文／國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 蘇立仁博士 美國洛杉磯加州大學研究團隊所發表的一篇「禪定與免疫」文章，文中提到，禪定可降低透過核因子-B轉錄的活性，以及肝臟衍生的C反應蛋白血液裡的表現量；意思就是，禪定可降低不健康的全身性發炎反應。 人體細胞其實是相當脆弱的，在面對外在環境的感染源或病原菌、甚至病毒時，第一道防線就是皮膚，又稱外皮系統。由於皮膚表皮覆蓋著角質化的鱗狀上皮細胞，故可將大部分的細菌或病原菌阻絕於體外。然而，當這層最外面的防禦系統受到外力或發生病變時，就無法保護體內細胞。因此，從演化觀點來看，人體必須發展出另一套防衛系統以自衛，也就是免疫系統。 免疫系統人體防禦機制 免疫系統的主要功能，是讓我們能夠在自然界平安地存活，從功能分類來看，大致可分為6類，包括防禦體內或體外的感染、正確判斷外來物質、預防老化或罹患疾病、產生抗體、預防癌症，以及維持健康。 通常我們把免疫系統概括為兩種，一是干擾素所啟動的系統，二是與免疫細胞相關的系統。 由干擾素啟動的免疫系統，所需時間較長，大約在感染後的2～3天才會發生作用，通常是由受到病毒感染的細胞所分泌。它的機制大致上是，當人體細胞受到病毒攻擊感染後，會在死亡前產生大量的干擾素，並釋放到細胞外，結合旁邊沒有受到病毒破壞的細胞表面，誘發它從內部合成抵抗病毒的蛋白，進而抑制病毒的複製與大量增殖。換句話說，就是被感染的細胞會協助鄰近細胞一起對抗病毒，並防止被病毒感染。 然而干擾素的產生，對病毒的種類並沒有特別的專一性；因此，體內產生對抗某種流感病毒的干擾素，也可以防止其他種類流感病毒的感染。但對不同物種，則是有專一性的，也就是人類產生的干擾素，只能作用於人類，所以不能拿其他動物所製造的干擾素來用於人類。 而與免疫細胞相關的系統，可分為中樞免疫器官及周邊免疫器官。中樞免疫器官包括骨髓及胸腺；周邊免疫器官則包括淋巴結及脾臟。 淋巴系統除了免疫器官外，也有形成類似血管系統的淋巴管網絡。骨髓可分為紅骨髓及黃骨髓，不過只有紅骨髓可以產生造血功能，以及製造防禦系統所需的白血球，也就是先從紅骨髓製造未成熟的血球幹細胞（blood stem cells），然後再進一步分化形成顆粒球（嗜酸性球/嗜中性球/嗜鹼性球）、淋巴球（T細胞/B細胞）及天然殺手細胞（natural killer cells）。這一系列白血球會廣泛分布於血管及淋巴管，搭配淋巴結及脾臟，協助過濾或消滅外來物質及病原菌。 抗體辨識病原菌需14天 與免疫細胞相關的防禦機制也分為兩大類，第一類是某些免疫細胞會像變形蟲一樣，在自身細胞內吞噬外來的病原菌，並加以分解、破壞，以解除感染狀況。所以當身體受到感染並產生發炎（inflammation）現象時，免疫細胞就會透過產生發炎因子的所在地，趨近、聚集並開始產生清除病原菌的機制，這就是所謂的趨化作用。 另一類則是透過T細胞與B細胞淋巴球所形成的防禦系統，其最重要的機制是產生極高專一性的抗體（antibodies）。對於外來的病原菌在初次感染時，會需要一點辨識時間，也就是抗體必須和病原菌（或稱抗原）進行配對與辨識，過程約需10～14天，一旦辨識成功，就會在體內產生永久記憶；未來，只要被相同的病原菌或病毒再次感染時，身體就會快速產生相對應的抗體，告訴其他免疫細胞外來感染源的位置，並進而吞噬、摧毁。這也是為什麼在新冠肺炎疫情期間，要求那些可能被感染風險者要自主管理14天的原因。 在免疫細胞中，某些特定的轉錄因子（transcription factors）也扮演很重要的發炎反應角色。這些相關轉錄因子會分泌蛋白質到細胞外，比如核因子-B（nuclear factor-B, NF-B）就是一個廣為人知與發炎相關的轉錄因子，當它活化時，會進入細胞核，與去氧核糖核酸（DNA）結合，並進一步啟動其下游相關的基因。而這個基因的功能，就像一個控制發炎機制的前驅物質，它會轉錄出與發炎相關的細胞因子產量，並進入周邊血液系統，強化發炎反應。 這些發炎因子與中樞神經系統（central nervous system, CNS）有著緊密關係；同時，核因子-B基因的活性也是一個很重要的訊息，這整個訊息途徑，會讓神經分泌訊息的周邊免疫系統產生強化調控。換句話說，當我們心情劇烈變化時，核因子-B基因就會被大量分泌在周邊的血液系統，同時也會增強全身的發炎反應。在沒有病原菌或感染源出現的情況下，全身發炎反應等於是一種不健康的生理反應。 禪定可改善人體發炎現象 美國洛杉磯加州大學研究團隊在2016年發表了一篇「禪定與免疫」的相關文章（註），文中提到，藉由禪定，可以降低透過核因子-B轉錄的活性與肝臟衍生的C反應蛋白（liver-derived C-reactive Protein, CRP）血液裡的表現量；意思是說，禪定可以降低不健康的全身性發炎反應（如圖所示）。 不單如此，免疫系統也會增加T細胞的總含量；這意味著強化了免疫防禦的能力。這些蛋白質對於全身保護（例如防止自體免疫和敗血性休克）和促進免疫細胞分化至成熟，可說是至關重要。然而，禪定也能改善發炎因子表現量失調，以及減少發炎現象長期升高所造成增加疾病和死亡的風險。 此外，禪定還會造成細胞端粒酶（telomerase）的活性顯著增加。由於高等生物細胞內的染色體結構是以線狀的雙股螺旋呈現，不像細菌是環狀的雙股螺旋結構，所以在細胞不斷分裂的過程中，染色體兩端的端粒（telomere）長度會逐次變短，細胞老化的過程會有明顯的端粒縮短現象；當端粒長度短到一個程度時，細胞會自動啟動凋亡（apoptosis）機制，走向死亡。但若透過禪定，則可促使端粒酶活性增加，讓染色體末端可以維持長度；這暗示禪定具有延長細胞壽命及減緩老化的特性；可見禪定對維護人體健康及促進長壽，的確是具有功效的。
宗教
