藝文

民進黨立委吳沛憶指控國民黨立委羅廷瑋5月7日在立法院教育文化委員會審查文化部預算時，不僅不讓公共電視台董事長胡元輝上台備詢，會議中途更四度落跑，導致議事空轉近3小時。羅廷瑋今天（5日）召開記者會表示，吳沛憶公布的梗圖不但時間標示錯誤，更刻意省略當時他宣布休息，還有跟民進黨立委協商，讓會議能夠繼續進行，呼籲吳沛憶「不要再說謊帶風向」。 另外，羅廷瑋也指出，Taiwan Plus前後兩期計畫編列近百億元，成效卻仍不符期待，觀眾多半在東南亞或菲律賓。說好的打造「台灣的BBC」呢？ 羅廷瑋今日召開「公視領導下的Taiwan Plus，連李遠都說是災難，說謊的吳沛憶惡意護航，揭開Taiwan Plus慘賠真相！」記者會，國民黨立委羅智強、葉元之出席。 羅廷瑋質疑，當天早上9點開會，當他宣告時，吳沛憶為何不來現場表達意見，後續卻不斷杯葛？ 另外當天爭議的核心，是胡元輝是否仍具有「公視董事長」的合法職務身分。羅廷瑋表示，依據三讀通過的《公共電視法》，總統已公布刪除董事延任規定，第7屆公視董事任期也早已屆滿。在職務資格存在重大法律爭議下，公視相關業務本來就可以由文化部長李遠或其他具合法身分的人員接受質詢，因此根本不存在「不讓胡元輝質詢」的問題。 此外，針對外界質疑在野黨凍刪「Taiwan Plus」預算，羅智強表示，包括監察院、審計部與立法院的預算中心都曾糾正Taiwan Plus，連李遠也稱該平台是「災難」。因此國民黨團提案全刪其預算，正好是幫李遠完成「消滅災難」的任務。 羅廷瑋表示，請吳沛憶先回答：Taiwan Plus近百億預算誰來買單？Taiwan Plus主編長期未回台灣上班，為何卻仍領近20萬元月薪？投入龐大公帑後，Taiwan Plus成效為何仍不符期待？宣稱觀眾滿意度高，調查樣本卻僅約200份，數據是否具有代表性？ 另Taiwan Plus號稱打造「台灣的BBC」，說能增加歐美能見度，但葉元之則指出，Taiwan Plus觀眾多半在東南亞或菲律賓。 羅廷瑋說，吳沛憶與其繼續說謊帶風向，不如正面向全民交代：Taiwan Plus前後兩期計畫編列近百億元，錢花到哪裡？成效在哪裡？又該由誰負責？國人要的是答案，不是帶風向。

北京朝陽區的一家膠片沖印店內，26歲的攝影師林利正對著剛取出的膠片樣片細細端詳。「按下快門的時候不知道結果，等半個月甚至一個月拿到成片的這種期待感，是手機拍攝給不了的」，她指尖摩挲著泛著特殊顆粒感的相紙，「現在生活走得太快，只有拍膠片的時候，我才能讓自己慢下來」。 近年來，膠片攝影這項誕生於19世紀的影像技術，正在大陸年輕人中迎來新一輪回溫。在大陸各大主流社交平台上，「膠片」相關的話題瀏覽量已突破200億次。大陸年輕人在網路上分享自己的膠片作品、膠片相機選購攻略、沖洗店鋪推薦。大陸多地還有年輕人自發組織的膠片市集、膠片影展，愛好者聚在一起交換相機、膠卷，分享作品。曾經被數位時代淘汰的膠片，正在成為「Z世代」消費和社交的新寵。 「最開始火的時候我們店裡全是排隊沖洗膠片的單子，最長的時候客人要等半個月才能拿到成片」，北京柯達元像館負責人王安智受訪表示，大約5年前店裡開始接觸膠片沖洗業務的時候，每月只有100多卷的單量，現在旺季每月能接到超過1000卷，「多半都是20 歲到30歲的年輕人，很多是剛接觸膠片的新手，也有一些是當年玩過膠片後來又撿起來的，但現在的主力就是年輕人」。 膠片為何會在數位相機全面普及的今天重獲年輕人青睞？在中央財經大學文化經濟研究院院長魏鵬舉看來，這種「復古熱」本質上是年輕人對快節奏數位生活的一種情緒疏解與心理反撥。王安智說，「現在手機隨手就能拍，一張照片拍不好可以重拍幾十甚至上百張，拍了之後存在手機裡可能再也不會打開看。但膠片不一樣，一卷膠卷36張，每一次按下快門的成本都更高，會逼著你去認真觀察、認真構圖，這種慢下來的過程，恰恰是現在很多年輕人需要的」。