藝文

文化部長李遠稱，主管預算被刪減10億元，損失的是台灣在世界的話語權，以及詮釋台灣主權觀點的管道；而文化部補助的二戰劇集《聽海湧》被批「美化日本暴行、醜化中國抗日英雄」，卻還是選擇8月15日這個敏感時刻在日本上映。 即使爭議不斷，《聽海湧》還是故意選擇815這個敏感時刻在日本主流串流平台U-NEXT上映，公視節目部經理於蓓華稱，這個時間點意義深遠；該劇導演兼製作人孫介珩則說，「好奇日本觀眾怎麼理解這個80年前的故事。」 《聽海湧》是公視出品，其主要資金來自文化部每年捐助給公視的影視發展基金與政府專案補助；在文化部推動「台流生態系」與本土歷史人文題材的政策下，《聽海湧》獲得充足的資源投入，才得以完成這部跨國拍攝的二戰劇集。 2025年初，國民黨立委陳玉珍等人點名《聽海湧》觸碰國族認同、涉嫌篡改歷史，並提案要求刪除文化部補助公視的23億元捐助經費。 《聽海湧》被批評「刷新三觀、洗白日本皇軍惡貫滿盈的歷史」，相較於韓國對日本侵略行徑的譴責，這部劇有大肆美化殖民統治與媚日的嫌疑。 報導文學《前進婆羅洲》作家李展平及馬來西亞僑界強烈抗議，《聽海湧》影射拒絕投降、最終被日軍殘忍槍決的中華民國駐沙巴領事卓還來（劇中改名羅進福）；史實中的卓還來擁有雙博士學位且氣節高尚，劇中卻被描寫成唯利是圖、打小報告的混混，是刻意淡化日軍的暴行並汙衊抗日英烈。 史實中的「卓還來」是燕京大學學士、巴黎大學法學博士，精通多國語言，是民國時期極具風骨的高級外交官；在日軍攻陷北婆羅洲時，他堅守崗位拒絕撤離，被捕入獄後更是多次拒絕日軍的威逼利誘；他還暗中協助盟軍戰俘、保護當地華僑，最終在二戰結束前夕（1945年7月6日）被日軍殘忍槍決，壯烈犧牲，是華社與中國外交史上公認的抗日英烈。 大馬華社代表對《聽海湧》表達了極大的憤怒；他們認為，沙巴當地至今仍有卓還來領事的紀念碑，每年都有追思活動。劇組為了營造戲劇張力與反派對立，竟將這位氣節高尚的歷史英雄「抹黑」成唯利是圖的政客，是對死者與史實極大的不尊重。 卓還來的後代與相關親屬也對《聽海湧》感到無比痛心與無法接受，他們強調，長輩為了國家與正義奉獻生命，卻在數十年後被影視作品以「藝術創作」之名污衊其人格與尊嚴。 孫介珩曾對醜化的指控表示「不以為然」，並強調，羅進福是虛構角色，在劇中從頭到尾都忠於中華民國，並非批評者眼中的漢奸；是因為戲劇篇幅有限，目的是希望透過虛構故事，引導大眾主動發掘真實歷史資料。

韋玉莉/中美文經協會副秘書長 2026年7月12日筆者從廈門東渡碼頭坐船登上鼓浪嶼，主要尋找1949年7月23日蔣中正日記提到： 覓訪舊寓太史第（筆誤，應為宮保第，即林祖密將軍的故居）卅年前之住處，但不見影跡矣。前(22)日其日記則寫下他為何登島原因：11時船抵廈門，展望鼓浪嶼風光，不勝卅年前之感懷，此二段敘事再次也證實宮保第，確實是蔣介石30年前(1919年)曾短暫的居住地。同時亦可看出蔣介石在離開福建省，他亟懷念的旅宿地之一，鼓浪嶼無疑是值得記上一筆。不過本文想釋疑的是，有些文章記載蔣介石年輕時曾登上鼓浪嶼6次以上(？)，但為何30年後，他最後一次到此小島，卻找不到過去熟悉的宮保第呢? 幸運的是，隨著科技進步，2026年7月12日傍晚時分，筆者卻可透過手機上高德導航系統，從三丘田碼頭登岸後徒步 ，很快地找到它！當時的宮保第是一幢新式西洋樓的民宿旅店；正樓東側掛著將軍府牌匾，整体樣貌似仿歐式宅邸， 門外掛著厦門市文物古建築牌，介紹此地係林祖密將軍其祖輩於清朝時賜名宮保第的舊居！令筆者好奇的是，1949年7月23日蔣介石清晨後，似有意尋找其故友宮保第的舊居，因未覓得，或許有些悵然而去，但蔣介石可曾細細思考，為何當下有如此變化？是他走錯路線？還是他忘了鼓浪嶼曾歷經抗戰前後，有些人事物已有10多年的鉅變? 再而，不得不說筆者印象裡30年前(1987年12月~)曾旅遊至鼓浪嶼，與2017年後至今，已變成了世界文化遺產的鼓浪嶼，也有好大的差距！本文將分三個部分；第一部分分析蔣介石找不到林祖密將軍宮保第舊居的緣故；第二部分敍及筆者在1987年台灣開放大陸探親政策，12月2日抵達鼓浪嶼當時亟多的文化古蹟並未開放。最後，本文第三部分是對傳言蔣介石下野後，派人在鼓浪嶼存放黃金之錯誤訊息將予以評論。 一、1949年7月23日蔣介石眼中的鼓浪嶼有何變化? 據知，1948年9月起國共內戰的三大戰役(遼瀋、平津、淮海)，至1949年的1月初已宣告勝負。1949年1月21日蔣介石宣布下野，當日經杭州筧橋乘飛機回到他的故鄉奉化縣溪口鎮。