專欄

音樂的魅力，初見於聲•音•樂所構築的聽覺光譜絢彩，復見於共時性和臨在感的各自理解、相互共鳴所散發出來的溫暖、感動與悸動。 陳冠文認為，美，一點都不遙遠，就在薩克斯風吹奏的一呼一吸之間；在音符交織的字裏行間；在第一次接觸樂器時眼神發亮的時刻；也在親子、校園、中高齡與社區觀眾一起被音樂觸動的光景中。這些連結藝術與生活的愉悅及動人畫面，是陳冠文帶領米特（MIT)薩克斯風重奏團持續前進的動力，他致力於將「演奏」所引發的感動和共鳴後座力，轉化為「推廣」的推進力，讓音樂成為一座充滿人文、有溫度與想像力的橋樑，引渡兩端的陌生與探索，成就一波波美的洗禮和人生滋潤。 近年來，陳冠文積極地和一群夥伴，發展薩克斯風進入各年齡層、社群、家庭、社區等對象的美感生活有效途徑，這樣的熱情源自於他對薩克斯風演奏、教學與藝術行政的深度理解和初發心。他是舞臺上的演奏者，也是教育者和經營者，秉持專業、品牌與教育推廣三位一體立基點，以藝術推動藝術，走進社會大眾的美感生活。他思考的不只是如何將作品演繹得好，如何讓更多人願意靠近、理解並喜愛薩克斯風，讓藝術不是只被少數人欣賞，還要能被社會看見、被家庭參與、被孩子記住的難忘生命經驗。 藉由演出形式的創新、多樣態的教育推廣與跨界跨域合作，米特薩克斯風的藝術能量、美感觸動與社會影響力逐漸累積成長：薩克斯風是舞臺上的樂器，是角色的代言人，是音樂魅力的孵育器；是走進親子、校園、中高齡與社區美感生活的媒介，成為激活身體機能、生命想像和樂趣的陪伴與感染力選項；社會大眾對薩克斯風的理解、想像以及接觸，較過去有更多的進展，辨識度、價值感、參與度也因著音樂藝術、美感體驗與日常生活相互連結的實踐，而更為加深有感。 從一位專注於薩克斯風藝術的演奏家，到帶領團隊時時創新發展持續向前的團長，陳冠文在不同角色間切換，始終相信音樂之於個人、家庭、社會與環境的美感涵養、生活記憶、生命共感有著無比關鍵的機轉和能量，故，每一次與觀眾相遇的時刻，皆全力以赴，願美的後座力和推進力能持久動人。

夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 7月9日媒體報導，陸軍第八軍團高雄市後備旅林姓上校旅長，涉嫌於7月1日深夜帶領旅內多名校級幹部，前往高雄市新興區一家有女陪侍的制服酒店消費。一行人在包廂內唱歌飲酒，直到隔日清晨4時許才離開。事件傳回軍中後，引發官兵議論，促使陸軍司令部介入調查。 陸軍第八軍團證實，接獲林姓旅長率員前往酒店消費的情資後，已成立專案小組。經約談，林姓旅長等人坦承相關事實；軍方已將林姓旅長調離現職，移回軍團本部列管，並將召開人事評議會，依《陸海空軍懲罰法》議處。 旅長帶隊，監督防線也失守 這起事件嚴重之處，不只是軍官深夜飲宴，而是「旅長帶隊」。旅長是一個旅的主官，本應維護軍紀、端正風氣，卻親自帶領部屬進入風紀場所；同行者還包括少校監察官與少校營參謀主任等核心幕僚。當主官帶頭越線，負責查察違紀的監察幹部也一起同行，部隊內部監督防線已形同失守。 軍隊與一般機關有明確差異。軍隊依靠命令、紀律、服從與信任維繫運作。基層官兵服從幹部，取決於法規制度，也取決於長官以身作則、具備要求部屬守紀律的正當性。旅長帶隊狂歡到天亮，會削弱其要求官兵準時收假、遵守營規與服從管教的說服力。軍紀若從高階幹部開始鬆動，基層管理再嚴格也會失去正當性。 軍事司法改革後的軍紀挑戰 2013年洪仲丘事件引發社會關注，數十萬人參與「白衫軍運動」，推動立法院大幅修正《軍事審判法》。改革後，現役軍人在承平時期涉犯軍事犯罪，原則上改由一般司法機關偵查、起訴與審判，不再由軍事法院處理。此舉強化司法獨立與人權保障，也改變了軍隊平時維持軍紀的制度環境。 兵役延長後，暴行犯上、抗命等重大軍紀事件屢受關注，也使軍事司法移交一般司法後的制度銜接問題再度浮現。一般司法雖能保障人權與審判獨立，但在處理速度與嚇阻效果上，未必足以回應部隊即時管教需求。軍紀問題不能簡化為「恢復軍法」或「加重刑期」，更應檢視平時司法、軍中管理與幹部責任間，是否已建立足以維持紀律的有效連結。 軍紀亂象已不只在基層 近年國軍軍紀問題已不再只是個別官兵失控。成功嶺302旅等單位接連傳出新兵抗命、幹部失控、恐嚇新兵與營區聚賭等事件；另有軍官不當關係、個資濫查，以及現役官兵涉入國安洩密等問題，顯示軍紀風險已由基層管教，擴及幹部操守與國防安全。 這些事件反映的不是零星醜聞，而是國軍管理文化與自我監督鬆動的警訊。從旅長帶隊上酒店、監察官同行，到營區暴行、個資濫查與現役官兵涉密洩密，問題已超越基層管教或個別幹部失德，並指向內部監察、政戰、保安、保防與國安系統的多重破口。 整頓軍紀，先整頓幹部文化 整頓軍紀，必須先改革幹部文化。若軍中長期容忍飲宴應酬、酒店交際與長官帶頭違規，再多法條也難以落實。高階幹部違反風紀，應有明確且一致的責任標準；主官帶隊涉足不當場所，不只是私德問題，更是領導失格與軍紀破口。 暴行犯上、抗命、逃亡、洩密等重大案件，則需要穩定、可預期的制度處理。檢察機關與軍事機關應建立快速通報、專組偵辦、必要時聲押及從重量刑等流程；涉及國安、滲透或貪瀆者，更應提高處理層級，不應被降格為一般風紀案件。 先整頓自己，再談全民防衛 從基層管教失序、幹部操守失守，到監察、政戰、保安、保防與國安系統接連出現破口，皆顯示國軍自我監督與內部管理已亮起警訊。這些問題是否與軍事司法移交一般司法後，部隊管教權威與軍紀嚇阻力弱化有關，值得社會深入檢視；是否恢復軍法，也不應淪為口號，而須在軍紀、司法、人權與國防安全之間審慎權衡。 國軍必須先重建軍紀與風紀監督，才能取信社會並支撐全民防衛。軍紀就是戰力本身；風紀敗壞若無法及時整頓，最後傷害的就是部隊指揮、官兵信任與國軍戰力。全民防衛的第一道防線，不只是武器裝備，更是人民對國軍紀律與領導的信任。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

