第二屆「同契之光」海峽兩岸動漫時尚設計周開幕式暨兩岸動漫產業發展論壇，於12月18日在上海南京東路新世界城隆重舉行。本屆活動緊扣兩岸文化交流與青年交往主題，落實促進兩岸文化融合發展之精神，並積極呼應上海市《支持互聯網優質內容創作的若干舉措》（「滬九條」），透過多維度、多板塊的形式，為兩岸青年人才搭建實質性的互動平台，推動文化認同與產業合作。 本屆活動由台盟上海市委及上海市海峽兩岸交流促進會指導，兩岸多個專業協會與學術單位聯合主辦。現場匯聚了來自海峽兩岸的專家學者、文化機構負責人及青年設計師代表，氣氛熱烈。 除了上海各界領袖出席外，台灣政要也跨海表達祝福。國民黨立法院黨團總召傅崐萁特別發來賀信，花蓮縣長徐榛蔚亦親自題字，肯定設計周對於促進兩岸青年交流的重要意義，並對未來合作寄予厚望。 產創融合 上海官方盼打造兩岸青年心靈契合平台 上海市海峽兩岸民間交流與發展研究會副會長徐清泉代表主辦方致歡迎辭，強調本次活動以「產創融合 兩岸同契」為主題，立足於共同的文化根脈。 上海市台辦主任金梅表示，兩岸青年交流是推動心靈契合的重要力量，本活動為深化兩岸文化合作提供了有益實踐。 上海市黃浦區委常委陳穎提出期望，盼能藉此打造優質內容創作集聚區，深化兩岸青年創意合作。 上海市工業經濟聯合會會長管維庸則強調，兩岸動漫產業應以創新為紐帶，共同開拓市場與未來。 從繪畫賽事轉型時尚設計周 影響力持續攀升 經過兩屆的發展，「同契之光」已從最初的動漫繪畫賽事，成長為覆蓋設計、論壇、招聘、市集、展演等多版塊的綜合性「動漫時尚設計周」。 活動亮點包括在豫園舉行的國漫Cosplay首秀，以及多項將傳統文化重新詮釋的創意作品，充分展現了中華文化在兩岸年輕世代中的生命力。透過主旨演講與「大師會客廳」等活動，兩岸在創意、產業與人才層面達成了深度對接。 發揮橋梁作用 共創文化繁榮 上海市高等教育學會副會長蔡三發在致謝詞中提到，未來將繼續推動高等教育與文化產業的深度融合，為兩岸青年提供更廣闊的平台。 「同契之光」已正式成為兩岸青年文化交流的重要指標。未來將持續匯聚資源，推動青年創作者在創意與文化領域共同成長，為兩岸文化的繁榮發展貢獻力量。
藝文
2025年一場最獨特的閱讀體驗，出版業年終聯合書畫展銷會，在寒假的生活裡，給自己一個舒心快樂的下午；一場歲末年終的書與畫的展銷會12月19日在中正紀念堂大孝門廣場開展，至2026年2月2日止，每日上午9點到晚上9點，一連展出45天。 「出版產業蕭條已久，我們協會能做的就是幫業者找場地，多辦展，讓業者把書賣出去。」中華民國圖書出版事業協會理事長楊蓮福語重心長地表示，「但場地費太貴的，我們實在租不起，本會經過兩年的試辦，中正紀念堂的場租金算是比較合理，人流也相對活絡，交通又方便，效果還不錯，是辦書展比較理想的地點。」 中華民國圖書出版事業協會在中正紀念堂舉辦書展，前兩屆委由南門書局及楨德圖書公司聯合試辦，因承辦有展位成本的負擔，無法開放給其他會員參展，會員有些怨言；所以，本屆以開放方式給所有會員自行報名參展。 楊蓮福說：「原本規劃擴大在中正紀念堂民主大道舉辦，但因民主大道面積將近1700坪，光租金及展位搭建費用就要200多萬，本會實在負擔不起，由於經費一直沒著落，籌畫上浪費了很長時間，只好回歸到大孝門場地繼續舉辦。」 本屆書展委由北星圖書及新一代圖書公司聯合承辦，經與中正紀念堂文資處多次協調，展期自12月19日起至115年2月2日止，每日上午9點到晚上9點，一連展出45天。 