4月23日中共解放軍在渡江戰役占領南京後，蔣介石於4月26日離開故鄉並於凌晨搭太康艦駛離象山港；4月27日抵達黃埔江畔，隔日4月28日到5月5日入住上海勵志社(今瑞金賓館)督導8天，5月6日後已乘船至舟山群島巡視，後再轉飛機至澎湖，即第二次再來到台灣；之後由台南至高雄到屏東，不忘6月16日到鳳山參加黃埔軍校25周年校慶。再又，沿途北上桃園大溪停宿，最後住在陽明山的草山行館；(7月10~12日蔣介石從台南飛往菲律賓、碧瑤及馬尼拉訪問)7月14日起，他乘飛機由台北短暫去至廣州一帶巡視佈署。7月21日蔣介石日記提到：在黃埔港啓船（華聯輪)至虎門要塞區內，沿香港（包括新界）外部，經淺水灣再至廈門。（7月21日午前11時抵廈門)；晚上登上鼓浪嶼寄宿在黃奕住家中；23日清晨後遊鼓浪嶼。晚上乘船回台灣！ 蔣中正日記7月23日提到:起床，體操畢，即帶經兒巡遊鼓嶼西部住宅區，經過舊德領館與墳山，覓訪舊寓太史第卅年前之住處，不見影迹矣，步行1小時返寓。 大致說來，從蔣中正日記，我們也可以略瞥1949年鼓浪嶼西岸尚留有古蹟，但卻不多矣？本段落列舉5個地點或古蹟處介紹如下：(一)鼓浪嶼東側俗稱輪渡碼頭或鋼琴碼頭附近，原有英國、德國或日本等的領事館(今鹿礁路一帶)，不過1938年廈門已被日軍佔領；包括控制通往鼓浪嶼碼頭等船運路線。所以1941年中國對德國及日本正式宣戰後，至抗戰結束的鼓浪嶼被接收（註：1945年9月28日，國民政府由海軍少將李世甲、廈門要港司令劉德浦接受日軍投降於鼓浪嶼海濱旅社舊址今鹿礁路2號)，其間古蹟或碼頭是否曾遭到日軍的破壞，仍值得探討;據記載戰後1946年5月8日鋼琴碼頭才通航追溯來看，蔣介石最後一次是在此處登岸？從他的日記並未提及，雖提到有個舊德國領事遺址(位在復興路)讓他留下印象，不過筆者認為蔣介石所謂舊德國領事館並不是原先位在(鹿礁路)使館區的舊德領館，故大膽地推斷蔣介石並不是在此東側的鋼琴碼頭登岸的。 (二)林祖密將軍的宮保第舊宅(鼓新路67、69號)，位在島之北端，近三丘田碼頭(此碼頭在1908年地圖上已存在)；它在1949年應該仍存在，只因蔣介石所尋之路線是另个方向，故不見其踪影！或許也可能當時已遭破壞，掩藏在廢土蔓草堆，而不易被察覺？據知林祖密將軍宮保第故居，其父林朝棟，因中日甲午戰敗，不願屈於受日本殖民，遂舉家遷於鼓浪嶼。初期即在內厝澳附近建起西洋式別墅並沿用清朝時台灣霧峰（屬中式閩南民居)宮保第之名(紀念其父林文察因平定太平天國有功，追贈太子太保。） 而林祖密則在其父林朝棟過世後，決然地放棄日本籍恢復中國籍，在閩臺一帶善於經營樟腦、土地開發卓有成就。並於1913年在宮保笫原址或附近重新擴建一棟大型歐式建築(稱鳥樓)，後期也建一幢中式閩南風格房舍則有紅樓之名；1917年孫中山護法運動後，林祖密雖受孫中山重用晋升為閩粵軍將領，但地方軍閥的結怨互相排擠，他於1925年7月被刺殺後，於8月身亡，時年48歲。緊接著抗戰起，家道逐漸中落，其子2位分別從軍加入抗戰，其中一子林正亨還加入遠征軍， 抗戰後投向共産黨，1950年被槍決於台北馬場町刑場。 (三)蔣中正日記提到那日經過的墳山，它是島上幾處著名的歷史墓地和墓葬集中地。據網上公開资料，它就是鼓浪嶼基督教徒墓地，位在雞山路附近也近舊德國領事館遺址。(四)蔣介石日記當時還提到：舊德國領事館遺址，筆者認為，此處應該是指復興路68號一帶，即後期的德國代辦領事館及住所。目前鼓浪嶼旅遊地圖上介紹的舊德國領事館，係接近英國領事館(鹿礁路16號，近鋼琴碼頭)；但文獻記載顯示，原德國領事館早在1917年已遭撤除，後來轉至復興路上的房舍兼代辦業務，至今僅留下是遺址刻碑。目前雖該地先後改建一些，時而闢為現代咖啡屋或民宿，其實都與原建築無關。 (五)蔣介石提到7月22晚寄住黃奕住家(地址是晃岩路31號黃家花園)。據知黃奕住(1868~1945)號稱印尼首富、糖王，他在1919年結束印尼事業，返回鼓浪嶼定居，創辦上海中南銀行，創辦廈門的自來水公司及電話公司。他的西洋豪宅是在1923年建造而成。抗戰結束時，他已過世。1949年7月22～23日蔣介石來鼓浪嶼，應該是黃奕住的後人負責款待；據查1949年中共建政後，在1953年時，他的後人擔憂成為被鬥爭的富人或資本家，則把此豪宅捐出給當地政府。 在此，筆者做一小結，顯然1949年7月23日蔣介石當日應該未查閱地圖，且走錯方向，縱使父子俩走了一個小時，他始終在舊德國領事館遗址(今復興路)、墳山和其寄宿地黃奕住私宅附近打轉（後稱黃家花園它位在島的西南方，即鋼琴碼頭和內厝澳碼頭中間地帶)。再而，近年很多人考據蔣介石年輕時代曾來鼓浪嶼多次(6次?待考正！)，但蔣介石此回居然尋找不到故友林祖密將軍的舊居(它位在島的東北方，近三丘田碼頭)！豈不可笑？若深入分析，筆者認為當時蔣介石對戰後鼓浪嶼的變化，特別是他30年後再返鼓浪嶼並未多加觀察！