他認為，膠片自帶的顆粒感、色偏帶來的特殊氛圍感，也是數位濾鏡很難完全複製的，這種獨特的「質感」正好擊中了一些年輕人對個性化表達的追求。 北京互聯網從業者、「95後」李昱，3年前「入坑」（網路用語，表示專注地投入某一件事情之中）膠片攝影，現在已經擁有3台膠片相機。他告訴記者，「平時大家都愛發數位照片，朋友圈九宮格劃過去就忘了，我把膠片掃描成電子版後，還會把底片裝在冊子裡，每隔一段時間翻出來看看，拍的時候是什麼天氣、什麼心情，一下子就能想起來，這是很珍貴的記憶」。 膠片「復熱」也讓二手膠片相機價格水漲船高。不少熱門膠片相機型號的價格翻了數倍，部分熱門膠卷常年缺貨，價格也一路上漲。一卷普通135彩色負片的價格已經從早年的20多元（人民幣，下同）漲到了50元以上，沖洗價格也節節攀升。對此，有業內人士表示，目前大陸這股熱潮更多是源於市場需求帶動的小眾文化復興，很難回到當年全民膠片的時代。隨著時間推移，年輕人不會盲目跟風「入坑」，而是先從租賃相機、體驗沖洗開始，找到適合自己的玩法。 「對年輕人來說，膠片早就不是一種必需品，它更像一種生活方式的選擇」，林利說，大家喜歡膠片攝影，本質上就是喜歡那種慢下來、認真對待每一次按下快門的感覺，而這對我來說就是快節奏生活裡的一腳「剎車」。

香港新生代作家郭艷媚帶同新書《來生之家》，來到底加書店與台灣讀者見面交流，場面感人溫馨。活動以「全世界的水都會相逢」為主題，郭艷媚引用李小龍的人生哲學「Be Water，My Friend !」，希望大家像水一樣流動，坦言深信有水流動之處就會有生機，寄語讀者無論世界怎麼變化，記得成為「最好的你自己」。 見面會圍繞6大範疇展開深度對談，郭艷媚以「全世界的水都會相逢」為主題，與著名小說家、散文家、詩人吳鈞堯和新生代詩人、小說家、文學翻譯者曹馭博，圍繞6大範疇展開深度對談：「邊緣/中心的流動思考」、「誰不是裸命一條？」、「地下排水隧道生活/一場淹死病來襲」、「我們在有水的地方出生——林村河」、「 半人魚青綠色生物在哭泣」、「『Be Water，My Friend !』李小龍的人生哲學」。 小說家曹馭博表示，「當我們生活在一個無法好好集體哀悼的年代的時候，那必定會有悲劇發生。在小說中我讀到哭的地方就是火災的地方，當我們無法集體哀悼，當我們身處在一個沒辦法集體哀悼的時代的時候，災難發生的時候，反而這一刻災難會變成我們哀悼的形式」。 散文家吳鈞堯指出，郭艷媚的小說常常看到的是暗和濕的那種流動，黑暗跟潮濕介於睡醒但天還沒有亮，介於麥芽糖跟巧克力之間。 艷媚筆下的香港書寫，通通都不是大的話的一個城市，反而是大街小巷，是一些小地方，小地方表現出來一個大的關懷。 在郭艷媚、吳鈞堯和曹馭博對談結束後，前來的讀者紛紛表達意見。著名女詩人、作家古月表示，「我覺得郭艷媚是一個很有慈悲心懷的一個女孩，很有愛心。」她在香港生長，香港是一個很擁擠的地方。我感覺她書寫的這一部分的人就像是一些生物，一些生物在地上掙扎生長，通常大家就習以為常，不會特別說是去關注他們，可是艷媚有這種慈悲心懷。 知名散文作家牡羊女表示非常認同，「我對艷媚的認識是，我一直覺得她就是一個很亮麗、很時尚的一個女生，可是她的心裡面，就像古月姐講的，她一直在關注底層的那些人的生活，那些人的辛苦」，希望更多人看到這本書。

夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 當代傳奇劇場藝術總監吳興國受邀率團前往義大利，參加2026年世界莎士比亞大會50週年慶典，並登上擁有兩千多年歷史的古羅馬劇場演出《凱撒大帝》。這不是一般商業巡演，而是台灣劇團以京劇、崑曲與當代劇場語彙重新詮釋莎士比亞，站上國際莎學界最重要的舞台之一。然而，25人出團，文化部交流司最終僅核定20萬元補助，約相當於三張經濟艙機票，引發外界質疑。 行政總監林秀偉表示，吳興國多次希望與文化部交流司司長當面說明此次演出的重要性，希望文化部結合駐外館處、文化單位及僑界資源，擴大台灣文化外交效益，卻始終以「公務繁忙」為由未獲安排見面，甚至連電話溝通都遭婉拒。她因此提出三問：文化部真的不認識吳興國嗎？文化部真的窮到25人出團只能補助三張機票嗎？難道當代傳奇已不值得代表台灣文化，只因為「不唱台語」？ 林秀偉把補助不足直接連結到台語，未必有充分證據，也讓真正應該檢驗的補助制度失焦。但文化部的回應，同樣沒有真正回答問題。文化部表示，雙方可能只是聯繫上的誤會，並強調《凱撒》義大利巡演計畫是經三位外部專家學者，就計畫內容、交流規畫、預算規模及年度經費等因素審查後，核定補助20萬元，一切均依規定辦理。 文化部長李遠進一步表示，當代傳奇是Taiwan Top前段班團隊，每年已獲五、六百萬元補助；此次申請的是交流司國際交流補助，而交流司原本就只補助少數機票，因此20萬元、約三張機票，與其他團體相比「還是多」，甚至有些團體完全沒有補助。 然而，年度營運補助與單次國際交流補助，本來就是不同項目。當代傳奇一年獲得多少營運經費，不能回答25人受邀赴義大利演出，為何此次只核定20萬元。李遠既然認為補助已比其他團隊多，就應公布比較的是哪些同類案件、各自申請及核定多少、審查標準為何。文化部可以說預算有限，卻不能用一句「別人拿得更少」代替完整說明。 依文化部現行國際文化交流補助規定，海外表演、戲劇及傳統戲曲交流，每案補助並非以三張機票為上限。換言之，20萬元不是制度規定，而是行政裁量的結果。既然是行政裁量，就應公開說明，也應接受社會檢驗，而不是只靠部長一句「已經很多」，便要求外界相信。 補助爭議竟變成忠誠審查 更令人不安的是，曾任賴清德副總統辦公室主任的導演陳文彬，沒有要求文化部公開20萬元如何核定，也沒有追問交流司為何多次拒絕與吳興國溝通，反而指責當代傳奇沒有譴責在野黨刪除文化部預算，也沒有譴責威脅台灣安全的外來勢力，甚至稱劇團「站在敵人身邊」，還撂下「這樣的劇團就讓他留在過往傳奇裡就好」的重話。 這已不是文化政策辯論，而是赤裸的政治忠誠審查。文化團體申請的是人民的納稅錢，不是加入執政黨；作品是否值得支持，應取決於藝術價值、國際交流價值與公開透明的審查制度，而不是有沒有支持政府、譴責在野黨或表態反中。政府不是國家，執政黨更不是國家。文化工作者批評文化部，是監督行政權，不是背叛台灣。 更何況，當代傳奇真正提出的訴求，並不只是20萬元補助，而是希望文化部善用駐外館處、文化單位及僑界資源，擴大此次國際演出的文化外交效益。這原本就是文化部最重要的職責之一，最後卻演變成政治立場攻防，令人遺憾。 從反對政治正確到政治錯誤 李遠表示，自己從戒嚴時代走來，知道台語、客語及原住民族語曾遭打壓，因此不希望語言再成為族群操弄的工具，也不會重演戒嚴時代的政治正確。這些話聽來義正詞嚴，卻沒有回答眼前最簡單的問題：20萬元究竟如何核定？三張機票究竟和誰相比？文化部若真認為制度公平，只要公開同類案件的申請資料、核定金額與審查理由，社會自然可以判斷。 文化最重要的精神，就是容得下不同聲音。藝術作品可以批判社會，藝術團體當然也有權批評文化部，而不是因為接受補助，就被期待只能感恩、不能質疑。 李遠嘴上說不會重演政治正確，實際上卻讓補助爭議迅速滑向戒嚴、族群與政治忠誠；陳文彬更直接把質疑文化部的劇團貼上「站在敵人身邊」的標籤。文化最大的敵人，從來不是不同立場，而是掌握權力的人要求所有文化工作者只能站在同一立場。 這不是政治正確，而是政治錯誤。李遠真正失去的，不只是文化人的信任，更是文化部應有的公信力。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