雖然整體促銷方案尚未定案，因時間緊迫，主辦方立即通知會員報名參展，沒想到在短短兩周時間，就有上百家出版社趕來報名，足以看出各出版社年底展銷的迫切需要；然而，大孝門場地約224坪，展桌不到100張，最多只能容納40家出版社的圖書參展，主辦方對向隅的66家出版社深感抱歉，只能請他們等下一檔的展覽，等協會爭取較大的場地，再來共襄盛舉了。 出版界人士受訪坦言：「在出版界一片蕭條下，像圖書出版事業協會這樣用心為出版業者尋找展銷管道，讓出版社的書籍直接展銷給消費者的情形已很少，期盼出版協會每年能多辦這樣的展銷活動，業界樂意支持，消費者更是期待」；而從這次出版社報名參展的熱烈程度，可以看到出版業界對展銷的渴望與需求。 本屆承辦方北星圖書及新一代圖書兩家公司對展場的規畫非常用心，現場購書除了要讓讀者享受各種折扣的購書樂趣，會場還結合休閒與視覺的概念；現場除有精美的海報設計，牆面懸掛名家畫作外，凡現場購書滿3000元者，即致贈「永恆畢卡索——光影藝術展（115年1月1日於中正紀念堂一樓展廳展出）」價值450元的門票1張，每天20張，早買早送，送完為止。 書展期間，主辦方也會安排出版座談會，第一場時間訂在2026年1月9日（五），主講者楊蓮福理事長及張人傑教授對談，題目：「《台灣第一勇》——台灣民主化歷程相關文物」。
南京博物院（簡稱南博）捲入的「捐贈名畫疑似流入拍賣市場」風波持續延燒。隨著《南方都市報》、《中國新聞周刊》、新華社調查以及文化學者馬未都接連發聲，事件已從單一藏品去向爭議，升高為攸關博物館公信力、捐贈制度透明度與文物調劑機制的公共議題。 捐贈名畫現身拍賣 家屬質疑「東西去哪了」 爭議起於一件被認為是明代畫家仇英作品的《江南春》圖卷。據報導，該畫作於1950年代，由近代收藏大家龐萊臣後人捐贈給南京博物院。當年龐家向多家文博機構捐出大量書畫，其中捐給南博者多達137件（套）。 然而，龐家後人近日發現，《江南春》竟於2025年在北京一場藝術拍賣會中現身，估價高達8800萬元（人民幣，下同）。進一步清查後，發現當年捐贈給南博的藏品中，竟有包括《江南春》在內共5件下落不明，雙方因此對簿公堂。 南博回應掀更大質疑 「偽作說」難平眾怒 面對質疑，南博在司法程序中提出數十年前的鑑定紀錄，指相關畫作早於1960年代即被專家鑑定為「偽作」，因此後續已依程序「劃撥、調劑」處理。 《南方都市報》指出，該說法不僅未平息爭議，反而引發更多疑問。首先，公開的鑑定文件中，關鍵內容被遮蔽，只呈現「假」的結論，缺乏完整學術論證；其次，即便當年被認定為偽作，數十年間龐家後人從未接獲任何通知。 大陸法律界與文博評論者指出，捐贈並非單向「放棄所有權」的行為，博物館即使依法處理藏品，也難以回避對捐贈者基本知情權與尊重義務。 陸媒調查揭流轉鏈條 程序合規仍留問號 隨著輿論升溫，新華社披露一條更完整的流轉時間軸： 《江南春》圖卷曾於1961年、1964年，分別由張珩、謝稚柳等知名專家鑑定為「偽作」；1997年，南博依正式報告認定其「不夠館藏標準」，調拨至原江蘇省文物總店；2001年，該畫以《仿仇英山水卷》之名，由一名「顧客」以6800元購得。南博試圖藉此證明整體處置「程序合規」。 然而，「零度時評」指出，「程序完整」不等於「合理透明」。調撥標準、定價依據、購買者身份未明，反而讓公眾對「文物調劑是否真正陽光化」產生更深層疑慮。 馬未都：博物館該檢討 不是辯解 文化學者、觀復博物館創辦人馬未都也公開評論此事，直言博物館作為受捐者，首要態度應是「尊重捐贈者」。 馬未都指出，即便館方認為藏品不真，也仍具研究與史料價值，「博物館不一定只收藏真品，很多資料性的東西，甚至比真品還重要」。他強調，南博此刻最該做的不是反覆強調鑑定結論，而是檢討制度漏洞，重建公信力。 