文／黃金龍博士 iScim雲端計算中心執行長 圖片提供／禪天下雜誌 道家言：「一陽生時元精，真神為玄關」、「一陽出動即玄關」；達摩祖師云：「玄關竅開，真神產出」。 自古以來，道家認為「玄關」是丹道修鍊中，最重要的玄妙機關；佛家則認為「玄關」是進入佛國淨土的門戶。既然佛、道都如此重視玄關，那麼它究竟是在人體的哪裡，又有什麼奇妙之處呢？ 所謂「督者，總督一身之陽；任者，總任一身之陰」，關於任督二脈，中醫認為，人的身體「前陰後陽」，任脈在身體前部，調理所有的陰經（手三陰、足三陰6條經脈）；督脈在身體後部，總管所有的陽經（手三陽、足三陽6條經脈）。任督二脈以肛門與睪丸間（會陰穴）為交界，任脈從會陰往上走人體正面，經過腹胸到舌下（承漿穴）；督脈從會陰往後走背部，經腰背頸到頭頂（百會穴），最後到口腔上顎（齦交穴）。 打通任督二脈 就是松果體潛能開發 武俠小說常提到，打通任督二脈後，會得到大智慧及神奇武功；有修鍊家認為，打通任督二脈至少需時9年，除了要非常辛勞地苦練之外，還要摒棄七情六慾。 人體的玄關在何處？打通任督二脈的關鍵點又是什麼？這兩個問題在古書裡，或語焉不詳，或說需明師指點，許多練功者盲修瞎練，總是不得其門而入。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師明確指出：「打通任督二脈的關鍵就在玄關，而玄關的位置就在大小腦交界處。所謂打通任督二脈（或打通玄關），其實就是近日甚為流行的『松果體潛能開發』」。 經由禪師的解釋，這兩個千古之謎，總算讓現代人有了比較清楚的輪廓。 從現代生理學來說，松果體（Pineal body）是人腦的一個內分泌腺體，也是最小的器官，形狀就像一顆小松果，位於腦中央附近，也就是在大腦、小腦及延腦的交界區域。 近代研究發現，松果體上的松果腺細胞和非哺乳類的脊椎動物的感光細胞非常相像，一些演化生物學家認為，脊椎動物的松果體細胞與視網膜細胞，有同樣的演化原型，因此又有人把松果體稱為第三眼（Third eye）。 目前醫學上的認知，松果體最主要的功能是分泌褪黑激素（Melatonin）。褪黑激素在中樞神經系統中具有多種作用，其中最重要的機能是幫助調節睡眠模式。褪黑激素有調節人體許多臟腑的功能，它的分泌會因環境的光線而調節，因此，晝夜光照與黑暗的交替，會使得褪黑激素的分泌量呈現週期性的變化。根據研究，松果體分泌褪黑激素在晚上11點至凌晨2點間最為旺盛，2點後則急速下降。而11點至2點間，也是很多醫學家建議要進入熟睡的時間。 褪黑激素影響人體器官功能 褪黑激素對生命體的生物節律、食慾、體溫、情緒、睡眠、生殖、生長、血壓、運動、免疫力等生理功能均有重要的影響。2014年，德國人類學者Rüdiger Hardeland於發表的Int. J. Mol. Sci.文章中指出，褪黑激素是一種高度多效的調節分子，它幾乎影響每個器官的多種功能，並以晝夜節律方式上調或下調許多基因，直接或間接參與控制基因表達的機制。因此很多科學家認為，松果體有調節生命體各個系統功能的作用，在維持生命體穩定運作方面，扮演非常重要的角色。 臨床研究發現，褪黑激素是一種強效抗氧化劑。Joseph Pizzorno醫師於Textbook of Natural Medicine整理了褪黑激素的臨床療效，他認為褪黑激素對於癌症、高血壓、肺部等疾病有幫助；尤其能保護大腦和中樞神經系統避免受自由基的傷害；以及對老年性癡呆、抗衰老等神經退化性疾病有效果。 松果體如此重要，無怪乎從古代佛家、道家等修行體系，以及近代醫家疾病防治、抗衰老、潛能開發等，都如此重視。那麼有沒有什麼方法，可以有效提升松果體的機能呢？近代研究指出，規律的作息、靜坐、少食、運動等，都有助於松果體正常分泌褪黑激素。 悟覺妙天禪師在傳授印心禪法時，對如何提升松果體的能量有諸多著墨，禪師將松果體定義為智慧脈輪，是印心禪法修鍊的十脈輪之一；筆者從事自然醫學的研究，在臨床上利用量子儀器Metatron追蹤觀察運用印心禪法十脈輪開發松果體能量的個案，以下提供3個案例給讀者參考： 【案例1】 受測者為女學生，年齡20歲，學習禪定3個月，身心健康，在參與一次由悟覺妙天禪師舉辦的潛能開發課程中，依禪師現場引導，開發松果體能量。 以下兩圖為筆者比對受測者在參加課程前後的松果體能量變化，圖中能量指標分為1至6級，數字愈小代表能量愈高。 左圖與右圖分別為松果體開發之前與之後。由左圖顯示，開發後的松果體能量，在整體上比開發前增強了30％。 由能量指標也可看出，開發前（左圖），原本以4級為主，另有兩個5級；但開發後（右圖）提升為以3、4級為主，更有兩個提升至2級。 受測者感受： 「禪師說要幫我們打通任督二脈，我在心裡專注聆聽禪師的指令，一閉上眼睛就覺得頭頂及後腦有一股力量，當下我很興奮，也更專注後腦松果體的部位。接著在一瞬間，我忽然有種松果體被氣化的感覺。 那種感覺就像奶油在熱鍋上被融化似的，也很像腦中有許多氣泡突然消失不見；我不知該如何形容，反正就是一種非常奇妙的感受，很感恩禪師幫我打通任督二脈。」 【案例2】 受測者為女學生，年齡20歲，學習禪定3個月，身心健康，同樣也參加了悟覺妙天禪師的潛能開發課程。 筆者比對受測者參加前後的大腦能量變化如下方兩圖，而圖與右圖分別為松果體開發之前與之後。由圖中顯示可看出，開發後的松果體能量，在整體上比開發前增強了41％。 由能量指標也可看出，開發前原本是以5級為主，還有一些是4級；但開發後，提升為以4級為主，甚至有4個提升至3級。 受測者感受： 「我在接受能量的過程中，感覺頭部充滿了一片光海，非常奇妙！」 【案例3】 受測者為小男孩，年齡8歲，身心健康，受測者由老師事先教導小男孩松果體的位置，以及專注松果體的方法，老師與小男孩同步禪定5分鐘。 之後，筆者比對受測者在禪定前後的松果體能量變化如右頁3圖，而左圖、中圖及右圖分別為禪定前、禪定後，以及禪定後1週所測得的能量圖。 由能量指標也可看出，禪定後的能量在整體上，比禪定前增強了26％，同時也可發現5級明顯變少。 再進一步比對1週後的右圖與左圖禪定前的情況，整體能量更增強了58％，而從能量指標也可發現5級全部消失，改以較高能量的3級為主。 筆者於測量後1個月，訪問小男孩的老師與媽媽，她們對小男孩所發生的變化分述如下： 老師：「這段期間，小男孩在造句上進步很多，以前他只要不會，就完全放棄，但現在舉例給他看，他不但記得，還可以改寫成自己的句子。以前他在學習上很容易分心，抓不到重點，做錯待訂正的功課堆積如山，但現在他可以很快地訂正錯誤，因為上課都聽得懂，可以馬上發現自己的錯處。」 媽媽：「孩子在情緒管理上一直比較弱，時常會鬧著不想寫功課，但最近不但變乖，不會鬧情緒，成績也進步很多。而最重要的，是他說他喜歡上學和學習，這才是最讓我高興的事！」 十脈輪禪定可開發松果體潛能 人類的聰明才智高低取決於大腦，大腦是醫學家、教育家、乃至全人類都一直努力想要探究的神秘區域。大腦只占人體重量的1/50，但大腦的基礎代謝率卻占全身的1/5，可見大腦的工作量是相當巨大且耗能的。 古人說「打通任督二脈」會智慧大開；「打開玄關」可以證道成仙；顯然松果體這個米粒大小的器官，在人體扮演著極為關鍵的角色。 悟覺妙天禪師所傳的印心禪法十脈輪禪定法，從理論到實務均十分簡捷，易於操作，確實為忙碌的現代人提供了一個學習捷徑。冀望廣大讀者都能在實際修鍊中提升自我，開啟潛能，實踐夢想。
