香港資深電影製作人施南生13日辭世，享壽75歲。其好友——金馬獎影后（滾滾紅塵）、終身成就獎得主林青霞對此表示不捨。曾與她攜手打造香港電影黃金年代的導演徐克，也親自出面說明，透露施南生近年飽受病魔折磨，仍以堅毅態度接受治療，希望外界依照她的心願，以平靜的方式送她最後一程。 綜合兩岸媒體報導，施南生近年健康狀況反覆，2022年因免疫系統疾病接受治療，近月又因細菌感染導致病情惡化，最終因多重器官衰竭辭世。徐克表示，施南生面對病痛始終保持樂觀，即使身體狀況每況愈下，依舊關心電影工作與身邊親友，不願大家因她過於悲傷。 施南生是香港資深電影人。她於1984年與徐克共同創立電影工作室有限公司，從電影企劃、製作、發行到海外版權推廣皆親力親為，協助香港電影建立品牌，也成功拓展海外市場。《英雄本色》、《倩女幽魂》、《笑傲江湖》（林青霞飾演『東方不敗』）、《黃飛鴻》系列、《新龍門客棧》等經典作品，都有她參與規畫與推動，在香港電影發展史上占有重要地位。 除了推動作品誕生，施南生也見證不少影星走向巔峰。林青霞、張國榮、王祖賢、李連杰等人，都曾與電影工作室合作拍攝代表作，她對劇本、市場及人才的敏銳眼光，也讓她在業界備受敬重，許多電影人都尊稱她為「施姐」或「大姐大」。 據中國時報，林青霞回憶，施南生給人的感覺絕對是無敵超級女金剛，她腰桿筆直，服裝件件有型，每次見她都好像從服裝雜誌上走出來的人。兩人有約時，會刻意打扮一下，自以為蠻好看的，一見到她，就知道自己輸了。有一次，他們在日本一家鋼琴酒吧喝酒、聽音樂，日本人聽說有一位香港來的明星，都朝著施南生微笑點頭，林青霞笑稱，日本人以為施南生才是明星呢。 施南生與徐克曾是夫妻，也是香港影壇具代表性的合作夥伴之一。兩人於2014年離婚，但仍維持亦師亦友的關係，工作上互相支持，近年仍共同出席電影活動。去年香港電影金像獎頒發終身成就獎給徐克與施南生，當時由林青霞擔任頒獎人，稱讚兩人共同開創香港電影最輝煌的年代之一，如今相隔不到一年，施南生辭世，令影壇格外不捨。 對於施南生的辭世，令人不勝唏噓。去年她才與徐克共同獲頒香港電影金像獎終身成就獎，未料一年後傳出辭世消息，也讓影迷們感嘆，一個時代的結束。
即時
美中科技競爭再升溫！美國國家科學基金會（NSF）近日公布一項新的研究安全政策草案，擬全面禁止接受NSF資助的研究計畫，與美國政府列入「受限實體」名單機構及其研究人員進行合作，並要求所有受補助機構及研究人員簽署合規認證。 此項政策被外界視為美國科研對中政策的重大轉折，不僅獲得國會對中鷹派支持，也引發美中兩國及國際學術界高度關注，不少科學家警告，此舉恐削弱美國科研競爭力，加速全球科研體系走向分裂。 根據《Science》、路透等多方報導，新政策目前仍處公開徵詢意見階段，預計10月1日起配合2027財政年度正式納入新版《受資助者操作指引》（Proposal & Award Policies & Procedures Guide），未來凡接受NSF經費補助的研究計畫，將不得與美國政府限制名單上的機構或其員工合作，也不得接受這些機構提供研究經費或兼任相關職務。 美國科研安全政策全面升級 合作限制涵蓋數百家陸方機構 根據NSF本月8日發布的「親愛的同仁信」（Dear Colleague Letter），未來所有申請NSF經費的大學、研究機構及研究人員，均須由「機構授權代表」及主要研究人員共同完成合規認證，確認合作對象未列入美國政府限制名單，且研究期間不得與相關機構建立合作關係。 NSF表示，美國政府已認定相關受限機構涉及國家安全及外交政策風險，因此現有研究安全措施已不足降低風險，須改採更嚴格的禁止合作制度。限制名單涵蓋美國商務部實體清單（Entity List）、國防部中國軍工企業名單、財政部制裁名單、國務院出口限制名單，及《防止強迫勞動法》（UFLPA）相關實體等多項政府清單，其中包括數百家中國科研機構、企業及部分大學。 此外，新政策不僅禁止使用NSF經費與受限機構合作，還規定計畫主持人及主要研究人員不得在受限機構兼職、受聘或接受研究資助。若違反規定，相關研究機構須自行負責監督、查核及處理違規情形。 象徵美國正式放棄「風險管理」 轉向全面限制合作 美國《Science》雜誌指出，這項新政策最大的改變，在於NSF正式放棄過去試圖在科研合作與國安風險間取得平衡的作法，改採近似五角大廈的全面限制模式。 報導指出，過去NSF主要要求研究人員揭露外國合作關係、研究資助來源及兼職資訊，希望透過資訊透明管理風險；如今則直接禁止與特定實體合作，代表美國科研政策已由「風險控管」轉向「全面禁止」，顯示科研安全已成為美中科技競爭的重要戰場。 路透表示，美國近年在半導體、量子科技、人工智慧、生物科技等關鍵領域持續收緊對中政策，如今限制措施進一步延伸至基礎科研合作，顯示華府希望降低中國透過學術合作取得先進技術與人才的機會，而不再僅聚焦於出口管制或投資限制。 美國眾議院「美中戰略競爭特別委員會」主席穆勒納爾（John Moolenaar）公開支持新政策，稱這是「保護納稅人資助研究成果的常識性改革」，並呼籲所有聯邦科研機構採取相同標準。他表示，希望國會推動《防範敵對勢力科研創新法案》（Securing Innovation and Research from Adversaries Act），將相關規範正式入法，適用於所有聯邦科研補助。 美國科學界反彈：恐削弱科研實力 人才交流受重創 不過，根據指出，美國科研界對新政策抱持高度疑慮。《Science》引述史丹佛大學物理學家米歇爾森（Peter Michelson）表示，如果限制持續擴大，美國科學界將遭巨大損害。他認為，當今重大科研突破往往仰賴跨國合作，若以行政方式大幅限制合作對象，不僅影響中國研究人員，也將削弱美國自身科研能力。 曾任位於江蘇昆出的「昆山杜克大學」（Duke Kunshan University）常務副校長西蒙（Denis Simon）表示，目前最大擔憂不是現有名單，而是未來限制範圍可能持續擴大。