從一幅畫真偽 到制度信任危機 大陸輿論普遍認為，事件真正令人不安的，並非單一畫作的真偽，而是：為何數十年未告知捐贈者？文物調劑是否存在制度性黑箱？其餘4件「被處理」的捐贈作品如今身在何處？ 類似事件並非孤例。過去曾發生文博機構內部人員監守自盜、掉包名畫並流入市場的案件，對公共文化機構信任造成長期傷害。 對此，江蘇省文化和旅遊廳已證實成立工作專班，聯合相關部門展開調查，並表示若發現違法違規行為，將依法依規處理，調查結果將對外公布。 陸媒輿論指出，博物館不只是藏品的保管者，更是公共信任的承載者。當「偽作」與「已處理」成為遮蔽責任的語言，傷害的將不只是捐贈者家屬，更是整個社會對文化機構的信賴。 比追回一幅畫更重要的，是讓捐贈制度、調劑機制與管理流程真正走進陽光下。否則，今天消失的是一幅仇英，明天，可能就是另一件寶物。
截至12月16日9時，《瘋狂動物城2》（台譯：動物方城市2）全球票房突破12億美元，大陸市場票房合計5.06億美元，超越北美成為該片在全球的最大票倉。《北京日報》旗下新媒體「長安街知事」評論此事時提醒美國政府，不要忘了美國對中國服務貿易取得得巨大順差。 評論指出，《瘋狂動物城》自2016年上映，便在中國市場收穫熱烈反響，「裘蒂」、「尼克」、「閃電」等人氣IP（智慧財產權）從未淡出公眾視野；9年後，「狐兔」CP歸來，不只在院線掀起觀影風暴，而且帶火了線下消費，相關IP已與70多個品牌推出聯名產品，全球首個「瘋狂動物城」主題園區落戶上海迪士尼樂園；可以說，《瘋狂動物城》的成功，不僅是一部電影的成功，更是迪士尼對其頂級IP的一場出色的全生態運營；這份熱鬧彰顯著坐擁9萬多塊銀幕的中國電影市場的影響力，也給中美兩國相關產業帶來巨大聯動效益。 「中國不僅僅是票房助力，它甚至能決定一部大片是盈利還是虧損」，影視發行商的感歎，是對中國市場價值的確認，若以更大視野來看，中美經貿關係的深度依存，又何止體現在銀幕上？數據顯示，2024年中美雙邊貨物貿易額達6882.8億美元，即便在貿易摩擦加劇的背景下，仍展現出較強韌性。無論從樸素的經濟學規律來看，還是通過現實圖景來觀察，中美經貿關係都絕非單向的「順差敘事」，而是一種以互補為底色、以需求為驅動的雙向流動。 評論指出，一段時間以來，美國輿論往往把聚光燈打在中國對美貨物貿易順差上，卻鮮有提及美國是中國服務貿易最大逆差來源地、雙方經貿往來獲益大致平衡這一基本事實；按照世貿組織總幹事提供的數據，2023年，美國服務貿易出口額突破1兆美元，佔全球服貿總額的13%；在服貿這一領域，美國與大多數主要經濟體都存在貿易順差，2024年順差總額接近3000億美元。 此外，美國在高價值服務領域優勢更加明顯，其中，智慧財產權使用費和許可費年收入逾1440億美元，遠超其他國家；可以說，美國既是全球化的獲益者，也是全球經貿的贏家，又何必屢屢散播「吃虧論」呢？ 評論指出，真正可能讓美國經貿受到影響的，並非一個市場廣闊、產品優質的夥伴，而是某些莫名其妙的政治操弄、打壓限制；「小院高牆」、關稅訛詐以及保護主義等做法，只會傷害中美雙方合作的意願、透支共同發展的努力，最終削弱自身的發展機會；堅持開放、珍惜合作，比任何口水戰都更能減少誤解，比任何「脫鉤」敘事都更能創造增量；就像電影裡不同類型的動物總能化干戈為玉帛，共同締造一個和諧的動物城，擁有無數利益結合點的中美兩國，有什麼理由不為互利共贏而努力呢？