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 人是靈性跟肉體的組合。當我們在世的時候，有思想，有情緒，可以生活、工作、吃東西…，這些種種的好壞全都取決於「命」。而一個人如果要成功，一定要努力，經由努力的結果，可以改變「命」。但命運是一體的，光是掌握「命」還不夠；比方你高考及格了，這是你的「命」，但如果「運」不好，可能永遠也升不了官。而這個「運」就關乎到靈性的問題。 命是天賦 運靠修行 如果靈性停留在某個層次，沒有超越，就很難突破現況。靈性跟身體是一體的兩面，一個在內，一個在外，在那裡運作，就像夫妻一樣，會互相牽制；所以超越靈性才是最重要的。如果靈性墮落，會把「命」拉下來，讓你做什麼都不順遂、會很倒霉、或是身體出狀況…等等。那什麼時候會運勢不好呢？就是當靈性層次往下降的時候。 靈性為什麼會墮落？跟因果有關，佛教說它是業障，其實也就是責任。比方像工作，你的責任就是要把工作做好，如果做不好，最嚴重會被炒魷魚，那就是業。所以不管是個人的工作、家庭、學業…，還是社會、國家、世界人類，這麼多的責任，都是業。 也就是說，「運」就是業障，因為你無法解脫，所以只能隨它擺弄。那要如何超越，才能讓靈性提升呢？一定要藉助外力；就好比你欠了人家錢，還不出來，就要找一個比你有錢的朋友來幫忙。所以一定要找到證道的師父，才有這個力量；光靠自己是不可能解脫業障的。 可是有些人，雖然已經有親友去接引他，可是他還在那裡觀望，猶豫要不要入門；或是已經入了門，卻仍然忙於追求人間享受，以滿足色身的慾望為先；像這些人的靈性，其實都已接觸正法，但外面的色身卻懵懵懂懂地不知把握，在這種情況下，不論你做什麼都不會成功，因為裡面的靈性會不讓你做。 為什麼呢？因為你不能滿足靈性的需求。靈性要的資糧是正法，而你卻只顧著滿足五官意識的慾望，不趕緊修行，祂當然不會讓你順利，希望你能因此而趕快開悟，趕快來修行。所以很多人不明白，為什麼自己會這麼不如意，原因就在這裡。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：大多數人對「禪」一知半解，坊間書籍及一般法師對「禪」的解說也眾說紛紜，到底何謂「禪」？ 答：古德禪師喜畫一個圓圈，代表禪。在道家來講，這意味著無極、太極，是整個宇宙；在儒家來說，是生生不息的「天行健」，包涵了天地間萬事萬物，永遠生生不息地循環，無終無始。祂也是我們的自性，是清淨、光明、圓滿的佛性。 這個圓，也就是禪，是我們的自性，也是整個宇宙的自性，「心、佛、眾生，三無差別」，萬物同一本體，這就是禪。禪是宇宙的本體，亦是宇宙的全體。 禪不能以文字解，能用文字解的禪，叫做「文字禪」。禪也不能用言語說，用言語說的禪，叫做「口頭禪」。所以禪是不可說，禪是不落名相。 禪就是宇宙的生命，宇宙本有的生命，祂具足了一切的智慧光、生命光。宇宙的世界，就等於禪的世界，因為祂是本有的光、本有的生命、本有的智慧。 「禪」，是超越了宗教、科學、哲學，是一個最原始自然的生命力，衪也具足一切智慧，衪不需要經過學習，大自然一切智慧都本自具足。祂同時具足大自由、大自在能力，在大自然界環境裡，活得非常自由、自在。 「禪」，祂涵蓋了所有的宇宙萬物，包括了人類、動物、植物、礦物等所有生物，甚至連大、小星球，最小的微生物，都包含在裡面。所以禪就是一種大自然的體系。生活在這大自然體系中的每一份子，都是禪的個體，而在禪的個體裡面，所有的生活、生命活動種種現象，也都是禪的範圍。 禪可以改變一個人的體質和氣質，令人超凡入聖。禪是心與心之間的無相磁場，是家庭親情的核心，也是事業的原動力。禪可以淨化社會民心，令風調雨順，國泰民安。禪是和平真光，能使人人無爭，國國無爭，締造太平世界。 禪是超智慧、超能力、超生命之光，是無生無滅，永恆生命的超生命之光，也就是聖靈之光，唯禪行者可以證得祂。 禪是真正的道路，也是大自然的真理，唯有從這條路走過的人，才能回到真正的家園。這個家園是真善美的世界，是天堂，也是佛國淨土。
文／禪天下雜誌 大年初九是天公生，天公就是民間所稱的玉皇大帝，也是佛教中的大梵天王。南投埔里大梵寺特別提前在年假最後一天的週日（22日年初六）為大梵天王暖壽，並恭請禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師親臨主持祭天大典，南投市長張嘉哲也全程與會。禪師開示，天地對人類有養育之恩，我們心懷感恩，自然國泰民安，世界和平。 初六是年假最後一天，天氣溫煦、陽光普照，一早來自全台近兩千名禪宗弟子與信眾扶老攜幼，齊聚大梵寺，擠得水洩不通。妙天禪師上午10點便抵達現場，10點50分左右開始為所有結緣品與壽桃壽麵等加持，並為民眾供奉的大梵天王燈、太歲燈、長壽燈、成功燈等開光，隨後禪師帶領眾人恭祝大梵天王聖誕，拜謝大梵天王對地球人類與一切眾生的護持照顧。 禪師開示，宇宙每個星球都有聖靈照顧，大梵天王就是守護地球的聖靈。人因為生活在人間，只知道人間事，卻不知天地與人之間有著微妙的關係。「就如宇宙構成十分微妙，人體的結構也很微妙。大腦如同宇宙，心代表人類，加上腳踩大地，所以『天、地、人』時時都在一起，只是一般人不知不覺。」 「但修行印心禪法與印心佛法的人不同，因為我們知道『天、地、人』的能量是相通的。」 禪師說，維持生命要吃飯喝水，但食物的能量只能維持一週的生命能量，但修行印心佛法與印心禪法的人則不同，修印心禪法可以讓身體健康、不生病，甚至長生不老。禪師說自己今年94歲了，再過6年就是百歲，身體一直都很健康。 禪師親傳的印心禪法可以開發身體十個脈輪的生命能量中心，「打通十脈輪，開發出來的能量為自己生命所用，若再進一步接上天地能量，就能長生不老。」不但生理上可以得到健康，心理也會很歡喜。 禪師開示，人的呼吸越慢，壽命越長，所以要練腹部呼吸，練到最後就是胎息，像胎兒在母胎透過臍帶呼吸一樣，這是入定以後的呼吸法。「其實全身都可以呼吸，例如小嬰兒的頭頂會微微跳動，接通天，一起呼吸。這就是印心禪法的微妙之處，可以不斷吸取天地能量，讓身體更健康、更長壽。」 印心佛法則是「心」與「靈性」的修行。禪師說：「每個人都有善心、愛心，我們把這樣的愛心發揮成大愛，不但愛自己的家人，還要愛所有人類與一切眾生，包括植物與動物，就像大梵天王照顧整個地球人類與一切眾生的平安。我每天晨起禮佛前，都會拜謝大梵天王的恩德，以及天地供養的養育之恩，並為地球人類、眾生與世界和平祈禱，這是我們身為修行人應該要做的。」 