宗教
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：每個人都希望自己走到生命終點時，可以往生淨土；請問，真的可以去淨土嗎？ 答：如果當生命還健在時，就可以讓靈性得到超生，那是最好的，這是「自度」，可以自己到淨土。其次是在生命終止時，如果可以自我超生，也是不錯。第三是一般的方便修行，如果在世時，做人很有愛心、慈悲心，菩薩就會在往生時來接引。 以上三種情形，以第一種最好，在世就可以見到淨土。也許有人會問，淨土是什麼樣子？首先要衡量自己的心是否清淨，所以「貪瞋癡慢疑」、「殺盜淫妄酒」的持戒對修行人非常重要，只要不犯這十戒，心就清淨了，如果再去行無相布施，就會更清淨，因為這種無相功德可以彌補過去世的不圓滿，這是真正的修行。 什麼是無相布施？就是對靈性的布施，接引對方來修行佛陀成佛的正法，讓他提升靈性。世尊說，這種無相布施的功德比一般財施要大得太多，因為布施對象如果是人，人的生命有限，頂多一百年，但靈性無生無滅，是千千萬萬年，我們不能讓靈性一直在苦海中流轉，要讓靈性從「人」提升到「聲聞、緣覺、菩薩、佛」，那要怎麼做？就是來修佛所傳的印心佛法。 很多人以為，只有禪定才是修行，其實不然；我們的心隨時都在修行，甚至在夢中，如果可以轉惡夢為好夢，表示自己修行的精進心、精進力足夠。比方夢到被惡人追殺，此時可以命令對方不要再追，對方就會離開，讓自己原來害怕的心變為高興的心，惡夢也轉為好夢。 由此可知「心」的重要。修行就是修心，然後修身，讓身心和靈性一樣清淨，和自己內在的未來佛一樣。一般都說這尊未來佛是彌勒佛，其實彌勒佛本來就是從佛那裡分出來的，只是我們不自覺，當心清淨時，就可以與佛相應。 禪定也是讓心清淨以後，進入自己心中的淨土，而這心中的淨土，和佛國淨土是相應的。所以我們要在心中建立一個光明莊嚴的佛的殿堂，讓自己的未來佛住在裡面，讓祂能夠趕快成就，成為現世佛，這樣就可以在生命還健在的時候，自己到淨土去。
文／余艇博士 前國立陽明交通大學教授 圖片提供／禪天下雜誌 21世紀從美國遭受911恐怖攻擊開始，歷經了2008年金融海嘯襲捲全球；暖化問題持續加溫，造成極端氣候更加肆虐；以及2019年爆發的新冠肺炎疫情大流行，幾乎改變了人類的生活常態；目前，世界上很多區域和國家依然處於戰爭之中，流離失所的難民有好幾千萬。若要細數人類因自私貪婪而導致的災難，可以說是罄竹難書。 然而，危機往往就是轉機，面臨苦難才會促使人類反省和覺悟。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師早在2010年就已提出「地球佛國、人人作佛」的概念，並於2020年開始正式帶領弟子以「地球佛國大家庭」的方式，推動「地球佛國」的實現。悟覺妙天禪師常常開示，所有眾生都是一體的，地球佛國大家庭的成員每天一起祝禱和禪定，一方面有助於自己身心靈的提升，同時又能轉化地球磁場，讓人間成為淨土。 不過，集眾人心念，真的可以轉化地球磁場嗎？從一些科學研究和報導，應該可以看出端倪。 近代科學由西方國家主導，包括牛頓在內的主流科學家，都將所有物理系統（或物件）看成獨立個體，彼此並無關連，這種觀念影響所及，如西醫將人體看成各自獨立的系統和器官，往往流於「頭痛醫頭、腳痛醫腳」的醫療方式；東方醫學則將人看成一個整體來醫治。但由於科學不斷發展，開始對這種根深蒂固的觀念提出挑戰，尤其量子力學的研究，從理論和實驗兩方面都顯示宇宙所有物質並非獨立存在，它們之間的相關性遠遠超出我們想像。 全世界都存在「糾纏現象」 量子糾纏是一個很夯的現象，假設有兩個光子相互糾纏，當其中之一的光子被測量確定是左旋偏振態的那一瞬間，另一個光子必然會呈現右旋偏振態。不管這兩個光子距離多遙遠，這種相關性都牢不可破，而且傳遞的速度比光速至少快1000倍。無論是在實驗室，還是中國大陸用墨子號衛星執行超過1000公里的實驗，都已證實這個現象。 其實不只是小如光子或電子有糾纏現象，連奈米級的鼓（一個紅血球的大小）之間，也可以產生糾纏，表示宏觀世界也存在著糾纏現象。 在中國歷史上有兩個故事，或許可以視為人與人之間和物與物之間的糾纏現象。 孔子的弟子曾參是個孝子，有一回家裡來了客人，他母親找不到他，情急之下就咬破自己的手指，外出的曾子突然覺得心痛，趕緊回家看母親是否出了事，這就是「曾母齧指」的故事。 另一個故事是發生在漢武帝時代，有一天，長安未央宮的銅鐘並沒有人敲擊，竟自己發出嗡嗡聲響，武帝問是什麼原因，臣子東方朔認為，這個銅鐘是用四川銅山開採的銅礦所鑄，可能是銅山崩塌了，銅鐘和銅山相互感應而發出哀鳴。隔了一段時間，果然從四川傳來銅山崩塌的訊息。 相應打破時空障礙 二十幾年前，悟覺妙天禪師曾和國立陽明交通大學電機系教授羅佩禎博士做過一系列研究，其中一個研究是請禪師加持數名弟子，並測量弟子們的腦電波變化，結果顯示在禪師的加持下，弟子們的腦電波都呈現顯著的γ波，這是禪定狀態下才有的特徵波，可見和禪師相應的弟子可以接到禪師的加持能量。 值得一提的是，禪師加持並非在實驗室現場進行，例如有一回實驗進行時，禪師正在屏東，距離交通大學的實驗室有幾百公里之遠，實驗進行時，受測的弟子們並不知道禪師是否正在加持，但實驗結束後，其中一名受測弟子接受羅教授訪談時笑著說，禪師有沒有加持，他都知道，因為他可以觀到禪師的法身就在現場，這位就是悟覺妙天禪師的傳承弟子，也就是禪宗第八十六代宗師覺妙義明禪師（悟覺妙天禪師是禪宗第八十五代宗師）。此研究成果刊登於2003年國際期刊。 太陽、地球和人類磁場相互關連 科學家長期研究發現，人類的行為和情緒會受到太陽和地球磁場的影響。前蘇聯時期，有一位科學家發現，1749～1926年期間，太陽黑子活動（太陽磁場會造成地磁變化）與人類社會發生戰爭、革命及其他重大事故之間有很強的關連性。其他諸多研究也發現，太陽活動的增加和地磁的擾動會造成更多人憂鬱、精神失常、自殺及交通事故的發生，甚至還會導致生育率下降、死亡率提升，以及影響個人的血壓、血流量、血液凝結、心律等等。 