李家同/清華大學榮譽講座教授 我知道自己是被領養的，可是對我而言，我的養父母就是我的父母。我有兩個弟弟，我的父母對我們一視同仁，我沒有受到任何特別的待遇。也因為如此，我從來沒有問過自己為何被領養，因為我覺得我的養父母對我這麼好，這就夠了。 可是我工作以後，交到了一個女朋友，她卻慫恿我設法找出我的生父母。我就問了我的爸爸我是如何被領養的。我的爸爸告訴我，他當年在上海做醫生，有一天，醫院裡有一個嬰兒出生了，可是不久，嬰兒的母親卻因病去世。這位母親是在一個家庭裡做佣人的，要生孩子的時候，那個家庭就將她送到醫院來了。這位母親也沒有任何親人，醫院當時在討論要將嬰兒送到孤兒院去，我的父親看到了我就很喜歡，當時他和媽媽才結婚不久，沒有小孩。這就是我父親所知道關於我的事情。 我的父親給了我他當年工作的醫院位址，也告訴了我生母的名字。我的生日是對的，他說，也許那家醫院仍然保留了病人的資料，所以我不妨去試試看尋根。 這家上海的醫院還存在，而且他們居然查到我生母和生父的資料。因為這是很多年前的事，現在的醫生和護士都沒有見過我的生母，但是他們很認真地連絡了很多已退休的老醫生。居然找到了一位老醫生記得我生母，而且十分歡迎我去他家和他聊聊。 老醫生見到了我和女友，非常高興，對我說，”總算見到你了!”然後他給了我一張照片，照片上有我的生母和生父，那是我生母唯一值得保留的遺產。老醫生告訴我，他們兩人是在徐蚌會戰中認識的，我的生母家裡開了一家麵店，生父有時會去麵店吃麵，兩人也就談了戀愛。我的生父是一個軍人，在徐蚌會戰中陣亡。我的生母的家庭因為戰爭毀了，生母和她的一個親戚一起逃難，當時的火車站亂作一團，生母就一人到了上海，幸好找到了一個做佣人的工作。 當我知道生父是軍人的時候，就和老醫生說，我回到台灣可以到國防部去查生父最後的官階，也許還可以查到一些他的家人的資料。老醫生勸我不要如此做，因為他說我的生父是八路軍的軍官。我知道何謂八路軍，就是當時的共產黨軍隊。我一聽到這個消息，忽然兩腿發軟，因為我們都稱共產黨為共匪，在當兵期間，每天早上要唱”打倒共匪”的軍歌。現在忽然發現我是一位共產黨軍人的後代，當然心情變得非常複雜。 老醫生的太太也在場，他們夫妻二人都一再地勸我說，過去的事情就過去了，你受了這麼好的教育，有這麼好的工作，要往前面看，不要回頭了。 離開了老醫生的家，我的女友又建議我們去徐州看看。到了徐州，發現徐州很熱鬧，有很多大樓，街上人來人往，晚上更是萬家燈火。我們已經完全看不出任何與徐蚌會戰有關的景象了。 回到台灣以後，我將生父母的照片給我的爸媽看，我爸爸立刻將這張照片配了一個很講究的相框。我將它放在臥室的書桌上，請爸媽和弟弟都來，我向這張照片磕了三個頭。 現在我已經結婚了，而且有兩個小孩，工作也很順利。我家的客廳中掛了我爸媽的合照，生父母的照片放在臥室裡。我的小孩對那張照片很有興趣，我告訴他們，等他們長大之後我會解釋給他們聽。他們最期盼的是能去爺爺奶奶那裡渡週末，因為爺爺奶奶非常慣他們。 我在網路上找到了徐蚌會戰所造成的難民潮，火車頂上也都坐了人。我不禁想到我的生母會不會也在照片中的火車裡? 我的小孩現在還小，但我要一直灌輸他們愛好和平的想法。也要提醒他們，過去的事情就過去了，不要深究，往前看吧。 ※本文轉載李家同教授臉書※

吳如璽/高三學生、教育無國界創辦人暨執行長 自有記憶以來，每天晚餐時，全家人在餐桌上，除了聊聊生活瑣事，也會關注國際上發生的新聞事件，再加上我參加學校模擬聯合國（Model United Nations）並擔任秘書長，因此我對國際事務一直很有興趣，時時關心。 2022年2月24日俄羅斯軍隊入侵烏克蘭，在歐洲大陸掀起二次世界大戰後，最大規模的軍事衝突，俄烏戰爭尚未結束，2023年巴勒斯坦武裝團體無預警對以色列發動攻擊，雙方交戰造成嚴重傷亡，城市、港口更是滿目瘡痍，電視畫面上的場景令人觸目驚心，那不是電視、電影的特殊效果，而是活生生真實發生在地球的另一端，炮彈無眼，烽火無情，不僅僅是住宅大樓、商務機構等遭受砲火攻擊，甚至連學校都難以倖免，處處千瘡百孔、觸目驚心。 我看著電視上被轟炸後產生的塵土佈滿全身的孩童，那驚恐無辜的雙眼著實令人扎心，戰火摧毀了他們的家園，他們不再擁有單純快樂的童年，被剝奪的還有受教育的機會與權利，反觀幸運的自己，有優良的師資、舒適的教室、完整的設備、多元的選擇，學習是我生活的重心；知識是我人生的助力，當下我決定經由網路的傳播，分享學習的樂趣與學識的能量。