禪師開示，天地以陽光、空氣、水養育萬物，從未要求回報，我們身為人，既知天地供養的恩德，就要常存感恩，要知恩、感恩、報恩，不要存著仇恨的心，要有愛心。 「修行第一個要修的，就是平心靜氣，要歡喜自在，平常心，心常平。有些家庭不平安，卻不了解哪裡有錯，其實要平安、安詳，就要從修心開始，改變自己的心，則周遭環境也會隨之改變。所以修行印心佛禪的人越多，就可以影響天地。」 妙天禪師推動地球佛國多年，就是為了締造世界和平，「大家都來修印心佛禪，就能人人作佛，地球就能成為人間天堂。」 禪師開示，我們每天在外工作生活，有很多烏煙瘴氣的事，但不要起不平的心，心一點都不受影響，從清淨開始修起。「比如公務員要盡力為人民服務，造福國家百姓，所以我鼓勵大家都去做大事，去照顧同胞。」 最後，張嘉哲也與在場信眾拜年，並期許世界和平早日到來。祭天大典在11點半左右圓滿完成，大梵寺準備了素油飯，以及禪師加持過的生麵線作為伴手禮，隨後眾人或前往禪寺二樓的禪修會館禪定，或在大梵寺點燈求籤，為丙午馬年做好奔馳的準備。
文／黃金龍博士iSCIM雲端計算中心執行長 圖片提供／禪天下雜誌 坐在開往台北車站的捷運裡，身旁坐的是一位約莫4、50歲的女士，只見她左手拿著一本《金剛經》唸唸有詞，右手沿著經文一行行地爬著。另外在不遠處，一位頭髮斑白的男士則手拿念珠，嘴巴不停地動著，從嘴型判斷，應該是在默唸「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」。 長久以來，台灣佛教盛行，大小寺廟林立，佛教徒比比皆是。據「台灣社會變遷基本調查計畫」於2015年隨機訪問2034位民眾的抽樣調查報告顯示，台灣人信仰佛教的比例為19.9％、道教16.6％、民間信仰35.5％、一貫道1.5％、天主教1.5％、基督新教4.5％、沒有宗教信仰則占19.9％。 從這份報告結果可知，除了一般民間信仰外，佛教可以說是台灣最大的教派。 再把眼光放到全球，根據2012年美國民調機構皮尤研究中心（Pew Research Center）發表的最新「全球宗教概觀」報告，在全球69億人口中，約有5億名佛教徒，約占全球人口7.1％。 這麼多的佛教徒平時都在做什麼呢？唸誦佛號、佛經應是最常見的修行方式，「唸佛」以其方法簡單、方便執行、容易量化的特性，幾乎是最容易被佛教徒接受的一種的修行方式。 念佛不是口唸 要用心相應佛 然而，這些佛教徒唸佛時都在想什麼呢？計算次數、數佛珠？省事一點的做法，是放一台唸佛機，每天24小時播放；專業一點的佛教徒，會準備一個計數器，以保證自己不會少做功課。 唸佛源於佛教「往生淨土」的思想，雖然開始於印度，但成為宗派卻是在中國。據佛經記載，久遠劫前，阿彌陀佛的前世名法藏比丘，祂在修行時曾立下48大願，其中第18大願為「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法」，後人依據阿彌陀佛此一願力，認為眾生經由誦唸「阿彌陀佛」可以往生西方淨土，成為阿彌陀佛的眷屬。 唐朝初年，道綽法師與弟子善導法師被認為是後世淨土宗的創始人，善導法師大力推廣「持名唸佛（即誦阿彌陀佛名號）」的唸佛方式，認為「末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就」，在他們的推動下，淨土修行以簡易、貼近一般人的面貌深入民間。中唐時期，淨土宗已經在民間流傳十分廣泛。此後一千多年，弘揚淨土宗的高僧大德都沒有違背此一宗旨，以至今日在台灣的路邊亦常可見「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」的標語。 探討唸佛的文獻，有所謂的「觀想唸佛（唸佛三昧）」和「持名唸佛」兩種，學界一般認為「觀想唸佛」為早期淨土宗的修行方式。唸佛的記載最早出現在《雜阿含經》〈如來記說〉的「佛隨念（buddhanusmrti）」，後世逐步演變為三唸、四唸、六唸及十唸等。 這些記載的原文，對於「唸」的敘述其實是「心念」、「觀想」、「內觀」等意涵（參考網路維基百科）。從這些經典角度來看，近代流行的「持名唸佛」方式，均以口唸為主，似乎是有違佛陀本意。 禪宗宗師悟覺妙天禪師對於念佛亦有諸多敘述，禪師云：「所謂無念而念，不是用嘴巴唸，而是用『心』念、用心靈去懷念佛陀、懷念觀世音菩薩的慈悲。」從禪師的敘述可以明白，禪宗認為念佛應該是懷念佛的「念」佛，而不是用嘴巴「唸」佛。 禪宗修行講究先「相應」而後「相印」。妙天禪師認為，真正的念佛法門是一種相應法，也就是與佛相應，這樣所得到的清淨力量才會更大。基督教、天主教的祈禱應該也是同樣的道理，如果能在心理不斷懷念上帝的偉大，懷念祂的慈悲以及大智慧、大圓滿的精神，心靈就會很自然地產生淨土、產生天國，並直接通達皈依之處。 相應法就像共振原理 禪宗的相應法可以用物理學的共振原理來理解，一般人用嘴吧唸佛時，「眼耳鼻舌身意」都還處在人的世界裡，無法與阿彌陀佛的高次元空間起共鳴；但如果能用「心」念佛、時時念佛，當人與佛彼此心靈相通時，就起了共振，也就是起了相應。 禪宗相應法的運用不僅在修行上與佛相應，更包括了世間法的各個層面，諸如學生讀書考試時，若能與書本相應、與老師相應，可以增加學習速度與理解程度；業務人員若能與顧客相應，可以明白顧客真正的需求與問題，進而找到最適合的產品。 相應法最殊勝的運用是「與上師相應」，也就是所謂的「上師相應法」。藏密佛教對於上師相應法的描述頗多，譬如堪布噶瑪拉布就說，上師相應法不是看書就能學會，它不是頭腦所能理解，看起來很簡單，其實很深奧；它是金剛乘的入口、密續修行的地基。另外頂果欽哲法王也曾說，行者透過上師相應法，將可清除所有障礙，並領受一切加持。而將自己的心和上師的心相融合，並保持在無別雙運的境界中，將可了證究竟的自性。這就是我們之所以應該恆時將上師相應法視為珍寶，並讓它成為我們最首要修行的原因所在。 妙天禪師解說見性的步驟時曾提及，滅度業障和靈障要靠修行的功德，修行要圓滿四大功德，一是修行功德，包括現世及過去累世的修行功德；二是「行」的功德，諸如布施、接引、設道場弘法、護持正法等等；三是禪定功德，因為只有在甚深禪定中，才能直接進入靈性，見性成佛；四是與上師相應的功德，藉由證道明師的力量，可以消除身心業障，度化自身諸法界眾生，所以有無量功德。 