宗教

圖文提供／禪天下雜誌 專訪／羅佩禎博士國立交通大學電機工程學系教授 早在1960年間，科學家便發現心臟與大腦之間，存在某種特殊神經傳導的路徑與機制，心臟會經由某種特定神經傳導路徑所傳送的神經電訊號，抑制或強化大腦的電性活動。 身兼心理學家與科學作家的Daniel Goleman曾說：「人類大腦已經10萬年沒有進化了」，這句話一點也不誇張；國立交通大學電機工程學系教授羅佩禎博士表示，即使在21世紀高科技發達、AI盛行的今天，人類大腦仍是以戰鬥（fight）或逃跑（flight）的動物本能為主要運作模式，也就是以杏仁體（情緒管理中心）和海馬迴（記憶轉運站）為操作主體，一旦杏仁體發生情緒反應，往往便立即掌控整個大腦運作。雖然目前絕大多數的學者及研究人員，仍然堅持大腦是人類智慧之所，但在臨床觀察與科學研究上，已出現新的論述。 科學家發現，人類從心臟傳達到大腦的指令，遠比大腦下達至心臟的訊息，要多出甚多。研究顯示，心臟可透過以下4種管道，與大腦及全身進行通訊，分別是血壓脈波、荷爾蒙（註1）、神經傳導機制及電磁波（註2）。 註1：例如atrial peptide，一種壓力荷爾蒙，可抑制cortisol。 註2：這種電磁波可環繞人體360度，在距離人體90～120公分處，均可測得。 情緒影響心率變化至鉅 羅佩禎教授指出，早在1960～70年間，科學家John Lacey和Beatrice Lacey便已發現，心臟和大腦之間，存在某種特殊神經傳導的路徑與機制，心臟會經由某種特定神經傳導路徑所傳送的神經電訊號，抑制或強化大腦的電性活動。此外，德國科學家Velden andWlk在1987年及1989年發表的兩篇論文中，也證實心臟會經由神經通道，傳達激發訊息到丘腦，讓大腦皮質一起同步活動。 羅教授表示，心臟的電磁波現象，在醫學臨床上，主要是以心率變化為觀測標準；也就是說，電磁波會因個人的情緒變化而改變，譬如生氣、沮喪、焦慮等負面情緒強烈時，會產生極端不和諧的電磁波場；但如果是喜悅、愛與慈悲、感恩、寬大包容等正面情緒，則會讓心臟發出和諧的電磁波場。 所以，心臟就像是個廣播台，隨時都在播放交響樂（電磁波），不管樂章是和諧的，還是錯亂的，都會直接穿透到全身每個細胞、組織和器官，也會傳播到外面的世界。 羅佩禎教授以自己開車為例指出，如果途中遇到焦躁或橫衝直撞的駕駛者，胸口常會感到一陣刺痛，因為接收到對方傳遞過來的負面磁場。 「由此可知，這種『心波』傷人的程度並不亞於利器。然而遺憾的是，我們現在所處的社會，到處都充滿這種煩躁不安的心率磁波，其所匯聚的總體波場，對大家的身心都很不利。」羅佩禎教授感慨地這麼說。 心波主導心腦通訊品質 她更進一步指出，這些電磁波場的律動是好是壞，會直接呈現出「心、腦」之間的通訊品質；例如圖一，當情緒沮喪、憤怒或焦躁不安時，心率節奏會隨著時間變化，而呈現紊亂不規則的波形，此時不但全身細胞節奏失調，傷害健康，還會讓大腦關閉高層心智與知覺處理中心（稱之cortical inhibition，大腦皮層抑制），甚至會引發失控行為。 但如果是心懷感恩、快樂等正向能量，其心率波形則明顯呈現規則節奏，如圖二所示，此時「心、腦」之間的通訊品質可達最高，全身細胞也處於和諧的律動之中，身心自然健康，同時還能有效開啟大腦高層次的心智知覺處理中心（cortico-facilitation）。羅佩禎教授表示，她在交通大學執行的生醫訊號研究，就發現幾乎90％以上的禪修族群，都呈現如圖二般的和諧心率節奏。 淨化心的磁場　自然抗憂解壓 如今，國際上已有愈來愈多探討「神經心臟學（neurocardiology）」的西方醫學專家及研究者，開始重視心臟所傳遞的不可思議的智慧與潛能；比方HeartMathSolution Inc（開發心靈能量股份有限公司）就以專注自己的心臟及調節呼吸，發展出一種抗憂解壓技術，臨床上發現，這種方法可將一個人的電磁場由紊亂轉為和諧，而它與禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師所傳授的印心禪法──專注明心脈輪（位於心臟）與名色呼吸法，十分雷同。因此，若能在日常生活中，藉由修鍊印心禪法，增強內心的正向能量場，就不易產生負面情緒，可以自然地達到抗憂解壓之效。 其實，阻礙人類大腦無法進化的主要因素就是意識，人們往往因為想得太多、主觀意識過重，而讓大腦受情緒所控，於是便產生像憂鬱、焦躁或壓力過大等文明病。因此，如果能夠做到佛經上說的「應無所住而生其心」，或許才是讓大腦升級的關鍵。 悟覺妙天禪師在《禪心歌》的一段歌詞中說：「心淨心自明，心明見自性，自性本天生，何必向外尋」，意思就是，一般人的心都是瞬息萬變、十分無常的，也許過去是這個想法，現在卻不這麼想了；過去認為是對的，現在又覺得不對了；昨天所想的，今天早上起床後就變了；這個心隨時都在變化，不僅影響情緒，也影響健康和生活。 