身為高中生，雖然力量薄弱，但我認為自己應該做點什麼，籌劃成立「教育無國界推廣協會」的想法油然生成。 教育無國界 愛心無遠弗屆 幾經思考，我告訴爸爸我想拍攝影片幫助受戰火影響的孩子們，讓他們多一個學習的管道，或至少可以讓這些孩子們感受到溫暖，知道自己並不孤單，在世界的彼端，有另一群孩子陪伴、支持著他們。爸媽聽了我的決定，百分之百的贊成，也給我許多建議，於是我的「教育無國界計畫」就此展開。 在繁忙的課業中，要擠出時間拍攝影片，是第一個困難之處，所以我設定影片為三到五分鐘，除了讓自己更有效率，也讓觀看的人不會因為影片冗長而頓失耐心，設定好題目，騰出時間錄製影片，利用閒暇剪輯，目前已經錄製將近四十支影片，一支支完成的影片，要如何傳播出去，又是另一個課題，於是我決定成立網站，進而將影片發佈到各個社群平台，希望藉此拋磚引玉，號召更多志同道合的人共襄盛舉。 同時，我也主動出擊，聯繫台北市、新北市、台中市、台南市、高雄市等縣市教育局，希望藉由各教育局的協助，把幫助戰區兒童學習的理念推廣給各級學校，經由學生交流及校際活動，鼓勵大家走出舒適圈，成為「台灣青年教育大使」，本著人溺己溺、教學相長的精神，貢獻自己所學所知，幫助那些不只因為戰爭、饑荒、或者貧窮而無法繼續學業的孩童，能夠多一個學習的管道。 除了新北市、台中市及嘉義市教育局提供了寶貴的意見之外，其他縣市的去信雖然石沈大海，但我並不氣餒，我也直接接觸各中小學，表達理念，希望廣招人馬，共同投入「Taiwan Can Help」的行列，讓世界也知道台灣的學生對於國際事務願意、也有能力提供一分心力。 我也特別感謝澎湖風櫃國小的林校長與小朋友們，雖然本身是偏鄉學校，即使資源有限，但他們仍竭盡自己的力量，提供自己的知識，完成許多可愛美好的影片，他們所傳達的不僅僅是知識，更是善良的力量與貼心的祝福。 除了在台灣持續推廣，身為地球公民，我也計劃將「教育無國界」的理念向國際傳遞，鼓勵更多不同國家地區的學生們一起加入「青年教育大使」的行列，讓教育成為全球孩童的基本權利，讓受教權不再因為戰爭、饑荒等等原因而被犧牲，更不要讓求知成為多數學齡孩童的奢侈品。 教育是基本權利 不容剝奪 比爾蓋茲曾經說：教育是脫離貧窮的階梯，教育也是打破不平等、消彌不公平的最佳途徑。每個人不能左右自己的出生，但可以決定自己的未來。希望每一支短短的影片可以在學習資源貧脊的地區，開出團團錦簇的花朵，讓更多的孩子能夠沈浸在知識的馨香中。 我所做的也許只是滄海一粟，但我相信，只要有更多人願意點燃手中小小的燭火，一點一點傳播出去，千萬的微小燭光終會聚集成閃耀的火樹銀花，照遍世上的每一寸角落，讓世界看見台灣，也聽到台灣年輕世代的聲音。 ＊附記，無疆界教育計畫的網址為：www.educationxborders.com

夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 2026年7月3日，美國總統川普在南達科他州（South Dakota）拉什摩爾山國家紀念園區（Mount Rushmore National Memorial），為美國建國250周年與7月4日國慶活動揭開序幕。這座俗稱「總統山」（Mount Rushmore）的紀念園區，刻有華盛頓、傑佛遜、林肯與老羅斯福四位總統巨像，象徵美國的建國、擴張、統一與發展。川普選在這一歷史場景強調「共產主義威脅」（communist threat），不只是紀念歷史或表達外交立場，也顯示冷戰式語彙正重新進入美國政治論述。 美國廣播公司新聞網（ABC News）報導，演說前，川普曾在社群平台發布影片，呈現自己的臉被刻入總統山、並列於林肯旁的畫面；白宮發言人也表示，若將第45任與第47任總統川普加入這座紀念碑，將是「再適合不過的增添」。因此，這場演說不僅是一場國慶談話，也反映川普試圖把自身政治形象放入美國歷史敘事之中。 意識形態語言進入選舉動員 這場演說的重點，不在於川普重複舊有冷戰語彙，而在於他將國慶、國家認同與期中選舉動員相互扣連。原本應象徵全民團結的建國250周年，被納入「愛國者」與國家安全敘事之中。《美聯社》（Associated Press，AP）分析指出，川普在拉什摩爾山的演說雖以美國例外主義開場，卻很快轉向高度政治化的安全警告，令人聯想到1950年代的紅色恐慌與麥卡錫主義（McCarthyism）。 這套意識形態語言不僅涉及對外安全敘事，也被用來服務美國國內選舉。《路透社》（Reuters）同時報導，川普在國慶相關演說中，一方面延續冷戰式警告，另一方面把焦點轉向民主黨內崛起的民主社會主義者，試圖將左翼政策與美國價值之爭連結起來。這套論述不只是對外表態，也是一種對內動員選民的政治工具。 民主社會主義成為政策攻防焦點 《華爾街日報》（The Wall Street Journal，WSJ）注意到，這股路線已在紐約民主黨初選中具體展現。紐約市長佐蘭．曼達尼（Zohran Mamdani）支持的多位候選人接連勝出，包括前紐約市主計長布拉德．蘭德、紐約州眾議員克萊兒．瓦爾德茲，以及社區組織者達里亞麗莎．