一旦更多中國高校及科研院所被納入，美中正常學術交流空間將持續萎縮，雙方合作發表論文、共同主持研究及學生交流都可能受到衝擊。 部分美國大學行政主管也擔心，新規對「合作」的定義不夠明確，目前NSF仍公開徵詢意見，包括共同發表論文、共同參與國際會議、資料共享是否都將納入限制，若界定過於寬泛，恐讓研究人員面臨高度法律與行政風險，導致學者傾向避免任何可能涉及中國機構的合作，以降低合規成本。 陸媒：美國築起「人才牆」 全球科研恐走向分裂 大陸媒體則普遍將此解讀為美國科技「脫鉤」政策再度升級。《環球時報》引述深圳市人工智慧與機器人研究院具身智慧中心主任劉少山表示，美國科研政策正由科技創新導向逐漸轉向國家安全導向，不僅建立「科技牆」，更開始築起「人才牆」與「合作牆」。 劉少山認為，以國籍、機構背景限制科研合作，將降低全球人才流動效率，減少跨國聯合研究，影響新技術擴散速度，也可能拖慢國際標準制定與科技成果產業化，最終受影響的不只是美中兩國，而是全球科研生態。 另有曾赴美從事博士後研究的大陸學者受訪表示，近年美國科研環境日益政治化，加上簽證限制、背景審查及合作限制增加，已讓不少中國青年研究人員降低赴美深造意願，部分人才開始轉向歐洲、新加坡及中東等地發展。 《環球時報》指出，目前仍有部分中國知名高校尚未列入美方限制名單，但學界普遍擔心未來名單持續擴大，使正常科研合作空間進一步縮小。 美中科研競爭進入制度化階段 外媒普遍認為，NSF此次政策調整具有高度象徵意義。過去美中科技競爭主要集中在晶片出口、投資審查及企業制裁，如今已逐步延伸至大學、研究機構與基礎科學合作。 分析指出，若其他聯邦科研機構如美國國家衛生研究院（NIH）、能源部（DOE）及國防高等研究計畫署（DARPA）未來也跟進類似政策，美中科研交流將進一步制度化收縮，全球科研合作可能逐漸形成以美國及盟邦、以及中國為核心的兩套平行體系。 學者警告，科學研究原本具有跨越國界、共享知識的特性，若政治與國安因素持續主導科研政策，不僅可能削弱美國自身創新能力，也將改變全球科技合作模式，使世界科研體系面臨冷戰結束以來最深刻的一次重組。
癌油加上毒蘋果，政府棄守食安？國民黨立委羅智強今天（14日）表示，過去2周，全國深陷一級致癌物「苯駢芘」的毒油風暴，衛福部對毒油都還講不清楚，現在又放寬蘋果農藥「芬普寧」的殘留量容許標準，再令民眾憂心；有這種把食安承諾當空氣、傲慢到像是把人民當笨蛋的政府，簡直是世界奇觀。 羅智強說，今天早上他與長期耕耘立法院衛環委員會的國民黨立委王育敏一起國政散步，討論食安議題。兩人指出，毒油從1300噸變成2600噸，又變成2.75萬公噸，不就是政府把關失靈？尤其，7月1日政府只要求問題原油及分裝品下架，對第二層產品不處理；7月4日還端出一個「油製品成分超過20％者須下架」的荒謬標準；一直到7月7日，才願意全數預防下架，民怨沸騰了才髮夾彎，這期間民眾吃下去的毒油，民進黨如何承擔得起？ 羅智強說，業者有問題，當然要司法調查重罰；但行政責任呢？源頭管理出現制度性失靈，決策過程的拖延蓋牌，行政院、衛福部及食藥署，有任何處分嗎？有行政調查管理及決策責任嗎？答案就是沒有，他質詢衛福部次長林靜儀時，她對究責問題一直閃躲。這讓他感受到的就是：中央高官沒人認為政府要懲處，沒有一個人認為要對吃到毒油的人民負責。 王育敏則說，中聯毒油毒害全台，下架 2.75萬公噸，回收卻只有4％，顯示民進黨政府在食安問題上的無能和無良。 羅智強說，近來再引發食安疑慮蘋果農藥標準問題，也是由王育敏最早揭露。早在5月份時王育敏就質詢衛福部，為何要將蘋果「芬普寧」的殘留標準，從原本的0.5ppm一口氣放寬6倍，到3ppm？但衛福部講不出個所以然來；政府沒有任何理由，就主動把農藥標準放寬；「在沒有任何外國壓力的情形下，竟然主動要民眾吃下6倍的農藥芬普寧！且不只蘋果，檸檬、柳橙會放寬4倍，草莓放寬2倍！」 羅智強質疑，台灣0.5ppm的標準，比起歐盟0.01ppm已經寬鬆許多，為何還要再大幅放寬？大家無法理解，政府為何嘴巴說食安，實際作為卻是層層棄守，為何置民眾健康於不顧？毒油流向、風險都還交代不清，食藥署又說要發布油品「重新上架原則」，這也讓人不能理解，問題尚未釐清，也未提出「食安法」的修正，為何政府反而是急著「重新上架」？ 羅智強說，對於食安風暴，台北市長蔣萬安呼籲總統賴清德，應立即召開食安國安會議。他贊同蔣萬安的主張，政府不應再躲閃，必須負起責任。
方稼軒／退休教師 J走了。 不到六十歲，正是一位大學教師教學與人生經驗最成熟的階段，卻因大腸癌離世。她是我在南部一所私立科技大學共事多年的老同事，也是許多學生心中難以忘懷的好老師。 J是系上的創系主任。二十多年來，她陪著系所從無到有，培育無數學生。她的教學活潑生動，善於引導，尤其能激發許多非頂尖高中新生的學習興趣與自信。然而，她並非一味討好學生，對於不用心、不投入的學生也從不寬容，因此學生對她始終是又敬又愛。 只是，再好的老師，也敵不過少子化的浪潮。 近年來，私立大專校院招生愈來愈困難，系所縮編、停招已成常態。J所屬的系所，從日夜間部每屆四個班，逐漸縮減到只剩一個班。課程愈開愈少，教師不是沒有能力教，而是沒有學生可教。最終，這位投注二十多年心血的創系主任，也不得不離開自己親手建立的系所，轉任其他系任教。 偏偏人生的考驗並未停止。父親過世後，身在北部的母親又罹患失智症。只要沒有課，她便得南北奔波照顧母親，在家庭與工作之間疲於奔命。去年過年前得知她調系，我曾打電話關心她。她雖然接受現實，卻難掩無奈，電話中已讓人感受到身心俱疲。 沒想到，那竟成了最後一次深談。 不久後，我從同事口中得知她罹患大腸癌，而且發現時已是末期。當時我原本計畫返國後北上探望她，沒想到回國第二天，等到的卻是她離世的消息。 我無法斷言疾病的成因，但長期承受工作壓力、照顧責任與南北奔波，加上經常外食、作息失調，恐怕都對健康造成負擔。