那麼，地球磁場是如何影響人類呢？德國物理學家舒曼（Winfried Otto Schumann）預測並證實了地磁某些低頻震盪（舒曼波）和腦波中的α、β、γ波頻率重疊。由於人腦是一個非常敏感的電磁器官，因此不難想像，地磁變化對於腦波，乃至腦部，都會產生明顯的影響。 實驗證明磁場可傳遞信息 除了地球磁場之外，我們生活的空間也充滿許多電磁波。其實早在1930年代，就有科學家猜測，環境中的電磁場也會影響生物體內的化學反應。某些科學家認為，電磁場是生物資訊的傳播媒介，就像寬頻網路傳遞訊息一般。 有些研究反應出以上論述的可能性，比如有位發現愛滋病毒的法國諾貝爾獎得主，曾做過一個很特別的研究，他使用舒曼波將一支試管中的遺傳分子DNA結構的資訊，傳遞到另一支試管，並在該試管複製出DNA分子。由於這個研究實在太不可思議，至今仍不被主流科學家認可，但他仍信心滿滿地認為，該研究遲早會被科學界接受。 另外還有一系列的研究，是將兩個遠距離的試管用線圈包住，以磁場傳遞試管之間的信息，在其中一個試管的水中加入一些醋酸，可以測得水變成酸性，但另一個試管並未加入任何酸鹼物質，卻發現試管中的水變成鹼性。他們的實驗結果具有重複性，被主流科學家認可。 和地磁不同的是，這兩個研究所使用的磁場是區域性的，而地磁則是無所不在，但只要是磁場（經過特殊設計），似乎都可以攜帶信息。 人類心念磁場可反饋地磁 地磁會影響人類，已是大多數人的共識，但是有沒有可能反過來，人類發出的意念磁場也會影響地磁？抑或人類的意念可以透過地磁，進而影響他人？ 先從小範圍的研究來看，曾有一個研究顯示，在一張方桌四邊都坐了人，其中3人以某種方式發出善念，結果發現這3人會形成同步的心律變異（HRV, heart rate variability），並影響第4人與他們也產生同步的變化。 如果擺放更多方桌，讓更多人參與實驗，結果顯示很多人都會產生心律同步變異的現象。 （註）心律變異（HRV）可以反映出人類自律神經的活性，若HRV值的同步性愈高，代表身心協調狀態愈好。 另外一個研究是讓相隔6000公里的人都戴著相同的線圈（類似前述的酸鹼實驗所描述），他們的腦波也會發生同步變化，這顯示人與人之間可以透過磁場產生相互共振。 若再將範圍擴大來看，1993年美國首都華盛頓特區曾聚集2500人，連續3週集體禪坐，並發出善念，結果這段期間的犯罪率下降了25％（該地區犯罪率一向偏高），可見集體效應確實可能影響更多人。 除此之外，哈佛大學曾有兩位博士做過一個研究，他們在1982～1985年以色列和黎巴嫩衝突期間，經由群體靜坐，從統計上發現平均傷亡人數下降約70％，而雙方衝突的強度也大幅下降約一半。 美國在2001年9月11日發生恐怖攻擊期間，在美國東西兩岸所測得的地球磁場明顯高於11日前後幾天，很可能是因為當天人們情緒恐懼不安所發出的磁場和地磁相互影響所造成。 另一項研究是統計了1994～2008年期間，以色列、伊拉克和阿富汗等3國所發生的1062起自殺恐攻事件，發現在恐攻當天和次日，地磁活性發生顯著升高。 此外，總部位於美國加州的非營利研究院HeartMath，曾招募10名散布於加州的志願者，連續1個月記錄每人的心律變異值，結果發現這10人的心律變異值隨時間的平均值和地磁變化有顯著的同步現象，顯示出不只人與人之間會產生同步現象，人與地磁之間也會產生同步現象。 聖光印心禪 天地人合一 HeartMath研究院長期研究人與地磁互動的關係，自2003年開啟了Global Coherence Research（全球協同研究）的計畫後，全球各地已有6萬多名志願者參與，每天以發出善念或以專注心臟的方式來利己利人，並記錄長期累積的人次，以表彰這些志願者對人類的貢獻，藉此鼓勵他們繼續努力。 前述悟覺妙天禪師所參與的加持實驗，證明了禪師的加持能量可以遠距傳遞。使用科學方法研究禪定，可以破除一般人認為禪修是迷信的錯誤認知，然而比科學研究更重要的，是透過真修實證聖光「印心禪法」來利人利己。 悟覺妙天禪師所傳授的「三心定位」，將人體十脈輪的無始（地心）、明心（人心）和禪心（天心）等三輪合而為一，達到「天地人合一」的境界，可以真正讓人和宇宙（日月星辰和大地）融合在一起，不分彼此。對於禪修而言，「天地人合一」不僅是一種哲學思想，更是禪行者和天地結合的實際修鍊方式。 悟覺妙天禪師經常開示，如果能有更多人一起禪修印心禪法，就可以改變地球磁場，從而將地球轉化為人間淨土，也就是「地球佛國、人人作佛」。西方科學家也正在努力證明，存在於宇宙中的生命及無生命物質都是相互關連的，而不是表面看起來像一個「孤島」般地存在著，我們彼此之間都有一些隱形的能量共同連結在一起。 HeartMath研究院在提出他們的論述之餘，也認真地執行他們所認為對人類有幫助的方式，非常值得讚賞，尤其全球如此廣袤的大地，目前也只有6萬多人參與；然而他們並沒有禪宗大師所教導的、具有大生命力、大智慧力和大超能力的印心禪法。如果台灣3.6萬平方公里的土地上，每天能有數十萬人，甚至百萬人，一起祝禱並禪修印心禪法，那麼要改變台灣的磁場和人心，指日可期！
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜 修行先要了解，人為什麼要修行、修行有什麼好處、不修行又會如何、什麼是真正的修行、什麼是印心佛法和印心禪法、什麼是佛教、什麼是禪、什麼又是修禪；諸如這些問題，都要先有正確的認知，才能在修行路上掌握一定的方向。 當然，在了解這些問題之前，先要認識自己。一般人對自己的了解，不外乎是外在的長相，其實我們除了外表的自己，還有一個內心世界的自己，那才是真正的自己，也就是靈性，只是很多人都忽略了祂，但是修行不能忽略靈性。 靈性又稱為自性或佛性，祂從無始劫以來，一直不停地流轉，希望有一天能夠進入聖位。 眾生共一心 聖靈是心王 雖然我們都認識外表的自己，卻不了解內在的自己，所以很多人遇到挫折、困難或失敗時，就會六神無主。所謂六神，是指「眼耳鼻舌身意」，如果心亂了，就會對外在的所見所聞產生偏差，所以「讓心安定」很重要，「心」是五官六意的共主，是身體的心王。 我們對於自己的內心世界要很清楚，才知道自己在待人處事上有沒有偏差。因為我們的所作所為，都有因果關係，每個人都希望自己可以得到善果，沒有人會喜歡惡果；所以，既然想得善果，就要造善因，否則造了惡因，當然會得惡果，這是一定的道理。 另一方面，如果我們了解內心世界，就可以抓住自己的心。修行一定要能掌握自己的心，心如果偏差了，就會產生煩惱。比方對某人不滿意，看到他就生氣，或是覺得嫉妒、懷恨在心，這種瞋心就是心偏差了，會讓自己不愉快，甚至影響健康。