阿維拉．謝瓦利耶。其中，蘭德與阿維拉．謝瓦利耶分別擊敗現任眾議員，瓦爾德茲則在開放席次中勝出。這些結果顯示，民主黨內部的新左派不再只是街頭運動或地方倡議，而正進入國會層級的權力競逐；其核心訴求也從理念表述，轉向住房、生活成本、勞工保障與外交倫理等具體政策議題。 意識形態標籤的選舉功能 勞勃．萊許（Robert Reich）曾任美國勞工部長，長期關注美國貧富差距、勞工權益與民主制度運作，現為加州大學柏克萊分校公共政策榮譽教授。萊許指出，川普之所以在國慶場景中強調「共產主義威脅」，並不只是延續冷戰修辭，而是在經濟、移民、外交與生活成本等治理議題難以形成明確政績時，選擇一套更容易喚起情緒、劃分陣營的政治語言。 萊許提醒，這類意識形態標籤的作用，是把複雜的政策問題轉化為簡單的政治對立。當選民面對通膨、薪資、住房、醫療與社會撕裂等現實壓力時，川普透過「誰在保衛美國、誰在威脅美國」的敘事，將治理責任轉化為陣營選擇。這種說法未必足以解釋川普的全部盤算，卻有助於理解為何「共產主義威脅」會在此時被重新提出：它不只是政策表態，更是一種選舉動員的語言工具。 莫忘麥卡錫主義的歷史教訓 民主國家面對威權擴張、滲透與制度競爭，必須保持警覺。但若安全判斷被簡化為選舉口號，政策討論又被扭曲為忠誠測驗，民主政治便容易重新陷入敵我二分。美國曾有麥卡錫主義的深刻教訓：當年許多學者、藝術工作者、政府官員與工會人士，只因被指控同情特定政治立場，便遭調查、解職、列入黑名單，甚至被迫公開表態或供出他人。今日若再用單一意識形態標籤概括所有左翼政策、社會改革或不同政見，只會讓公共討論更加粗糙，也會削弱民主社會辨識真正威脅的能力。 安全警覺不能取代國家治理 川普選在建國250周年強調安全與價值威脅，表面上是在捍衛美國傳統，實際上也重新劃定了美國國內政治的敵我界線。在中國崛起、制度競爭與區域安全壓力升高的背景下，民主國家需要審慎評估北京帶來的挑戰；但美國真正需要回答的，仍是物價、薪資、醫療、住房、移民治理、外交風險與社會撕裂等問題，能否被有效處理。對中國保持戰略警覺可以是必要的安全判斷，卻不能成為迴避治理責任的捷徑；愛國也不應止於口號，而應體現在改善人民生活、維護民主制度與提升治理能力上。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

張瑞雄／台北商業大學榮譽講座教授 美國、加拿大與墨西哥三國同步展開的世界盃，掀起足球迷的熬夜觀戰。但北半球酷夏，球賽場邊多了一個新畫面，每場比賽踢到第二十二分鐘與第六十七分鐘前後，裁判會吹哨暫停比賽三分鐘，球員原地喝水降溫。精彩球賽因此被中斷，看台上總會噓聲隨之響起，社群媒體上也吵成一片。國際足總解釋，這是所謂的「補水暫停」，目的是保護球員健康，避免在酷熱氣候下發生熱衰竭甚至熱中暑。 立意聽起來無可挑剔，但外界質疑聲浪愈滾愈大，批評者，包括球迷、球員和教練，認為強制暫停會擾亂比賽的自然節奏，迎合商業廣播廣告，而且從科學角度來看，暫停時間太短，不足以讓球員明顯冷卻下來。甚至有媒體估算，這項制度背後牽動的廣告效益上看兩億五千萬美元，讓人不禁懷疑，這究竟是替球員著想，還是替贊助商著想。 降溫有科學基礎 先講清楚一件事，補水暫停不是憑空捏造的花招。長期研究高溫對人體影響的學者早已證實，在高溫高濕環境下進行九十分鐘的劇烈運動，核心體溫與心血管負擔會明顯上升，若能適時安排主動降溫，例如用浸冰毛巾擦拭身體、補充冰涼飲品，再搭配稍微拉長的中場休息，確實能有效降低生理負荷。反觀那些只是單純停下腳步、沒有搭配實質降溫手段的暫停，效果就相當有限。換句話說，休息本身不是重點，休息期間有沒有真正把體溫降下來，才是關鍵所在。 問題出在落地的方式。依照國際足總自訂的醫療準則，補水暫停理應只在溫度超過攝氏三十二度時才啟動，是因應環境風險的彈性措施。但這屆賽事幾乎每場都排入暫停，連裝有空調、根本感受不到戶外高溫的巨蛋球場也不例外。變成暫停時間常被教練拿來下達戰術指示，球員站在大太陽底下聽訓，而不是躲到陰涼處真正降溫，補水暫停淪為打斷比賽節奏、置入廣告的空檔，失去原本保護健康的用意。一項措施若不分風險高低一律套用，久了就只剩下形式，難怪球迷會反彈，媒體也開始質疑背後的商業動機。 立意良善更要確實執行 網球的澳洲網球公開賽早就發展出五級熱壓力量表，結合場上溫度與球員生理反應動態調整，可能是場邊加強降溫，也可能直接暫停比賽。世界橄欖球總會近年也採用類似做法，依照現場條件與個別球員的風險狀況彈性因應，而不是不管天氣如何都套用同一套流程。這些例子說明，只要願意投入更精細的監測與判斷，熱管理其實可以做到既保護球員，又不至於淪為形式主義的樣板。 這件事看似只是球場上的枝微末節，實際上牽動的層面遠遠超過運動賽事。工地裡揮汗如雨的建築工人，田間頂著烈日耕作的農民，同樣暴露在愈來愈頻繁的極端高溫底下。休息、補水與主動降溫三管齊下，才是真正能降低熱傷害風險的組合，光靠形式化的休息時間，起不了太大作用。世界盃是全球矚目的舞台，一旦連這樣的頂級賽事都把熱管理做成應付了事的樣板，等於間接告訴大眾防暑措施可以敷衍看待，這才是最讓人擔心的示範效應。 補水暫停原本是一個立意良善、也有科學根據的做法，如今卻因為執行上的粗糙，讓外界對熱防護措施產生不信任感。國際足總若真心把球員健康放在第一位，就該讓暫停時間跟著實際氣候風險走，而不是配合轉播時段或廣告排程，也該把降溫措施真正落實，而不只是讓球員站在原地喝口水應付了事。科學已經把答案準備好了，剩下的，就看主辦單位願不願意誠實面對，把好的立意做成好的示範，而不是變成一場公關災難。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