當代傳奇劇場獲邀前往羅馬登上2026年世界莎士比亞大會50年慶典演出，但藝術總監吳興國妻子、行政總監林秀偉日前抨擊文化部只肯提供3張經濟艙的機票費用，更拋出「難道因為不唱台語」的言論，引發爭議，遭知名導演、前賴清德辦公室主任陳文彬痛批，「國眾兩黨胡亂刪除文化部預算，卻不譴責癱瘓政府的人，這樣的劇團就讓他留在過往傳奇裡就好」。文化部長李遠今（31）日也回應相關爭議。 當代傳奇劇場獲邀參與2026年世界莎士比亞大會50年慶典，將登上義大利古羅馬劇場演出。不過當代傳奇劇場藝術總監吳興國妻子林秀偉日前爆料，文化部只願出3張經濟艙的機票費用，甚至百般推託還掛電話拒絕溝通，質疑「為何演出不值得代表台灣文化，難道因不唱台語？」 陳文彬30日在臉書發文指出，國眾兩黨在國會胡亂刪除文化部預算，不讓公廣集團運作，從行政院長到底層約聘僱人員薪資，想方設法癱瘓政府，毀壞國家正常運作。從源頭阻絕水源，然後你在上游哭天喊地罵政府配合演出，說「只有經濟艙可以坐」？有想過底層更辛苦的表演工作者嗎？ 陳文彬說，「你不譴責在國會癱瘓政府的人，你不譴責威脅台灣國家安全的外來勢力，這時你卻站在敵人身邊，大罵著自己國家與人民。這樣的劇團就讓他留在過往傳奇裡就好」，陳文彬強調，台灣人民要體認清楚，看清楚這些人「吃碗內看碗外」的面貌、才能淬心走出自己文化主體大路。 而李遠今日出席香港銅鑼灣書店店長林榮基告別式，接受訪問時指出，當代傳奇在文化部的補助項目中屬於Taiwan Top 100名的前段班，每一年補助的錢大概5、600萬元，他指出，一般補助少的話只有100多萬元，多的話300萬元，因此當代傳奇拿得非常多，的確是文化部重視的Taiwan Top的團隊。 針對活動只給3張機票部分，李遠解釋，還有很多單位負責補助表演團體，如國藝會、藝術發展司，當代傳奇申請的是交流司，團體到國外表演的時候，其補助方式就是一點點飛機票，「那個錢在跟別人比，還是多」，因此相關指控有點誤會且斷章取義。 至於林秀偉質疑「難道當代傳奇劇場已經不值得代表台灣文化，因為不唱台語？」李遠稱「這是我最難過的部分」，每一種語言都是國家語言，政府真的也很認真在推動；其實，品牌團隊或Taiwan Top團隊用台語表演的團體很少，希望語言不要再成為不同族群操弄的話題。 李遠說，早年戒嚴時期，客語、台語、原住民語都被打壓，但不想再重蹈覆轍。他強調所有補助都可以檢驗，文化部輔導每一個團隊都有其細膩方式，有些小團隊資源很少，但很有潛力，就輔導至國外表演，有些大團隊僅固定給營運費用，完全沒有偏見，且每次都找評審委員一毛、一毛審核，「我都是到最後才知道（審核結果）」。 李遠強調，因為自己來自戒嚴時代的那個文化工作者，不會再重演戒嚴時代那種「政治正確」，這一點是行政中立，完全沒有所謂政治正確這件事情。 《批踢踢實業坊》（PTT）論壇上的網友則表示，「笑死 原來要配合執政黨才有機會領錢」、「對民進黨來說 玻璃睪丸和九把刁的東西比你劇團更有內涵 懂嗎」、「馬英九時代也沒有看顏色補助的事，這就是黨所謂的團結，有夠噁心」、「連刪個文化部預算都會癱瘓國家喔」、「只會在國家內部找敵人 可憐」、「受邀去古羅馬表演欸，這麼好的機會」、「莎士比亞文藝復興既然輸給玻璃睪丸 嘖」。

當代傳奇劇場藝術總監吳興國在國際上享譽盛名，本月還獲邀前往羅馬登上2026年世界莎士比亞大會50年慶典，但吳興國妻子林秀偉29日點名文化部交流司拋出三問，質疑文化部交流司一再以「公務繁忙」為由，相應不理，拒絕見面，連電話也說免了，且為何25人出發只能提供3張經濟艙機票？為何演出不值得代表台灣文化，難道因不唱台語？對此，文化部表示雙方可能有聯繫上的誤會，希望彼此溝通釐清。 吳興國妻子林秀偉昨日在臉書發出長文表示，吳興國一生戎馬，征戰世界舞台的光榮，2026年才能獲得數百位各國莎學學者專家認可，成為世界莎士比亞大會50年慶典，官方首選在義大利有2千多年歷史的古羅馬劇場演出，這是莫大榮耀。 