此行蔣更掛心國共內戰之多變，進入7月後江浙的東南半壁領土早已失守，離台灣省一水之隔的福建省福州已告危急，更近台灣的廈門及鼓浪嶼可否守住免於被攻陷？似更難料，故蔣介石也無從對其30年前後的鼓浪嶼，再多回顧或比較吧！ 二、39年前(1987年12月)，鼓浪嶼留給筆者的印象是什麼? 1987年11月2日當台灣政府宣布台灣居民可赴大陸探親奔喪時，筆者當時還是政治大學的博士研究生，即陪同一位大學老（離鄉也有38年）從香港入境辦理台胞證(大陸地區通行證)。11月10日師生倆已可從香港坐火車直通車進入廣州；再到北京後，彼此即分道出行。我的老師開始他的返南京探親之旅，我則開始獨個慢遊北京4天後再南下。我經過的城市及路線如下：乘飛機從廣州到北京，坐火車到南京會見已返南京探親的老師。之後再獨自坐火車由南京到上海；在上海參加當地一日遊去蘇州，接著參加二日遊到杭州。再從杭州坐火車來到廈門。（最後再從廈門坐夜間巴士來到深圳，出羅湖海關到香港返台北） 從1987年12月2日筆者第一次登上鼓浪嶼的照片可知，當時遠方看似有些外國領事館或零星的西洋別墅樓層，大體上，其實也沒有著外國風情的街景！或許它們還是關閉或殘破，所以不曾看到旅遊指標介紹外國古蹟的位置。印象中鼓浪嶼的街道非常潔淨，地上沒有个紙屑留下，到處仍是中式閩南民居房。記憶深刻的是，大陸有些省市的幹部療養院或招待所都設在島上，似乎告知鼓浪嶼就是个官方避寒或旅遊勝地；當時，一般民眾獨自旅遊費用還是很奢侈吧。事實上島上也沒看到洋樓變成旅店的，當時島上應該是不准開設私人旅店的! 再又，2007~8年連續二年農曆春節，筆者再登鼓浪嶼，印象中經過的民宅仍是中式的民房，商鋪多些，但街道已顯髒亂，令我印象不甚好。後來2017~19年多次來到廈門，彷彿鼓浪嶼不再吸引我了！也沒再登鼓浪嶼。偶而都在對岸廈門島中山路尾看著街市的燈光秀及遊客成群結隊集結渡輪碼頭，或船隻來往海面的場景。 如今38年過去了，對於鼓浪嶼，筆者並沒有留下很多西洋古建築群的印象，反而是中式的閩南民居房！？如今筆者再訪（2026年7月12日）鼓浪嶼，印象完全被顛覆！多處已是仿古或復古的西洋建築、修復的古蹟遺址及長長的人防工程隧道龍山洞！（據查著名的英國領事館尚在修繕並未全面開放！) 所以2017年鼓浪嶼，為什麼可以成功申請為世界文化遺產的主要理由是什麼？筆者查知：它作為歷史國際社區的獨特地位，見證了中國在全球化早期走向現代化的歷程，並展現了顯著的多元文化交流與融合。所以，今天我們看待鼓浪嶼並不是要細數它還存有多少個歷史（中式或西洋）古建築或古蹟，而是要認識它作為旅遊觀光景區的小島，代表近代中國走向現代化，是歷經不斷融合、開放且必將朝向接納世界各民族在此共同生活著的國際社區吧。 三、傳言蔣介石下野後，派人在鼓浪嶼存放黃金，是沒有依據的。 網路上登載幾篇，有些還自稱是厦門文史工作者，都提到：國共內戰末期國民政府存放與中轉國庫黃金的重要據點在鼓浪嶼；且說有90萬兩黃金透過海平號和美朋號等船隻運抵當地。當時存放地點存放地點：中國銀行地下金庫（位於今福建省廈門市鼓浪嶼晃岩路30號）。 事實上，透過Al深入搜尋就已吿知「鼓浪嶼存放黃金」的說法，目前並無權威歷史檔案或官方證實鼓浪嶼曾作為黃金倉庫或存放過大量黃金。這一說法多源自大陸民間傳說、影視演繹或部分可信度較低的網路文章，故也提醒讀者需謹慎查證吧! 在此，筆者颇有感觸的是，現在大陸自媒体或其網路上很多訊息都已是編造歪曲，積非成是，特別一些自認為文史工作者，似乎都沒有受過一些學術訓練？彷彿都不知如何從原始文件或檔案，進行考據或比較，求證一些真偽？最明顯的現象，特別是大陸的媒體受限網路隔絕？都不知查證近期台灣方面於2023年10月31日已公開出版蔣中正的一系列日記？1949年蔣中正日記明明寫著黃金的存放就是在廈門，從來沒有提到存放於鼓浪嶼；最早的敘文就是：2月10日宏濤至滬回來，中央銀行存金已大部如期運廈、臺，存滬者僅二十萬兩黃金而已；5月10日記敘及:本月臺、廈存儲金銀之處置、(5月14日)廈門現金之疏散、6月3日鸿鈞、攻芸、嚴家淦來見，報告外匯頭寸及廈門存金之支配最後可以得知，是年的8月17日前，蔣介石已把寄存廈門的黃金全轉進台灣！即黃金原有表：美國345000、廈門430000、台北189207；現有表：美國45000、廈門存台125778、漢中存台50000 總之，1949年2月從上海中央銀行存有的黃金，是轉進到廈門及台灣，從來沒資料顯示在鼓浪嶼；意外已發現1949年初國民政府存有的黃金，尚有964207兩，但1949年8月17日後（包括美國及台灣)，僅剩約478429兩；因內戰的消耗，整個國庫耗損約500000兩。 