張亞中／孫文學校總校長 「和合」是中華民族古老的智慧。本文在探討習近平總書記的和合理念，以及回顧孫中山先生的和合精神，並期待兩岸能以「和合」化解分歧，以合作創造共同利益，以文化深化共同認同，推進兩岸融合，共同為民族振興、國家富強與人民幸福做岀貢獻。 「和合」是中華民族的古老智慧 近年來，「和合」已逐漸成為大陸政治、文化與外交論述中的重要關鍵詞。習近平總書記多次在國內外重要場合引用「和而不同」「和合共生」「和衷共濟」等中華文化經典，並將其作為建構「人類命運共同體」的重要文化基礎。對於關心中華文化與兩岸發展的人而言，「和合」究竟是一個政治概念，還是一項文明價值？它與中華文化的傳統精神有何關聯？又能否成為兩岸共同追求和平的新語言？這些問題值得深入思考。 「和合」並非新的概念，而是中國傳統文化的重要精神。《國語》提出「和實生物，同則不繼」，指出真正的創造來自不同事物的和諧互動，而非單一同質化；《論語》主張「君子和而不同」，強調尊重差異、包容多元；《中庸》則提出「致中和，天地位焉，萬物育焉」，認為宇宙秩序建立於和諧之上。可以說，「和」與「合」既是中華文明的哲學思想，也是中國人處理人與人、人與社會、人與自然乃至國與國關係的重要智慧。 習近平的和合理念 習近平總書記最早完整闡述「和合」內涵，可追溯至二○○五年擔任浙江省委書記期間。他在《之江新語》〈文化育和諧〉一文中指出，「和」代表和諧、和平、中和等價值，「合」代表匯合、融合、聯合等實踐，並以「貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同」概括中華民族的文化品格。這一論述，為日後「和合文化」奠定了基本架構。 此後二十年間，「和合」逐步由文化理念發展為治國理念，再延伸至外交理念。二○一五年亞洲非洲領導人會議上，習近平強調中國始終堅持和平發展道路；二○一六年杭州G20峰會提出「和衷共濟、和合共生，是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓」；二○一七年在聯合國日內瓦總部演講時，更引用《左傳》「和羹之美，在於合異」，說明不同文明可以共存、不同制度可以互鑑、不同國家可以合作。近年提出的「全球文明倡議」與「人類命運共同體」，也都以文明包容、和平合作為重要精神內涵。 若將習近平近二十年的相關論述加以整理，可以看出其思想具有清楚的邏輯脈絡：以中華文化為根，以「和合文化」為核心價值，進一步發展出和平發展、文明互鑑、合作共贏，最後形成建構「人類命運共同體」的國際理念。從個人修身、家庭和睦、社會和諧、民族團結、國家和平到世界合作，「和合」已成為一套具有文化、政治與外交意涵的完整思想體系。 然而，「和合」若僅停留在政治論述，仍不足以展現其真正價值。它之所以能夠歷久彌新，正因為它首先是一種文明精神，而不是一項政治口號。文明可以跨越政權更替，文化可以超越制度差異。中華文化數千年延續至今，「和合」始終是其中最重要的價值之一。 孫中山的和合精神 也正因如此，我們更應重新思考孫中山先生的思想。孫中山雖未大量使用「和合」二字，但其思想卻處處展現「和合」精神。他提出「天下為公」，強調公共利益高於個人利益；倡導「博愛」，要求不同階級、不同族群相互扶持；追求「世界大同」，希望各國和平共處，共同造福人類。這些理念，與中華文化所強調的「和而不同」「協和萬邦」「萬國鹹寧」可謂一脈相承。 尤其值得注意的是，孫中山先生從未將民族復興理解為對外擴張，而是希望中國成為促進世界和平的重要力量。他曾明確指出，中國應以「王道」而非「霸道」立國，應以道義感化世界，而不是依靠武力征服世界。這種「以德服人」的文明觀，正與中華文化「和合共生」的精神高度契合。 因此，如果說今天習近平提出的是以「和合文化」建構「人類命運共同體」，那麼孫中山先生早已從「天下為公」與「世界大同」描繪了人類共同發展的理想藍圖。兩者所處時代不同，理論體系各異，但都深植於中華文明的共同土壤，皆以和平、合作、包容與共榮作為核心價值。 「和合」在兩岸的落實與貢獻 更重要的是，「和合」不應只是國家治理或國際外交的理念，也應成為兩岸關係未來發展的重要方法。數十年來，兩岸因政治制度不同、歷史發展不同，以及國際因素介入，累積了許多歧見與隔閡。然而，無論制度如何不同，兩岸同屬中華民族、共用中華文化、共同承繼五千多年文明，這是任何力量都無法切割的歷史事實。 正因如此，兩岸更需要以「和合」取代對抗，以包容取代否定，以合作取代衝突，在尊重彼此現實、理解彼此差異的基礎上，共同尋找可以攜手前進的道路。