所以要經常注意自己的心。 除了身體的我和內心的我，另外還有一個靈性的我，這是真正的自己。雖然「身、心、靈性」都同樣重要，但在修行上，靈性是最重要的，因為修行的目的，是讓靈性不再輪迴於地球的世界。 什麼是地球的世界？就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天，所謂的六道輪迴，或稱六凡。一個人如果不修行，將來往生就會在這六凡世界輪迴；但如果修行了，甚至能夠見性、成就，就可以到菩薩、佛的世界，所以修行非常重要。 修行可以決定我們來到人間的價值，因為一個人縱使家財萬貫，或是名利地位多麼崇高、愛情多麼甜蜜，到最後都是一場空，這就是人生，也是《金剛經》說的：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，我們來到人間的真正目的，是透過修行，讓靈性不再輪迴，這是非常重要的認知。 佛傳印心法 莊嚴眾心性 所以兩千五百多年前，世尊來到人間修行成佛，就是讓我們也遵照祂的修行方法，和祂一樣成就佛陀；這是我們修行的目的。 修行，從出世間來說，是讓靈性進入聖位，可以到天堂、到佛國。因為靈性是永生不滅的，人即使再痛苦，也不過幾十年、一百年，但靈性是千百億萬年都不生不滅，所以一般人只知道滿足色身，一直爭取更多的名利、地位和愛情，卻不了解靈性渴求的是解脫輪迴，因此說「人生都是顛倒夢想」，而修行就是要把這個顛倒的人生重新翻正。 修行要修正法；什麼是正法？就是可以讓人見性成就的法門。如果能夠修行正法，就可以明心、見性、成佛。如何明心、見性、成佛？就是遵照佛所示現的的方法來修行。 當年，佛經過六年的艱辛修行，然後才成就，不像我們坐在很舒適的坐墊上禪定，祂都在野外或森林裡禪定；也不像我們吃得好、吃得飽、穿得暖，祂一天只吃ㄧ粒米；佛是用這種自我折磨的方式來修行。 後來，他發現這種方法不能成就，必須要有智慧。智慧從哪裡來？從靈性而來。如何從靈性生出智慧？就是要禪定。 所以很多修行人不重視禪定，是不對的。世尊告訴我們，修行除了持戒、守戒以外，還要禪定，才能從定中產生智慧，讓靈性解脫輪迴；也就是要「戒、定、慧、解脫」，這是世尊傳給我們的修行方法。 世尊從修行中了解，靈性如果不能超越輪迴，就會不斷地流轉於六凡。如何才能讓靈性解脫，得到自由自在？佛在禪定中見證了八正道（或稱八聖道），讓靈性可以進入聖位，證得聲聞，不再輪迴。 另外是修十二因緣，因開悟而證得緣覺果位，也可以讓靈性進入聖位，不再輪迴，一般稱為羅漢，但並不究竟。 我們修行，要成就菩薩、成就佛，所以要修六度波羅蜜，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。但很多修行人都只注重看經、誦經和唸佛，不修禪定，這樣的修行沒有做到六度波羅蜜。 第一波羅蜜是布施。一般人對布施的認知，是財施、法施和無畏施，這是有相布施，布施的對象是「人」。 真正的布施是無相布施，布施對象是「靈性」。像我們今天能夠修行，一定是有人接引我們，讓我們的靈性可以接受真正的佛法，將來可以解脫，成就菩薩、成就佛；這種布施叫做無相布施。 無相布施的功德很大，為什麼？因為有相布施的對象是人，而人終歸一死；但無相布施所布施的靈性是不會死的，祂如果成就了，就永遠不再受苦，當然功德很大。 第二波羅蜜是持戒。修行人要守戒律，戒律是最根本的佛法，佛陀在世時，對弟子都要求很嚴，一定要嚴守戒律。 第三波羅蜜是忍辱。其實凡事只要退一步想，就可以海闊天空，不必與人計較，也不必害怕吃虧。 第四波羅蜜是精進。在修行上，要不斷精進；在智慧上，也要不斷精進。 第五波羅蜜是禪定。禪定有一定的方法，並不是坐在那裡枯坐或練習呼吸而已，要懂得正確的方法，才能夠入定。 第六波羅蜜是般若智慧。這種般若智慧不是指頭腦聰明，而是一種超智慧，是成佛的智慧。 整個宇宙有十個法界，「聲聞、緣覺、菩薩、佛」是四聖，不會再輪迴；另外還有六凡，也就是「地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天」，這是會輪迴的。這十個法界在哪裡？其實都在我們身上。 世尊所傳的印心佛法，告訴我們如何成就菩薩、成就佛，那就是要修六度波羅蜜和十地菩薩，要經過「欲界天、色界天、無色界天」二十八界天的修行，要從禪定中去超越。 也就是說，成佛要超越這三大阿僧祇劫，超越了三大阿僧祇劫，就是妙佛。所以修行要懂得方法，依照這個方法修，就可以達到修行的目的──成佛。
文／黃金龍博士 iScim雲端計算中心執行長 主圖提供／禪天下雜誌 所謂好命人，就是身心靈平衡的人。藉由修行禪定，可以幫助身體氣脈通暢、內在潛意識清淨，更能進一步提升靈性層次，增加智慧與心理素質，讓每個人都可以成為入世圓滿、出世圓覺的好命人。 你的生命靈數多少，是幾號人？是什麼星座？這是年輕人交朋友時，常出現的聊天話題，除了可以增加談話樂趣，也可快速了解彼此的個性與喜好。 類似的話題，從早年5、6年級流行的血型、手相、面相分析等，到近年的生命靈數、星座命盤的大流行，都是以簡單的數字或邏輯法則，來看一個人的特性與思維模式。 從古至今，人類對於自我身心靈的好奇從來不曾稍減，這些有趣的命理學，如果能用現代科學或大數據的分析方法，做進一步的實驗和統計，形成科學理論，必然會對人文科學，乃至人類文明的發展，有極大的貢獻。 八字算命也講陰陽五行 談到正統的算命工具，由「天干、地支」陰陽五行屬性所推演出來的八字推命，可說是命理界的東方不敗；簡單8個字的組合，可以推斷出一個人的性格、工作和財運，甚至包括流年運勢、婚姻、親子關係、吉凶禍福等等。 八字推命，簡單說，是將一個人出生時的「年月日時」等4種時間計算單位，分別以十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）排列組合而成；也就是把「年月日時」組合成四柱，每一柱由一個天干和一個地支組成，總共8個字，簡稱八字。 八字在推算時，十天干除了對應中醫的10個臟腑外，也對應了10種不同的個人特質；如同星座、生命靈數一般，八字解析也有所謂的甲形人、乙形人…等不同屬性。 八字最大的特色，是天干地支可以和陰陽五行互相納配，使8個字都有陰陽五行的屬性，從而具備了相生相剋的關係，也衍生出刑、沖、害、合等多種關係。這些特性形成八字對心理特徵及人際關係的特殊看法。 人體五行受大自然影響 關於天干地支時間運轉對人類的影響，中醫有所謂五運六氣（簡稱運氣，又稱運氣學說）的理論；五運分為「木、火、土、金、水」等5種年運，六氣則有「風、熱、暑、濕、燥、寒」等6種季節變化。 古人在研究氣候變化與疾病關係時，運用陰陽五行的「生、剋、制、化」理論，以干支記時系統進行演繹，推論出人在大自然中的生理與病理變化的原則。