林秀偉指出，今年4、5月，多次致電文化部交流司，吳興國希望能當面向司長報告此行的重要性，並且期待如往常，政府民間一起努力，一來聯絡駐歐洲台北文化辦事處，廣邀藝文界、學術界、重要劇院、政要，並散發消息予僑界及媒體，甚至借力使力，延伸各種拜會及工作坊行程，以擴大文化交流影響力。 然而，林秀偉透露，交流司一再以「公務繁忙」為由，相應不理。拒絕見面，連電話也說免了。自己想，吳興國是國家文藝獎得主，是總統景星勳章得獎者，獲法國文學藝術騎士勳章，對台灣貢獻不小，他都得到這樣的屈辱，何況其他人？ 林秀偉說，「我要三問文化部交流司司長」，一問「你不認識吳興國嗎？我們是號稱Taiwan Top團隊，世界莎士比亞大會不重要嗎」二問「文化部真的那麼窮嗎？25人出發，百萬舞台佈景旅運，只願給3張經濟艙機票」？三問「你知道政府的職責嗎？看看歷任文化部長，交流司、駐外大使館，哪個沒有積極出面支持，掌握契機，奔走串連，難道當代傳奇劇場已經不值得代表台灣文化，因為不唱台語」？林秀偉最後強調，希望一切皆是誤會，希望回國後，司長可以接見，一一報告此行成果，幫助當代傳奇劇場，回歸國際舞台，繼續為台灣爭光。 文化部昨日傍晚表示，因團隊仍在國外巡演中，文化部除與國內行政團隊已聯繫，目前仍持續與林秀偉本人聯繫中。對於林秀偉文中指出交流司長相應不理部分，文化部指出，文化部各單位皆以開放的心態與各藝文團隊保持密切交流與溝通，隨時歡迎藝文團隊來訪，文化部包含部長等，亦都經常在公務或公餘行程中拜訪各團隊。對於與當代傳奇劇場間可能有聯繫上的誤會，文化部仍希望能雙方彼此溝通釐清。 文化部也澄清，當代傳奇劇場為國藝會補助TAIWAN TOP團隊之一，近4年每年分別獲得590萬元至640萬元補助，另外，文化部、傳統藝術中心、國藝會等，仍持續透過各項補助要點、補助計畫等，補助當代傳奇所申請的各項演出計畫。今年度所提出計畫之一的「《凱撒》義大利巡演文化交流」，文化部依補助作業要點，經3位外部專家學者綜合考量計畫內容、交流規劃、預算規模、年度經費等，並考量整體藝文團隊資源平均分配等因素審議決定，核定補助新台幣20萬元。 文化部強調，各項計畫補助皆依相關要點規定，並經專業委員進行審查，過程專業、公正，亦可受公評。對於團隊可能產生誤解之處，文化部仍將持續與團隊進行溝通及說明，盼共同努力，協助表演團隊永續經營，並持續走向國際。 林秀偉也再度於臉書發文寫道，文化交流，重點也不完全在預算、贊助，而是在重要國際活動時，政府若能動用駐外單位力量，將使藝文交流，發揮更大影響力，文化部一向有專業和積極的良政推動，希望這樣開濶的精神能維持，並願意傾聽民意，共商策略，任何政治情緒討論都是多餘的。 《批踢踢實業坊》（PTT）論壇上的網友表示，「仇笑痴不說台語錯了嗎？國劇出身的世界知名演員比不上玻璃○丸嗎？不聞不問是哪招？」、「老師真的強」、「現在只喜歡玻璃睪丸 狗X屁X那種文化」、「李遠就是廢，整個文化部就是瞧不起真正文化人吧」、「真正出國爭一口氣結果拿不到輔助」、「不是綠色夥伴」。 網友提及的〈玻璃睪丸〉歌曲為曾說出「合法的飯幹嘛不要」的民進黨助理楊舒雅，以其作品〈玻璃睪丸〉入圍文化部金音獎最佳嘻哈歌曲，當時引發網友一陣嘲諷；另外，國民黨立委葉元之3月指出，一首網路歌曲名稱〈懶趴無洗（我要幹狗的屁眼）〉，此曲受到文化部補助70萬元，但5年播放僅240次，「是在推廣什麼文化？」。