證道的上師已與宇宙法界圓融一體，相應證道上師時，與上師的法身產生共振，因此可從上師身上得到源源不絕的加持力。依筆者本身經驗，在相應上師時，常有一種從頭頂到腳底、由上而下的酥麻感。妙天禪師曾說明，修行人修鍊精神體，當精神體修鍊成法身時，法身的力量是走人體的神經系統，因此當上師用法身力量幫弟子加持時，會有一種通電的酥麻感，這與一般練氣功者所感受的經絡運行的氣感不同。 上師相應法實驗 為了測試上師相應法對修行人的影響，筆者利用類似O環檢測的單臂肌力法，設計了一套實驗如下，實驗條件是以慣用手自然垂下時為0度，舉起啞鈴至與地面平行時為90度。 【上師相應法實驗-1】 受測者為修行印心佛法1年以上的10名健康男女（3男7女），年齡介於20至40歲之間。 1.前測：挑選適當重量的啞鈴，使受測者在舉起時，手臂與身體的角度大約為45度。若舉起時超過60度，表示啞鈴太輕；低於30度則表示太重，需重新選擇啞鈴，直到重量適當為止，並拍照計算舉起角度、存檔。 2.觀想上師：請受測者觀想上師3分鐘。 3.後測：接著再請受測者舉起與前測相同重量的啞鈴，並拍照測量角度、存檔。 結論：整理前後測數據發現，每位受測者在相應上師後，都能舉起更大的角度，平均增加22.8度。其中增加幅度最少者為3度（修行時間1年），最多者為40度（修行時間20年），表示受測者在相應上師時，身上的能量有提升的趨勢。 【上師相應法實驗-2】 再進一步分析資料後發現，增加角度的大小與受測者的修行年資有關，故再將實驗結果依各人的修行年資分為資淺組（修行1～3年，共6位）與資深組（修行3年以上，共4位），計算兩組平均數據為資淺組增加了16.33度，資深組則增加了32.5度；也就是說，資深組增加的角度約為資淺組的2倍左右。 實驗後，訪問受測者的感受，大部分都覺得前測時會有使不上力的感覺（因為挑選的啞鈴重量剛好重於受測者的力量）；但相應上師後，則覺得有股力量可以撐起啞鈴。 以下是其中兩位受測者的訪談： ◎受測者A： 前測：感覺手臂比較無法施力，只能微舉至低於心臟高度。 後測：相應上師時，突然覺得很有力氣，再次測量竟可舉起同樣重量的啞鈴，甚至可舉至頭部的高度。平時在日常生活中相應上師時，則會感到有一種安定的力量，有時能接到一股清涼的力量由頭頂進入心窩，甚至全身，讓心情很平穩，並產生很強的能量。 ◎受測者B： 前測：感覺啞鈴很重，舉不起來，已經盡力舉到極限。 後測：感覺很輕易便可舉起啞鈴，與前測的感受差很多，後測明顯比較輕鬆，很意外、很感動、很開心。 相應法是成就秘訣 佛經記載，菩薩從發願到成佛，須經三大阿僧祇劫，因此很多教派都認為人不可能一世成佛。然而禪宗達摩祖師則說，三大阿僧祇劫不是指億萬年的時間，而是指貪瞋癡等無量妄念；釋迦牟尼佛更是以身示範，證明一世成佛是可行的。 禪宗的上師相應法，對修行人的幫助相當直接，尤其是追隨上師修行多年的修行人，得到的助益更大。念佛要用心念，一心相應佛陀、一心相應成就上師；修行人若能如同禪宗歷代祖師一樣，虛心接受成就上師的調教，相信「一世成就」絕不是難事。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 什麼是智慧修行？一個人如果要修行到最高境界，從「人」修行到「佛」，必須具足五種智慧，並依這五種智慧實際修行。哪五種智慧？就是體性智慧、法性智慧、圓滿性智慧、真性智慧，以及最重要的作佛智慧。 這五種智慧不單只是要知道，還要實修，才能到達作佛的境界。以體性智慧來說，我們先要了解人體的整個結構，因為修行是人在修，如果不了解人體結構，要怎麼修行？那是不可能的。 善法修福德 正法明心地 因為真正的修行不像一般的方便法；所謂方便法，是用意識修行，比方誦經或唸佛，是用意識讓心靜下來，然後還要去多行善事，不要造業，所以它可以修心養性。等到有一天，因為這樣的福德做多了，就會有佛菩薩來接引你到淨土。這是一般方便法的修行。 而我們的修行是屬於無上菩提的修行，這種修行方式一定可以讓「身心靈」三身成就。所以第一步，必須先了解整個身心靈的結構。 人體可分為三部分：腹部以下屬「地」，胸腔屬「人」，頭部屬「天」，也就是在天界以上。修行就是要「天、地、人」合一，才能讓一個人從自然的身體，提升為法性的身體，然後才能與「天、地、日、月、星」合而為一，接到天上的祥光、靈氣，甚至是佛光；否則不可能。 我特別為大家開佛門，最大的意義就是讓大家在打開佛門、打開靈性的通路以後，天上的祥光、靈氣、佛光可以進來；等到有一天，靈性也可以從這裡出去，直接到佛國、到淨土。或是有些人也許還沒有修行到究竟，一樣也可以在未來的某一天，當呼吸快要結束的時候，發現頭頂有光，那就是菩薩在那裡要接引你，你就直接上去。所以，開佛門是一件非常重要的事，也是人生的一大福報。 為什麼修行要具備體性智慧？因為修行是為了要解脫，包括身體的解脫、心的解脫及靈性的解脫。我們知道，當釋迦牟尼佛還是太子的時候，有一天，他出宮看到百姓遭遇「生老病死」四大問題，讓他開始思考人生要如何解脫這種輪迴之苦，於是他決定離家修行，去尋找答案。這是佛的開悟。 另外像六祖，他因為家境貧苦，靠打柴、賣柴為生，有一天，他來到一家旅店賣柴，聽到有人在吟頌《金剛經》，當他聽到「應無所住而生其心」時，當下就開悟了。開悟什麼呢？他悟到每個人來到人間以後，接觸到很多污染；因為在人間，人們為了照顧自己，學會自私自利，對事物的看法也有許多偏見，凡事都以自我為中心，不管有相或無相，地球上所有的一切，通通都想要擁有，這就是佛所開示的「我執」與「法執」，只要把這些都放下，無住於心，則清淨的本心自然現前。 煩惱如地獄 諸業即眾生 記得我在修行的時候，有一次看到佛經上寫著地藏王菩薩說的「地獄不空、誓不成佛；眾生度盡、方成菩提」，當下立刻就開悟該怎麼修行，如果我們不能把自己體內的眾生（細胞）全部度盡，不能把心裡的煩惱和痛苦全部空掉，絕對不可能成佛。 所以我現在傳法，也是教你們要把身體的眾生度盡。一般人看到這兩句話，都認為不可能做到，因為外面的眾生何其多，怎麼可能度得盡？