中共對台統戰大片《澎湖海戰》在今年台灣光復節官宣後，引爆海內外論戰，有人批評該片「把中共比作滿清，把民進黨政府比作明鄭」，但據16日中新網轉發《北京商報》的報導，《澎湖海戰》仍是2026年春節檔（2月15日—23日）8部上映的影片之一。 大陸央視在10月25日台灣光復80週年紀念日當天，播出《澎湖海戰》的首支預告片，片中還打出「統一台灣，勢不可擋」的宣傳口號；而從片尾的「感謝」單位可以看出共軍和海警都參與拍攝，因此，可視為中共對台統戰的年度大戲。 但預告片推出後，立即在大陸網路引發激烈爭議，而且是一面倒地批判該片，把堂堂正正的中共統一台灣之舉比作滿清消滅漢族正統政權。 更有大陸網友寫出：「明雖餘寸土，存一日則為華夏正統。虜縰全萬里，據百年亦作夷丑偽邦」；「夷狄有禮者，中國也；中國無禮者，夷狄也。故知華夏之義，有禮不在地，在德不在種。」把《澎湖海戰》變成「華夷之辨」。 但隨後，中共網管封鎖了大陸網上有關《澎湖海戰》的負面評論，並透過官方帳號發布正面輿論，像「浙江宣傳」公眾號發文警告，目前涉及明亡清興的「1644史觀」論辯已偏離嚴謹歷史研究，不僅混淆史實，更可能衝擊民族共同體認知，呼籲社會應以理性史觀看待明清易代。 「浙江宣傳」還把批評《澎湖海戰》的言論扣上「裡通外國」的帽子稱：「1644史觀」在部分論述上，與海外學界的「新清史」研究，甚至日本右翼長期鼓吹的「滿蒙非中國論」存在相似邏輯，皆試圖割裂清朝與中國歷史的連續性。 11月28日，中共總書記習近平在政治局集體學習中強調，要加強「網路生態治理」，要求對污染社會風氣的網路亂象「敢於亮劍、堅決打擊」；隨後，微博、微信、豆瓣等大陸社群平台上對《澎湖海戰》的負面貼文遭到全面刪除、屏蔽，僅留下支持該片的正面輿論。 值得一提的，耗資約6億人民幣製作的中國抗戰大片《援軍明日到達》，原定2024年6月28日上映，但在5月下旬突遭全網下架並無限期禁播；據了解，是因為衡陽的國軍守將方先覺曾向日軍投降，而被大陸網友批評該片是宣揚「投降主義」，最後被中共高層下令禁演；另有一說，是因為片名「援軍明日到達」取自當年蔣中正發給方先覺的最後電文，有違中共的抗日史觀而遭禁播。 而在《援軍明日到達》中飾演方先覺的大陸演員于和偉，又在2025年的中共對台統戰大片《沉默的榮耀》中，扮演中共烈士吳石。
明代畫家仇英名作《江南春》圖卷，近日因捲入「博物館捐贈文物流向拍賣市場」爭議，引發文化界與司法界高度關注。澎湃新聞報導，該作原為近現代著名收藏家龐萊臣（號「虛齋」）舊藏，上世紀50年代由其後人捐贈予南京博物院，卻於2025年突然現身北京藝術拍賣市場，估價高達新台幣約3.9億元（約合8,800萬元人民幣）。在家族後人檢舉及文物主管機關介入下，拍賣公司已緊急撤拍。 捐贈名畫疑「消失」 家屬質疑保管失責 龐萊臣為中國近現代重要收藏大家，其「虛齋」所藏歷代書畫，以品質精湛、體系完整聞名，素有「江南收藏甲天下，虛齋收藏甲江南」之譽。根據公開資料，1950年代龐氏後人陸續向多家國有文博機構捐贈珍貴書畫，其中南京博物院獲贈數量最多，共計137件（套），多件作品已成為館方鎮館之寶。 然而，2025年，北京一場重要藝術拍賣會圖錄中，卻出現標示為「龐萊臣舊藏」的仇英《江南春》圖卷，引發家屬高度質疑。龐萊臣曾孫女龐叔令指出，該畫屬當年捐贈給南京博物院的文物之一，依法不得進入市場流通。 對簿公堂 申請強制執行查明流向 在多次交涉未獲明確說明後，龐叔令已正式向法院提起訴訟，要求南京博物院返還仇英《江南春》圖卷，並說明包括該作在內多件「消失」捐贈文物的完整流轉紀錄。2025年12月16日，龐叔令再度簽署《強制執行申請書》，請求法院要求南京博物院提供相關文物的保管、調撥與出庫資料。 大陸國家文物主管部門亦已介入調查，並要求相關拍賣行配合說明來源合法性。