運氣學說範圍可以涵蓋天文學、氣象學、物候學和地理學，屬於醫學氣象學和時間醫學的一支。 運氣學說認為，人處在天地之間，日月星辰與地球山川海洋的變化，會影響所有的生命活動。《黃帝內經•素問•生氣通天論》云：「夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣」，故當氣候正常時，人體內的陰陽五行自然平衡；氣候異常時，人體也跟著混亂。因此，研究氣候變化能了解身體的變化，推測疾病的演變。 地球繞太陽公轉時，會因太陽的直射狀況，形成四季變化，古人依春暖、夏熱、秋涼、冬寒的節奏，訂出24節氣，協助農家種植耕田；而地球的自轉，是因太陽的起落而形成24小時晝夜的分別。 中醫認為，一天12個時辰對應人體12條經脈，氣血的運行按膽、肝、肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦的順序流注，因此每個時辰都有一條經脈當旺。 環境冷熱、光線強度的變化，會影響植物的生長、開花和結果，也會影響動物的作息。生物生存在天地之間，必須順應自然界的變化而改變作息和習慣，才能生長發展、繁衍後代；所以《黃帝內經•素問•四氣調神大論》云：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。」 先天經絡脈輪能量圖顯示個人健康狀況 筆者曾於2017年在南京中醫藥大學提出十四經絡電滲經絡傳輸動力模型（Electro-Osmosis Flow Model in Human Meridian System），此模型運用力學的觀點，將經絡生理與氣血運行的非線性交互作用作一整體建構。這套電滲經絡模型，若進一步將每個人出生時的天干地支的陰陽五行屬性，當成邊界條件放入計算，結合中醫的五運六氣與脈輪理論，可以得到個人的先天經絡脈輪能量狀況，再用圖表繪出。 舉例來說，2020年一位年僅30多歲，就因心血管疾病而驟逝的黃姓藝人，令國人唏噓不已；在得知他的生日後，運用經絡脈輪模型計算他出生時的先天經絡脈輪能量圖如圖1。 從圖1可以看到，黃姓藝人的身光為較虛弱的紅光，同時光圈也比標準大小（白色虛線）小許多，表示他的體質原本就比一般人虛弱；而且紅光人也比較容易有心血管疾病。 再進一步比對圖1下方的五行平衡圖，可看出他命中缺火和土。圖中的黑色代表五行的水，比例超過一半。從中醫理論來說，水旺剋虛火，容易有心臟（心屬火）與腎臟（腎屬水）方面的疾病。 這份先天能量圖的分析結果，與黃姓藝人是因心血管疾病而導致主動脈剝離及血管阻塞的死因相符合。 另一案例是18歲的美國達人秀亞軍、兒童歌手Angelica Hale，她4歲即患有嚴重的細菌性肺炎，爾後並引發敗血性休克，以及包括腎臟在內的多重器官衰竭，右肺形成永久性瘢痕；6歲時接受了媽媽的腎臟移植，才挽回一條生命。 依中醫理論來看，Hale火過旺，又缺金（見圖2），火剋金的結果導致肺虛（肺屬金）；而金生水，肺虛後又引起腎虛（腎屬水），所以她小小年紀就需要腎臟移植。 禪定可提升人體生命能量 《善惡因果經》言：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是」。每個人在投胎時，會因上一世的善惡因果業報，而對應到適合他這一世修行學習的時間空間與家庭條件。 悟覺妙天禪師認為，所謂命，是指一個人生來本有的意識，也就是佛家說的第六意識；運則是推動時空運轉的力量，也就是過去累世的潛在意識，或稱為靈性意識。因此禪師直言：「命運與靈性層次的高低有密切關係，靈性可說是命運之母。」 六祖慧能大師在《六祖壇經》中開示：「一切福田，不離方寸（心）；從心而覓，感無不通」。知名八字學者何建忠認為，改變命運的最好方法是「修鍊禪定、出家成佛」，他說：「八字能推命，是因人的精神和肉體黏合；如果人能去肉體之執著，則八字所推論的劫災將不生效力。」 由此可知，一個人的命運和內在的意識與潛在意識的清淨程度息息相關，愈純淨、愈光明，命運就愈順利；反之，愈墮落、愈黑暗，則這一生就會很坎坷。 釋迦牟尼佛開示，宇宙有十個法界，由下而上依序是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛；妙天禪師進一步分析指出，「人」正處於十法界中不高不低的第6位，在「人」以上，是不同程度的福報；「人」以下，則是不同程度的災難。因此，一個人的命運與自己的靈性層次有直接關係，當運氣不好時，表示靈性層次在人界以下。 為了比對人在修行以後的命運變化，筆者利用經絡脈輪模型，檢測了兩位修行印心禪法10年以上的修行人，比對他們現在的能量圖與先天能量圖間的差異。 第1位是一名38歲的男性工程師，身體健康狀況良好，但因工作負荷量大，所以身心較顯疲憊。他的先天能量圖如圖3，身光為虛弱的橙光，外圍光圈相當大，能量耗散。其五行比例超過3/4是水（見圖3下方之五行平衡圖），故需特別留意腎臟與血液系統。 再進一步檢測他目前狀況的能量圖（見圖4），由圖示可知，他的身光比先天（圖3）強很多，外圍光圈變小，已接近標準大小，能量耗損的狀況減輕很多。 再比對五行比例（見圖4下方之五行平衡圖），水的比例已低於1/2，增加最多的是土的能量；而土能剋水，表示他的身體抵抗水邪的力量增加，體質比先天時要強很多。 第2位是一名40歲的女性主管，身體健康狀況也十分良好。圖5是她的先天能量圖，身光為虛弱的橙紅光，外圍光圈較大，能量易耗散。 再檢視她的五行比例（見圖5下方之五行平衡圖），顯示她命中缺水，火土過旺，宜特別留意脾胃、腎臟、肺臟與血液系統。 同樣再進一步檢測她目前的能量圖如圖6，可看出身光比先天能量圖（圖5）強很多，外圍光圈已變成標準大小，顏色也變成從容自在的綠光。 再比對五行比例（見圖5及圖6下方之五行平衡圖），原本缺水及火土過旺的問題已減輕很多，水與金增加較多，代表體質已大幅改變。 從以上二例，可看出兩位修行人現在的體質，已比出生時的先天體質改善很多。這表示禪定修行確實能改變身體陰陽五行的比例。 好命人就是身心靈平衡的人 中醫經絡連結人體的五臟六腑，在禪定時，可以加快經絡循行的效率，加上十天干又與內在情緒、個性互相耦合，因此正確的禪定方式，除了可以打通身體氣脈，讓臟腑功能正常發揮，也可讓心理情緒正向光明、智慧充滿。 《黃帝內經》云：「陰平陽秘，精神乃治」；陰陽五行均衡，則身體、心理自然健康快樂。事實上，八字推命的理論精髓，便是建構在這樣的身心靈基礎上的。 因此，所謂的好命人，其實就是身心靈平衡的人，而藉由修行禪定，可以幫助身體氣脈通暢、內在潛意識清淨，更能進一步提升內在靈性的層次，增加智慧與心理素質，讓每個人都可以成為入世圓滿、出世圓覺的好命人。