「和合」不是消除差異，而是尊重差異；不是要求一致，而是在不同中尋求共同，在競爭中尋求合作，在分歧中累積互信。這正是中華文化「和而不同、求同存異」的智慧，也是兩岸和平發展最珍貴的文化資產。 多年來，我倡議兩岸應以「和合」作為和平發展與追求和平統一的方法論，並提出「一中三憲、兩岸統合」的「和合」理念。我認為，「一中三憲」是在堅持中國做為一個整體，拒絕分裂的共同基礎上，正視兩岸現行憲制秩序及其客觀存在，透過政治對話取代政治對抗，經由和平協議的簽署，形成第三份對雙方有拘束性的憲法性文件，結束兩岸敵對，為兩岸創造和平；「兩岸統合」則是在尊重彼此、平等協商、循序漸進的原則下，不預設任何一方消滅另一方，而是透過經濟、文化、教育、社會、青年及公共政策等各領域的深化合作，不斷累積共同利益、共同認同與共同責任，逐步建構兩岸命運共同體，為未來和平統一創造成熟條件。 因此，「一中三憲、兩岸統合」是一條建立在中華文化「和合」精神上的和平與統一道路。它不是以力量壓制對方，而是以制度化的合作化解歧見；不是追求一時的政治勝負，而是追求長久的民族和解；不是零和競爭，而是合作共榮。唯有以「和合」為方法，以和平為目標，以人民福祉為依歸，兩岸才能真正走出對立與內耗，迎向共同發展的新局。 回顧孫中山先生倡導「和平、博愛、天下為公、世界大同」，今天習近平提出「和合文化」與「人類命運共同體」，兩者雖形成於不同歷史背景，卻都體現了中華文明追求和平、包容、合作與共榮的共同價值。若能以中華文化為橋梁，以「和合」凝聚共識，以「天下為公」指引方向，以「一中三憲、兩岸統合」作為和平發展與和平統一的方法論，兩岸就有機會共同開創一條符合歷史大勢、民族利益與人民福祉的新道路。 中華民族的偉大復興，不應只是經濟實力的提升或科技發展的進步，更應體現在文明價值的弘揚與和平能力的提升。當兩岸以「和合」化解分歧，以合作創造共同利益，以文化深化共同認同，共同為民族振興、國家富強與人民幸福而努力，中華民族必將為世界和平與人類文明發展作出新的、更大的貢獻。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 民國九十一年，國軍將「反共愛國教育」更名為「愛國教育」，二十多年後，今年又恢復為「反共愛國教育」。名稱看似只是增加兩個字，卻反映出軍官養成教育內容與定位的轉變。若再結合賴清德總統於三軍八校院聯合畢業典禮中強調「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」、要求畢業生建立「敵我意識」，以及今年反共愛國教育課程邀請陸委會、國安會、調查局等國安政務系統官員授課，這一連串變化值得社會深入討論。 文人領軍不等於政黨教育 民主國家的軍隊必須接受文人領導，也必須服從依法產生的政府指揮，但文人領軍並不代表軍校教育應成為特定政黨政治理念的延伸，更不代表應將具有高度政治爭議的兩岸政策論述，納入軍官價值教育的核心。 歷任總統皆談國安，但重點不同 歷任總統都曾在軍校畢業典禮談論國家安全與兩岸局勢。李登輝強調民主發展與國家建設，陳水扁著重憲法精神與國家安全，馬英九談黃埔精神、軍人武德與兩岸和平，蔡英文則聚焦國防改革、國防自主與提升官兵待遇。這些內容雖然各有時代背景，卻大多仍以建軍、備戰、專業與軍人使命為主軸。 賴清德此次較不同之處，在於他將「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」、「敵我意識」、「反共產、反併吞」等具有明確兩岸政治辨識度的語彙，放入軍校畢業典禮的重要位置。若再結合後續恢復「反共愛國教育」，並由陸委會、國安會、調查局等政務與國安系統官員授課，確實容易讓外界產生疑慮：軍校教育是否正逐漸從一般國安教育，轉向較具執政黨政策色彩的政治論述。 敵情教育應守住專業界線 認識敵情、了解認知作戰與反制滲透，本來就是現代軍官必備能力，沒有任何軍隊可以忽視來自對手的威脅。然而，敵情教育與政黨政治教育之間，仍應維持清楚界線。 真正值得培養的是軍官獨立分析敵情、依法執行命令與維護國家安全的能力，而不是要求官兵接受某一套政治論述。今天的執政黨可以提出自己的兩岸政策，未來的執政者也可能有不同主張。如果軍校教育過度依附當前政府的政治路線，勢必讓軍事教育隨政黨輪替而擺盪，不利於建立穩定而一致的軍人核心價值。 國軍效忠的是憲法與國民 更重要的是，國軍效忠的對象始終是中華民國、《中華民國憲法》以及全體國民，而不是任何政黨，也不是任何個人的政治理念。軍隊國家化之所以是民主國家的基本原則，正是要避免軍隊因政治立場不同而失去中立性與專業性。當軍校教育開始讓外界產生「是否正在接受特定政治路線教育」的疑慮時，即使政策初衷是提升國家安全，也值得執政者審慎面對。 軍人榮譽不能只靠口號支撐 軍校教育若要真正培養青年投身軍旅，不能只靠政治口號或敵我教育，更需要一套讓人願意長期奉獻的制度。從現役待遇、升遷公平、家庭照顧，到退伍後的退休保障、醫療照護與就業輔導，都是軍人職涯不可分割的一部分。年輕人不是只看入伍第一天的待遇，而是會看二十年、三十年後，國家如何對待一位退伍軍人。 