結語 透過1949年蔣中正日記，我們可以了解1949年7月蔣介石離開大陸福建省（當時廈門尚未淪陷），鼓浪嶼確實是他最愛的旅宿地之一。本文的第一部分，介紹筆者2026年7月再登鼓浪嶼，已考證為何蔣介石在1949年的7月23日找不到其故友林祖密將軍舊居的緣由。筆者的推論就是：蔣介石乘華聯輪（外海有太康艦護航）登岸在鼓浪嶼的西岸，也因他借住在黃奕住別墅地，故他一直停留在島之西南區，已忘了林祖密將軍的故居是位在島之東北方，近三丘田碼頭附近。 本文的第二部分敘及筆者個人的經歷，即1987年的鼓浪嶼並沒有很多的西式古建築而是中式古建築民居，且多為官方闢為避寒療養的旅遊區。如今的鼓浪嶼自2017年成功地申報為聯合國世界文化遺產地之一；也註定將承襲並發揮它，成為一個開放的國際社區。 最後，筆者考證1949年的2月至8月國民政府將黃金轉移至廈門和台灣，從來沒有轉移到廈門的鼓浪嶼！故大陸網路或媒體工作者報導國民政府存放黃金於鼓浪嶼是亟大的錯誤！也希望從事文史工作者，要多查證原始資料或檔案，希望大家多來閱讀台灣已公開出版的蔣中正日記。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

中國史前文化研究中，龍與鳳長期被視為重要的文化象徵。內蒙古考古再傳重要發現，將中國北方「龍鳳」組合概念，推至4300年前的龍山時代。 據新華社報導，內蒙古自治區文物考古研究院近日在鄂爾多斯市準格爾旗寨子塔石城址一座龍山時代墓葬中，發現一組「龍、鳳」形象泥塑。考古專家表示，這是目前中國北方地區所見年代最早、造型最明確的龍鳳實物組合，為研究史前時期的精神信仰、喪葬觀念及早期文明交流提供重要材料。 寨子塔石城址位於內蒙古鄂爾多斯市準格爾旗境內，是一處龍山時代石城遺址，總面積約42萬平方公尺。此次龍鳳泥塑出土於M38墓，墓葬為長方形土坑豎穴墓，墓主人採仰身直肢葬，頭部朝向東北，頸部右側還隨葬一枚鑲嵌綠松石的玉璧。 「左鳳右龍」對稱排列　陪葬品呈現特殊布局 考古人員指出，龍鳳泥塑以墓主人為中心，分別對稱分布在身體兩側。其中，龍形泥塑位於墓主人右側，頭部朝向與墓主人一致；鳳形泥塑則位於左側，呈現向上翱翔的姿態。 這種以墓主人為中心、龍鳳分居兩側的配置，顯示兩件泥塑並非單純的裝飾品，而可能具有特定的禮儀或象徵意義。不過，目前公開考古資料尚未對龍鳳泥塑的具體宗教功能作出定論，因此「守護靈魂」、「引導亡者」等解讀仍應視為研究上的推測，而非已獲證實的結論。 墓葬年代約公元前2300年　距今約4300年 根據測年結果，M38墓墓主人死亡年代約為公元前2300年，屬於龍山時代。相關資料指出，這一年代相當於距今約4300年，也使這組龍鳳泥塑成為目前中國北方地區已知年代最早、造型較為明確的龍鳳實物組合之一。 值得注意的是，部分網路資訊進一步將該墓葬歸入「永興店文化中晚期」，但新華社此次公開報導並未提及這一文化分期。因此，現階段較適合以官方已公布的「龍山時代、約公元前2300年」作為主要表述，避免將尚未在主要官方報導中確認的分期資訊寫成定論。 飲食分析顯示　墓主具較高社會地位 除了龍鳳泥塑外，考古人員也對墓主人進行科學分析。牙釉質等相關穩定同位素分析顯示，其飲食結構以粟作農業為基礎，但動物蛋白或特殊食物資源的攝入量明顯高於一般人群。 考古專家據此認為，墓主人生前可能享有較高的物質資源與社會地位。這項發現也讓龍鳳泥塑的出現與當時社會結構、身份差異及喪葬禮儀之間的關係。 在中國史前文化研究中，龍與鳳長期被視為重要的文化象徵。此次寨子塔石城址發現的龍鳳泥塑，重要性不只在於年代久遠，更在於兩種形象以明確、成組方式出現在同一座墓葬中。 內蒙古自治區文物考古研究院院長孫金松表示，這批龍鳳泥塑將「龍鳳」具象化實物組合的出現時間推進至龍山時代，為研究當時先民的精神信仰與喪葬觀念提供珍貴材料，也顯示河套地區在中國早期精神文化創造中具有重要地位。

高雄市寶來國中與尼布恩合唱團攜手組隊，遠赴瑞典赫爾辛堡參加第14屆世界合唱比賽，在「有伴奏民謠冠軍組」競賽中勇奪金牌。尼布恩合唱團在臉書發文說，雖然沒有國旗在手，但用原民歌聲讓世界看見台灣。這是合唱團四度在國際上奪冠。 在得知團隊在瑞典奪冠，副總統蕭美琴第一時間錄製影片，為孩子們送上祝福與鼓勵；高雄市長陳其邁也對參賽隊員致上最即時的祝福，也有更多來自六龜寶來家鄉鄉親與師長、同學們給予的鼓勵，相當令人感動。 寶來國中校長張靜淑說，這面金牌背後，是孩子們無數次練習的汗水。為了迎接世界級賽事，團員長時間投入訓練，一遍遍練唱、調整聲部、磨合音色，在失敗與修正中學習彼此傾聽、彼此成就。