但除了這個凡心，我們內在還有一顆清淨的本心，那就是佛家所說的佛心，基督教稱之為聖靈，這顆本心是清淨無染的智慧泉源，祂本來什麼都具足，什麼都知道，是大智慧；所以禪師說「自性本天生，何必向外尋」，心靈內在本就涵藏豐沛的智慧，但唯一的條件是不能受污染。只要不讓我們的心被世俗慾望所沾染，不管發生什麼事都無住於心，保持清淨，以這樣的磁場能量進行心腦通訊，自然一切所作所為、所思所想，都是最有智慧的。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修行的第一步，從名色脈輪開始。因為修行是要回到原點，所以要反方向修行，從七識、六識、五識往回修，然後歸零。所謂歸零，是到第八意識阿賴耶識；修行要修到阿賴耶識，才到靈性，然後再從靈性修到「一」，歸於「一」。當修到「一」時，就是成佛了。 佛經上說：「一即一切」，這個「一」就是盤古開天所畫的「一」。當年這一筆畫下去以後，所有的靈性都下來了，所以說「一即一切」。 萬法歸於一　一即一切法 既然是「一即一切」，那麼「一切即一」就是再回歸到「一」，也就是萬法歸一。所以修行是這樣修的；可是有些人光會說「一即一切，一切即一」，卻完全不懂其中的含義。 輪迴是以順時鐘方向行進，所以修行要以反時鐘方向來修，要一直往回追到過去。名色脈輪是生命的源頭，是我們在母胎中，生命起始的地方，也就是先天。所謂先天，就是過去，所以我們要從名色脈輪開始修，從這個生命起始的地方回去。 我教禪定，第一個教的就是名色脈輪，在專注名色脈輪時，要從專注、到相應、到感覺，最後入定。 名色脈輪就是臍輪，位於肚臍後方再深入進去。如果名色脈輪做得好，胎息也會做得好。所謂胎息，就是入定時的呼吸。禪定的時候，要從胸腔呼吸轉為腹部呼吸，再從腹部呼吸轉為胎息，進入胎息後，還要更深入到全身呼吸。此時，全身的毛細孔都會張開，不用再依賴鼻子呼吸。 當然在這之前，必須要把前面的步驟都練得很純熟，否則不可能一下子就做到胎息，或是做到全身呼吸、毛細孔呼吸，一定要經過不斷地練習。 特別要注意的是，進入胎息後，就不要再去管呼吸，尤其入定後，不要又忽然想起：「我有沒有呼吸」，那會瞬間出定。因為入定的時候，可能自己並沒有感覺，但還是很清醒，和睡覺不一樣。 如何才能入定？首先，要讓第六意識淨空，也就是沒有妄念，要把現在意識空掉。其次，還要讓更深層、記得很牢固、比較久遠的記載意識也空掉；也就是把潛意識、佛家說的末那識，通通空掉。如果能把這些意識全部淨空，才是真正做到「意空」。 從這裡可知，如何讓身體達到「空」的境界、進入空相？就是不要執著「我」這個人。如果執著於「我」，所有的「貪瞋癡慢疑」都會顯現，但如果不執著，就不會有我執和法執。人之所以不能成佛，就是因為我執和法執。 開悟三法印　佛道在其中 修行要先開悟，開悟什麼呢？在佛學上，有所謂的三法印──諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃；這三法印就是讓修行人開悟的。 第一個法印「諸行無常」，諸行是指人生中的一切變化，這些變化都是無常的，比方今天早上看到某人，也許下午就突然發生不幸、往生了，這就是無常。由此可知，不是每個人都可以活到一百歲，死亡隨時會找上門，所以才說「諸行無常」。 第二個法印「諸法無我」，意思是說，當無常來臨時，世間的一切都不是你的，大家要有這種開悟。也許現在的你很有錢、很有地位，或是愛情很甜蜜、親情很幸福，但無常到來時，一切都不存在。所以，從人生的最終點來看，每個人都一樣，什麼也沒有，包括身體。唯一還存在的就是靈性，因為靈性是永生的，所以我們要修行成就，也就是第三個法印「寂靜涅槃」。這三法印，是要讓大家開悟，同時也是修行的重點。 才智本天生　自性原同體 一個人的聰明才智，可分為「聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣」八個層次，我們在用人時，最好先要了解對方的層次，像「聖、賢、才」，是指很能幹的人；「智」是有專業才幹的人；「平」是一般的平凡人；「庸」是比平凡再差一點的人；「愚」是比較笨的人；最差的是「劣」，這種人的劣根性最不好，絕對不能用，說得嚴重一點，這種人就是社會敗類，很難調教，大家在任用人才時，要特別注意。 此外，交朋友也最好是結交和自己一樣的人，或是比自己更好的人，不要比自己還差。比方說，我們都是比較平凡的人，所以希望能結交「平」以上的朋友，等到能力足夠了，再去照顧比我們差的人，或是去改變他們。 可是在我的心裡，和宗教的觀點一樣，都是抱持「有教無類」的態度，因為我看的是自性，並不是看個人好壞，而每個人的自性都是一樣平等、一樣清淨，所以就算有劣根性，我也讓他入門。可是入門以後，要能夠有所改變，否則還是會離開。 當年，世尊在弘法時，如果遇到不聽話或調皮搗蛋的弟子，就請他離開，不讓他聽聞佛法。後來我開始弘法時，因為是普化因緣，所以接受任何人入門，希望大家都能從修行那天開始，改變自己，提升自己，進而成為一個有氣質、人格完美的人。