近年軍公教年金改革、退休所得調整，以及近期退休軍公教退休金重審與補發爭議，再次凸顯軍人最在意的不只是退休金多寡，而是制度是否具有可預期性與公平性。若一方面希望青年報考軍校、鼓勵官兵留營，另一方面卻讓現役官兵看到前輩退伍後待遇長期充滿爭議，年輕人自然會思考：這份職業是否值得奉獻一生？ 軍校教育應回歸本質 軍校畢業典禮，是青年軍官踏入軍旅生涯的重要起點，也是國家向未來軍官傳遞價值的重要時刻。它可以宣示保家衛國的決心，可以提醒敵情威脅的嚴峻，也可以強調民主自由與憲政體制的重要；但更重要的是，它應始終回歸軍人教育的本質，而不是成為任何執政者宣示特定政治路線的舞台。 國軍當然必須強化敵情教育，也必須培養官兵捍衛國家的使命感；然而，真正支撐一支現代化軍隊的，不只是政治口號或一時的政策宣示，而是一套讓軍人願意信任、願意奉獻一生的制度。從軍校教育、升遷制度、現役待遇，到退伍保障與社會尊重，每一個環節都攸關青年是否願意投身軍旅，也影響現役官兵是否願意長期留營。 軍校教育可以因應時代調整內容，但不應偏離軍隊國家化的核心價值。國軍效忠的是《中華民國憲法》、國家與全體國民，而不是任何政黨或特定政治路線。唯有讓軍校教育回歸專業、軍人制度回歸公平、退伍保障回歸尊嚴，才能建立一支既具有戰力、又深受人民信賴的國軍。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 TaiwanPlus是文化部出資成立的國際英語影音平台，2021年上線，2022年移交公視基金會經營，宗旨是向國際觀眾傳遞台灣觀點。在中國媒體外宣強勢下，台灣確實需要這樣一個對外發聲的平台；但多年下來，它卻從「讓世界看見台灣」的招牌，變成預算、績效與治理爭議不斷的燙手山芋。文化部長李遠甚至在立法院答詢時直稱TaiwanPlus「的確是一個災難」，事後又改口說是壓力下的失言。 英籍主管艾永青舉家離台的警訊 TaiwanPlus的問題，並未停留在預算、績效與人事層面。曾任TaiwanPlus編輯部高階主管的英籍新聞工作者艾永青（Ed Moon），在台生活與工作十多年後，於2025年7月底舉家搬離台灣返回英國。他在離台後發表長文，表達對台灣媒體環境與公共討論氛圍的失望，認為政治極化正在壓縮新聞專業與理性討論空間。 一位在台十多年、熟悉台灣的資深外籍新聞人選擇離開，對一個以國際傳播為使命的平台是刺眼的警訊。它反映的不只是個人去留，而是台灣國際傳播環境的失衡：新聞專業一旦被捲入藍綠、親中、抗中、賣台等標籤戰，編採判斷就很難只回到事實、比例與公共利益，連專業工作者都難以久留。 預算龐大，定位卻模糊 台灣並非沒有英文媒體。《Taipei Times》、《Taiwan News》與風傳媒英文版《The Storm Media》各有媒體立場，中央社英文網站《Focus Taiwan》則屬國家通訊社體系。正因TaiwanPlus使用政府預算，它更應站在台灣整體利益與公共立場發聲，而不能成為特定政黨敘事的延伸。「讓世界看見台灣」不能只是口號，也不能成為預算免於檢驗的理由。 TaiwanPlus預算來自文化部，2021年至2024年編列58億元，2025年至2028年再編40億元。國民黨立委羅智強批評，TaiwanPlus拿了龐大預算，卻接連受到監察院、審計部、立法院預算中心、立委與媒體檢討。如此高額的國家預算，必須拿出相稱的國際影響力與公共成果。 三年三換主編，新聞治理沒有定錨 TaiwanPlus成立以來，新聞核心人事頻繁更動，三年內三度調整主編或新聞主管，顯示編採方向與治理架構長期不穩。換主管不是改革，只是替制度問題換上新包裝；真正的問題在於台灣觀點由誰決定、新聞專業如何維持、公共媒體與政府外宣如何切割。它的任務是向世界說明台灣，風險不在英文表達，而在內部缺乏共同方向。主編一再輪替，只會讓外界看見治理失靈仍被人事調整掩蓋。 台灣聲音必須回到台灣現場 TaiwanPlus在外籍顧問主導編採引發爭議後，原本應更積極把新聞決策拉回台灣現場，卻又新設總編輯職位，聘請台灣出身、常駐華盛頓，曾任《自由時報》駐華府特派員與自由亞洲電台東亞部總監的資深媒體人曹郁芬出任。國民黨立委羅智強質疑，TaiwanPlus以逾17萬元薪資聘請總編輯，卻讓其在美國遠距工作三個月，違反媒體業常理。 這不應被簡化成個人人事攻擊，而是治理問題。總編輯的職責是凝聚台灣觀點、整合編採流程、協調台外籍團隊，這些工作都需要貼近台灣新聞現場，難以靠長期遠距完成。TaiwanPlus的荒謬正在於：它要向世界說台灣，卻一再讓台灣觀點在海外被決定。 公共媒體不能變成政治忠誠測驗 TaiwanPlus的核心矛盾在於身分不清。作為公共媒體，它必須保障編採獨立，讓不同觀點在專業查證後被呈現；作為政府外宣平台，它也必須明白接受政策目標、預算績效與政治責任的檢驗。最糟的是兩者混用：對外宣稱媒體專業，對內又承受政治忠誠壓力，使新聞判斷逐漸讓位給政府敘事。 國際傳播不是官方口號 首任文化部長龍應台近年在《紐約時報》投書，把中國威脅、台灣社會的裂痕與戰爭焦慮帶進國際視野。她的觀點未必人人認同，卻點出關鍵：國際傳播不是把政府口號翻成英文，而是讓世界看見台灣真實的處境與抉擇。