其實地藏王菩薩說的眾生，不是所有眾生，而是自己體內的眾生。佛經所記載的一切，都是佛的開示，我們在看佛經時，要當成是佛正對我說法，要以這樣的心態來看佛經。 比方看到「眾生度盡、方成菩提」時，就會明白，原來我們體內也有很多眾生、很多生命，包括五臟六腑和所有細胞。這麼多的體內眾生，這麼多的生命，我們要如何度盡？如何讓這些生命提升？那就是要把這些眾生的業通通度盡。 整個十法界，由下而上包括了地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。從「聲聞」以上，就進入聖位，不會再輪迴；但在「人」之上的「天」，還是要繼續輪迴。如何到達天界呢？必須先超越欲界，也就是要謹守戒律、不犯戒。謹守哪些戒律？就是一般人常說的三毒二邪，也就是「貪瞋癡慢疑」。 「貪」是貪心。「瞋」是生氣、嫉妒、仇恨、埋怨、不平…等。「癡」是迷惑。很多人常因自己的所知不足，造成知識上的障礙，所以會被迷惑。什麼是迷？比方有些人會迷於吸毒、賭博、色情…等不良習性，這就是迷惑。或是修行人不知該怎麼修，而去四處求法、求神通。其實向外求法是求不完的，很多人喜歡求神通，卻不知道鬼也有神通，所以不必去修這種法，應該去看弘法者所傳的是不是正法；可不可以從「人」修到「佛」；是不是可以從「色身」到「心」、到「靈性」，都得到完全的清淨、解脫；這樣的法才是真正的正法。 修行人如果能有這種認知，就會明白修行的重要性，也會知道該怎麼修。 至於「地獄不空、誓不成佛」，是指我們的煩惱和痛苦，是心裡面的地獄，而不是一般所謂的地獄。如果這種自心地獄不除掉，怎麼可能成佛呢？所以，從這兩句偈語可以了解，真正要修行成就，除了要度盡色身眾生的業，還要度盡心中的業；要讓整個身心都得到清淨，沒有業障和靈障，也沒有違背戒律，如此修行就容易得多了。 修行要經過「戒、定、慧」，才能夠解脫。所謂解脫，是指靈性的解脫，而不是色身的解脫。如果是色身的解脫，每個人都可以解脫；因為人人都有「生老病死」，但這種解脫不是真正的解脫。 真正的解脫是讓靈性解脫輪迴，不再投胎下生到不好的法界，而是上生到「聲聞、緣覺、菩薩、佛」等聖位，不再輪迴。所以一定要真正的修行，要真修實證。而這樣的修行方法，當然要先了解以後，才能產生智慧；有了智慧，修行就容易得多，然後一步一腳印，從欲界到色界、再到無色界，要這樣修上來。 天地日月星 法界同一體 今天為大家開佛門，是希望大家以後在修行上，可以讓身體成為一個法性體，可以和「天、地、日、月、星」同一根性。什麼樣的根性？就是空性，宇宙之間的空性。 如果能了解這個空性，就不會執著於「我」，也不會執著於萬物。因為當我們離開這個世界後，什麼都沒有了，一切皆空，所以修行人要能夠看空，這就是圓空，圓滿的空。 那要怎麼做呢？首先，從自己的意識開始空，不要有雜念，因為雜念就是污染。我們從五官接收進來的各種資訊，不管是看到的、聽到的、或接觸到的，也不管是好的、或不好的資訊，當它進入大腦後，就存入記憶。如果是好的訊息被記憶起來，當然很好，但如果是負面的記憶，很可能會造成身體的疾病，或是心裡的痛苦和煩惱；如果不修行，一生都會很難過，長期下來會變成憂鬱症，那就麻煩了。 如果不幸如此，只有一個辦法，就是讓身心放鬆。因為當身心緊張時，中樞神經的交感神經也會緊張，在這種情況下，怎麼可能睡得安穩呢？所以一定要放鬆身心。 處理事情的時候也一樣，不要緊張，要想辦法放鬆。大家在修行上，最好能培養這樣的功夫，當手邊忙著處理事情時，心不要也跟著忙，要能夠定，而且要放鬆，這點很重要。 換句話說，當我們忙著處理很多事情的時候，一定要讓心保持清淨，否則污染就會進來，困擾也會跟著產生。我們要了解這個重要性，而不是只知道持戒、守戒，但一遇到不如意，立刻就發脾氣、起瞋心，或是見不得別人比自己好，起嫉妒心，這樣是不對的，因為這些都是心的污染，都是地獄，會帶來痛苦和
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 修行，不僅要了解自身的體性智慧，還要了解自身與天地萬物的關係。因為人有人性，物有物性，地有地性，天有天性，所以修行一定要從自己的身體擴大到整個法性。 以身體來說，可以分為頭部、胸部和腹部：頭部代表「天」，胸部代表「人」，腹部代表「地」。如何讓我們與天地萬物的法性產生連帶關係？首先必須把身體的「天、地、人」打通，也就是把身體的頭部、胸部和腹部全部打通。 穿透智慧眼 光電通天地 如何打通？最重要的關鍵就是任督二脈，後面是督脈，前面是任脈，兩者交會於小腦和大腦的交接處，也就是智慧脈輪。只要打通了智慧脈輪，整個身體的「天、地、人」就全部打通。所以道家說打通任督二脈，或是一般練武功也要打通任督二脈，指的就是智慧脈輪。 但如果是以「氣」的方式，從「風、水、火」三路來打通智慧脈輪，不知要費時多久才能做到，可能是一兩年，甚至很多人根本打不通。不過在我們這裡，當下就可以打通。 為什麼？因為我們是用「光電」的力量，所以可以當下打通。如何得知打通了呢？就是在禪定的時候，會發現氣從脊椎骨裡的中樞神經直接到達腦部，同時覺得腦部脹脹麻麻的，那就表示已經打通了。 再說到法性，我今天要特別為大家開佛門。本來這是要講到真性智慧的時候，講到自性、佛性，甚至是講到作佛智慧的時候，才為大家開佛門；不過我想，很多人已經來不及了，所以就決定先幫你們打開，讓你們更方便修行。 佛門打開以後，可以接到天上的祥光和靈氣。其實佛門打通之後，就形成一個腦神經的迴路，只要透過腦神經，就可以接到天上下來的祥光和靈氣，甚至可以接到佛光。等到將來有一天，當身體不在了，也就是要離開人間的時候，會發現有一條光明大道，讓你可以從佛門出去。 只要跟著師父修行，當那一天來臨時，如果還無法自度，不能自己放光，自己從佛門出去，最起碼頭上的佛門會打開，而且會有很多菩薩在那裡等你。所以看到佛光時，要直接上去，不要傻傻地不知道上去。我今天就先交代清楚，一定要記得從佛門出去，去當菩薩，甚至是成佛，或是去當菩薩的眷屬。 明師開佛門 身心常清淨 我把各位的佛門都打開，同時也將過去的業力全部清淨，今後大家應該會更好修行，更沒有阻礙。但是要記住，一定要嚴守戒律，要當下做好持戒，不要以為今天師父幫大家把業力清淨了，就不注意守戒。 