甚至透過修行，一方面增加自己在修行方面的專業知識，另一方面，也因為開啟了智慧，能夠從「平」的層次提升到「智」，甚至到「才」，成為很有才幹的人。 比方說，你負責管理一間道場，在各方面的表現都很能幹，不管是接引、推廣、發展組織或安排義工等，都做得很好，不但可以讓道場的新人愈來愈多、組織愈來愈壯大，同時對這些新入門的人，也能夠改變他們，建立正確的修行觀。 其實修行和一個人的人品、氣質一樣，愈往上提升，就要愈謙卑、愈有禮貌，像稻穗一樣，果實結得愈飽滿，就彎得愈低。由此可知，修行絕不能傲慢，否則魔性便立刻上身。因為魔性會在傲慢的時候趁虛而入，如果此時你又覺得自己很有力量，就會讓那些跟隨你的人，或是以後你所教的人，都變成魔子魔孫，也就是魔的眷屬，這要特別注意。

講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：我在禪修會館上課、禪定，都覺得身心非常舒暢，有時還會看到光，甚至看到佛菩薩；請問這是禪定過程的現象嗎？ 答：所有本門的佛國精舍、禪修會館都經過師父開光，擁有大磁場能量，所以在這裡禪定，會有很大的感應。因為這個大磁場能量可以清除大腦妄念，讓人很快入定，進入智慧層次，所以有些人會因此在禪定中看到一些「相」，但不論看到什麼，都不要管它，繼續深定下去。 為什麼會看到這些相？因為一般人都是在意識層次活動，不管是眼睛看到的、耳朵聽到的，還是身體感受到的世界，都很有限；但如果藉由禪定，進入智慧層次，視覺會變得更開闊，會看到物質世界看不到、聽不到、感受不到的另一個精神世界。 人的身體分成三個部分：頭部是「天」，腹部以下是「地」，胸腔是「人」；所謂打通任督二脈，就是讓「天地人」三者相通。任督二脈交會於大小腦交接處，一般人這裡都被一層油脂覆蓋，無法相通。人類的感官能力之所以受限，就是因為大小腦不通，如果能打通任督二脈，讓大小腦相互通達，就可以提升感官功能，顯現另一種能力。 因此，不論在禪定中看到、聽到或感覺到什麼，都不要管它，繼續深定下去，有時甚至還會在定中看到過去世的自己，這表示我們除了現有的身體之外，還有一個真正的自己。身體的「我」只是肉體，另外還有意識型態的「我」及超意識型態的「我」存在。 超意識型態的「我」，通常會出現在睡夢中，這個「我」是不生不滅的，佛教所說的「輪迴」，指的就是這個超意識型態的「我」。如何讓這個真正的「我」超生、不再輪迴？就是要提升「真我」的層次。因為「真我」的層次愈高，人間那個「肉體的我」福報就愈大，反之，就會有很多的災難與不幸。 至於禪定時所看到的光，是確實存在的，大自然也有很多肉眼看不見的光，可以透過照相機拍到；佛經中也說「無量壽無量光」、「佛光普照」，但目前科學還無法證實。 因此在禪定時，不管看到什麼現象，都不要害怕，這是一種超越的現象，要用超越的精神去超越它。或許有人認為這是「神通」，便執著於此，結果讓自己一直停留在這個階段，無法再往前超越，那就太可惜了。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 社會上很多人都喜歡看相或算命，但修行以後，只要當作參考即可。尤其有些看相的人或神壇，如果看起來有些邪門，千萬不要去。過去曾有位同修寫信給我，提到他的女兒十九歲就跑到神壇，如今三十多歲了，都不曾回過家；這就是犯了「貪瞋癡慢疑」的癡。 癡迷無智　陷知識障 所謂癡，是指迷惑、沒有智慧，也就是知識障。那位同修的女兒對他說，那個神壇住持跟隨許多密宗高人修行，那些密宗高人有的兩百歲，有的五百歲，有的甚至已經八百歲，道行都十分厲害，可以從窗外飛進來，還會把丹藥放在手上，一邊打坐，一邊煉丹。像這些不可思議的事，他女兒居然都信以為真，甚至還向他要求三百萬去煉丹。 後來他覺得，不能再讓女兒繼續留在那裡受人迷惑，就寫信請我幫忙，於是我便交待朋友幫忙處理；幾天後，他女兒回來了，可是這麼多年來，她受對方影響很深，不容易馬上改變，但回家總是好的。 從這個例子可知，修行的時候要特別注意，不管別人說得如何天花亂墜，都是妄語，不能相信。 淨守十戒　真修實證 在人間，是清淨與污濁並存的，所以我們要像蓮花一樣，出污泥而不染。也就是說，雖然我們生活在污濁的社會裡，但心是清淨的，不受污染。如何不受污染？就是要修行，要修正定、正思維、正見、正念…等，這些若都能做到，就不會吃虧、上當。 此外，還要保持平常心，讓心情很愉快，每天作歡喜菩薩。我在上課時，都稱呼大家禪行菩薩，所以最起碼，要讓自己成為一尊歡喜菩薩。 歡喜菩薩要怎麼修？必須經過欲界天、色界天和無色界天。但要經過這三界，非常不容易；尤其是從欲界天到色界天，一定要做到清淨。 欲界天在哪裡？就在人間，所以每個人都會有無止盡的慾望，必須在欲界修清淨以後，才能在禪定中進入色界，也就是天界。換句話說，就是不要再造惡業，要行善業、造功德，才能修到天界，然後再從天界修到聲聞、緣覺。 如今我們身在人間，如果修行到天界，就可以在往生以後，在那裡享受幾千年福報，然後再依自己的功過，決定投胎到哪個法界。