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 很多人都知道要修行，但不見得知道該怎麼修，甚至不知道修行的重要性；其實不妨想一想，我們今天投胎來到人間，是為何而來？是為了圓滿因緣，來做大官、做大事、發大財？還是為了成就自己過去累世的大悲願行？如果不加以深思，就無法了解為什麼要修行。也許有些人只是單純地認為修行不錯，所以應該修行，但並不知道修行的真實義是什麼。 很多人在過去累世中，有佛住世的時候，都曾追隨在世佛陀修行，而且也發願要成就無上菩提，但因為一直沒有修行到究竟的「佛」的果位，所以今生又來到娑婆世界修行，所以很多人是為了完成自己過去世的悲願而來的。 也許在過去世中，我們已經成就了聲聞、緣覺，甚至是菩薩的果位，進入了聖位，但因為還不是最究竟，所以為了圓滿自己累世的悲願，成就無上菩提，所以發願又再來人間投胎、修行、成就，這種人就是所謂的「再來人」。當然，也有很多人是因為自己的佛緣到了，在今生今世能夠修行正法，讓靈性得到解脫，而回到佛國，所以這一生這一世是因為佛的因緣，而來到人間修行。 靈性轉輪台 永生莊嚴土 因此我們這一生，是決定未來累世的千百億萬劫，能否不再輪迴，而永生於佛國的最重要關鍵。 也就是說，今生的修行，是決定我們的靈性要繼續輪迴於六道，還是可以解脫自在、回到佛國的一個轉捩點，是非常重要的。 既然我們來到人間是為了修行，為了成就無上菩提，那麼要怎麼修，才算是圓滿修行？才是最究竟的成就呢？那就是要修行正法。 修行什麼正法？就是依照佛陀所傳的佛法來「如法開悟」，比方像佛在《金剛經》，或是其他任何一部經典所傳的正法，要依法來加以開悟。 這就好比我們所吃的飯，必須要把生米煮熟以後才可以吃，這些米如果不經過「煮」的過程，就不能吃。佛法也一樣，佛陀所說的正法，就像生米，必須經過開悟的過程，才能變成可以吃的飯，讓我們供養身體，維持生命。所以，如果我們能夠遵照佛陀所說的正法，加以開悟，就可以讓靈性得到更多智慧，甚至可以像世尊一樣，在這一生這一世成就無上菩提。 「如法開悟」以後，接著就要「如是禪行」，也就是依照自己所開悟的智慧，來禪修、禪定、行菩薩道。 最後要「如實見證」，要將我們禪修、禪定、行菩薩道所得到的一切種種，在深定當中見證佛道，成就無上菩提。這是我們聞佛的正法，或是修行任何一部經典，所必須知道、依循的過程。 早晚勤唸經 不如佛住心 很多人把《金剛經》或其他經典當成學問來研究，在那裡又背又誦，甚至有人還用《金剛經》來收驚，或是以助念的方式來超度亡靈，因為他們認為《金剛經》具有不可思議的大威德力，可以超度靈性到佛國淨土。 可是，要讓《金剛經》產生這樣的大威德力，持誦者必須要經過開悟、修行、證道以後，才能得到這個不可思議的大力量；否則，如果只是把《金剛經》當成書籍來研究，或是誦讀，是不可能有所發揮的。 其實不只《金剛經》，任何一部經典都不是用來讀誦的，而是要真修實證。也就是說，如何將《金剛經》來真修、實證，才是我們修行經典的重點。 如今，我們已經發心修行，那麼要怎麼修，才算是真正的修行呢？ 首先要知道，修行的目的是為了成就無上菩提，如果不是為了成就佛菩薩，這樣的修行也沒有意義。換句話說，修行是為了要「明心見性、見佛成佛」，除此之外，修行沒有意義。所以，我們是為了成就無上菩提而修行，這是人生的一件大事。 以世尊為例，雖然世尊貴為一國太子，但祂卻捨棄了榮華富貴，離家修行；我不講世尊出家修行，因為「出家」已經變成一種專有名詞，在佛修行的那個時代還沒有成立僧團，所以我不講出家。當年，佛離家以後，就到深山追隨仙人、追隨這些開悟者修行，前後花了六年時間苦修仙法。 在這六年裡，祂一天只吃一粒米或一粒麥子，因為當時的世尊和這些苦修仙法的修行人都認為，身體裡面有一尊非常尊貴的佛性，為了要讓佛性從身體裡面解脫，他們用盡各種方法折磨身體，譬如在地上用雙盤把身體翻過來，或是倒吊在樹枝上，看看佛性能不能從身體裡面跑出來。 菩薩離四相 圓覺入聖佛 當然這種苦修是很艱苦的，但唯有這樣的精神，才能解除人的四相──我相、人相、眾生相、壽者相，才能了斷人的自私自利、貪心、瞋心、癡心、慢心和疑心。 因為只有把人的各種需求都完全空掉，一切都無所求的時候，剩下的就是靈性本自具足的清淨，才能得到這種智慧，才能成就聲聞、緣覺，也就是辟支佛。不過，辟支佛並不是究竟的佛，雖然已入聖位，但還不是最圓滿的。 從佛的修行歷程可知，佛花了六年時間完成身心解脫，那麼很多人已經追隨師父一二十年了，不妨自我檢討看看，我們今天學佛，要成就佛陀，對於我執、法執，乃至三毒二邪，自己斷除了沒有？身為修行人，應該要時常如此省視。 如何修行才能成就佛陀？其實可以這麼想：如何才跟佛最接近？那就是菩薩，所以修行要從菩薩開始。 菩薩要怎麼修？佛在《金剛經》説：「若有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，換句話說，菩薩是沒有這四相的，所以我們不要執著世間的名利、地位、權勢、或是愛情、親情…等，要一切隨緣，這樣才能讓心具足一切。 修行就是要解脫身體及心理的一切障礙。什麼是身體的障礙？就是體內的器官會因老化或病變而產生病痛；心理的障礙則是煩惱和痛苦。世尊用六年時間修苦行，解脫了體內的一切眾生，也就是度盡了體內的一切眾生。 修行是為了自覺覺他、自度度他，最後覺行圓滿。所謂自度，是讓體內的眾生全部得度，讓「身」得到解脫。而「心」的修行，是要讓心淨化，不再有罣礙、煩惱和痛苦，能夠完全自在、自由，又法喜充滿；然後再更進一步得到「靈」的解脫，這樣才是真正的修行。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：禪定一定要盤腿嗎？禪定與神通有什麼關聯嗎？ 答：禪定不一定要盤腿，但盤腿的確是有好處，因為把腿盤上來以後，背脊自然就會挺直，所以學禪定是有要領的，第一是「坐姿如鐘」，要像古代的大銅鐘一樣，擺在地上，動也不動，非常穩固、堅定，最好坐下來就不要再動。 第二個要領是「背直如松」，背脊要像松樹一樣挺直，但身心要放鬆，不要硬梆梆地坐在那裡，身體會很不舒服，這是第三個要領「身心放鬆」。 第四個要領是「精神集中」，精神不能散漫。前幾天有人告訴我，他禪坐時會放空，我問他為什麼要放空？他說為了要接大自然。我又問他：「如果外靈進來了，怎麼辦？你能不能分辨它的正邪呢？」他說可以，如果進來的是陰的，就是不好的；如果是陽的，就是好的。我再問，如何辨別它是陰、還是陽？他也答不上來。 其實這種修行方法是錯誤的，有些人禪坐會放空，等待外靈上身，也許這樣可以得到一點小神通，可是一旦外靈進來以後，它會不會驅使你的色身去造惡業？或是讓你在言行上發生問題？到最後，造惡業的是自己，哪天當它離開以後，你就什麼神通也沒有了，卻造了很多惡業。現在這種人很多，像一些宮廟裡的人，精神好像都很恍忽，就是這樣作法作出毛病的。 禪定的目的，是為了讓靈性解脫，讓靈性現前，不是為了求神通而引外靈上身。其實我們的自性本來就有神通，只要能夠相應到祂，自然就有神通，不需向外去求。 神通不假於修和行，而是當自己的身心清淨以後，自然而得，自然而有。比方當自己的心很清淨時，自然就心通了，所以修行人不講求神通，只要身心清淨，自然神通。但如果一心只想追求神通，反而會因為意識太重而得不到，所以禪定的時候要「腦海空空」，沒有妄念，這是第五個要領。 禪定一定要掌握這五大要領：坐姿如鐘、背直如松、身心放鬆、精神集中、腦海空空；這是學禪定很重要的竅門，只要慢慢體會，一定會有心得。