因為如果再造業，又會把已經洞開的佛門遮住。就像靈性一樣，本來靈性是有靈光的，但被業力污染而障蔽了光芒，所以才會看不到自己的靈性之光。 修行，必須要將身心靈都完全清淨，才能修成正果。那要怎麼做？就是我一再強調的，要從「清淨」入門，然後「智慧、圓滿、圓覺」，要依這個步驟來修行。 從今以後，我希望大家在飲食方面能夠少量，要自我節制，不要吃太飽；要讓腸胃充滿靈氣，而不是污穢之氣。另外在睡眠方面，也要讓自己一躺下來就睡著，不要還一直想事情。一般人的毛病就是躺下來就想，一想就想很久，甚至想了整晚。一定要養成「睡前就全部想好」的習慣，讓自己躺下來就睡著。 躺下來以後，可以專注法眼脈輪，也就是眉心，觀想這裡有一道靈氣或磁場。其實，你們現在應該可以做到「想到哪裡，就可以把磁場帶到哪裡」的程度，所以只要一想到法眼，就可以讓法眼產生磁場，並且很快入眠，不但可以安睡一整晚，睡眠品質也會很好。 至於禪定，我不要求你們坐兩小時或三小時，甚至坐四小時，但最好每天都要禪定一小時；可以早上坐，或是晚上坐。如果真的沒時間，只要能夠真正入定，坐得很好，即使只坐半小時也無妨。 修三業清淨 入一真法界 雖然我們身在人間，但我希望大家都可以進入欲界天的四天王天，或是忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天的法界禪定。也許有人會問：「我怎麼可能進入那些天去禪定呢？」其實只要能夠入定，就可以做到。因為我的話中有法，而且也幫大家開了天門，會有很強的磁場在裡面，很強的光波、光場在裡面，讓你可以馬上進入。 當你感到有一股很強的磁場進來時，就隨著這個強力的磁場進入禪定；不管是做任何一個法，或是專注任何一個脈輪，都可以這麼做。 但要注意，每個脈輪都要做得非常確實，不要走馬看花，以為都做過了，其實都沒有做到。一定要一個脈輪、一個脈輪地確實做到才行。 如今，大家身上都已具備成就的條件，接下來，就要靠自己的定力，自己的清淨，以及功德，包括修行的功德和無相布施的功德。當這些都全部具足以後，自然可以超越欲界，到色界、無色界；到色界四禪天、無色界四定天。 上去以後，就進入聖位了。所以修行說起來很簡單，只要知道要領、知道方法，就知道該怎麼修行，當然還要有證道的傳法師父帶領，一步一腳印，就可以做到，大家要有信心。
文／蘇立仁博士 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 圖片提供／禪天下雜誌 幾年前，網路流行一段《無間》的紀錄片，內容是談成癮問題，諸如網路成癮、抽煙成癮、喝酒成癮，甚至包括滑手機成癮等等。不過該紀錄片的主要內容是談毒癮，因為毒品氾濫牽扯了更多複雜的社會問題與家庭問題。 在台灣，毒品的製作、販賣與輸出情況十分嚴重，雖然一級毒品（如海洛因）的用藥比例逐年下降，吸食年齡也有老化現象，但二級毒品的氾濫，尤其是安非他命與大麻的服用年齡卻是愈來愈低，而且吸食人口也有逐年上升的趨勢。 另外，娛樂性用藥也充斥在城市諸多角落；不僅如此，監獄也因為毒品案件的增加，造成無法收容的問題。像這些都是我們急迫要解決的社會問題。 神經細胞的構造 2017年，知名的國家地理雜誌製作了一部與成癮相關的科學短片，其中談到毒品如何造成神經的破壞與影響。從生理學來看，大腦有許多神經細胞，其構造基本上可分為神經纖維與神經本體；神經本體就是細胞核和細胞質，主要功用是維持細胞存活與製作產生所需的神經傳導物質，例如乙醯膽鹼。 神經纖維依其功能與構造可分為兩類，一為樹突，一為軸突；有趣的是，神經細胞彼此之間並不相連，前一個神經細胞纖維的軸突與下一個神經細胞纖維的樹突形成所謂的突觸區域，神經傳導物質便是在這個區域扮演傳遞訊息的角色。 簡言之，神經細胞必須透過各種不同的神經傳導物質，才能將訊號進行分類，並下達不同的指令。 毒癮是如何產生的 神經傳導物質中，有一種成分叫多巴胺，它是由大腦提供的獎賞系統，可讓心情愉快，也是必要的回饋系統。這種成分如果從腦幹分泌出來，並作用於杏仁核，會讓人產生很多的渴望與慾望，包括吃東西、性行為、社交等等。 如果多巴胺在突觸間的含量過高，就會造成所謂的成癮現象。而毒癮的形成，會增加多巴胺的流量，並影響杏仁核及其他區域。 雖然分子細胞學的研究有上述的發現，但曾有科學研究，將老鼠關在有兩個飲水器的籠子裡，一個飲水器有加毒品，另一個則無，經過幾天的觀察後，發現老鼠只喝有毒品的水，一直到死亡。 這就是人們過去對於「癮」這個概念所存在的既定印象，不過到了1970年代，有一位心理學家發現這樣的實驗不夠嚴謹，老鼠被單獨關在一個小籠子裡，什麼事也不能做，牠除了吸食毒品外，別無選擇，於是便又設計了另一個實驗，把關老鼠的籠子營造成非常安全且無憂的環境，例如有同伴、玩具、性伴侶等，這樣的「老鼠樂園」雖然也設置了有毒品的水和沒毒品的水，但牠們只喝沒毒品的水，而且健康地活著。由此可知，造成毒品成癮的關鍵並不在於毒品本身，而在於身處的環境。 再以臨床治療的角度來看，英國至今仍以海洛因作為手術後的止痛，是很重要的一種支持藥物。因事實證明，當接受手術的病人在住院期間使用大量的海洛因後，讓他回歸正常工作或家庭時，並不會對海洛因產生依賴的成癮現象。 另一個例子是在越戰期間，美國有很多士兵在戰爭現場，因為身處生死交關的惡劣環境，為紓解壓力，常會施打海洛因或吸食其他毒品。越戰結束後，美國人民很擔心這些士兵回國之後，會成為大量的吸毒毒蟲，成為國安問題；然而追蹤調查的結果卻發現，95％的人再也沒有碰觸過毒品。換句話說，只要回到健康快樂的生活（不同於戰爭時的生活），與身邊朋友建立良好關係，身心處於紓壓愉悅狀態，自然不會對毒品存有依賴。可見「心癮」的影響要比「身癮」來得更大。 「無間」這部紀錄片也訪談了幾位重返社會的吸毒人，有人成功回歸社會，有人則失敗，造成這些失敗者的最大原因，便是他本身的心靈並不快樂，沒有把心專注在積極進取的光明面向上，或是家庭破碎，沒有溫暖，或是被世人冷淡對待，沒有得到對等的工作權利等等，所以再次吸毒的機率很高。 禪定才能徹底解除心癮 除了環境改善以外，心癮是毒癮病患最難超越的障礙，但當專家把吸毒病患交由禪定訓練後，確實幫助他們徹底消除了心癮，回歸正常，這讓戒毒單位開始重視吸毒病患的禪定訓練。 