這樣的故事令人不捨，也值得社會深思。 J的離世，不只是個人的遺憾，更映照出許多私立大專校院教師共同面臨的困境。少子化衝擊下，社會關注的多半是學校退場、招生缺額與資源整併，卻很少有人關心，當系所縮編甚至消失時，那些累積數十年教學經驗的教師將何去何從。他們往往正值壯年，上有高齡父母需要照顧，下有家庭經濟壓力，在職涯與生活的不確定中承受長期焦慮。 因此，政府與教育主管機關在規畫高教轉型時，除了學生安置與校產處理，更應重視教師的人力運用與身心健康。透過跨校媒合、職涯轉型輔導、產業顧問或終身教育等機制，讓這些優秀教師得以延續專業價值，而非被迫成為少子化下的犧牲者。 J過世後，我看見許多昔日學生在社群媒體發文悼念與感謝。這些文字證明，一位好老師對學生的影響不會因生命結束而消失。然而，如果我們無法從她的人生看見私立大學教師共同面臨的困境，未來失去的恐怕不只是一位老師，而是一整個世代累積的人才與教育能量。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
立法院教育及文化委員會13日針對學生出缺勤管理及校園秩序維護政策進行專題報告。會中邀請台中市信義國小教師會常務理事唐益國到場分享教育現場困境。面對教育部長鄭英耀先前稱「老師應該回學校把小孩教好」，唐益國看向台下官員表示，「政策沒有支持認真的老師；政策沒有支持認真的孩子」，並認為「校事會議要暫停適用，該修就修，該廢就廢」。而新北校園割喉案被害人家屬楊姓爸爸也到場沉痛呼籲：「還給教師管教權，落實校園安全檢查。」 日前台中市一名國中生因頻繁遲到、缺交作業遭導師罰抄課文，引起家長不滿狀告法院，不過法官認為這些都是合理輔導管教而駁回，引起各界討論，也讓老師的校園管教議題引發關注。 擁有將近30年教學年資的唐益國表示，教育如果失敗，受害的不是老師，而是國家的下一代。教育，從來就不只是教知識而已，它更是教尊重、責任、規矩與是非，若老師連繳交作業的要求都要擔心被調查，那孩子到底要向誰學習？ 唐益國並在會中舉出多起案例，他表示，自己十多年前帶過的學生，去年進入國小實習期間，僅因出言提醒一名上課講話大聲的女學生，竟遭對方以「看X小」辱罵；該名教師當場愣住，隨後辦理終止實習，十年的教師夢當場夢碎，而這可能是現在「教師荒」的可能原因之一。 另外，還有一名老師用電子黑板，因接觸不良，未出現正確畫面，竟有學生辱罵「你是幹什麼吃的」；唐益國認為，因教室是縮小版的社會，孩子容易模仿同儕，當少數同學沒有界線的羞辱老師，其他孩子就會模仿，而中斷了老師原先準備的課程，受傷的不是老師，也不是嗆聲的學生，而是想認真學習的孩子之受教權。 針對現行的校事會議機制，唐益國指出，已經導致老師採取防禦式教學，曾有教師要求屢次請假的學生補齊作業，並依班規處理將其號碼寫在黑板上，卻遭家長指控霸凌；更荒謬的是，校事會議還受理此案並展開調查，最終使此名教師被迫接受2個月的輔導，身心受盡煎熬；若多數教師為求自保，失去的是孩子的學習品質。 唐益國也提到，先前教育團體走上街頭爭取權益時，教育部長曾回應「請他們回學校把學生給教好」，事實上，每名教師都願意拿出最大的能力把學生教好，但是老師得到的制度支持，與其所需承擔的責任不成比例。他語重心長地說「政策沒有支持認真的老師；政策沒有支持認真的孩子」。 他也引用被稱為「幼教之父」的德國教育學家福祿貝爾（Friedrich Froebel）的名言：「教育無他，唯愛與榜樣而已」。唐益國強調，政府官員的一言一行，透過媒體也是孩子學習的榜樣，今天呼籲的是讓制度真正保護大多數孩子的受教權，懇請各位官員重視基層教師的權益和困境，不要讓認真老師寒心、孩子失望，呼籲校事會議盡快暫停適用，全面檢討後，該修就修、該廢就廢，回到保障學生受教權的初衷。 割頸案被害家屬：兇手國一就帶刀上課 另外，也有立委邀請新北校園割喉案被害人家屬楊姓爸爸到場表達心聲，說明現行制度根本會讓悲劇再次重演。楊父表示，學校老師沒有管教權，兒子是風紀股長，因想要維持班尚規範而喪命，政府說不要標籤化這些兩位加害學生（乾哥乾妹），但沒有配套，誰能防住這樣的學生？學校難以執行書包檢查，如何管控校園違禁品？ 楊父痛批，郭生（乾哥）國一就帶刀，學校根本不知道。他沉痛呼籲，還給教師管教權，落實校園安全檢查，將問題學生中介到其他機構，不要再有下一位受害者，「事件發生三年多，我每天都睡不好，大家都說感同身受，你們去感受看看」。 社群平台Threads上的網友表示，「不知道我們顢頇、愛狡辯、以助選為己任的教育部長有沒有聽進去？」、「尤其是家中沒有資源的孩子，或許在學校是他唯一的學習方式，就這樣被剝奪了」、「廢除校事會議，濫訴付出代價。讓認真的老師和學生有安心的教學和學習環境」、「部長有沒教過高中以下學生？如果沒有⋯讓他試試一學年吧」、「楊爸爸加油！一語突破風紀股長的bug」。
阿根廷國家隊此前在世界盃足球賽先後擊敗埃及、瑞士晉級後，成功挺進足球世界盃4強，但晉級過程卻掀起巨大爭議，全球各地球迷質疑裁判判決明顯偏向阿根廷，更認為當家球星梅西（Lionel Messi）被官方刻意保護，掀起要求阿根廷退出世界盃的聲浪，網路上還出現名為「argentinaout.com」網站發起全球連署要阿根廷隊滾出賽事，截至目前已有超過440萬人響應，引起網上高度關注。 阿根廷本屆世界盃爭議主要圍繞16強對埃及及8強對瑞士兩場比賽。外界質疑，埃及在16強戰中的進球遭VAR（視訊助理裁判）取消不合理，且阿根廷在場上多次獲得較為寬鬆的判罰尺度。埃及總教練賽後更直言，若結果早已決定由阿根廷獲勝，根本沒有舉辦比賽的必要。8強面對瑞士時，相關判決再度引爆爭議，瑞士主力後衛阿坎吉（Manuel Akanji）賽後也公開批評主審明顯偏袒阿根廷，直言自己從未踢過判決如此一面倒的國際賽。 比賽結束後不久，網路迅速出現「argentinaout.com」網站，發起要求將阿根廷逐出世界盃的全球聯署，原本連署目標僅設定100萬人，但隨著事件持續延燒，截至目前已突破440萬人，反映出全球球迷對比賽判決的不滿情緒持續升高。 