日本講談社證實，知名推理小說家東野圭吾因大腸癌已於上周四（23日）辭世，享年68歲。 綜合《日本放送協會》（NHK）、《朝日新聞》與《讀賣新聞》報導，東野圭吾的葬禮已以家族葬形式完成，後續若有公開追思會將另行公告。 「容疑者Xの献身」など数多くの作品を手がけた直木賞作家の東野圭吾さんが、大腸がんのため今月23日に亡くなりましたhttps://t.co/VYGaXpTu15 — ＮＨＫ生活・防災 (@nhk_seikatsu) July 27, 2026 東野圭吾1958年2月4日出生於大阪府大阪市。畢業於大阪府立大學電氣工學科後，曾在製造商擔任工程師，並在工作之餘開始創作。1985年，他以女子高中為舞台的密室殺人推理小說《放課後》獲得第31屆江戶川亂步獎，正式出道。1999年又以長篇《秘密》榮獲日本推理作家協會獎，逐步確立其在日本文壇的地位。 他最受矚目的代表作是2005年出版的《容疑者X的獻身》。這部作品描寫一位擁有數學天賦的高中教師策劃的完美犯罪，以及舊友物理學家如何破解真相的過程，巧妙融合意想不到的結局與真摯的情感線，同時獲得直木獎與本格推理大獎，成為雙料得主。以此為核心的「伽利略」（ガリレオ）系列後由福山雅治主演改編成電視劇與電影，在日本掀起巨大熱潮，也帶動原著銷量大幅攀升。此外，《白夜行》更在日本國內外被多次改編為影視作品，成為東野圭吾最具國際知名度的作品之一。 皆様へ 作家・東野圭吾さんが、7月23日未明、逝去されました。 ここに、謹んで哀悼の意を表し、お知らせ申し上げます。 東野圭吾さんのご著書は1985年9月刊行のデビュー作『放課後』から、 2026年8月5日刊行予定の最新刊『永遠の記憶』を含めて 106冊（共著をのぞく）を数えます。… pic.twitter.com/zJlcpoz3kY — 東野圭吾【公式】 (@higashinokeigo_) July 27, 2026 東野圭吾一生以推理小說為主軸，陸續推出「加賀恭一郎」系列、「假面飯店」（マスカレード）系列等，累計發表超過100部小說。他在2012年以《解憂雜貨店》（ナミヤ雑貨店の奇蹟）獲中央公論文藝獎、2013年以《夢幻花》獲柴田鍊三郎獎、2014年以《祈禱落幕時》獲吉川英治文學獎。2023年，他在日本國內累計發行部數突破1億本，同年獲頒紫綬褒章與菊池寬獎。他曾於2009至2013年擔任日本推理作家協會理事長，並在2014至2019年出任直木獎評選委員。原本預計8月5日出版的「伽利略」系列最新長篇《永遠的記憶》，也因他的離世而蒙上陰影。 對於日本文壇與大眾文化而言，東野圭吾的重要性遠超出單純的暢銷作家範疇。他成功將「本格推理」的邏輯嚴謹與人性描寫、社會觀察結合，打破過去純文學與娛樂小說之間的壁壘，讓推理小說成為日本當代最具影響力的大眾文學形式之一。他的作品不僅在書店長期占據排行榜，更透過大量影視改編深入日本社會各階層，形塑了整整一代讀者的閱讀習慣與對「意外真相」的期待。在海外，東野圭吾的作品被翻譯成多國語言，特別是在中國、台灣與韓國擁有龐大讀者群，被視為日本當代推理小說走向國際的重要推手。 日本媒體普遍以「牽引日本推理界的作家」來形容他的貢獻。講談社在聲明中表示，東野圭吾以持續不斷的創作與對讀者的誠意，成為日本文學史上難以取代的存在。他的離世，不僅讓日本推理小說界失去一位核心人物，也讓無數讀者失去一位能持續帶來「意外與感動」的故事敘事者。

聯合國教科文組織（UNESCO）第48屆世界遺產大會25日在南韓釜山召開，中國大陸申報的「景德鎮手工瓷業遺存」正式通過審議，列入《世界遺產名錄》，成為中國第61項世界遺產，也是大陸首度以「產業遺產」類型成功申遺，並填補世界遺產體系中以「瓷」為主題文化遺產的空白。 據新華社報導，此次登錄的「景德鎮手工瓷業遺存」由五大組成區域構成，包括鎮區瓷業生產中心、湖田古瓷窯址、高嶺瓷土礦遺址、長嶺瓷石礦遺址及蛟潭窯柴燃料產區，共涵蓋15組遺產構成要素、45處遺產點，完整保存10至19世紀手工製瓷從原料開採、燃料供應、生產製作到運輸流通的完整產業鏈，遺產區及緩衝區總面積約7,525公頃。 