、新北市、新竹市、新竹縣、苗栗縣、台中市、彰化縣、連江縣局部地區為「黃色燈號」，有平均風6級以上或陣風8級以上發生的機率；金門、馬祖易有局部霧或低雲影響能見度，交通往返請留意航班資訊。 氣象署指出，今年第4號颱風辛樂克（國際命名SINLAKU）已增強為強烈颱風，中心約位於關島東南東方海面向西北進行。目前觀測結果顯示，辛樂克後續還會略為增強，預估周四、周五距台最近，但仍距離2000公里以上，因此沒有直接影響；目前觀察，未來1周除了辛樂克外，並無其他熱帶系統發展的跡象。 根據環境部空氣品質預報資訊，今天環境風場為西南風，全臺擴散條件普通，污染物稍易累積，午後受光化作用影響，臭氧濃度稍易上升；馬祖及金門易有低雲或局部霧影響能見度；北部、竹苗、中部、雲嘉南、高屏、宜蘭、花東空品區及馬祖、金門、澎湖為「普通」等級。
油鍋翻騰的香氣飄散在街頭，現炸的脆響不時傳來，一家由台灣青年開設的鹽酥雞小店吸引了不少食客。小店名為「歹勢鹽酥雞」，位於北京知名商圈三裡屯附近，自本月初試營業以來，每日為這口「台味」而來的食客絡繹不絕。部分時段菜品供不應求，甚至提前售罄，食客的熱情超出店主預期。 像這樣的台式小店，近來在北京熱度攀升。從主打滷肉飯、牛肉麵的簡餐店，到鹽酥雞、蚵仔煎等街頭小吃，再到裝修風格精緻復古的台灣料理，「台味」已融入北京餐飲版圖。不少店鋪在社交平台走紅後，不僅吸引熱衷於品嘗美食的食客前去「打卡」，也讓對台灣文化感興趣的大陸年輕人流連忘返。 在社群平台上，不少網友將這些小店稱為「很療癒的存在」。有人分享排隊經歷，有人拍視頻分享美食評價，還有人專門整理「北京台灣小吃地圖」。 「我從台灣交流回來，最想念的就是這種日常味道。」在北京讀書的思思告訴記者。她在台灣時，最常去的是饒河街夜市，熱情親切的店主和各種小吃甜品令她印象深刻。回大陸後，她一直有意尋找有生活氣和煙火氣的小店。 今年年初在北京開業的「很台胃」滿足了思思的期待。傍晚時分，正是店內客流高峰期，有不少家長帶剛剛放學的孩子來吃晚飯，也有三三兩兩低聲細語的大學生正在用餐。她點了一份滷肉飯和刈包，「甜鹹平衡很接近，咬下去那一口，會讓人想起在台北吃到的味道。」 「這股熱潮源於大陸食客對台式料理『熟悉又陌生』的獨特感受。」「很台胃」團隊中來自台北的杜慧雯曾在接受採訪時表示。在北京經營台灣餐飲，需要在還原與適應之間拿捏分寸。據杜慧雯介紹，被食客笑稱為「台灣肉夾饃」的刈包是典型案例，為貼合北方食客飲食習慣又不失原味，在製作時專用竹籠蒸饃，保持饃皮不塌不粘，咬下去鹹甜交織，深受食客喜愛。 這種「熟悉的陌生感」還源於不少菜品本身具有跨區域背景，例如台灣有名的紅燒牛肉麵，源自於眷村老兵的家鄉滋味；高雄的岡山豆瓣醬，與大陸川菜中常用的郫縣豆瓣醬類似；三杯雞起源於江西，最早由客家人帶到台灣。有過台北旅行經歷的吳迪，曾在鼎泰豐點了一道「紹興醉雞」，她說，吃到一半便意識到下面的湯汁就是紹興酒。 「很多人以為台灣與大陸的美食是不同的兩個體系，其實差異更多在細節，而非結構。」一位餐飲從業者表示。兩岸飲食邏輯接近，都講究原味和人情味，這也讓「台味」在北京的流行並不意外。在台北街頭，大陸各地風味也早已常見，如川菜館、串串香、東北水餃等。 值得一提的是，食客對這類小店的態度從「嘗鮮一次」轉向「長期選擇」。走進這些「台味」小店的，並不只是美食「打卡族」，也有在北京讀書的台青，還有在北京生活多年的台灣人。這些小店的吸引力，不完全來自「台灣」標籤，而在於提供了一種介於熟悉與新鮮之間的用餐體驗。