請願書列出所謂阿根廷「10大罪狀」，發起人宣稱代表數百萬球迷共同心聲，指控國際足總（FIFA）的競賽規則「不適用於阿根廷」，認為裁判長期偏袒梅西，使其因球星地位獲得特殊待遇。 連署內容也質疑阿根廷在本屆賽事獲得過多點球機會，且比賽期間部分犯規行為未受到應有判罰，導致比賽公平性受到質疑。 除了場上判決外，請願書也將爭議延伸至場外，指控部分阿根廷球迷涉及種族歧視行為，包括對葡萄牙球星C羅（Cristiano Ronaldo）的知名網紅粉絲IShowSpeed公開發表歧視言論，引發全球網友撻伐。 請願書最後一項內容更引用外媒報導指出，美國聯邦調查局（FBI）與美國司法部檢察官已介入調查阿根廷足協（AFA）相關案件，阿根廷足協涉嫌以商業代理公司在2022年至2024年上半年期間透過美國銀行、摩根大通及花旗銀行等金融機構，洗錢高達2.6億美元的海外商業收入，資金來源包括贊助合約及友誼賽門票收益。 調查人員進一步發現，其中約5700萬美元資金疑似流入私人帳戶或缺乏合理商業用途的受益帳戶，涉嫌涉及金融詐欺及侵占公款，阿根廷足協主席塔皮亞（Claudio Tapia）也被列為主要調查對象。 超過440萬人的全球連署，加上阿根廷足協遭FBI調查的司法風波，使阿根廷在4強戰前宿敵英格蘭，先承受龐大場外壓力。
法國、西班牙在世界盃4強賽狹路相逢，搶奪2026世界盃足球賽冠軍戰門票。面對實力更完整的法國，西班牙主帥德拉富恩特（Luis de la Fuente）賽前除了點名法隊長姆巴佩（Kylian Mbappé）的威脅外，也笑虧19歲的西班牙前鋒新星亞馬爾（Lamine Yamal）「已經老了」，但他也深信，這位年輕小將在世界盃賽場上的高光時刻即將到來。 這場西法大戰前夕剛好碰上亞馬爾的19歲生日。總教練德拉富恩特向媒體開起玩笑：「想像一下，他現在19歲了⋯⋯他老了，他在足球界的時間不多啦！」他已經告訴這位年輕前鋒不需要擔心，只要盡情享受比賽。他相信亞馬爾偉大的世界盃時刻終將到來，不論是在明天的比賽，還是在接下來的決賽。 西班牙即將在準決賽迎戰強敵法國，德拉富恩特坦言，這支法國隊已經比雙方上次交手時更加強大。他特別點名法國這兩人：「姆巴佩變得更強了，登貝萊（前鋒，Ousmane Dembélé）也進步了，他們無論是個人能力還是整體團隊，都迎來了進化。」 西班牙曾在去年的國家聯賽準決賽中以5-4擊敗法國，但德拉富恩特強調這次的對決將完全不同。他將這場比賽形容為「對立風格」的碰撞，並警告球員必須警惕法國隊極具威脅的快速反擊。教練團已經做了非常徹底的分析，關鍵在於展現西班牙自身的特色並壓制對手。並強調西班牙在賽事洗禮下同樣大幅成長，絕對有底氣與之抗衡。 對於法國隊總教練德尚（Didier Deschamps）稱西班牙為奪冠熱門的說法，德拉富恩特認為，被視為熱門與否毫無意義，兩隊都是偉大的球隊，就像另一場準決賽（英格蘭對阿根廷）一樣。他表示，他給球員的訊息就是好好享受這個可能不會再有的機會，並全力以赴爭取晉級決賽。 回顧世界盃歷史，西班牙闖入四強的次數屈指可數。德拉富恩特稱：「在我看過的所有世界盃中，西班牙進入準決賽的次數並不多」。他強調，「我們非常清楚自己肩負的責任，球隊絕對不會退縮」。
為迎接暑假旅遊旺季，回饋廣大旅客支持，圓山大飯店（攤位號碼B921）參與2026台北國際夏季旅展，將於7月17日至7月20日於台北世貿一館推出年度超值優惠。本次以「探索圓山‧魅力無限」為主題，除精選人氣住宿券與餐飲票券外，旅展現場每日限定快閃商品，更首次推出全新金龍客房住宿券，以及松鶴平日自助式午晚餐單人券買十送一，每天限量50組。此外，現場消費滿額還可參加轉轉樂送好康活動，天天加碼滿萬元摸彩，有機會入住無敵美景套房，感受圓山尊榮款待。為服務無法親臨現場消費者，即日起至8月10日同步開放線上購券，邀請旅客把握旅展首波限定禮遇，規劃一趟最具儀式感的圓山旅程。 從五星住宿到國宴美食 打造最有儀式感的圓山旅程 住宿優惠主打「平日住宿通用券」，每張4,999元，享3.6折扣。持1張即可入住高級客房，輕鬆享受圓山五星級服務，每人加價600元即可享用精緻早餐，開啟悠閒假期。使用2張可升等入住天際套房一晚，坐擁台北城市壯麗天際線，並贈送世界級冠軍興波咖啡搭配圓山經典鳳梨酥咖啡禮盒，從住宿、景觀到味蕾體驗，享受專屬於圓山的尊榮款待。 餐飲方面，圓山精選多款人氣餐券，從BUFFET、經典片皮鴨、江浙佳餚到熟成牛排，打造完整饗食地圖。人氣松鶴餐廳開賣平日自助式午晚餐及下午茶券，最低7.4折起，午晚餐單人券一本100張，原價154,000元，優惠價115,000元；下午茶單人券每本75,000元，享7.6折。此外，午晚餐及下午茶雙人、四人券同步推出「買10送1」超值專案，無論家庭聚餐、好友相約或團體揪餐，皆能以親民價格品味圓山經典餐飲風華。 喜愛中式料理的粉絲，可選擇「平假日金龍廳片皮鴨四人分享餐券」，以家傳片皮鴨五吃為主軸，展現經典粵菜工藝，每套6.1折，售價5,980元；再搭配「假日金龍中式早茶超值雙饗券」，每張1,299元，6折優惠，以小資價品味道地正宗港點。「平假日圓苑經典四人分享餐」則匯集砂鍋花膠醃篤鮮、無錫排骨、金沙蝦球及棗泥鍋餅等江浙名菜，呈現細膩雅致的團聚餐桌，每套售價4,980元，適合三五好友團聚共享。 圓山牛排館獻上「平日海陸雙人套餐券」為旅展主打商品，每張3,880元，限時享6.9折優惠。嚴選澳洲熟成和牛肋眼、爐烤虎斑蝦及大比目魚，透過精湛料理工藝呈現肉質醇厚與海味鮮美的層次風味，打造奢華而精緻的海陸饗宴，滿足追求高品質餐飲的饕客味蕾。 旅展快閃餐飲住宿優惠限量登場 滿額再享好禮天天送套房 今年旅展現場每日限定快閃優惠，首度祭出「金龍客房住宿券」，原價16,280元，每張只要4.7折，特惠價7,777元，同時送上深受旅客喜愛的「平日自助式午晚餐單人券買十送一」超值方案，邀請旅客領略融合歷史文化與五星美食的非凡體驗。