UNESCO：符合四項世界遺產登錄標準 世界遺產委員會認定，「景德鎮手工瓷業遺存」符合《世界遺產公約》四項文化遺產登錄標準，包括展現不同文明間技術與藝術交流、見證延續近千年的中國手工製瓷文化傳統、展現人類手工業發展的重要歷史階段，以及與全球文化交流和藝術發展具有密切關聯。 委員會指出，景德鎮自宋元時期發展青白瓷，到明清時期創新青花瓷、粉彩瓷、琺瑯彩等工藝，不僅融合中國、中東及歐洲的技術與藝術元素，其首創的「高嶺土＋瓷石」二元配方，也對18世紀歐洲硬質瓷技術發展產生深遠影響。 千年瓷都　完整保存古代製瓷產業鏈 景德鎮被譽為「千年瓷都」，因瓷而興，已有超過千年的製瓷歷史。此次列入世界遺產的五大組成部分，完整呈現古代製瓷產業的分工體系。 其中，鎮區瓷業生產中心保存宋元至明清大型集約化製瓷聚落，是整體遺產核心；湖田古瓷窯址則是宋元時期最具代表性的窯場之一，見證青白瓷、元青花及釉裡紅等重要瓷器品種誕生；高嶺瓷土礦與長嶺瓷石礦遺址則保存瓷器原料開採、加工與運輸系統；蛟潭窯柴燃料產區則完整呈現古代柴窯燃料供應及永續經營模式。 御窯廠遺址　北京故宮九成五瓷器出自景德鎮 位於景德鎮市區的御窯廠遺址，是本次世界遺產核心之一。御窯廠創建於明洪武二年（1369年），專門替皇室燒製瓷器，歷經明、清兩朝27位皇帝，持續運作542年，被視為中國官窯技術與陶瓷藝術最高代表。 考古資料顯示，御窯廠地下文化層厚達13公尺，迄今已出土超過百噸、逾2,000萬片御用瓷器殘片，修復超過3,000件精品。官方指出，北京故宮博物院典藏約36萬件瓷器，其中約95％產自景德鎮御窯體系，凸顯景德鎮在中國陶瓷史上的核心地位。 御窯博物館與「歲歲鴨」成熱門景點 景德鎮官方介紹，御窯博物館近年成為景德鎮知名文化景點，建築外型以傳統柴窯為設計概念，使用約90萬塊舊窯磚興建。館藏多為考古出土的瓷器殘件及修復文物，其中最具代表性的展品「明成化素三彩鴨形香薰」，俗稱「歲歲鴨」，原為未通過御窯檢驗而遭擊碎掩埋，後由60餘塊碎片修復完成，成為博物館人氣文物。 徐家窯古窯復燒　展現活態文化保存 除考古遺址外，景德鎮仍保存部分仍可運作的古窯。其中徐家窯為目前保存最完整的大型柴窯之一，2016年恢復點火燒窯後，持續舉辦復燒及開窯活動，展現傳統製瓷技藝仍持續傳承，也使世界遺產不僅保存歷史遺跡，更保留仍在延續的文化生命力。 景德鎮市申遺辦主任汪同茂指出，此次成功列入世界遺產，不僅代表中國新增一項世界文化遺產，也象徵中國陶瓷文明的突出普世價值獲得國際肯定，並補足世界遺產名錄中缺乏「瓷」主題文化遺產的空白。 多位國際陶藝界人士也表示，景德鎮兼具悠久陶瓷文化、完整產業體系與持續創新能力，不僅是重要文化遺產，也可望成為推動城市更新、藝術創作及國際文化交流的重要平台。 隨著「景德鎮手工瓷業遺存」成功登錄，中國世界遺產總數增至61項，包括42項文化遺產、15項自然遺產及4項文化與自然雙重遺產。此次申遺也使陶瓷與絲綢、茶葉共同構成中國古代三大重要對外文化與貿易載體，完整呈現在世界遺產體系之中。

南韓於7月23日在首爾涧松美術館舉行一對清代石獅文物的歸還交接儀式，中國大陸國家文物局自南韓國立中央博物館正式接收這對石獅。中韓雙方皆表示，此次文物歸還象徵兩國文化交流與互信，也期待進一步深化文化遺產合作。 據介紹，這對石獅為大理石材質，經大陸專家依據尺寸、材質、雕刻工法及造型特徵等綜合研判，認為應為清代王府或公主府等府邸門前所設置的門獅，具有歷史、藝術及研究價值。 文物的流傳可追溯至1933年。當時，日本山中商會在大阪舉辦拍賣會，南韓知名教育家、文物收藏家全蓥弼（1906年至1962年）以個人資金購入包括這對石獅在內的多件文物，並將其運回南韓。1938年，全蓥弼創建葆華閣（現為涧松美術館）後，便將石獅安置於館舍正門前，至今已有約87年。 據館方表示，全蓥弼生前始終認為石獅屬於中國文物，並曾表達希望未來能將其歸還中國的心願。