拍賣公司隨後宣布撤拍該作。 《江南春》學術地位崇高 被譽為「仇畫第一」 涉案作品全名為《江南春並吳門名賢題詠》手卷，創作於明代中期，為仇英應文人袁袠（字永之）之邀，為沈周《江南春詞》補繪而成。畫面以青綠設色描繪江南春日景致，翠竹掩映、桃李爭妍，江面舟楫往來，兼具院體工整與文人逸趣。 卷後並附沈周原詞，以及文徵明、王寵等八位吳門名家題咏，集詩、書、畫於一體。清代收藏家顧文彬曾盛讚此作為「仇畫第一」，學界普遍認為其代表仇英藝術生涯巔峰。 流傳有序 學術文獻記錄完整 《江南春》圖卷流傳脈絡清晰，歷經清代王氏「話雨樓」、顧氏「過雲樓」遞藏，最終歸入龐萊臣「虛齋」。該作著錄於《虛齋名畫錄》及十餘種權威書畫著錄文獻，長期為學界引用與研究的重要範例。 儘管捲入法律爭議，《江南春》仍在市場層面備受矚目。2025年春季，中國嘉德拍賣會「大觀——中國古代書畫夜場」中，該作被視為年度焦點之一，市場普遍推估成交價可能突破1億元人民幣。高古書畫近年持續升溫，「流傳有序」且學術價值突出的作品，更成藏家競逐對象。 學者指出，此案已超出單一作品歸屬問題，凸顯國有文博機構在捐贈文物管理、調撥與資訊公開上的制度風險。未來法院判決結果，恐成為捐贈文物追索與博物館責任認定的重要指標。
坐落於珠江之畔的白鵝潭大灣區藝術中心，已成為近年廣州最受矚目的文化新地標。這座融合建築美學與人文內涵的文化場館，以「三館合一」的策展形式，串聯藝術、文學與非物質文化遺產，其中尤以廣東非遺文化的系統性呈現，成為旅遊與文化愛好者關注的焦點。 白鵝潭大灣區藝術中心匯集廣東美術館、廣東省非物質文化遺產館及廣東文學館三大核心場館，不僅完整展現嶺南藝術發展脈絡，也讓傳統技藝走入現代公共空間，成為城市文化的一部分。 其中，廣東省非物質文化遺產館被視為中心內最具「嶺南氣息」的展區。館內系統呈現廣東省5項人類非物質文化遺產代表作及165項大陸國家級非遺代表性項目，涵蓋工藝、美食、戲曲、醫藥與民俗等多元面向。 展覽現場可見氣勢磅礡的22公尺東莞中堂傳統龍舟，以及以13噸牛骨材料打造的骨雕鉅作《灣區同心》。此外，潮州木雕、潮繡、珠繡、廣彩瓷燒製技藝、廣府建築屋脊裝飾等經典工藝，透過實體展品與工序說明，讓觀眾近距離感受匠師「一刀一鑿」的細膩功夫。 展館亦突破「只看不懂」的傳統展示模式，從生活層面切入，介紹廣東各地菜系的烹調方式、涼茶文化與中藥材運用，呈現非遺與日常飲食、養生智慧的深度連結。 戲曲與表演藝術同樣是展覽重點。館內展示粵劇、漢劇、潮劇等戲曲文化，並呈現皮影戲、木偶戲及多樣傳統樂器，勾勒出廣東民間娛樂與節慶文化的歷史樣貌。此外，宮燈製作、陶藝、竹編、刺繡、紡織、漆器、剪紙等手工藝展區，也讓人一覽廣東工藝在實用性與美感之間取得的平衡。 文化學者指出，非物質文化遺產的價值不僅在於保存，更在於如何與當代社會產生對話。白鵝潭大灣區藝術中心透過空間策展與系統整理，讓非遺從「博物館展示品」轉化為可理解、可親近的文化記憶。 走進展館，不只是在看展，更是在閱讀一部關於嶺南生活、工匠精神與地方情感的立體史書。從一針一線的刺繡、一道一道的傳統工序，到戲曲中的悲歡離合，都在傳遞著廣東文化深沉而細膩的精神內涵。