當孩子真正站上國際舞台，唱出的不只是熟悉的旋律，更是一路走來的堅持、汗水與成長。 比賽之外，團隊也把握國際交流機會。在8月8日參加慶祝音樂會等活動，孩子們透過演出、觀摩與對話，聆聽不同國家的聲音，看見多元文化之美，也親身感受音樂跨越語言與國界的力量。 當昨（10日）頒獎典禮宣布寶來國中與尼布恩合唱團共組團隊榮獲「有伴奏民謠冠軍組」金牌，團員們都感動到落淚。這份榮耀不只屬於站上舞台的孩子，也屬於一路陪伴的指導老師、家長、鄉親，以及支持孩子追夢的企業與社會各界。金牌是孩子們努力唱出的成果，更是眾人共同守護夢想的見證。 接下來，尼布恩合唱團將繼續參加8月14日舉辦的「現代音樂冠軍組」及8月15日的「混聲合唱冠軍組」比賽。孩子們將把前一場比賽的經驗化為力量，帶著金牌的肯定與鼓舞，再次勇敢挑戰自我。 尼布恩合唱團在臉書發文表示，當會場裡看到一面又一面的國旗此起彼落地，看著來自世界各地的團隊，拿著自己的國旗、代表著自己的國家，驕傲地走進這個屬於全世界合唱人的舞台。 那一瞬間，心裡有一點說不出的感觸。大家從台灣一路來到瑞典，帶著的不只是「尼布恩合唱團」這五個字，而是一路支持他們的家人、老師、朋友，以及那片熟悉的土地。雖然手上沒有國旗，少了那一抹熟悉的顏色，心裡難免有些空。既然如此，「就透過歌聲讓大家知道，我們來自台灣。沒有辦法把台灣高高舉在手上，我們就把台灣唱進全世界的耳朵裡」。 寶來國中長期透過合唱活動及校訂課程「唱一首歌」推動音樂教育，並將台灣原住民族歌謠融入學習，讓孩子在歌聲中認識文化、在合唱中學習合作，這次是第四度在世界合唱舞台上奪得冠軍，讓世界看到台灣，尤其對孩子們來說，也在一次次挑戰中建立自信。

遠見．天下文化事業群6日發布聲明表示，創辦人、知名經濟學者、教育家及出版人高希均教授，於6日上午辭世，享耆壽90歲。家屬將遵照其生前遺願，治喪一切從簡，不設靈堂、不舉行公祭，懇辭花籃、輓聯及奠儀，後續將另行舉辦追思會。 高希均1936年出生於南京，1949年隨家人來台，1959年前往美國深造，1964年取得密西根州立大學經濟發展博士學位，之後任教於美國威斯康辛大學河城校區，歷任經濟系教授、系主任，並獲頒傑出教授獎，1998年退休後獲聘榮譽教授。 返台後，高希均長年投入公共政策、教育與出版工作，自1969年起擔任政府部會顧問及台灣大學商學院客座教授，積極參與國家經濟政策研究。1981年與殷允芃、王力行共同創辦《天下雜誌》，隔年成立《天下文化》出版社，1986年創辦《遠見雜誌》，2002年再創辦「未來親子」，致力推廣閱讀、教育與進步觀念，打造「遠見．天下文化事業群」，對台灣出版及媒體發展影響深遠。 高希均一生著作豐富，出版超過40本著作，其中代表作《天下哪有白吃的午餐》榮獲英國《金融時報》首屆亞洲企管著作獎，深刻影響華人社會對經濟與管理的思維。他也長年引進國際重量級學者來台出版、演講，包括管理學者麥可．波特、韓第、彼得．聖吉、約瑟夫．奈伊、傅高義及《紐約時報》專欄作家佛里曼等，持續為台灣帶來全球新知與國際視野。 高希均曾榮獲三座圖書金鼎獎、三所大學頒授名譽博士學位，並獲前總統馬英九頒授二等景星勳章，表彰其對教育、出版及國家發展的卓越貢獻。 遠見．天下文化表示，高希均一生奉獻於教育、出版、媒體與公共政策，是「書生報國的典範，君子領導的楷模」。他始終相信「閱讀能救一個人，觀念可以改變一個國家」，晚年更出版《高希均回憶錄：從〈天下哪有白吃午餐〉到〈和平幸福〉》，持續倡議閱讀、文明社會與和平價值。 高希均也留下許多廣為流傳的經典語錄，包括「天下哪有白吃的午餐」、「錯誤的決策比貪污更可怕」、「閱讀救自己」、「書櫃代替酒櫃」、「人做對，事就做對」、「戰爭沒有贏家，和平沒有輸家」及「和平幸福」等，至今仍深刻影響許多讀者與知識工作者。 遠見．天下文化指出，高希均教授的離世是華人知識界與出版界的重要損失，但其一生倡議的閱讀精神、文明價值與進步理念，將持續在不同世代間傳承，成為社會的重要資產。

民進黨立委吳沛憶指控國民黨立委羅廷瑋5月7日在立法院教育文化委員會審查文化部預算時，不僅不讓公共電視台董事長胡元輝上台備詢，會議中途更四度落跑，導致議事空轉近3小時。羅廷瑋今天（5日）召開記者會表示，吳沛憶公布的梗圖不但時間標示錯誤，更刻意省略當時他宣布休息，還有跟民進黨立委協商，讓會議能夠繼續進行，呼籲吳沛憶「不要再說謊帶風向」。 另外，羅廷瑋也指出，Taiwan Plus前後兩期計畫編列近百億元，成效卻仍不符期待，觀眾多半在東南亞或菲律賓。說好的打造「台灣的BBC」呢？ 羅廷瑋今日召開「公視領導下的Taiwan Plus，連李遠都說是災難，說謊的吳沛憶惡意護航，揭開Taiwan Plus慘賠真相！」