一篇投書就能做到的事，TaiwanPlus花了數十億元卻仍說不清要傳遞什麼台灣觀點；這暴露的不只是資源不足，更是論述與治理能力的欠缺。 文化部不能再迴避問責 文化部不能再用「給時間調整」作為迴避問責的理由。從中央社到公視，從平台到電視頻道，從外籍顧問到台籍總編輯，TaiwanPlus已換過多輪架構與人事，卻仍解決不了定位與編採問題。這代表癥結不在某一位主管是否適任，而在制度本身從未建立清楚的治理邊界。台灣需要國際傳播平台，但不需要一個連內部都說不清台灣觀點的平台，去假裝世界已經聽見台灣。 重建治理，才能說服社會支持 TaiwanPlus可以存在，台灣也需要國際傳播平台；不能接受的是，一個花費數十億元、肩負對外發聲任務的平台，至今仍在公共媒體與政府外宣之間搖擺，在新聞專業與政治壓力之間失衡。文化部若拿不出清楚定位、透明預算、可檢驗績效與獨立編採制度，就沒有資格再用「讓世界看見台灣」當作繼續燒錢的理由。 TaiwanPlus要留下，就得拿出足以說服社會的改革與治理成果，而不是靠口號與預算苟延。否則它最大的諷刺，將不是李遠一句失言，而是台灣花了這麼多錢，最後讓世界看見的不是台灣的成熟與自信，而是文化部的失能與公共媒體治理的破口。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 哥倫比亞總統第二輪決選於6月24日完成計票，右翼候選人德拉埃斯普里耶拉（Abelardo de la Espriella）以49.66%得票擊敗左翼塞佩達（Iván Cepeda）。《路透》（Reuters）指出，這位從未參選公職的政治素人，靠著緊扣治安、犯罪與公共安全，收攏了大批對現況不滿的選票。 表面上，這只是哥倫比亞又一次政黨輪替；放大來看，它讓人窺見整個拉丁美洲政治版圖的重新洗牌。 拉丁美洲進入動盪時刻 近年來的拉丁美洲，壓力四起。委內瑞拉強震奪走大量生命，照映出區域國家在災害治理與政治秩序上的脆弱；毒品犯罪、黑幫暴力、非法移民、通膨與反建制情緒，更在拉丁美洲各國以不同形式層層堆疊。政治右轉並非偶然，而是社會積弊長期發酵後的必然。當人民覺得現有政府已經無法提供安全與基本生活秩序，選票自然會轉向承諾強力治理的新力量。這裡所謂的右翼，並非傳統的保守派，而是高舉秩序、安全與主權的新民粹力量。 《經濟學人》（The Economist）便指出，拉丁美洲新右翼的崛起並非孤例，而是一群政治人物不約而同，操起更直接、更強硬、更近川普味的語言。他們未必同屬一黨，卻都把治安、邊境、國家主權與反菁英，擺到政治敘事的核心。 新右翼不是單一樣貌 阿根廷總統米雷（Javier Milei）靠激進的自由市場改革與反建制怒火竄起；薩爾瓦多總統布格磊（Nayib Bukele）以鐵腕掃黑換來高支持；智利保守派卡斯特（José Antonio Kast）緊咬非法移民與治安；巴拉圭、玻利維亞也接連冒出強調秩序與主權的新聲音；而2026年7月4日，秘魯也由保守派的藤森惠子（Keiko Fujimori）勝出，進一步顯示拉丁美洲右轉並非孤立現象。樣貌各異，底色相同。 古巴是另一種注腳。它不在新右翼之列，卻始終是美國西半球政策中最具象徵意義的對手。從冷戰記憶、共產政權延續，到俄、中在加勒比海周邊的身影，華府對古巴的戒心從未真正淡去；一旦川普重提西半球主導，古巴勢必再被擺回反共與區域安全的棋盤之上。 唐羅主義浮上檯面 近來美國媒體開始以「唐羅主義」（Donroe Doctrine）形容川普（Donald Trump）把「美國優先」（America First）嫁接上門羅主義（Monroe Doctrine），重新宣示美國在西半球的主導。《華盛頓郵報》（The Washington Post）分析，這不只是老名詞翻新，而是把反非法移民、反毒、制衡中俄、扶植理念相近政府，一併收進同一套戰略框架。其中的「讓美國再次偉大」（MAGA）色彩昭然若揭。華府一旦決意重耕後院，區域政治自然隨之擺盪。 不是輸出，而是交會 若把拉丁美洲的右轉一概視為川普「輸出」，未免太過簡化。哥倫比亞苦於毒品與武裝組織，阿根廷長年被通膨與貨幣危機拖垮，薩爾瓦多曾深陷幫派血腥，智利則因移民與治安讓保守勢力急起。這些國家轉向右翼，主因在於內部治理早已逼近臨界點。 右翼不是川普一手催生的；是各國積累已久的內在病灶，讓秩序、安全、邊境與主權這套語言逐漸打動民心，川普政府才順水推舟，把它們收編成帶有美國戰略色彩的後院政策。唐羅主義真正值得深究，在於它從來不是空喊的政治口號，而是各國內政焦慮撞上地緣的算計。 新秩序仍待檢驗 拉丁美洲的轉向，對包括台灣在內的民主社會具有警示意義：選民最終衡量的，往往不是理念是否正確，而是政府能否重建安全、穩定且可預期的生活秩序。十九世紀的門羅主義，旨在阻卻歐洲列強介入美洲；二十一世紀的「唐羅主義」，則是在大國競逐與內政焦慮的交錯之下，重新確立美國對西半球的戰略主導。 一旦秩序與安全成為決定選票的關鍵，右轉浪潮仍可能持續擴散；「唐羅主義」能否真正塑造拉丁美洲的新秩序，仍有待時間檢驗。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※