大陸相聲界近日再起風波。潮新聞指出，大陸知名相聲團體「德雲社」台柱郭德綱、于謙，因一段演出內容被觀眾以「低俗、涉倫理哏」為由正式向北京市西城區文旅局舉報，引發社群熱議。官方目前已進入研判程序，中國曲藝家協會（曲協）9日也罕見公開表態，強調要「共建風清氣正的行業生態」。 事件起於11月26日北京北展劇場專場，郭德綱、於謙表演的相聲《藝高人膽小》被觀眾認為「葷段子過多、含倫理哏」，因此向主管單位提出實名檢舉。西城區文旅局已證實「案件正在研判」，而德雲社也立刻把該作品從演出庫下架等待調查。 這並非郭德綱首次因「尺度」問題引起爭議，過去他也因「相聲玩笑涉及行業內幕」多次遭到輿論攻擊。 曲協罕見回應：相聲要健康發展、維護行業風氣 中國曲協12月9日表示，協會「一直關注相聲健康發展」，將會同曲藝工作者「共同守住行業底線」。這段言論被外界視為官方對近期「三俗」（低俗、庸俗、媚俗）現象再度敲打。曲協早在2021年就曾發文批評「師徒制亂象與惡俗表演」，當時已被解讀為對郭德綱的暗示。 事件在網路上瞬間引發兩派論戰，支持「掃俗」派認為相聲是大眾演藝，必須有尺度，不宜用「倫理哏」消費觀眾，批評郭德綱作品常靠「擦邊」吸引笑點。 力挺郭德綱派則反駁，相聲本來就有「尖酸、諷刺」的傳統，郭德綱揭露的是行業現實，並質疑檢舉者「過度敏感」，影響創作自由。 有評論指出，由於短影音平台興起，相聲觀眾更加年輕化，尺度判準也出現世代落差。 郭德綱首度影射回應：稱讚無錫觀眾「人心雅靜」 風波延燒期間，郭德綱12月7日發文稱「昨天無錫的觀眾人心雅靜、素質極高，令人感動」，被大批網友解讀為暗酸北京場的檢舉者「不夠雅」。 雖然他沒有直接回應爭議，但態度被視為「不正面硬槓、但有暗示」。 德雲社市場規模龐大 審查壓力更大 德雲社目前在大陸超過40個城市設有分社，演員百人以上，被視為商業化程度最高、最具票房號召力的相聲團體。但正因「市場大、曝光多」，每次演出尺度與內容都更容易引發輿論審視。 大陸表演藝術長期採行「先審後演」制度，近年管理越發趨嚴，導致相聲界普遍抱怨「創作空間受限」。中國文藝管理趨於保守，加上相聲市場高度商業化，讓「雅與俗」之間的平衡愈來愈難拿捏。 截至目前，西城區文旅局仍在研判中，德雲社也未發布正式聲明。這場衝突已從單純的藝人爭議，升級為更大的文化尺度辯論。 接下來的結論，恐怕不只決定德雲社的命運，也會影響整個相聲行業的創作自由與管制邊界。
大陸版歷史課本的讀者，可能會被「朱元璋變帥了」嚇一跳。幾十年來深入人心的「鞋拔子臉、下巴前翹、滿臉黑痣」明太祖，悄悄從課本裡下架；取而代之的，是一位眉目端正、面容圓潤的帝王新形象。 這場「明太祖大整形」引發兩岸網友熱議：朱元璋到底長什麼樣？哪一幅才是真正的他？ 陸教科書大換臉 朱元璋不再「鞋拔子臉」 根據《光明日報》與人民教育出版社資料，2019年起高中歷史教材就已改用較為寫實、端正的明太祖肖像；而最新的 2024 年初中（七下）版本更正式全面替換。 新形象來自國家博物館曾展出的《明太祖朱元璋正形像》（大陸國家博物館展覽資訊），面容飽滿，眼神沉穩，與過往的奇貌画像差異極大。 「異相」從何而來？學者：朱棣想要神化他 關於朱元璋為何會被畫得如此「古怪」，有三種主流解釋： 1、永樂帝朱棣主導的神話工程，依台北故宮博物院研究（台北故宮《明代帝后半身像》文獻）：朱元璋的「奇骨異貌」形象源於永樂皇帝朱棣。 朱棣篡位後，需強化「天命」與政權正當性，因此推廣「朱元璋生而異相 → 注定成帝」的說法，成為民間主流。 2、民間喜愛怪異相術，文人迎合需求，藝術研究者李烈初在《收藏》雜誌（2001）指出：異相並非醜化，而是相術中的「龍相」象徵，「鞋拔子臉」、滿臉痣在古代反而是天命貴相。 3、「異相」承接秦始皇、劉邦的政治話術。《太平廣記》形容秦始皇「隆準、蜂目、豺聲」，《史記·高祖本紀》記載劉邦「龍顏」與「七十二黑子」。 朱元璋的「七十二煞痣」與「豬龍形」顯然沿用這套模板，用以塑造「布衣天子 → 天命所歸」的政治傳播。 