禪定的好處很多，比方可讓心情平靜、放下一切不愉快與牽絆、不讓煩惱糾纏於心等等。科學報導指出，禪定時，大腦會產生愉悅的多巴胺，但不會如毒品產生大量多巴胺而堆積形成「成癮」作用。 不僅如此，禪定時因專心一意，沒有任何外相存在，會進入一種「真空」狀態。當一個人進入真空以後，就進入了另一個心理世界；一般人都是在意識世界裡生活，每個由感官所接觸的覺受，都會反射到意識，包括行、住、坐、臥的一切活動，所以大腦從來沒有休息過，包括睡覺的時候還會做夢，意識仍然無法止歇。 在生理方面，禪定可以改變大腦活化的區域，降低部分「邊陲系統」的活化。邊陲系統是大腦管理情慾和慾望的功能區域，比方杏仁核就位於「邊陲系統」中。 長期的禪定訓練有助於抑制杏仁核的過度活化，可有效減少渴望與慾望的產生，這對情緒管理與解除「心癮」是有實質幫助的。過去以來，以禪定作為監獄、看守所及勒戒所的治療成效也一直很好，甚至還獲得政府矯正署相關單位的支持與推行，目前部分民間團體也將「解毒禪」納入緩起訴個案輔導的正式課程，不但成效優於一般方法，在科學研究測量與後續追蹤上，也證明確實可降低吸毒者的再犯率。
農曆丙午馬年大年初一（2026年2月17日），全台指標宮廟相繼抽出國運籤，結果呈現明顯南北差異與極端對比：南部南鯤鯓代天府抽中上上吉籤，預示經濟民生大旺；北部湧蓮寺士（政治）與商籤卻雙雙下下，警示朝野內鬥與投資風險；台北保安宮整體中籤，提醒凡事先備後動；高雄玄鷲山高邑雲天宮則為下下籤，示警天災人禍與國際局勢動盪。 網路論壇與解籤粉專紛紛解讀，今年籤象總結為「經濟超旺、政治極險」，呼籲朝野止戰、穩健前行。 ※台南南鯤鯓代天府（中上上籤，第13籤「蘇秦拜相」） 籤詩原文：「名顯有意在中間，不須祈禱心自安，早晚看看日過後，即時得意在中間。」 廟方總幹事侯賢名表示，此籤為「十全十美」，象徵馬年經濟民生非常旺盛，比去年更好，股市表現可期，呼應元旦抽出的吉祥字「旺」，強調不必過度祈求，只要努力打拚，成果自然顯現。「中間」二字重複出現，網友與臉書粉專「興趣使然的解籤師」解讀為政壇主旋律將是「中間路線」，偏激言論失市場，選舉需爭取中間選民，台灣民主韌性將助局勢明朗。 ※新北蘆洲湧蓮寺（士、農、工、商分明：兩好兩壞） - 士籤（政治/國運）：下下籤，籤詩原文：「抱薪救火火增煙，燒卻三千及大千，若問營謀併出入，不如收拾莫憂煎。」 廟方與解籤老師楊蓮福解析，此籤警示執政者若方法失當、硬碰硬，只會加劇朝野衝突，波及全民，呼籲不宜內鬥、以民生為先。 - 農籤：大吉籤。 - 工籤：上上籤。 - 商籤：下下籤。 《東森新聞》與《中天新聞》指出，農工實體經濟受惠AI與技術輸出將大豐收，但股市與投資恐震盪，建議靜觀其變、勿盲目進場。 ※台北大龍峒保安宮（歲君中籤） 籤詩原文：「夜行燈火中途滅，寂寂人間暗自傷。敲門入室喚他醒，起來無火也難當。」 志工解籤老師林恕全（筆名唐墨）表示，國運整體「晦暗不明」，中途易遇突發狀況，但商業、農牧、漁業三首皆吉，強調凡事先做好準備（Plan B），途中便有貴人相助，逢凶化吉。網路報導多解讀為「先備後動」基調，實業投資仍有不錯空間。 ※高雄玄鷲山高邑雲天宮（下下籤，第38籤） 籤詩原文：「蛩吟唧唧守孤幃，千里懸懸望信歸。等得榮華公子到，秋冬括括雨霏霏。」 住持曾俊豐分析，此籤典故源自「孟姜女哭長城」，象徵多口是非、人際疏離與孤單，提醒謹言慎行、修補關係。「千里懸懸望信歸」寓意國際緊繃、戰爭風險，秋冬恐有極端氣候（如罕見低溫）；3-4月經濟或現泡沫。廟方強調，此為警示而非預言，呼籲心存善念、趨吉避凶。 整體而言，今年國運籤雖經濟面多吉兆（南鯤鯓「旺」、湧蓮農工大吉、保安商業看旺），但政治與外部風險警示濃厚（湧蓮士商下下、雲天下下），網友熱議「經濟火馬年超旺、政治卻像火燒連營」，呼籲執政者穩健、朝野止戰，方能化險為夷、迎來轉機。
圖文提供／禪天下雜誌 在教育孩子時，不妨先讓他學禪定，透過禪定的安詳磁場，可以讓孩子散發心靈深處的人性光明，如此自然容易接受教導。如果教導他的老師或家長也學過禪定，還可以利用自己禪定所產生的良好磁場去影響孩子，幫助孩子轉化磁場。 一個人的言行，與他所受的教育有很密切的關係，尤其是幼教教育，可說是占整個教育最重要的一環，然而很多人卻忽略了它。 大體而言，小孩子的記性特別好，本性也很善良，所以幼兒時期所接觸的一切印象，幾乎到老都還記得，比方小時候唱過的兒歌，或是老師說過的話，可能都一直銘記在心；但若是問起昨天吃過什麼菜、或在哪裡用餐，也許印象還沒那麼深刻；可見幼教對一個人的影響有多大。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師表示，他在幼年時期常聽老一輩的長者說，如果一個人小時候會偷針線，將來長大就會偷牛；以當時的社會標準來看，偷牛可是十惡不赦的重罪，但現在我們可能認為這沒什麼大不了，因為現在的人都會搶銀行了。「由此可見，」禪師感慨地說，「從以前的純樸社會，演變到今天複雜的工商社會，人心和人性已隨著環境的不同，而產生重大改變。」 禪師以《三字經》的「人之初，性本善，性相近，習相遠」為例指出，人的本性都很善良，是因為後天環境的不同，才導致習性上的差異，而造成這些習性的過程，就是教育。 不信任 人心築起高牆 禪師說，他有一次在學校門口看到一個小學生要過馬路，覺得不放心，想要牽著他一起過去，就問他：「我帶你過馬路好不好？」想不到對方竟回答他：「我媽媽教我不要跟陌生人說話。」 為什麼現在的孩子會變成不相信人？這是社會環境造成的。因為父母擔心孩子出去會被欺騙、誘拐、勒索、綁架，再加上電視報導的社會新聞都是負面的，因此為了保護孩子，家長只好教育他們不要和陌生人講話。於是從幼年開始，便在孩子的心裡形成對他人的不信任感，這是目前很普遍、也很可怕的一件事。試想，一個人從小就對他人不信任，將來長大以後，還會相信別人嗎？這也是今日社會人心築起高牆的原因之一。 另外，禪師歷年所主持的禪修團體，包括財團法人印心禪學文教基金會、社團法人台灣禪宗佛教會及財團法人釋迦牟尼佛救世基金會等，均長期在監獄及少年監護所輔導收容人，曾有一位輔導老師告訴禪師，他輔導過一名國中一年級的學生，本性不壞，家境也算寬裕，卻偏偏喜歡偷錢，問他出去以後還會不會再偷？