文／蘇立仁博士 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 圖片提供／禪天下雜誌 禪定最基本的好處，就是讓自律神經系統維持平衡，提升生命活力，幫助我們保有平靜心情，順利入眠。 你有失眠問題嗎？這似乎是現代人經常遇到，卻又無法解決的生活困擾，因為生活壓力大、工作繁忙，睡眠品質常不盡人意，甚至很多人不知道自己有睡眠障礙。而失眠，只是睡眠障礙的其中一個項目。 美國睡眠基金會曾提出如何自我檢測睡眠的狀況，包括睡覺時還有許多煩惱、入睡時不能讓身心放鬆、害怕閉上眼睛和入睡、覺得入睡是件相當困難的事、睡覺時會想許多事情、無法覺得睡覺是自然享受的事…等等，甚至睡了一整夜，還是覺得累，以致於白天沒有精神，或是早上起床覺得脖子僵硬和腰背痠痛，也有人因不能入睡而感到沮喪。只要有以上任何一項狀況，就表示自己有睡眠障礙的問題。 若從一個人的睡眠時數來看，每個年齡層的睡眠時數其實都不太相同，例如新生兒要睡14至18小時，嬰兒約12至14小時，學齡兒童約10小時，成年人約7至9小時，老年人則需6至8小時。一般說來，隨著年齡增長，總睡眠時數、深睡與REM睡眠（快速動眼期）都會愈來愈少，睡眠品質也會愈來愈差。 正常的睡眠結構會經過4個階段，每個階段都有「非快速動眼期（又稱為NREM睡眠期）」與「快速動眼期（又稱為REM睡眠期）」，一個階段大約是90到120分鐘，所以這4個週期會不斷循環，非快速動眼期的睡眠時間會愈短，快速動眼期的時間會愈長，之後就會醒來，完成睡眠。 偶爾一、兩天睡不著，如果情況沒有持續惡化，或是在壓力事件解除後就能恢復正常，便不必太過擔心。急性失眠在醫學上的定義，是指每週3天或3天以上睡不著，而且情況持續超過1個月以上，如果沒有及時尋找專科醫師治療，就可能轉為慢性失眠。 營造助眠環境 避免睡眠障礙 目前常見的睡眠障礙可歸納為以下幾個原因：一是自己體內因素所造成，比如昏睡症或呼吸中止症。二是外在環境所造成，例如睡眠習慣不好或因睡眠環境吵雜（像窗外有路燈和紅綠燈的閃光，或馬路上機車呼嘯而過的噪音）。三是生理時鐘錯亂（像是飛行員或值大夜班的醫療人員等等）。 另外還有一類稱作「類睡症」，這種病人本身在睡眠時間上並沒有過長或過短的問題，但卻會讓病人造成生理上的不適應症，例如夢遊或驚嚇、說夢話、做惡夢、磨牙，甚至尿床等等。 「呼吸中止症」是最常被討論的一種睡眠障礙，它不單是在睡眠時會產生很大的打呼聲，更因為呼吸中止，有很高機會造成缺氧而猝死。一般說來，隨著年紀增長，上呼吸道的肌肉彈力與張力都會愈來愈弱，因此容易發生呼吸道塌陷的狀況，於是便容易發生打呼與呼吸中止的狀態。據研究統計，男性得到呼吸中止症的機會比女性高約2到8倍，但女性進入更年期後，發病比例就與男性差不多。 近年流行病學的研究則指出，不論男女，肥胖是一個重要的危險因子，若超過理想體重12％以上的人，罹患機率會比較高。一般肥胖體型的人，頸圍通常比較大，也容易造成呼吸障礙。 另外，台灣人罹患呼吸中止症的比例較高，可能還有一個先天構造的問題，亞洲人的口腔構造，下顎通常比較短小，也就是所謂的「下巴後縮」，這似乎也會在睡眠時影響呼吸道的暢通，而容易打呼。 至於其他像特殊的先天疾病，如唐氏症、甲狀腺功能低下，罹患機率也比較高。另外，因為喝酒，服用鎮定劑和安眠藥，會使上呼吸道的肌肉張力變弱，也可能造成呼吸中止症。 睡眠呼吸中止症若沒有進行適當的專業治療，長久下來，會造成其他慢性病的發生，如高血壓、心肌梗塞、中風等，更可能因為過度疲倦而造成意外傷害，同時也減低了生活品質。 如果想要睡好覺，最好要注意以下4點：第一要經常運動；第二要養成三餐定時定量的習慣，一般5至6分飽即可，不要因為時間不夠而在睡前吃晚餐。第三要避免刺激性飲料，如茶和咖啡，不要太晚喝，也不要喝太多。第四是睡前不要抽菸。 想要一夜好眠，必須營造良好的睡眠環境，例如睡覺時，房間燈光必須調暗，如果早上光線很容易照進房間，也會影響睡眠，所以最好選擇一定厚度的窗簾，阻隔光線。另外，臥房內的溫度與濕度也會影響睡眠；寢具的選用要注意透氣及軟硬適中；睡衣質料應選擇易吸汗、透氣與保暖的材質，而且要注意清潔，避免滋生細菌與黴菌。 禪定可調整自律神經 幫助睡眠 禪定，也是一種幫助睡眠的好方法，因為學習禪定的過程，必須掌握兩個很重要的條件，一是正確的腹式呼吸，二是高度的專注力。腹式呼吸與專注力的提升，有助於調整自律神經系統，可以協助我們放鬆壓力，幫助睡眠。 自律神經系統分為交感神經與副交感神經系統，交感神經在緊急危難時，會被大量激發，但相反的，副交感神經系統會將我們的心跳速率和呼吸變慢，促進腸胃蠕動正常。 而禪定最基本的好處，就是讓自律神經系統維持平衡，提升生命活力，這也能協助我們保有平靜的心情入眠。西方國家有很多人不會因為宗教分別，而阻礙自己學習禪定，讓他們在生理及心理上有大幅改善，進而提升睡眠品質。 近年來，學術期刊也陸續發表了關於禪定的正面研究成果，禪定帶來的好處不僅只有助眠而已，在生理方面像預防高血壓、糖尿病、肥胖…等慢性複雜疾病，以及減緩老化、遠離癌症體質與提升免疫能力，都有幫助；在心理方面，則可減少憂鬱症與雙極症（又稱躁鬱症），強化正向思惟與提升工作效率等等。 一般上床睡覺的時間，建議在晚上11點到隔天早上6點，以維持正常的睡眠節律。睡覺之前最好能夠盥洗，因為台灣氣候比較濕熱，容易滋生細菌，如果有汗水和細菌的代謝物附著在皮膚上，也會影響睡眠和產生不舒服的味道。如果容易焦慮或緊張，也可以在睡覺前放些柔和的音樂，舒緩心情，並且做些緩慢的深呼吸，都有助於提升副交感神經的活化，幫助睡眠。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修行是人生一大事，修行人更是世界上最幸福的人。