所以天界是六凡當中最高的法界。 如何修到天界？先要讓欲界清淨，那就是要守戒，包括「貪瞋癡慢疑」和「殺盜淫妄酒」等十戒。當這些都做到以後，才能真正到達天界。我一再強調，這十戒一定要確實做到，而且要從心裡真心改過，當意念初動時，就不要犯戒，這非常重要。 除了守戒，還要做到十脈輪清淨，也就是從名色脈輪開始，到無始脈輪、無明脈輪、吉祥脈輪、如意脈輪、明心脈輪、二空脈輪、智慧脈輪、法眼脈輪，最後到禪心脈輪，要讓這十個法脈輪全部清淨，因為它們代表了十個法界，也就是說，這十法界都在我們身上。 所以，修行絕不是靠持咒、唸佛，或是坐在那裡枯坐，就可以修到哪個境界的，一定要真正地真修實證。 人間天堂　地球佛國 釋迦牟尼佛依其大願力，在地球上方化現了一個地球佛國，師父希望能結合大家的力量，在人間也建立一個佛國，讓天堂就在人間。但這要靠大家的力量和共識，才能做到。 以台灣為例，總人口約兩千三百萬人，扣除年紀很大和年紀很小、不懂事的人，大約還有一千多萬人。在這一千多萬人當中，如果我們可以帶動一百萬人，台灣就可以成為淨土。 所以，我們今天修行，第一步就是讓台灣成為淨土，要讓世界刮目相看，台灣這個美麗寶島是多麼美好，這裡的人是多麼善良、多麼有智慧，生活環境樣樣都好，包括交通很有秩序、治安良好、經濟發展繁榮，而且人人都很發心，願意幫助窮苦的人…。如果真能做到，台灣就會很不一樣。 此外，還要讓大陸來學習我們的民主、自由和法治；只要大家都有一致的共識，認同我們是同一民族，不要用意識去計較。本來世界就是一個國家、一個家庭，像歐盟的概念就是如此。未來，如果也能成立亞盟及其他聯盟，然後再共同結合，世界就統一了。 所以，不管是統一，還是合併，都不必擔心或害怕，只要政治層面沒有問題，大家能彼此互信，就可以和平共處。本來我們就是要製造世界和平，對所有眾生都平等對待，沒有分別心。如果能夠做到沒有分別心，才是真正的平等心，也就是所謂的同理心。 因此，我們一方面修行，一方面也要了解整個世界的變化及發展脈絡，要去感應它、知道它，進而了解它，這是非常重要的。

圖文提供／禪天下雜誌 專訪／許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 研究發現，透過禪定基本功夫「專注」的練習，可以幫助自閉兒把統合發散不完整的腦波連結起來，增強大腦同步運作的功能，進而提升認知學習與人際互動的能力。 恩恩生長在一個正常家庭，但他卻是俗稱的「星星的孩子」，也就是自閉症兒童。從小就讓人覺得比較自我，幼稚園老師說，他不喜歡和同學互動，也從沒聽他唱過歌。媽媽曾帶他去看醫生，診斷是亞斯伯格症，並開藥給他吃，但似乎沒什麼改善。 最讓恩恩媽媽感到辛苦和無奈的是，母子倆常因溝通不良，而上演對抗廝殺拉鋸戰，搞得雙方身心俱疲；不管媽媽再怎麼認真費心地引導，最後一定都是在一片混亂中草草結束。 國立中山大學生物醫學研究所教授許晉銓博士表示，目前臨床醫學對自閉症的預防與治療，仍然所知有限，雖然有些輔助藥物，但大多是針對嚴重的肢體行為進行緩解，對於感知認別、與人互動的改善，並沒有幫助。 自閉症是如何產生的？目前仍無定論，先天基因和後天環境，都被認為是可能的危險因子。許晉銓博士表示，從醫學病理的研究發現，自閉兒的大腦發育，以及運動時所運用的大腦區域，和一般小孩不同；尤其在模仿學習與認知互動的能力發展上，是有缺陷的。 另外，從腦電波的掃描研究也發現，一般孩童在兩歲以後，面對外在環境的變化刺激，會自然產生腦波統合同步化的作用，所以可以順利協調身體反應，並配合臉部表情，與外在人事物進行互動。可是自閉兒在腦部統合同步化的協調上，卻出了問題，因此無法藉由與人互動的過程中，進行認知學習。 另一方面，自閉兒也因為恐懼與人互動，而長期處於焦慮躁動的情緒，所以身體的健康狀態也多半不佳。 開發高能腦波　全方位治療 近年來，坊間推出了許多訓練方法，諸如音樂、唱遊、擊鼓、靜坐、禪定…等，幫助自閉兒強化大腦統合，學習與人互動；其中最受許晉銓博士推崇的，就是禪定。他表示，這是近期發現最新興、又成效不錯的訓練方式，歐美先進國家已在全球各區進行臨床測試。 許晉銓博士表示，研究發現，透過禪定基本功夫「專注」的練習，可以有效幫助自閉兒把統合發散不完整的腦波連結起來，增強大腦同步運作的功能，進而提升認知學習與人際互動的能力。 若更進一步提升到進階的專注練習，除了可讓自閉兒的注意力不再只停留在物體的表象上，還能與身心感受產生連結，讓內在的愛心與喜悅自然流露，進而幫助自閉兒有效地自我表達，並學習了解他人感受。 研究還發現，當這群自閉兒從禪定中感受到內心的平靜和喜悅時，原本無法產生的高能腦波（包括δ、γ或θ波）便可自然產生，讓學習力與抗壓性大大提升。 有趣的是，這些被發現的高能腦波，不但可以有效調控身心平衡，讓心靈澄淨；還可以維持體內生長激素（growth hormone）平衡，促進分泌愛情激素（oxytocin），增強社交能力；此外還可增強免疫力，讓身體更健康，可說是好處多多。 