明代官員親眼看過：其實長得很端正 明代張翰在《松窗夢語》記錄自己在武英殿看到的太祖御容：「眉秀目炬，面如滿月，與民間異像大不類。」台北故宮館藏多幅明太祖半身像也多為圓臉方額、儀態莊嚴，與課本新版極為接近。這些「正像」通常供宮廷祭祀，不會外流，因此比民間流傳的怪異版本更接近真實。 明末清初，畫家曾鯨等人推動寫實肖像風潮，加上西方傳教士引入透視、光影技巧，宮廷與士紳階層開始要求「像本人」。 綜合國博、台北故宮、《光明日報》及多位學者研究，可以確定：朱元璋本人並非鞋拔子臉。異相是永樂帝朱棣篡位後的政治產物 外加民間相術文化混合而成。流傳在台北故宮博物院寫實的形像更接近朱元璋真容。 因此這次大陸課本更新，是讓歷史人物回到更接近史實的模樣。
2017年上映的《芳華》是大陸知名的反文革電影，當年上映時，曾遭到中共嚴格管控，甚至派公安在放映現場站崗；但刺的是，大陸網紅最近在解說《芳華》時卻把文革形容是反特權運動，並暗指四人幫之一的王洪文是「力主改革卻觸犯權貴利益的臣子」，沒想到播出後，大受歡迎。最近，這部《芳華》解說視頻被下架。 擁有百萬粉絲的B站博主「聊會電影吧」自11月2日起播出三期解說《芳華》的視頻，最後一期於11月29日播出後，點閱次數飆破3500萬，之後就被下架。 一部反文革電影被解說成「文革好」，而且大受歡迎，首先跟大陸青年當前的處境有關，大陸青年失業率（16至24歲城鎮調查失業率）從2018年1月突破兩位數（11.2%）後，就一直維持在10%以上，並且在新冠疫情期間持續惡化，在2023年6月達到創紀錄的21.3%，迫使中共在2023年7月後一度暫停公佈，直至同年12月採用新的統計方式（剔除在校學生）後才恢復發布；即使在新的統計方法下，近年來的數據仍遠高於10%，例如2024年8月為18.9%，2025年10月為17.3%。 對於毛澤東發動文化大革命的功過，1981年6月，中共十一屆六中全會《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，公開全盤否定文革，並將其稱為「由領導者錯誤發動、被反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂，造成全面而嚴重的危害」。 然而，在文革期間被下放的中共總書記習近平卻在2013年1月5日對新進中委、候補中委員講話中提出「兩個不能否定」，即「不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期」，一改過去全盤否定文革的立場。 不再全盤否定文革的政策體現在歷史教科書對文革的描述，自2018年以來，大陸高中歷史教科書關於文革的評價做過幾次變動：2018年版，「文革」的專門章節消失，被納入「艱辛探索與建設成就」的章節中，並刪除描述毛主席「錯誤」的文字；2019年版刪除「探索」、「彎路」、「挫折」、「複雜原因」等詞，只說「文革不是任何意義上的革命或社會進步；2020年版恢復過去「實踐證明，文革不是任何意義上的革命或社會進步，而是一場由領導者錯誤發動，被『反革命集團』利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂」的描述。 由於淡化文革之過並避免公開談論文革，以致1978年以後出生的大陸青年並不清楚文革帶給中華民族難以彌補的重大傷害，甚至以為文革是「一個打倒特權」、「階級平等」、「夜不閉戶」的「黃金時代」，而民粹的四人幫是改革的先行者。 如此一來，當大陸接連遭遇新冠疫情、房市崩跌、失業惡化、西方政經圍堵的變局時，文革及四人幫竟成了大陸青年的精神寄託。