為什麼修行是人生一大事呢？因為在佛教所謂的「地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」十法界中，只有「人」才有機會接受佛的正法，所以「人」的福報最大，一切過去、現在、未來諸佛，都必須在人間修行成就。 而人在滅度（死亡）以後，是繼續輪迴於六道，還是往上提升到四聖，完全決定在我們現在這一世，如果在世時修行正法，就有機會入流於聖位，也就是「聲聞、緣覺、菩薩、佛」，所以我們這一世來到人間，是為了要解脫六道輪迴，成就佛菩薩；也可以說，今天來到人間是一個轉捩點，決定自己是往下沉淪，還是向上提升。 一個人如果不懂得修行，只能在平常所學的知識與常識方面下功夫，如果能夠修行，就會明白佛在經典中告訴我們如何才是正法修行，而這種正法修行，是可以讓每位眾生成就無上菩提的正法。既然能夠依照佛在經典中所說的正法來開悟、修行、見證、成佛，那麼這種人當然是最幸福的，而且是最有根器、也最有智慧的。 一個人如果不懂得修行，就沒有這些智慧，也接不到自己本有靈性的智慧與能力，以及無限大的清淨和生命，如果不修行，這一生就是無明到底，會嚐盡人生各種痛苦和煩惱；只有修行，才能提升靈性，改變命運，成就無上菩提。 累世菩提願 今生如來果 一個人的命運，「命」是天生的，「運」是自然的，如果能夠順勢運行，就可以得到天大的福報。換句話說，我們今天投胎到人間，最主要的目的，就是要完成過去世未了的修行、未成就的修行，所以我們要補足過去未了的菩提心願，要讓過去未成就的靈性成就，就在這一世完成。 想要修行成就，就要懂得佛法。什麼是佛法？就是佛所說的一切經教，因為這些經教可以讓修行人開悟，並依開悟而修行、見證，這樣才能成就無上菩提。 佛法分為究竟法和方便法，方便法是一般的入世善法，究竟法則是出世的智慧法。我們在入世上，不但要求善心，還要求出世的般若智慧，這樣才是修行。所以，如果是因為環境因素而修行方便法，有機會還是要修究竟法，讓自己可以直接到達本心，讓本心（也就是佛性）得到究竟的成就。 方便法的修行方式包括哪些？凡是依據「人」的思想、「人」的行為而學習的相法，就是方便法，比方像看經、讀經，如果不加以開悟，不能轉識成智，把佛經的知識轉變為內心的智慧，幫助自己解脫，雖然佛經是經寶，可是因為是用有相法來看經、讀經，沒有實際見證佛經的教義，所以不能算是真正的佛法。 真正的佛法是在知道佛經教義之後，再加以心領神會、加以開悟，然後依開悟來真修、實證、成就。如果不是這樣修，而是以「人」來讀誦經文、唸佛或持咒，那就是方便法，只求心裡的清淨、心裡的善良，這樣不可能得到般若智慧。 一個人要成就，除了要有清淨的身心，最重要的，是要以最大的智慧，也就是般若智慧，來破除一切無明。眾生就是因為無明，所以不能成佛，哪些無明呢？就是我執與法執，還有「我、人、眾生、壽者」四相。 我們明白了這一點，在修行上就要真修實證，要真正破除無明，才能到達波羅蜜，也就是淨土。 究竟入禪心 離相見真如 人的壽命非常有限，我們不能將這麼有限的生命，都執著在方便的修行，所以要能夠從方便法的修行，直接進入究竟法的修行，如果能夠這樣做，就是大根器者。 那麼要如何修行究竟法？就是依照佛法來開悟，依開悟來修行，依修行來見證，依見證來成就。此外，還要從心裡來看世界、看人生，要重新認定我們的人生價值，然後發阿耨多羅三藐三菩提心，來成就阿耨多羅三藐三菩提，成就無上正等正覺。 了解這些以後，在修行上，我們還要知道什麼是「相」；修行是從現象界、從有相界，成就到實相界，到佛的境界，所以要離相，離四相，然後才能進入無相，再到實相，進入一真法界，才能見證如來，成就無上菩提。 禪宗的修行是修最究竟法，自從世尊以心傳心，將佛心傳給禪宗第一代祖師摩訶迦葉尊者後，曾說：「我有正法眼藏，涅槃妙心，無相實相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉尊者，不令斷絕」。 「我有正法眼藏」，是說佛有什麼寶藏呢？就是能夠成就佛陀的光明寶藏，也就是正法。 「涅槃妙心」，就是可以證到靈性無生無滅、永生的光明世界，妙心就是佛心，這種正法可以讓我們見證到佛心，見到佛。 「無相實相，微妙法門」，這個法是實相無相的，在實相界，不在現象界，所以不能用眼睛看，不能用頭腦思考，也不能用手或身體觸摸，祂是超越的。 「不立文字、教外別傳」，這種佛法遠離一切文字相；佛的這句話已經告訴我們，雖然經典非常重要，但不要執著於經典的文字相，而是要懂得祂的實相本義，要直接地轉識成智，作為我們最根本的修行基礎，此外最重要的，就是「直指本心，見性成佛」。 修行的目的是「明心見性，見佛成佛」，這是每位修行人都知道的，可是大多數的人卻都停留在人相的範圍裡。所以要真正的修行，就要真正的開悟，要離相，要無相，要到實相。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：人生在世，痛苦多於快樂，請問要如何解除痛苦，得到快樂？又，如何才能找到西方極樂世界？ 答：人本來就有痛苦，這是來自過去造業的「因」，才會得到今天痛苦的「果」，所以痛苦的時候，不要認為它是痛苦，要設法去度過這個苦，業就消了。 如果要真正脫離痛苦，一方面要做到達摩祖師開示的報冤行──對於我所受的痛苦，是我應得的，所以沒有怨言，而且甘心承受；另一方面，要把這個痛苦的心轉為清淨的心，希望以後能得到更多快樂，沒有痛苦和煩惱。 至於如何得到快樂？其實修行就是快樂，我們現在的痛苦和快樂，並不能決定將來是否還是一樣痛苦或快樂；也許現在覺得修行很辛苦，但將來可以得到快樂；可是如果現在每天追求物慾享樂，不關心身後的一切，雖然現在很快樂，但以後會很痛苦。 所以真正的快樂和痛苦，不是決定於現在，而是要看它的結果，如果結果是快樂的，那麼我可以忍受現在的痛苦；但如果將來會得到痛苦，我現在就不要貪求一時之樂。人生中有很多道理，都是從這裡演變而來。 如何找到西方極樂世界？我記得菩曼仁波切曾俏皮地說：「你可以戴上眼鏡，也許就找到了。如果年紀大一點，就戴老花眼鏡去找。」由他的回答可知，西方極樂世界不是向外面去找的，而是在我們心中，「心淨即淨土淨」，心如果清淨，就有淨土；心如果不淨，就沒有淨土。 舉例來說，金礦埋藏在山裡，可是山卻不知道自己有寶藏；這座山就是我們每個人，金礦就是內心深處的佛性，可是我們卻不知道這個寶藏的存在。那要如何找到祂呢？就是放下一切，離一切相，往內心求得清淨，就能見證極樂世界。 心與佛性是最接近的，只有一線之隔。不過，雖然只有一線之隔，但失之毫釐，差之千里。也就是說，如果修的是正法，就到佛國；如果修的是相法，甚至是邪法，就到六道輪迴，這是非常重要的。