記者會，國民黨立委羅智強、葉元之出席。 羅廷瑋質疑，當天早上9點開會，當他宣告時，吳沛憶為何不來現場表達意見，後續卻不斷杯葛？ 另外當天爭議的核心，是胡元輝是否仍具有「公視董事長」的合法職務身分。羅廷瑋表示，依據三讀通過的《公共電視法》，總統已公布刪除董事延任規定，第7屆公視董事任期也早已屆滿。在職務資格存在重大法律爭議下，公視相關業務本來就可以由文化部長李遠或其他具合法身分的人員接受質詢，因此根本不存在「不讓胡元輝質詢」的問題。 此外，針對外界質疑在野黨凍刪「Taiwan Plus」預算，羅智強表示，包括監察院、審計部與立法院的預算中心都曾糾正Taiwan Plus，連李遠也稱該平台是「災難」。因此國民黨團提案全刪其預算，正好是幫李遠完成「消滅災難」的任務。 羅廷瑋表示，請吳沛憶先回答：Taiwan Plus近百億預算誰來買單？Taiwan Plus主編長期未回台灣上班，為何卻仍領近20萬元月薪？投入龐大公帑後，Taiwan Plus成效為何仍不符期待？宣稱觀眾滿意度高，調查樣本卻僅約200份，數據是否具有代表性？ 另Taiwan Plus號稱打造「台灣的BBC」，說能增加歐美能見度，但葉元之則指出，Taiwan Plus觀眾多半在東南亞或菲律賓。 羅廷瑋說，吳沛憶與其繼續說謊帶風向，不如正面向全民交代：Taiwan Plus前後兩期計畫編列近百億元，錢花到哪裡？成效在哪裡？又該由誰負責？國人要的是答案，不是帶風向。

北京朝陽區的一家膠片沖印店內，26歲的攝影師林利正對著剛取出的膠片樣片細細端詳。「按下快門的時候不知道結果，等半個月甚至一個月拿到成片的這種期待感，是手機拍攝給不了的」，她指尖摩挲著泛著特殊顆粒感的相紙，「現在生活走得太快，只有拍膠片的時候，我才能讓自己慢下來」。 近年來，膠片攝影這項誕生於19世紀的影像技術，正在大陸年輕人中迎來新一輪回溫。在大陸各大主流社交平台上，「膠片」相關的話題瀏覽量已突破200億次。大陸年輕人在網路上分享自己的膠片作品、膠片相機選購攻略、沖洗店鋪推薦。大陸多地還有年輕人自發組織的膠片市集、膠片影展，愛好者聚在一起交換相機、膠卷，分享作品。曾經被數位時代淘汰的膠片，正在成為「Z世代」消費和社交的新寵。 「最開始火的時候我們店裡全是排隊沖洗膠片的單子，最長的時候客人要等半個月才能拿到成片」，北京柯達元像館負責人王安智受訪表示，大約5年前店裡開始接觸膠片沖洗業務的時候，每月只有100多卷的單量，現在旺季每月能接到超過1000卷，「多半都是20 歲到30歲的年輕人，很多是剛接觸膠片的新手，也有一些是當年玩過膠片後來又撿起來的，但現在的主力就是年輕人」。 膠片為何會在數位相機全面普及的今天重獲年輕人青睞？在中央財經大學文化經濟研究院院長魏鵬舉看來，這種「復古熱」本質上是年輕人對快節奏數位生活的一種情緒疏解與心理反撥。王安智說，「現在手機隨手就能拍，一張照片拍不好可以重拍幾十甚至上百張，拍了之後存在手機裡可能再也不會打開看。但膠片不一樣，一卷膠卷36張，每一次按下快門的成本都更高，會逼著你去認真觀察、認真構圖，這種慢下來的過程，恰恰是現在很多年輕人需要的」。他認為，膠片自帶的顆粒感、色偏帶來的特殊氛圍感，也是數位濾鏡很難完全複製的，這種獨特的「質感」正好擊中了一些年輕人對個性化表達的追求。 北京互聯網從業者、「95後」李昱，3年前「入坑」（網路用語，表示專注地投入某一件事情之中）膠片攝影，現在已經擁有3台膠片相機。他告訴記者，「平時大家都愛發數位照片，朋友圈九宮格劃過去就忘了，我把膠片掃描成電子版後，還會把底片裝在冊子裡，每隔一段時間翻出來看看，拍的時候是什麼天氣、什麼心情，一下子就能想起來，這是很珍貴的記憶」。 膠片「復熱」也讓二手膠片相機價格水漲船高。不少熱門膠片相機型號的價格翻了數倍，部分熱門膠卷常年缺貨，價格也一路上漲。一卷普通135彩色負片的價格已經從早年的20多元（人民幣，下同）漲到了50元以上，沖洗價格也節節攀升。對此，有業內人士表示，目前大陸這股熱潮更多是源於市場需求帶動的小眾文化復興，很難回到當年全民膠片的時代。隨著時間推移，年輕人不會盲目跟風「入坑」，而是先從租賃相機、體驗沖洗開始，找到適合自己的玩法。 「對年輕人來說，膠片早就不是一種必需品，它更像一種生活方式的選擇」，林利說，大家喜歡膠片攝影，本質上就是喜歡那種慢下來、認真對待每一次按下快門的感覺，而這對我來說就是快節奏生活裡的一腳「剎車」。