「由此看來，禪定對自閉兒的治療效益，幾乎是全方位的，而且臨床成果也最好，病童不再焦躁不安，脫序失控的情況也大幅下降。」許晉銓博士說。 利用禪定專注力　訓練安定不躁動 不過也有人質疑：這些躁動不安的孩子，真的可以安靜地坐著禪定嗎？「那實在是個奇蹟！」這是許多陪伴自閉兒參與禪定治療的父母最常讚嘆的話。 為什麼家長們會這麼說？醫護人員在臨床實驗的留言板上找到了答案，原來這些自閉兒因長期處於焦躁不安，所以內心其實是非常渴望安靜的，而禪定讓他們終於體會到從未享受過的放鬆與安心，因此才會如此配合，並樂於參與。 禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師也非常關心自閉兒的治療與照顧，像前述案例中的恩恩，就是接受禪師禪定治療的受惠者之一。禪師教他們從「身不動」、到「心不動」，然後再更進一步到「心定」，單是如此簡單的「靜」與「定」，就能有效提升他們的專注力與穩定性，讓他們在學校上課時，不再像過去那般躁動，與人相處時，也不會動輒生氣。 不少參加過禪師治療課程的家長們表示，孩子在經過禪定練習後，可以跟他們互動得比較正常，不會再愛理不理；而且在學校上課也可以更專注，課業的表現也比以前更好。 的確，一般醫院的打針、吃藥，甚至對嚴重者施以電擊等治療方式，反而會讓自閉兒更心生恐懼，但禪定是以靜心、專注的方式，幫助他們從內心深處自然地找到安定與喜悅；所以，像這種平和、安詳又有效的作法，應該才是最重要、也最根本的治療發展方向。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 學禪以後，就會發現，禪可以改變自己的知識領域，進而能夠超越它。因為禪可以讓一個人從心理擴展到超心理，然後直接到達心靈；也就是從意識、到神識、到智慧。 當一個人得到禪的智慧以後，就會知道，人生的真諦不再只是「小我」的生命，而是要追求「永恆」的解脫。換句話說，就是要「以有限生命，換取億萬年無量壽無量光法身。」 解脫菩提道　人生一大事 今天，我們投胎來到人間，是為何而來？是為了圓滿因緣。圓滿什麼因緣呢？是做大官、做大事、發大財？還是為了成就自己過去累世的大悲願行？如果不加以深思，就無法了解生命投身於娑婆世界的真正意義。 我們這一世來到人間，如果只是為了賺大錢、做大官，讓自己可以錦衣玉食、功名顯赫，這樣的目的未免格局太小了。在宇宙中，生命現象有十個法界（註），我們身處的人間法界，是十法界的轉輪法界，下一世要到哪個法界去，全看這一世的功德因果。 在人間法界，人的生命頂多一百年，但慧命是不會死亡的，還要流轉千秋萬世。如果能在這一世功德圓滿，成就聖位佛果、斷滅輪迴、永生於佛國淨土，就不枉自己累劫以來，不斷努力投身為人的因緣。我們每個人都要有這樣的開悟智慧。 雖然眾生都有佛性，可是只有「人」才能夠成佛，因此，眾生必須先要有投生為「人」的機緣；因為人是萬物之靈，具有智慧，所以才有修佛的機緣。打個比方來說，為什麼某某人可以當總統，其他人卻不行？就是因為他有當總統的機緣。 然而，能不能成佛，除了要有成為「人」的機緣之外，還要有一位可以提拔自己成就的「上師」。這位上師非常重要，因為有了上師的指引，弟子才有可能「明心見性」，而且這位上師必須是「天師」、「佛師」以上，才能讓人見性。 在眾生的世界裡，因為無明愈來愈重，所以眾生愈來愈多；相對地，能夠成佛的人也更少，幾千年來，只有數十人成就佛陀。 人間轉輪台　何處是歸途 眾生在輪迴中，能夠投胎為人，已經非常難能可貴；如果在投生為「人」的過程中，上上下下，萬一不能上來，就會落入「人」以下的三惡趣──畜生、餓鬼、地獄，除非能夠徹底覺悟，才有可能成就。 其實很多人在過去累世中，有佛住世的時候，都曾追隨在世佛陀修行，而且也發願要成就無上菩提，只是一直都沒有修行到最究竟的「佛」的果位，所以今生又來到娑婆世界繼續修行。也就是說，我們是為了完成自己過去世的悲願，而來到人間。 也許在過去世中，我們已成就了聲聞、緣覺，甚至是菩薩的果位，已進入聖位，但因為還沒修行到最究竟的佛果，所以為了圓滿自己過去世「要成就無上菩提」的悲願，又發願來到人間修行、成就，以完成過去累世的願力；這就是所謂的「再來人」。當然，也有很多人是因為佛緣到了，所以在今生今世能夠修行正法，讓靈性能夠解脫，回到佛國，那就更要珍惜這難得的佛緣。 佛性是無來無去、無生無滅的，所以才如此尊貴。如果佛性有生滅，那就是「空」，像身體一樣，有生，就有死。由此可知，凡是有生滅的，都是空相，終有一天會消失不見。 人也一樣，一旦死亡以後，色身就不見了，唯一留下來的，就是靈性，也就是佛性。所以一個人往生以後，只不過是換了一個外表，至於這個外表是光身呢？還是什麼樣的身？全看這一世的修行而定。 換句話說，靈性將來會到哪個法界，完全取決於現在。如果要到佛國、天國，現在就要設法具足通往佛國、天國的資糧。什麼樣的資糧？