旅展期間再加碼天天摸彩送套房，有機會免費入住無敵美景套房，盡享圓山經典景觀與尊榮款待，單筆消費滿額再享轉轉樂好禮回饋，讓旅展購券更增添驚喜與樂趣。 圓山飯店一年一度夏季旅展魅力登場，除推出多款餐飲票券與超值住宿外，即日起至8月10日同步啟動線上旅展，讓民眾輕鬆選購熱門商品。親臨旅展現場，更可享每日限定快閃禮遇、滿額轉轉樂及萬元摸彩送套房活動，把握難得機會，從五星住宿、國宴美食到文化探索，探索圓山獨有風華與待客之道。更多好康資訊，請至圓山線上旅展專區：https://reurl.cc/2aq6lv，或官方網站：https://reurl.cc/M2E624查詢。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修行的目的是為了要成就無上菩提，所以要修行正法， 要依照佛陀所說的經典來如法開悟，如是禪行，如實見證。 投胎到人間的目的 現在社會上有很多修行人，但真正知道該如何修行，瞭解修行目的的人卻很少。到底為什麼要修行，又該怎麼修？大家不妨想一想，今天我們投胎到人間，是為何而來？是為了做大官、成大事、發大財，還是來成就自己過去累世的大悲願行？如果你不加以深思，很難瞭解修行的真正意義。 很多人在過去累世中，有佛住世的時候，都曾追隨在世佛陀修行，也發願要成就無上菩提。但因為一直沒有修行到最究竟的佛的果位，所以今生又來到娑婆世界修行。也就是說，你是為了完成自己過去世的宿願而來到人間。也許在過去世中，你已成就了聲聞、緣覺，甚至是菩薩果位，但還不是最究竟，所以發願再來人間修行、成就，這就是所謂的「再來人」。當然也有人是因為佛緣到了，在今生今世能夠修行正法，讓靈性得以解脫，而回到佛國。 由此可知，我們這一生，是決定未來千百億萬劫能否不再輪迴，而永生佛國的一個最重要關鍵。也就是說，今生的修行，是靈性要繼續流轉於六道，還是可以解脫自在的一個轉捩點，所以非常重要。 如法開悟 如是禪行 如實見證 既然我們來到人間的目的是為了修行，為了成就無上菩提，那麼要怎麼修，才是圓滿修行，才是究竟的成就？就是要修行正法，要依照佛陀所說的經典來開悟。就如我所傳的〈金剛經真修實證〉，我們要能「如法開悟」，也就是要根據《金剛經》中，佛所說的正法來加以開悟，而不是只有讀誦經文而已。 舉例來說，我們每天為了供養色身所吃的飯是用米煮成的，如果米不煮成飯，就不能變成維持生命的食物。佛法也一樣，佛所說的正法就好比生米，一定要經過開悟的過程，變成熟飯，才能變成靈性所需要的資糧，那就是智慧，讓你像世尊一樣，可以在這一生這一世成就無上菩提。 如法開悟以後，接著就要「如是禪行」，要依照自己所開悟的智慧來禪定、來行菩薩道。最後是「如實見證」，將我們在行菩薩道時，所得到的一切種種，在深定中見證佛道。由此可知，「如法開悟、如是禪行、如實見證」，是我們在聞正法或修行任何一部經典的時候，所必須依循的過程。 很多人把《金剛經》當成一門學問來研究，也有人用祂來超度亡靈；不過，雖然《金剛經》具有不可思議的大威德力，可以超度靈性到佛國淨土，但要讓《金剛經》產生這種力量，持誦者必須經過開悟、修行、證道以後，才能擁有這種能力，否則，如果只是把《金剛經》當作一本書來研究，或讀誦，並不能發揮祂的力量。其實，不管是《金剛經》，還是任何一部經典，都不是讓人讀誦的，而是要真修實證，這是很重要的修行觀念。 真正的出家是「心」出家 修行人可分為出家眾和在家居士。所謂出家眾，就是比丘和比丘尼，在家居士則是指一般的修行人，兩者的修行觀都是要「上修佛道，下化眾生」，他們最大的差別，就是出家眾擁有很好的修行環境，因為僧團是專為修行而組成的，所以當然有助於修行成就；可是僧團的修行卻不如在家居士來得自由與自在。 僧團的修行方式，屬於團體的共修，它是在同一時間，同一制度下，共同的生活、工作與修行，沒有個人的自由意識。不過，如果輔導這些出家眾的上師們，能夠讓他們在做完早晚課之餘，給他們一些自由的時間與空間，來修禪定，或是讓比丘、比丘尼請教上師有關修行方面的問題，我相信在他們這一生這一世，一定可以圓滿成就佛菩薩的願力，這是出家眾比在家居士在修行上要來得方便的地方。 至於帶髮修行的在家居士，平常除了要負擔家庭的責任，包括照顧父母、妻子（或丈夫）及子女，還有社會的責任，要在社會上工作，所以只能利用閒暇之餘來修行，不像比丘、比丘尼可以全心修行，這是在家居士不如出家眾的地方。但在家居士可以依照自己的方便來安排修行時間，比方什麼時候禪定，什麼時候看經典，什麼時候參禪…等等，和出家眾相比是比較自由的，所以兩者各有千秋。但不管是出家或在家，都一樣修行，一樣可以成就，這點是無庸置疑的。 出家的真正涵義是「心」出家，而不是「身」出家。所謂出家，是出離人間的、世俗的、三界之家，也就是一心一意要讓自己的靈性能夠解脫千百憶萬劫以來的流轉輪迴，回到光明的佛國。因此，如果一個出家眾只是色身出家，而心並沒有出家，那是很難成就的。反之，在家居士雖然沒有出家，但他的心已經出家了，一樣也可以成就佛菩薩。所以不管是在家、出家，都可以成就，這是大家應有的共識。 佛陀苦修仙法的歷程 修行是為了要成就無上菩提，也就是要明心見性，見佛成佛，如果不是為了這個目的，一點意義也沒有。 以世尊為例，世尊雖然貴為一國的太子，但祂卻捨棄了榮華富貴，在十九歲的時候離家，到深山去追隨開悟者修行（這裡不說世尊「出家」修行，因為「出家」現在已經變成一個專有名詞，而且在佛修行的那個時候並沒有僧團，所以不能說是出家），祂花了六年的時間苦修仙法，到最後，一天只吃一粒米或一顆麥子來維持生命，因為當時的世尊和這些苦修的仙人，都認為在身體裡面有一尊非常尊貴的佛性，希望能讓佛性從肉體中解脫，所以除了放下人間的一切根塵之外，就用各種方法來折磨自己，看看佛性是不是會跑出來。