香港新生代作家郭艷媚帶同新書《來生之家》，來到底加書店與台灣讀者見面交流，場面感人溫馨。活動以「全世界的水都會相逢」為主題，郭艷媚引用李小龍的人生哲學「Be Water，My Friend !」，希望大家像水一樣流動，坦言深信有水流動之處就會有生機，寄語讀者無論世界怎麼變化，記得成為「最好的你自己」。 見面會圍繞6大範疇展開深度對談，郭艷媚以「全世界的水都會相逢」為主題，與著名小說家、散文家、詩人吳鈞堯和新生代詩人、小說家、文學翻譯者曹馭博，圍繞6大範疇展開深度對談：「邊緣/中心的流動思考」、「誰不是裸命一條？」、「地下排水隧道生活/一場淹死病來襲」、「我們在有水的地方出生——林村河」、「 半人魚青綠色生物在哭泣」、「『Be Water，My Friend !』李小龍的人生哲學」。 小說家曹馭博表示，「當我們生活在一個無法好好集體哀悼的年代的時候，那必定會有悲劇發生。在小說中我讀到哭的地方就是火災的地方，當我們無法集體哀悼，當我們身處在一個沒辦法集體哀悼的時代的時候，災難發生的時候，反而這一刻災難會變成我們哀悼的形式」。 散文家吳鈞堯指出，郭艷媚的小說常常看到的是暗和濕的那種流動，黑暗跟潮濕介於睡醒但天還沒有亮，介於麥芽糖跟巧克力之間。 艷媚筆下的香港書寫，通通都不是大的話的一個城市，反而是大街小巷，是一些小地方，小地方表現出來一個大的關懷。 在郭艷媚、吳鈞堯和曹馭博對談結束後，前來的讀者紛紛表達意見。著名女詩人、作家古月表示，「我覺得郭艷媚是一個很有慈悲心懷的一個女孩，很有愛心。」她在香港生長，香港是一個很擁擠的地方。我感覺她書寫的這一部分的人就像是一些生物，一些生物在地上掙扎生長，通常大家就習以為常，不會特別說是去關注他們，可是艷媚有這種慈悲心懷。 知名散文作家牡羊女表示非常認同，「我對艷媚的認識是，我一直覺得她就是一個很亮麗、很時尚的一個女生，可是她的心裡面，就像古月姐講的，她一直在關注底層的那些人的生活，那些人的辛苦」，希望更多人看到這本書。

夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 當代傳奇劇場藝術總監吳興國受邀率團前往義大利，參加2026年世界莎士比亞大會50週年慶典，並登上擁有兩千多年歷史的古羅馬劇場演出《凱撒大帝》。這不是一般商業巡演，而是台灣劇團以京劇、崑曲與當代劇場語彙重新詮釋莎士比亞，站上國際莎學界最重要的舞台之一。然而，25人出團，文化部交流司最終僅核定20萬元補助，約相當於三張經濟艙機票，引發外界質疑。 行政總監林秀偉表示，吳興國多次希望與文化部交流司司長當面說明此次演出的重要性，希望文化部結合駐外館處、文化單位及僑界資源，擴大台灣文化外交效益，卻始終以「公務繁忙」為由未獲安排見面，甚至連電話溝通都遭婉拒。她因此提出三問：文化部真的不認識吳興國嗎？文化部真的窮到25人出團只能補助三張機票嗎？難道當代傳奇已不值得代表台灣文化，只因為「不唱台語」？ 林秀偉把補助不足直接連結到台語，未必有充分證據，也讓真正應該檢驗的補助制度失焦。但文化部的回應，同樣沒有真正回答問題。文化部表示，雙方可能只是聯繫上的誤會，並強調《凱撒》義大利巡演計畫是經三位外部專家學者，就計畫內容、交流規畫、預算規模及年度經費等因素審查後，核定補助20萬元，一切均依規定辦理。 文化部長李遠進一步表示，當代傳奇是Taiwan Top前段班團隊，每年已獲五、六百萬元補助；此次申請的是交流司國際交流補助，而交流司原本就只補助少數機票，因此20萬元、約三張機票，與其他團體相比「還是多」，甚至有些團體完全沒有補助。 然而，年度營運補助與單次國際交流補助，本來就是不同項目。當代傳奇一年獲得多少營運經費，不能回答25人受邀赴義大利演出，為何此次只核定20萬元。李遠既然認為補助已比其他團隊多，就應公布比較的是哪些同類案件、各自申請及核定多少、審查標準為何。文化部可以說預算有限，卻不能用一句「別人拿得更少」代替完整說明。 依文化部現行國際文化交流補助規定，海外表演、戲劇及傳統戲曲交流，每案補助並非以三張機票為上限。換言之，20萬元不是制度規定，而是行政裁量的結果。既然是行政裁量，就應公開說明，也應接受社會檢驗，而不是只靠部長一句「已經很多」，便要求外界相信。 補助爭議竟變成忠誠審查 更令人不安的是，曾任賴清德副總統辦公室主任的導演陳文彬，沒有要求文化部公開20萬元如何核定，也沒有追問交流司為何多次拒絕與吳興國溝通，反而指責當代傳奇沒有譴責在野黨刪除文化部預算，也沒有譴責威脅台灣安全的外來勢力，甚至稱劇團「站在敵人身邊」，還撂下「這樣的劇團就讓他留在過往傳奇裡就好」的重話。 這已不是文化政策辯論，而是赤裸的政治忠誠審查。文化團體申請的是人民的納稅錢，不是加入執政黨；作品是否值得支持，應取決於藝術價值、國際交流價值與公開透明的審查制度，而不是有沒有支持政府、譴責在野黨或表態反中。