就是功德──無相功德，以及真修實證的功德，這是非常重要的。 註：宇宙十法界，由下而上依序分別是：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：師父常要求，禪坐一定要入「坐禪三定」—身定、意定、心定。請問，為什麼這是入定的必要條件？真正入定會有什麼現象？ 答：達摩祖師說：「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」，這是禪定的功夫，但禪定並非僅限於禪坐，行住坐臥皆是禪，任何時間、地點，只要能夠心無妄念、心如止水、清淨見底，就是在定中。 禪定的定，是一心不亂，不管做任何事，只要能夠一心不亂，一定會非常圓滿，這是禪定功夫展現在生活上的好處。 定，是永恆的一個定點，像太陽一樣。如果修行的心，是定在一個永恆的定點，就不會偏離軌道，而且身光、心光就如太陽一般，可以普照十方。 所以禪定時，先要從「有相」的身心的定，進入「實相」的永恆的定。如果是定在永恆的「無生無滅、佛光普照」的地方，自然可以接收、也可以相應到那個地方的智慧之光。 「定」、「慧」是一體的；先要能夠做到「定」，從「定」中就會生出「智慧」。因為定在光明、永恆的光，就會接到智慧之光，而有了智慧，不管是修行，還是做人做事，都會表現得與眾不同。 如何做好禪定呢？就是要掌握坐禪三定的要訣，也就是「身定、意定、心定」。但如果禪定只是要求身心統一，那是「人間」的定，不是真正的禪定。真正的禪定，是追求大宇宙的定，要把自己當成宇宙中的一顆恆星，永恆地定在無生無滅的定點，普照光明。 當我們不斷在定中深入，一層一層地定進去時，智慧也會從裡面一層一層地被激發出來，當「定、慧」合一時，會大放光明，此時就會有身光出現。 真正的定力，不是只定在意識，這種定力很有限，開悟也很有限，而且會生滅。如果能真正了解宇宙的定，是定在佛國淨土，或是定在所謂的「一心大圓覺」、「大圓覺乘」上，就不會動搖了。

採訪整理／謝明媛 專訪／許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 圖片提供／禪天下雜誌 禪定對身心的好處，遠比想像的更容易，也更快速，只要禪定幾小時就可啟動。而好的基因被開啟，可以更進一步啟動身心的正向循環，帶動更多的修補與調理機制。 這幾年心靈醫學正夯，大家都知道禪修有益身心健康，可以減緩疾病的臨床症狀。國立中山大學生物醫學研究所教授許晉銓博士表示：「其實禪修的好處，可以透過改變基因調控的方式來證明。」這實在令人難以想像，但卻是對禪修的一項有力證明！ 許晉銓博士表示，在過去3、40年裡，世人對於禪修有益身心的探索，已從譏笑懷疑轉為積極地進行系統化驗證，因此累積了許多令人無法否定的科學化數據；然而，多數的研究都比較偏向現象觀察的統計，包含腦波的變化、壓力的調適、人際的互動、抵抗力的提升、心血管疾病或疼痛的緩解…等，所以仍有許多偏執的科學家提出質疑：「這些現象也許只是人為心理因素的一廂情願所產生的結果，沒有分子機轉的證據支持。」但這幾年的研究發展，可能已經徹底改變這群鐵齒族的想法，因為人類基因解碼已幫助相關研究走進分子基因鑑定，不再只是敘述性的心理反應。 禪定可對身心產生調控作用 挪威Saatcioglu博士曾在2013年利用生物晶片進行人類全基因組的掃描，同時證明在短短2小時的禪定練習後，即可對人體的身心系統產生基因表現調控的影響。有趣的是，放鬆運動或身心休息也可以調控部分所列舉的基因，但禪定練習的影響層面，卻遠大於這些一般人認定的「好的休閒活動」。 經過長期的追蹤，這些來自不同國家的科學家們得到一個一致性的結論，那就是與禪定練習最具相關的基因，可以依其功能分別達成以下4點： 1.免疫功能快速提升，可有效減少病原菌感染及入侵，並縮短感染疾病的病程，讓病人更快復原。 2.抑制身體慢性發炎反應，減少體內的氧化壓力與自由基，降低罹癌風險並延緩老化。 3.恢復細胞發電機粒線體的體內活性，使生體充滿能量，讓全身細胞變年輕。 4.幫助身體製造更多NO氣體，增加血管壁的通透性，有效降低高血壓，減少心臟病發作的機率。 開啟好基因　啟動身心正向循環 值得注意的是，禪定靜心對基因的調控方式，已在2014年由Wisconsin-Madison大學的Davidson博士證明，可藉由修飾基因序列上的核蛋白來達成，讓相關基因研究又向前推進了一步。 更有趣的是，這些被禪定靜心所調控的基因，常常就是那些開發出來的新藥物最常調控的基因；這意味著禪定靜心在未來的臨床應用上，具有無限的可能性。 許晉銓博士表示，從這些短期與長期的基因表現觀察可以發現，禪定對身心的好處，遠比一般人想像的更容易，也更快速，只要禪定幾小時就啟動了。而好的基因被開啟，可以更進一步啟動身心的正向循環，帶動更多身心修補調理的機制，這真是佛家所說的「種好因，得善果」。 所以，想要改變自己的基因未來式嗎？趕快來禪修就對了！