這些苦修的方法都是很辛苦、很艱難的，但唯有這樣的堅忍精神，才能解除人的四相—我相、人相、眾生相、壽者相，才能了斷人的私心、貪心、瞋心、癡心、慢心和疑心。當一個人把所有的一切需求都完全空掉，也就是無所求的時候，才能讓靈性具足清淨，成就到聲聞界、緣覺界，也就是辟支佛。雖然此時世尊已成就了辟支佛，但祂仍不滿足，因為辟支佛並不究竟，雖入聖位，還不是最圓滿的，所以祂離開了仙人的苦修，來到菩提樹下修禪定。 佛在這段修行歷程中，花了六年的時間，解脫了身心的障礙。大家不妨想一想，自己對於我執、法執，以及三毒二邪，到底解脫了多少？身為一名修行人，要時常做這種自我省視。 修行要從菩薩起修 如何才能成就佛道？你可以這麼想：跟佛最接近的是什麼？當然是菩薩，所以修行要從菩薩起修，要行菩薩道。什麼是菩薩？《金剛經》上說：「若有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，所以要當一位菩薩，就不要有這些相，也就是不要執著世間的一切名利、地位、權勢，甚至愛情、親情等等，要一切隨緣，才能讓心具足一切。 修行要解脫身體的一切障礙，以及心理的一切障礙。什麼是身體的障礙？就是身體的病痛。什麼是心理的障礙？就是煩惱、痛苦、罣礙、不平…等等。世尊利用六年的時間解脫身心，不但度盡體內的所有眾生，內心也完全淨化，不再有煩惱地獄。所以我們修行，也要跟世尊一樣，讓體內的眾生全部都度化，心理上也要沒有煩惱，能夠完全自由而充滿法喜，這樣才是真正的修行。 其實日常生活中的一切，都是修行；比方修行要保持專注、統一的精神和慈悲心，如果你在工作上也保持專注，就是在修行。如果你能真正瞭解修行的本意，不論在生活、工作，還是精神方面，都不會散漫，也不會腐化，你會戰戰兢兢，隨時保持專一，不但工作圓滿，生活上也會更快樂、更幸福。 由此可知，修行不是坐在那裡枯坐，或是看經、誦經、唸佛、持咒而已，而是要設法先讓身心解脫，然後再讓靈性解脫。因為靈性本來就是清淨的，在《六祖壇經》中，惠能大師曾說「自性本自清淨」，如果你能保有自性原本的清淨，沒有根塵的污染，自然可以見到光明的世界。今天你見不到光明的世界，就好比太陽被烏雲遮蔽；這些烏雲是什麼？就是眾生的劣根習性、眾生的煩惱、眾生的欲望與需求…，所以真正的修行，必須要能做到無欲、無念。 禪定也一樣，要能夠無念，而不是胡思亂想，要進入「空」界，諸法皆空。因為緣生緣滅，一切的法都是空的，包括我們的色身，也是空性。為什麼色身是空性？因為色身終究會滅亡，凡是在現象界具有生滅性者，就不是真實的。唯一不會生滅的，只有靈性，所以一定要讓靈性不再受業力的影響而輪迴，在這一生這一世就要解脫自在，回到佛國。 唸佛是為了讓體內眾生成佛 有些人認為，唸佛、持咒、禪坐、做早晚課…，就是在修行；當然這些都是修行，但並不能達到最究竟。如何判斷我們的修行方法能不能到達究竟？就是看你是以「人」修行，還是以「靈性」修行。什麼是以「人」修行？就是用意識修行。比方唸佛的時候，你是用嘴巴來唸，還是用心、用靈性無唸而唸？一般人在初修時，都是以方便法入門，其中最簡單的方便法就是唸佛法門，讓你藉由唸誦佛號而得到心的安定；可是現在的唸佛法門大都已經偏差了，本來修行是為了要求得解脫，然而有些法師在教導唸佛的時候，卻規定一天要唸幾萬遍，這樣不但不能獲得解脫，反而讓心的壓力更沈重，因為如果沒有唸完，下次還要再繼續補唸，若照這樣的方式來修行，即使唸到生命結束了，你還是一個「人」，不會是菩薩或是佛；因為你是用「人」的方法，用「人」的意識、「人」的心在唸佛，當然不可能成就佛菩薩。 從表相上看來，唸佛的時候，是用手數著佛珠，一顆一顆的唸著佛號，這種唸法很難達到一心不亂的境界。修唸佛法門的目的，是為了讓自己的心能夠安祥，能夠安定，但這還是人的修行，不能超越三界，當然也不能成佛，下輩子還要繼續來人間修行。 至於一○八顆佛珠的每一顆珠子，都代表了三千大千世界的所有眾生，也代表我們體內的一切眾生，因為三千大千世界就在我們一身，也在我們一心，所以你撥一顆珠子，唸一聲阿彌陀佛，就代表你要讓自己體內的三千大千世界的眾生都成就阿彌陀佛，而這就是地藏王菩薩說的「眾生度盡方成菩提」，如果你的體內還有眾生，就不可能成就。由此可知，唸佛的目的，是要讓自己體內的一切眾生都成就阿彌陀佛，而不是只在嘴上唸佛。 但這樣還不夠，還要讓心裡的地獄，也就是煩惱、罣礙、痛苦…都空掉，才能成就菩提，這就是所謂的「地獄不空誓不成佛」。 所以要成就無上菩提，一定要度盡身體裡面的眾生，同時要讓心裡面的地獄完全空掉，這樣才是真正的修行，如果你不是這麼修，就不是究竟正法，只能算是方便法，方便修行而已。 如果你分次生滅，分段修行，就不可能在這一生這一世成佛。如果你想在這一生這一世成就無上菩提，就要按照世尊真傳的「直指人心，見性成佛」法門，這是禪宗非常寶貴的一句箴言。 修行要直心 要深心 才能直接到達佛國 彌勒菩薩曾問世尊：「有沒有什麼方法可以快速成就？」佛陀回答：「有，就是『秘密內證法』。」所謂秘密內證，就是讓你自己內在的靈性去見證無相法、無為法，也就是「直心」，直接到達本心，直接到達自性，直接到達佛性；如果你的靈性無法見證，就不能成就。所以，你可以直接以唸佛的方式，或是以禪定的方式，只要能夠直接進入本心，就能夠進入佛的世界。 例如禪定，如果你在正定中解脫了身心的障礙—超越了身體，超越了現在意識（沒有妄念），超越了潛在意識（過去累世及今世早期的意識）—就能進入空性世界，只有在空性世界修行，才能見證無相實相的世界。 在空相世界裡，就是無相的世界；如果你在無相世界裡進入到實相世界，見證到佛陀，就是見證了實相的世界。人的修行是在現象界裡修行，一定要超越現象界，進入到無相世界（從有為法到無為法），然後再進入實相，修行要這樣依次第修行。 換句話說，我們要從現象界直入到無相界，再深入到實相界，這種修行方法才是究竟正法，才能在這一生這一世成就佛菩薩。 真正的素食是「心」素 修行要不要吃素？