2025年底，涧松美術館委託南韓國立中央博物館與中國大陸國家文物局展開協商，最終完成贈還程序。 交接儀式上，中國文化和旅遊部副部長兼國家文物局局長饒權表示，中韓兩國都曾歷經文物流失，希望透過此次合作，落實雙方領導人推動人文交流的共識，也為未來文化遺產合作奠定基礎。 中國駐南韓大使戴兵則表示，文物歸還展現兩國友好情誼，期盼未來持續推動中韓戰略合作夥伴關係發展，深化各領域交流合作。 南韓方面則指出，此次歸還是基於對中國歷史文化的尊重，也是韓中互信的象徵。出席儀式的包括南韓國立中央博物館館長俞弘濬、涧松美術館館長全寅建，以及多位國會人士。南韓方面表示，期盼以此次文物歸還為契機，進一步擴大兩國文化遺產交流，並促進經濟、社會等多元領域合作。 根據韓媒報導，中方曾派遣文物專家赴南韓進行鑑定，確認石獅為清代文物。今年初，中韓雙方完成相關歸還協議，並於7月23日正式完成交接，讓這對離開中國近百年的清代石獅回歸原屬地。

大陸作家蔣方舟日前因碩士論文涉及學術不端，遭中國人民大學撤銷碩士學位，引發兩岸學界與輿論關注。遭指論文內容遭抄襲的原始作者、台灣大學外國語文學系教授陳重仁23日首度透過文字聲明回應，強調事件的核心不在於個別作者，而是學術共同體必須建立在誠信與可信度之上，並盼藉此推動研究倫理與制度改革。 中國人民大學本月5日曾發布首份調查結果，認定蔣方舟碩士論文部分註釋存在學術不規範情形，但未構成學術不端。然而，校方依據網路上新增檢舉線索重新啟動調查後，13日公布最終調查結果，認定其碩士論文有9處內容與境外期刊論文文字重合，且未註明引用來源，也未列入參考文獻，因此認定構成學術不端，並撤銷其碩士學位。 蔣方舟隨後表示接受校方處分，並向讀者及指導教授致歉。不過，有網友指出，她並未公開向遭抄襲的原作者致歉，引發外界討論。 根據網友比對資料，蔣方舟於2019年提交的碩士論文《瑪麗．雪萊的三種身分》，部分內容涉嫌抄襲陳重仁2012年發表於台灣《中外文學》的期刊論文〈《別讓我走》與生命政治的美麗新世界〉。該文發表時，陳重仁任教於台北醫學大學醫學人文研究所，現為台灣大學外國語文學系教授。 針對近日引發關注的論文爭議，遭指涉為原始研究作者的台灣大學外國語文學系教授陳重仁，7月23日，澎湃新聞聯繫陳重仁後，他發來對此事的文字聲明，聲明落款為「台灣大學外國語文學系 陳重仁」。 他表示，對他而言，這起事件最重要的意義，不在於個別作者，而在於任何學術共同體都必須建立在誠信與可信度之上，並期盼事件能促使學界持續檢視研究倫理與制度建設，而非僅停留於個案討論。 陳重仁指出，引用他人的研究成果，不只是學術寫作的基本要求，更是知識得以累積、檢驗與傳承的重要基礎。當發現違反學術倫理的情形時，依循制度進行調查與處理，是維護學術公信力的重要機制，也是所有學術共同體應共同遵循的原則。 針對外界討論論文比對系統是否足以防堵抄襲問題，陳重仁表示，論文抄襲與研究倫理爭議並非特定地區才會發生，各地都曾面臨類似問題。真正值得關注的，不是哪一套制度較為優越，而是各學術機構是否持續精進研究倫理教育、審查程序及後續處理機制，並建立尊重學術誠信的文化。 他也強調，任何論文比對系統都受限於資料庫收錄範圍及技術能力，無法完全取代人工審查與專業判斷。若引用文獻未被資料庫收錄，或抄襲方式較為複雜，系統仍可能無法完整辨識。因此，比對系統僅是輔助工具，真正的關鍵仍在於嚴謹的審查程序、研究倫理教育，以及制度性的把關。 最後，陳重仁表示，學術引用的目的，不只是避免侵害他人著作權，更重要的是清楚交代知識來源，使每一項研究都能被後續研究者追溯、檢驗與累積。學術倫理所維護的，不只是單一作者的權益，而是整個知識體系的可信度，以及學術研究得以持續發展的公共基礎。 他希望這起事件能成為學術界持續檢視研究倫理、推動制度改革的契機，而非僅止於對個別事件或個人的討論。