政府不是國家，執政黨更不是國家。文化工作者批評文化部，是監督行政權，不是背叛台灣。 更何況，當代傳奇真正提出的訴求，並不只是20萬元補助，而是希望文化部善用駐外館處、文化單位及僑界資源，擴大此次國際演出的文化外交效益。這原本就是文化部最重要的職責之一，最後卻演變成政治立場攻防，令人遺憾。 從反對政治正確到政治錯誤 李遠表示，自己從戒嚴時代走來，知道台語、客語及原住民族語曾遭打壓，因此不希望語言再成為族群操弄的工具，也不會重演戒嚴時代的政治正確。這些話聽來義正詞嚴，卻沒有回答眼前最簡單的問題：20萬元究竟如何核定？三張機票究竟和誰相比？文化部若真認為制度公平，只要公開同類案件的申請資料、核定金額與審查理由，社會自然可以判斷。 文化最重要的精神，就是容得下不同聲音。藝術作品可以批判社會，藝術團體當然也有權批評文化部，而不是因為接受補助，就被期待只能感恩、不能質疑。 李遠嘴上說不會重演政治正確，實際上卻讓補助爭議迅速滑向戒嚴、族群與政治忠誠；陳文彬更直接把質疑文化部的劇團貼上「站在敵人身邊」的標籤。文化最大的敵人，從來不是不同立場，而是掌握權力的人要求所有文化工作者只能站在同一立場。 這不是政治正確，而是政治錯誤。李遠真正失去的，不只是文化人的信任，更是文化部應有的公信力。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

當代傳奇劇場獲邀前往羅馬登上2026年世界莎士比亞大會50年慶典演出，但藝術總監吳興國妻子、行政總監林秀偉日前抨擊文化部只肯提供3張經濟艙的機票費用，更拋出「難道因為不唱台語」的言論，引發爭議，遭知名導演、前賴清德辦公室主任陳文彬痛批，「國眾兩黨胡亂刪除文化部預算，卻不譴責癱瘓政府的人，這樣的劇團就讓他留在過往傳奇裡就好」。文化部長李遠今（31）日也回應相關爭議。 當代傳奇劇場獲邀參與2026年世界莎士比亞大會50年慶典，將登上義大利古羅馬劇場演出。不過當代傳奇劇場藝術總監吳興國妻子林秀偉日前爆料，文化部只願出3張經濟艙的機票費用，甚至百般推託還掛電話拒絕溝通，質疑「為何演出不值得代表台灣文化，難道因不唱台語？」 陳文彬30日在臉書發文指出，國眾兩黨在國會胡亂刪除文化部預算，不讓公廣集團運作，從行政院長到底層約聘僱人員薪資，想方設法癱瘓政府，毀壞國家正常運作。從源頭阻絕水源，然後你在上游哭天喊地罵政府配合演出，說「只有經濟艙可以坐」？有想過底層更辛苦的表演工作者嗎？ 陳文彬說，「你不譴責在國會癱瘓政府的人，你不譴責威脅台灣國家安全的外來勢力，這時你卻站在敵人身邊，大罵著自己國家與人民。這樣的劇團就讓他留在過往傳奇裡就好」，陳文彬強調，台灣人民要體認清楚，看清楚這些人「吃碗內看碗外」的面貌、才能淬心走出自己文化主體大路。 而李遠今日出席香港銅鑼灣書店店長林榮基告別式，接受訪問時指出，當代傳奇在文化部的補助項目中屬於Taiwan Top 100名的前段班，每一年補助的錢大概5、600萬元，他指出，一般補助少的話只有100多萬元，多的話300萬元，因此當代傳奇拿得非常多，的確是文化部重視的Taiwan Top的團隊。 針對活動只給3張機票部分，李遠解釋，還有很多單位負責補助表演團體，如國藝會、藝術發展司，當代傳奇申請的是交流司，團體到國外表演的時候，其補助方式就是一點點飛機票，「那個錢在跟別人比，還是多」，因此相關指控有點誤會且斷章取義。 至於林秀偉質疑「難道當代傳奇劇場已經不值得代表台灣文化，因為不唱台語？」李遠稱「這是我最難過的部分」，每一種語言都是國家語言，政府真的也很認真在推動；其實，品牌團隊或Taiwan Top團隊用台語表演的團體很少，希望語言不要再成為不同族群操弄的話題。 李遠說，早年戒嚴時期，客語、台語、原住民語都被打壓，但不想再重蹈覆轍。他強調所有補助都可以檢驗，文化部輔導每一個團隊都有其細膩方式，有些小團隊資源很少，但很有潛力，就輔導至國外表演，有些大團隊僅固定給營運費用，完全沒有偏見，且每次都找評審委員一毛、一毛審核，「我都是到最後才知道（審核結果）」。 李遠強調，因為自己來自戒嚴時代的那個文化工作者，不會再重演戒嚴時代那種「政治正確」，這一點是行政中立，完全沒有所謂政治正確這件事情。 《批踢踢實業坊》（PTT）論壇上的網友則表示，「笑死 原來要配合執政黨才有機會領錢」、「對民進黨來說 玻璃睪丸和九把刁的東西比你劇團更有內涵 懂嗎」、「馬英九時代也沒有看顏色補助的事，這就是黨所謂的團結，有夠噁心」、「連刪個文化部預算都會癱瘓國家喔」、「只會在國家內部找敵人 可憐」、「受邀去古羅馬表演欸，這麼好的機會」、「莎士比亞文藝復興既然輸給玻璃睪丸 嘖」。