這是很多人都會問的問題，我們不妨從下面的例子來深思：在電視Discovery節目中，可以看到很多凶猛的野獸，像是老虎、獅子、野狼等等，在獵食牛、羊、馬、鹿等動物，雖然這些草食動物的體積比肉食動物來得大，可是牠們很溫馴，也很善良，至於肉食動物則比較殘暴。我們可以從這裡得到一種啟示而開悟，就是素食者的性情要比肉食者來得溫順。所以如果能夠吃素，就可以從內在培養一種善良之心，也比較不容易有瞋心。 或許有人會質疑，如果只吃素，會不會營養不良？其實並不需要擔心，因為像這些草食動物的體型都很龐大，牠們也都長得很好，可見並不會營養不良。如果你覺得孩子在成長期需要吃葷，也未嘗不可，一切隨緣，不要為了吃葷或吃素而苦惱不已。因為真正的素是「心素」，有些人雖然吃素，心卻是葷的；但有些人雖然吃葷，心裡面是素的，這就是實相，就像濟公禪師一樣，嘴裡雖然吃葷，心裡面是素的，是清淨的。 對修行人而言，我比較贊成吃素，但最重要的是心素，這就好比出家與在家，最重要的是心出家；如果你能掌握這些原則，就是最好的出家，最好的素食。 開悟修行 自覺覺他 自度度他 真正的修行是開悟修行，如果不開悟，不算是修行。這就好比台灣有句諺語：「牛，牽到北京還是牛」，意思是說，一頭牛即使到了北京這麼繁華文明的地方，牠還是一頭牛。同樣的，如果你不開悟，以「人」在修行，修到最後，仍然是個「人」，不會是萬法莊嚴的佛。 可是要如何開悟呢？要從日常生活中開悟。比方我們都有參加告別式（葬禮）的經驗，我以前曾經這麼想，今天我來送人家，哪一天輪到人家來送我呢？因為人生無常，不知何時我會變成被人送別的對象，所以要趕緊修行；而這就是開悟。 尤其要趁著自己的心還很專注於修行的時候，更要把握住機會，不要等到這口氣斷了，還沒有成就，只好下輩子再繼續來修行。萬一你今生沒有修行，當大限來臨時，你會不知道自己輪迴何處，這是多麼恐怖的事情！所以每個人都要有這種開悟修行的覺性。 但除了「自覺」—覺悟自己要修行—以外，還要能夠「覺他」，也就是幫助更多人開悟，接引他們來修行。而修行以後，要讓身心完全解脫，也就是度盡自身的眾生，讓地獄皆空，現出靈性的光芒（靈性現前），這就是「自度」。另一方面，還要讓其他人也和我們一樣，修行究竟正法，成就無上菩提，這就是「度他」。 修行就是要自覺覺他，自度度他，然後覺行圓滿。什麼是覺行圓滿？就是自覺又覺他，自度又度他，不但自己的修行功德圓滿，也讓一切眾生修行圓滿；簡單的說，就是萬德莊嚴。當你具足了這些真功德，內心的靈性光明自然現前，此時的你，就是一尊在世佛。 修行要超越地球時空 修行多久才會成就？這是沒有時間限制的，有人可能幾年，有人可能幾十年，甚至有人幾百世或千百億萬世都不能成就，端看你修行的是不是究竟正法。所謂究竟正法，不是「人」的修行，是「靈性」的修行。靈性無法以肉眼見，而人的外貌、思想及行為，則可以看得到、聽得到、感受得到，但這些都是「相」，所以不是真修行。 真正的修行是靈性解脫，是靈性現前，是讓靈性成就，所以不要一直停留在「人」的修行，應該跨過「人」的層次，直接進入靈性修行。至於要怎麼修，只有在禪定中才能做到。 佛教三學「戒、定、慧」中，「戒」是清淨，「定」是進入般若智慧，「慧」是見證佛的知見、佛的大智慧、佛的大生命、佛的大力量、佛的大圓滿、大圓覺。一個人如果不開悟，就不能發菩提心，發阿耨多羅三藐三菩提心，發無上正等正覺的成佛之心。但如果你開悟了，也發願了，就要一心堅定，讓靈性完全解脫，完全得度，到達佛國，這是非常重要的一件事，是千百億萬劫來的一大事，當年世尊也是為這一大事而來人間的。 修行究竟正法時，還要注意時空的變化。當你在現象界裡，只能瞭解地球上的時間和空間，也就是你的生命及意識都只停留在地球的時空，可是整個宇宙是多麼浩瀚，多麼廣大無邊，我們如何能在人生短短的幾十年裡，讓靈性回到尊貴的佛國呢？唯有從現象界超越到實相界，從地球的時空超越到宇宙的另一度時空，才能夠做到。換句話說，我們要從地球的四次元世界，到達高次元的十五次元、十六次元世界，才能夠成就佛菩薩。 如何進入高次元世界？這是在書本裡看不到的，由此可知，「學佛」與「佛學」不一樣。所謂佛學，是一般學者研究佛教的起源及變遷，或是研究佛陀的一生，這是意識上的研究，只能算是一種學問，是一種相法。但佛的光明世界超越了意識界、現象界，祂不在有相的世界裡，所以無法以有相法來研究佛的世界。唯有「學佛」，學習世尊成就的歷程，才能和祂一樣，成就佛陀。 放下我執、法執 就能成就佛陀 我們知道，佛陀經過六年的苦行，還不能到達最究竟，所以祂離開仙人的修行，來到菩提樹下，禪定六年才證道。有些書上說世尊一天就證道，那是錯誤的；也有人說佛陀「夜睹明星而證道」，是看了天上的星星然後證道，其實不然，這「夜睹明星」四個字就和「明心見性」一樣，佛是從正定到深定，到妙定，最後見證自己的身心已經化成整個虛空界，和宇宙合而為一，也就是沒有色身的存在了，而且本來在體內的每一個細胞、每一個器官、所有的生命體，都在閃閃發光，就像天上的星星一樣，此時世尊才知道，原來眾生皆有如來德性，不能成就的原因，是因為我執太重，法執太深；由此可知，成就佛陀的唯一方法，就是要排除我執和法執。 一個人有了我執、法執，就有四相，就有「我」的存在，所以修行人要捨棄「我」不要有「我」的存在，就像六祖一樣，「只求成佛，不求餘物」。一切有關人的思想，人的身體，靈性之外的一切，都是多餘的，如果你還執著於這些餘物，就會停留在根塵的世界，而流轉輪迴，根本不可能成佛，所以修行要開悟，同時真修實證。 修行要行菩薩道，而布施又稱為第一波羅蜜，可見其重要。一般人都是以金錢來布施，其實身體也可以布施，那就是利他行，去利益眾生，捨棄一切自我的利益，這就是菩薩行。如果你能做到，自然可以進入空相，也打破了我執。 什麼又是法執？人之所以會有法執，是因為所知不夠，於是就變成修行的障礙。比方你想接引朋友來修行，可是對方一聽說要禪定，就斷然拒絕，因為他害怕禪定會走火入魔；這就是法執。其實這是他對禪定的所知有限，他不知道禪定不但不會走火入魔，還可以幫助走火入魔的人，讓他們得到健康。 