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：我們常看到寺廟有很多善男信女在捻香拜拜，祈求佛菩薩保佑平安；也常看到有人在路上見到佛像就猛拜。請問這樣修行是正確的嗎？ 答：現在大部分的人都不了解禮拜佛菩薩的真實義，只是見佛就拜，這其實是一種表相修行，不是真正的修行。若要了解什麼是修行，先要了解靈性的世界。因為真正的修行不是「人」在修，而是「靈性」在修。 人界轉輪台 解脫在心悟 所謂靈性的世界，就是法界。我們今生為人，從宇宙十法界來看，人界就好比轉輪台，你是要向上提升，還是向下墮落，完全決定在這一生。如果要向上提升，就要開始修行，修行以後，靈性會一直解脫，從「人」的法界一直往上提升。因為每個人都有業障和靈障，藉由禪修，可以得到清淨，讓靈性因清淨而提升，到達「人」以上的「天」界，那福報就比較大了。 從「天」界再往上，就是「聲聞」、「緣覺」的法界。什麼是聲聞界？我們修行以後，知道自己過去不管是人，還是眾生，都過得很苦，所以要趕快修行，找出「苦」的原因，因為有苦，人生才有煩惱和痛苦，而且還會生病，而這些種種不順，都是來自於「貪、瞋、癡、慢、疑」，也就是「我相、人相、眾生相、壽者相」四相。 我相是指我們自己的相，一般人所想、所做的，都是利益自己，以自己為主體，自私自利，尤其是生意人，最好只有我賺得最多，我的公司開得最大，至於別人是賺是賠，都無所謂，一切只為自己的利益著想，這就是我相。 人相是所有人類的共同習性，比方要吃好的、穿好的、做事要做輕鬆的，這是人的通性，尤其對權利、慾望、財物、愛情的追求，比其他眾生還要強烈，而一旦慾望很強，就會去侵害他人，這就是人相。 眾生相，簡單說就是弱肉強食，弱勢者不但會受到強勢者的欺凌，甚至還會被吞滅，現在的社會就是如此，就像動物界的老虎、獅子等肉食動物，會去獵食羊、馬、牛等草食動物一樣，這就是眾生相，非常可怕！ 壽者相是指對死亡的恐懼。其實人很奇怪，當我們都很健康時，大家可以自在地往來，可是當我們認識的人往生、睡在棺材裡的時候，卻常常連看一眼的勇氣都沒有，這就是犯了壽者相，因為對生死不了解，所以會害怕。 我們今天修行，就要了解人生的苦從何而來、煩惱和病痛從何而來？就是從「慾望」而來。所以我們要把這些痛苦之因、煩惱之因集合起來，設法消滅，這就是「苦、集、滅、道」。當滅度了「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，就到了聲聞界。 一心生萬法 十界由心造 從「聲聞」再往上，就是「緣覺」。聲聞和緣覺已經入於聖位，不會再輪迴。什麼是緣覺？修行人除了「苦集滅道」，還要對人生有所開悟，開悟自己這一生是來做什麼的──有些人是為了升官發財而拚命工作，甚至賠上健康，最後往生時，才發現什麼都是「空」的。 還有些人想要求得更多福報，可是每個人的靈性層次有高有低，就算每天拼命工作，賺得卻很有限，甚至花的比賺的還多；這就表示沒有累積財富的福報。一定要修行以後，一步一步讓靈性清淨，從「人」提升到「天」，甚至到更高的法界，自然福報也愈來愈大。 所以，緣覺就是開悟我們來人間的目的是要成就，所以我說「修行比吃飯更重要」，吃飯是為了補充色身的資糧，而修行是修靈性的資糧，這種資糧可以讓靈性解脫、成就。那是什麼資糧？就是光明的佛光。所以，我們要對今生為人的目的有所開悟，要懂得此生為人，是為修行而來。 從「緣覺」再往上，就到「菩薩」。修菩薩要行六度萬行，也就是要布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若智慧。當修到萬德莊嚴，「入世圓滿、出世圓覺」時，靈性就直接解脫，見證到最高境界的「佛界」。 由此可知，宇宙十法界中，「人」正位居中間；在人界以上，是不同層次的福報，而人界以下，則是不同程度的災難。人界底下的「阿修羅」界，是個打打殺殺的世界，它是一個精靈的世界，如果生在阿修羅界，即使你不跟別人打架，別人也會找你打。有時我們看到乩童起乩，好像在胡亂抓些什麼，大概都是阿修羅界的眾生。 我們現在處於人界，本來應該是很有福報，災難很少的，但如今卻是地震、水災、火災、風災、空難頻仍，甚至還有人禍，比方像新冠、傳染病等。而形成這些災難的原因，就是每個人的氣場不好，當這種不好的氣場集中以後，就會造成災難。所以我們要淨化人心，這是解救眾生的唯一途徑。 今天我們雖然生在人間，但人心已淪落到阿修羅界，甚至到畜生界；現在社會上到處都有人拿刀、拿槍，殺人就像開玩笑一樣，這就是阿修羅的世界。再看看畜生，沒有五倫觀念，所以會亂倫，而且一天到晚只想要吃，無所事事，這不是跟現在的社會很像嗎？如果人們再不修行，不提升靈性，再往下就會到餓鬼界。我很擔心現在失業率那麼高，人心又黑暗，如果將來變得像非洲一樣鬧饑荒，那就落入餓鬼界了。 比餓鬼界更低的是地獄界，這個世界最悽慘，會發生可怕的戰爭。我們不希望人類落入這樣的法界，唯一的辦法就是修行。我們修行，不僅是為自己，也為了全體人類，所以每個人都應該要修行。