「會！因為我覺得偷錢並沒什麼不好啊！」大家都知道偷竊是很不好的惡習，但他竟連這樣的廉恥心都沒有，可見我們的教育的確出了很大問題！ 從以上的例子來看，若要提高自己的人格，就一定要從孩提時期開始培養。禪師表示，所謂「人格」，就是做人的標準，這種標準是以人性的光明面來衡量，所以童子軍講求「智仁勇」三達德，就是教育孩子要有智慧，要有仁慈的愛心，而且要很勇敢。 禪師進一步說明，「智」是讓孩子求取知識，以增長智慧；「仁」是教孩子懂得關心別人、照顧別人；「勇」則是培養孩子正義正氣的內涵。 然而，現在台灣的教育充滿亂象，甚至有學生被責罵以後，還會回頭報復老師。禪師表示，造成這些校園問題的最大原因，就是孩子在幼年時期的品格教育沒有教好。 「由於少子化的緣故，現代父母都很疼愛孩子，總是希望滿足孩子的慾望。於是這些被家長嬌寵的孩子，從小就養成傲慢自大的習性，這對孩子其實並不好。」 七情六慾左右人心 禪師表示，雖然每個人的長相不同，生活習慣和社會文化背景也各不相同，但內在的人心是一樣的，總是先求滿足自己的慾望，得到了就非常高興，得不到就不開心；這種得失心左右了一個人的七情六慾，所以人心變化很大。 禪師更進一步分析，人的感官在接觸外界刺激後會產生行為，這種行為的發生，與當時的心理狀態有直接關係。比如被雨水濺溼衣服，如果心情還好，當下便會一笑置之，但如果心情不好，可能很容易就與人衝突。 「我們可以利用這種心理與生理相互影響的關係來教育孩子，看看孩子在哪種生理狀態下容易接受教導，又在哪種生理狀態下不容易接受；但這要靠平日在相處中慢慢觀察，才能運用自如。」 禪師接著表示，一般人透過感官意識的第一個反應，就是先保護自己，所以每個人都有很深的「我執」，會有私心，會去謀求私利。如果從小灌輸孩子這種觀念，長大以後，很容易就變成追求功利的人。如果人人都有這種習性，還會逐漸蔓延到整個社會；因為社會具有模仿性、流行性和感染性，尤其再經由電視媒體和網路的渲染傳播，蔓延的速度會更快。 若每個人都從這種自私自利的我執觀點出發，人與人之間就會形成對立，甚至還會擴大成族群之間的對立，那社會秩序就亂了。所以禪師自1983年開始弘揚印心佛法以來，就一直致力推動禪學教育，因為禪的精神是相互圓融，而不是對立。 「如果小朋友來學禪定，可以讓身心放鬆，然後慢慢定下來，不但不會衝動，還會有一種安詳的感受。等到他的心能夠真正靜下來，自然就會減少複雜的妄念與思維，同時還會產生一種安寧的磁場。」 正面磁場導引人性向上提升 禪師表示，這種磁場的影響力很大，因為人與人相處會產生磁場交流，好人有好人的磁場，病人有生病的磁場；同樣地，好環境有好的磁場，不好的環境也有不好的磁場，這是物以類聚的結果。所以，如果是心性安詳的人，他所結交的朋友多半也和自己一樣；若是個性衝動，身邊的朋友幾乎也都比較性急，這都是因為物以類聚的緣故。由此可知磁場對人的影響很大。 所以在教育孩子的時候，如果先讓他來學禪定，就可以得到禪的寧靜和安詳，進而從心靈深處散發出人性的光明；如此一來，自然就容易接受老師的教導，否則，他會被以前所接收的訊息所左右。 例如他被告知「不要跟陌生人講話」、「不要相信別人」，這類的訊息會一直存在他的記憶裡，很難改變。甚至有的孩子養成壞習慣後，無論再怎麼教也改不過來，此時還不如教他禪定，讓他從心靈自然改變。如果教他的老師或家長也學過禪定，效果會更好，因為可以利用自己禪定所產生的良好磁場能量，去影響孩子，幫助他轉化磁場。 禪定可轉化內在負面磁場 每個人的思想都很複雜，從懂事開始，不論什麼樣的感受，通通都會輸入大腦。因此，如果真有因果輪迴，過去世的記憶也會遺留在潛意識裡，一起跟著帶到下一世去，並對下一世的生活造成影響。禪師說，這就是佛家所謂的業力。 但透過禪定訓練後，不僅可以安定外在的感官意識，也不會讓內在潛意識所產生的干擾，顯現到外面的感官意識來。像有些人會莫名其妙地感到緊張、害怕，或是總覺得有人要害他，這就是潛意識的障礙已經顯現到外在意識了。 由此可知，每個人都會受到潛意識的干擾，如果不能從小給予孩子一個良好的磁場和愛的力量，來替代潛意識中的不良磁場，甚至還在後天環境中加諸其他不好的訊息，將來很可能就會發生不好的後果。 因此，禪師建議，最好從小就讓孩子學禪，以禪定所產生的安詳磁場，先從外在的感官意識開始清淨，然後再慢慢淨化到內在的潛意識；也就是透過禪定所產生的磁場能量，把原有的不良磁場一一淨化。 「我最近遇到一個高中生，因為缺乏母愛而學會酗酒，而且每次喝酒，都會失去理智要拿刀砍人，」禪師舉例說道，「這是因為他把失去母愛、又對父親不諒解的訊息，一直停留在潛意識裡，每次只要一喝酒，他就會把這股不滿的情緒宣洩出來，如果處理不當，很可能就造成傷害。後來我教他禪定，以禪定的磁場能量淨化他的不良記憶，慢慢地，他就不再喝酒了。」 吸毒的孩子也一樣，禪師曾親自教過吸毒的年輕人禪定，一週之後，孩子的父親帶著他來找禪師，禪師看到孩子的臉上有淤血腫塊，詢問之後才知，原來是孩子感到自責，覺得對不起父母，而自我懲罰打傷的。 禪師說，他之前在教這名年輕人禪定時，便以強大的清淨力量淨化他潛意識裡的毒癮，而這個磁場只有在彼此學禪的時候，才會彼此交流，讓對方得到力量。 品德必須從小養成 禪師表示，大自然界充滿各種不可思議的能量，而這是不能憑藉人類的後天智慧去明瞭的，但有一點可以肯定，就是我們可以得到這些能量。為什麼？因為在人的層次裡，「運」是被同一時空或不同時空所運轉，只要能夠進入禪定，就可以超越時空，所以會發現許多宇宙中妙不可言的真理。而要得到這些，就要從修禪定開始。 所以禪師認為，與其等到孩子年紀大時才教育他，還不如從小就開始，尤其是心靈教育，在他還沒有受到外界干擾時，就先給予靈性教育，他會學得很好，也會學得很快。 「我從小在農村長大，小時候經常看到牛車，車上的彎軛是用竹子做成的，這個竹子要從幼竹時期就彎成我們需要的弧度，否則等到竹子長成後再去彎曲它，就會被折斷。由此可知，教育一定要從小開始重視，特別是品格教育，真的非常重要，對人的一生影響很大。」禪師說。