為什麼一般人認為禪定會走火入魔？那是因為他修行的不是正法。真正的禪定修行，是修自己的靈性現前，修自由、自在、法喜充滿，可是偏偏有人是利用禪定來招外靈入身，以求得到小神通，結果惹得惡靈上身，讓你的身心造業，最後它離開你了，可是你卻要承擔這些罪業，多可怕啊！但如果你修行的是究竟正法，修到了某種清淨的境界時，自然就會得到神通，因為這不是向外求來的，所以不會走火入魔。 佛所說的神通可分為天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、性通（漏盡通）等。當你的眼根圓通以後，可以得到天眼通；耳根圓通以後，可以得到天耳通；如果你的心很清淨，能夠圓通，可以得他心通；如果你的悟性到了相當的智慧，可以知道自己的過去、現在和未來，這是宿命通；如果你能以法身去行佛事，就是神足通；而當你的靈性現前，就是性通。像這些種種的神通，是因為你修行究竟正法，得到了清淨，得到了智慧，得到了圓滿，得到了圓覺，而有的自然神通，這是佛的大威德力量；而且也因為你得到了這些神通，才能得到這些不可思議的力量，可以度盡無量無數無邊的眾生；這些都是修行人應該要有的正見。
郭冠英/文史工作者 我似乎摸得到那把AK-47步槍，在夢中，敵情館。 民國113年，7月21日中午12:00，我還在床上睡睡醒醒。睜開眼睛第1件事，就是看臉書前天貼的香山濕地夕陽照，沒想到有500個人來點贊。 我說：「我在那裡長到10歲。牛埔眷村距離這2公里。 母親在香山國小教書，我記得是拿了一個彈弓，把教室的窗子打了一個洞，玻璃沒裂。 後在「中時副刊」寫了「夜過香山」一文，但從來沒去過這片濕地。 後來住到北大路，緊鄰西方公司，現黑蝙蝠紀念館。 初中時來過南寮海邊，抓寄生蟹。那時候覺得好遠，根本也不會不懂看夕陽。 60多年過去，我想來這裡坐坐。」 想著想著，想到新竹的青草湖，那是童年最常來的地方，湖邊的靈隱寺，放著婆婆的骨灰。她來台灣看養我，卻在49年病死在空軍機場醫務隊，才58歲。過了幾年，我們又被叫順便看看旁邊章家婆婆的骨灰。我又想到章家兄弟，那張靈隱寺前的照相…。 這時候，電話響了，王耀華打的…。他沒開口，我就說：「王昇先生的…，我會…。」 我小的時候聽到王昇，是媽媽講的，說章家米鋪的生活，是他來接濟的。章家雙胞胎孝嚴、孝慈，是太子的。我還搞不清楚這到底是什麼關係？我只知雙胞胎就是臉長的一樣的，也常常看他們的臉。我也不懂為什麼章婆婆的外孫姓章，後來又說章婆婆姓周，周錦華，這是怎麼搞的啊？ 我只記得婆婆告誡我不要打針，針有空氣就會死人。所以針頭都要向上壓壓出氣。 小時候外婆常帶我到新竹市中心的章家米鋪去，她們都是江西人，章婆婆的兒子叫章浩若，他是舅舅，後來聽說他要做大米鋪，虧了錢，與王昇的關係搞不好了。 章浩若好像把他舅舅的2萬塊錢也虧掉了，与舅舅鬧得很不愉快，這個舅舅的兒子後來與我很熟，但我小時候不知道見過他沒有。 孝嚴、孝慈，大我8歲。米鋪很吵，都是打米機的噠噠聲。他們就住在一個起身都難的矮閣樓上，我也爬上去玩過。這對兄弟蠻優秀的，高中時弟弟還到我家，來做弟弟的補習老師。 多年後孝慈在東吳做校長時，為我的同學毛鑄倫弟弟證婚，家屬去敬酒，主桌留孝慈一人，他叫我去陪他，說當時到你家，覺得你家好有錢啊，有冰箱耶。而我對章家印象，則是後面有尿味。我媽一直留著一張預官的照片，背後寫著「龔姑姑惠存，侄章孝慈敬贈」。 民國84年7月30日，《中國時報》登了《窮孩子與六個蛋》一文。章孝嚴寫的。 ～ 六個蛋，是中秋節的禮物哪。 那一天，我去參加由世界展望會所辦的「饑餓三十」募款晚會，活動舉行地點在國父紀念館。車子經過台北東區、光復北路的時候，我看見沿路有著各種賣食物的店家招牌：必勝客、可頌坊、麥當勞……，覺得現在的孩子真是太幸福了，除了中國菜之外，還有這麼多不同的「口味」可以選擇。這時，我的腦子裡突然地想起了「六個蛋」的往事。 大概是民國42年吧，那時，我、弟弟孝慈、外婆和舅舅，一起住在新竹市。快接近中秋節的時候，外婆有個住在新竹郊區的老朋友，一個和外婆一樣裹著小腳的老婆婆，她從她住的地方，送來一包用手帕包著六個蛋的中秋節禮物。 小朋友們或許會想，六個蛋算什麼禮物？但小朋友們不知道，對於當時生活環境可說是「貧窮、拮据」的我們來說，能同時看見六個蛋擺在眼前，並且知道它們將成為未來幾天裡餐桌上的食物，那可是件讓人覺得非常興奮、非常期待的事。 外婆的朋友離開後，外婆對我和弟弟說：「這六個蛋給你們兄弟倆帶便當，三天裡都有雞蛋吃。」我和弟弟連忙說不可以，外婆年紀大，需要多吃點有營養的食物，這些蛋正好讓外婆「補一補」。外婆很堅持地說，絕對不能只有她一個人吃，一定要我和弟弟也吃。 這六個被「推來推去」的蛋的「下場」是：第二天的早餐裡，有三個白煮蛋，外婆、我、弟弟各吃了一個，而剩下的三個雞蛋，則在往後幾天，和著韭菜炒一大盤，大家一起吃。 貧困的日子持續了很長一段時間，我記得我在大學時代，還沒辦法有多餘的錢買一台電風扇。這種生活，對於現在成天在冷氣房裡「避開」炎熱夏天的你們來說，大概是很難想像的經驗。」～ 我們家住的是牛埔的日遺眷舍，有些空地，婆婆就在那邊養雞，稻草窩軟軟的，我有時就與蛋睡在一起，有天婆婆又帶我去章家，約1公里遠，去送了6個蛋。 98年228，我寫了「是非魔癡二二八」文，登「聯合報」，為章家兄弟的祖父講話。 我說：「二二八的歷史完全顛倒，真相被掩蓋。實在陳儀是愛民清官，蔣介石、陳儀當時處理也極對，其錯最多只是誤判寬仁。」結果這引起大風波，台獨說我瞧不起台灣人，我還敢自稱是高級外省人。國民黨也說我挑撥族群，不愛台灣，撤職。 我到台北後認識的朋友馬英九，當時是總統，還在空軍子弟小學美加聯誼會，來總統府拜見他的時候，舉辦了個記者會，指責我傷害台灣人感情，這種話不屬於言論自由的保障。（未完待續） ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※