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 對剛入門修行的人來說，意識非常重要，因為修行就是從意識開始修起，像佛家說的末那識，就是第七意識，也就是潛在意識；還有第六意識，是經過五官「眼耳鼻舌身」的資訊所產生的意識。而我們修行是要回到原點、要歸零、要無意識、要歸空，所以從哪裡開始修起呢？就從名色脈輪開始，也就是臍輪。 外息根塵相　內修清淨戒 因為我們的生命是從名色脈輪開始的，在胎兒時期，不管是呼吸，還是接收母體的營養，都是透過臍帶，所以我們要回到過去、回到靈性的原點，就要從胎息開始。由此可知，名色脈輪非常重要，修行就從名色脈輪開始。 禪定時，胎息一定要做好，如果胎息做得好，當我們從初禪天，到二禪天、三禪天、四禪天的時候，就會很順利。過去佛曾說的「四禪八定」，就是四禪天、八定天；而四禪天是在色界。 我們知道，修行要超越三界；這三界就是欲界、色界、無色界。欲界是在人間，所以人會有很多欲望，並因欲望而生出我執和法執。因此欲界的修行就是守戒，要保持清淨。至於色界，是在「人」以上的「天界」，從天界再往上，就進入聖位，也就是無色界。 如果欲界沒有圓滿，色界就不可能圓滿。而要超越欲界，必須做好守戒，也就是要守「貪瞋癡慢疑」、「殺盜淫妄酒」十戒。 貪是貪心；瞋是生氣、情緒化和暴力；癡是癡心、沒有智慧，或是在某方面受到迷惑；慢是傲慢；疑是懷疑。這些都是很不好的，會妨礙修行。另外像殺生、偷盜、淫亂、妄言、酗酒，也都要戒掉。當這十戒都戒掉以後，才能真正進入色界，也就是天界。 換句話說，就是要多行善事、心存善念，這樣就可以上天界。 雖然師父說，我們是從菩薩起修，所以讓大家能趕緊到達天界，從無色界開始修；但如果沒有師父帶領，是不可能的。因為無色界雖是羅漢階段，已進入聖位，但還要再繼續往上修菩薩，十地菩薩，所以一定要與師父同心同行，要和師父一樣，以共同的心，共同來成就。而這條路師父走過，知道該如何帶領大家修行。 尤其剛入門的同修，師父有個要求就是，不管過去是否修過其他法門，本事有多大、才華有多高，或是擁有多少的財富和多高的地位，通通都要放空，要忘掉過去，虛心地接受師父傳的靈性教育，這樣才能真正對修行有助益。 修行是從意識初動開始，也就是從五官接收的意念開始，所以才有所謂的八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 了悟心是真　覺行八正道 什麼是正見？就是對五官所接收的資訊要有正確的見解，而不是偏見或邪見。那要怎麼做？必須保持一顆正心；只要有正心，就可以化解偏見。 什麼是正思惟？就是接收了資訊以後，不要負面思考，要正面思考。比方有人會觸景生情，讓自己掉進負面情緒，走不出來，此時就要立刻提醒自己「正思惟」，想一些快樂的事。 正語也一樣；不管自己聽到的話是真是假，在說出口之前，先要想一想，這麼說會不會影響什麼人，或是傷害什麼人，不要犯了口業。像密宗就特別注重「身口意」的清淨，身是指行為，口是指話語，意是指意念；其實所有修行人都應該要注意。 什麼是正業？舉例來說，有人聽到某個事業可以賺錢，只要投資十萬元，每個月就可淨賺兩萬五千元，於是便找了親朋好友一起投資，結果倒掉了，甚至把賺來的錢都賠進去還不夠，像這種投資就不是正業。那什麼才是正業？簡單地說，就是具有正當性的工作。 再說到正命，真正的正命是我們在這一生中，能夠「立功、立言、立德」，要做到這「三不朽」；但這是指我們在世的時候，至於百年之後，比生命更重要的就是性命，所以正命除了在世時的生命以外，還包括身後的性命。 這個身後的性命要如何安頓？必須靠正定，也就是經過修行、證道以後，讓靈性回到佛國、回到原點。所以修行要有時間和空間的觀念，一定要超越時空，不能隨著地球的有限時空而運轉，那是不可能解脫的。 以西方宗教來說，人死後不是上天堂，就是下地獄；但佛教在「人」以下，還有阿修羅、畜生、餓鬼和地獄。很多人認為，下地獄好像沒關係，其實不然，我們在人間一天，等於地獄好幾千年，所以，如果在人間一年，換成地獄就是幾萬年。試想，如果靈性要經過幾萬年以後，才能離開地獄，那種折磨誰承受得起？所以謗佛、謗法、謗師父的人，小心將來會下地獄。而這也是為什麼有些人在閉上眼睛後，會看見地獄，嚇得不敢睡覺，無奈人往往很快便忘了這種恐懼，然後又繼續重蹈覆轍。 由此可知，修行不能以地球的時間和空間來看，而要以另一個法界的時空為標準。像地獄的時空就不同於人間，我們的一天等於它幾千年；但在天界，甚至更高的菩薩界，祂的一分鐘等於是我們幾百年，相差甚遠。 所以，如果修行到天界，大概可以享受幾千年，但福報享完了，還是要下來輪迴，所以我對這樣的結果並不滿意，還要能更上層樓才好。 修行到天界，就是到了色界，這不是幾句話就可以講得清楚的，日後在大家的修行過程中，我會再加以說明，如何才能超越色界及無色界。今天，大家就先從欲界開始，好好地遵守十戒，確實做到，這樣才能真正與師父同心同行，這點非常重要。