【禪與科學】發散與專注 探索印心禪法十脈輪禪定

文/黃金龍博士 iSCIM雲端計算中心執行長

台下的觀眾屏氣凝神地看著台上的魔術師，只見魔術師專注地看著一支湯匙，忽然，湯匙的頭慢慢彎了下來，台下爆起如雷掌聲……。

在扣人心弦的電影情節裡，不同勢力在爭鬥過程中，幾乎不可免俗地會提到主角內心的善良與毅力；然而在最危險的關鍵時刻，主角內在的專注力總是決定勝負的主要因素。可見專注力的強弱，足以影響人的一生或戰爭成敗，甚至國家興衰。

因此，在人類的教育體系裡，從幼年時期就不斷灌輸孩子要認真、要專心，然而很多家長卻時常抱怨自己的小孩懶散、不夠專心。在人類的演化史上，「專注」常是被讚揚的，而「發散」總是被眨抑，甚至被形容是無可救藥。

大腦學習模式：專注與發散

美國奧克蘭大學Barbara Ann Oakley教授將大腦的學習模式分成兩種，一種是在學習數學計算時，需要大量邏輯思考的模式，稱為專注模式（focused mode）；另一種是欣賞藝術品時，需要有更多想像空間的模式，稱為發散模式（diffuse mode）。

大腦在進入專注模式前，需要一段時間反覆練習，因為大腦要在固定路徑處理熟悉事物時，才會處於我們認為的專注模式。不過，當大腦遇到不熟悉的問題時，專注模式反而會妨礙大腦運作；因為在固定路徑中，大腦找不到解決陌生問題的答案，這時，發散模式對於尋求解答，就變得相對有利了。

所謂發散模式，就是一種放鬆狀態，不遵循原本熟悉的路徑，讓大腦自由運作而不設限。很多科學家在研究問題時，都會有一些讓自己放鬆的小習慣，比如聽聽音樂、走走路，或小睡片刻，甚至很多發明是科學家在蹲馬桶的時候想出來的。人類在遇到難題時，有時在經過一段時間的發散或放空後，再回頭看看之前無法解決的問題，反而可以找到更好的想法。

「專注」與「發散」兩種運作模式，在各種大小團體或企業的組織運作上也是適用的。一些團隊熟悉的事物，如例行性公事，可以建立SOP等流程來增加處理效率，這種方式其實就是「專注模式」。但在面臨陌生事物時，譬如公司要開發新產品，或進入新領域，常需要做廣泛的市場調查，徵詢各界意見，或所謂的接地氣等等，就需要「發散模式」。

那麼，「專注」與「發散」這兩種大腦的運作模式，是否也適用於靜坐或禪定呢？

靜坐起源於古老的東方，但有趣的是，近年反而是在西方世界掀起流行風潮，其推波助瀾的主要原因之一，是大部分的醫學研究幾乎都肯定靜坐對人類身心的幫助。

然而在靜坐時，大腦是處於發散模式？還是專注模式？大部分的西方醫學研究者，幾乎都把靜坐定位為放鬆、休息的一種方式，哈佛大學身心醫學研究所（Mind-Body Medical Institute）創辦人赫伯特本森（Benson H.）博士認為，冥想能引起一系列統稱為「放鬆反應」的體內生化和物理變化；美國國家衛生研究院（National Institutes of Health）則提到，靜坐可減少交感神經系統的活動，以及增加副交感神經系統的活動。也就是說，靜坐會造成激發活動的減低，以及增加了放鬆。綜合上述，從大腦的運作模式而言，一般科學研究探討的靜坐方式，應該是屬於發散模式。

專注是入定的關鍵

相較於一般屬於發散模式的靜坐方式，悟覺妙天禪師所傳授的印心禪法十脈輪禪定是比較全面性的。禪師認為，禪定時要「身心放鬆、精神集中」，也就是身體與心理要保持放鬆，但精神是集中的；禪師表示，要運用這種集中精神的專注力，才能開啟人體內部十個脈輪的能量。

從禪定過程來說，「放鬆」是禪定前段的準備工作，後段則是一直保持在精神專注的狀態。從人體結構來說，外在的身體是放鬆的，但內在的精神卻是專注的，然而事實上，「專注」才是能否入定的真正關鍵。

再從說文解字來看「專注」二字，「專」是單一、獨一無二的意思，「注」取水字旁，代表灌入、傾瀉；在精神方面，則有心神集中的含意。古人取「注意」、「專注」、「全神貫注」，皆有精神集中如水注般灌注於一處的意涵。

妙天禪師認為，十脈輪禪定可以超越生理、意識及潛意識的層次，直接進入心靈的智慧境界。專注十脈輪，就是將全部精神集中在體內的某處定點，是屬於內在的精神統一，在訓練方法上，可分為「外專注」與「內專注」。

「外專注」包括專注手指、專注掌心等等，在專注過程中，有人會看到手指冒煙、手指有光，或是會有酥酥麻麻的觸電感覺……。

「內專注」是直接專注體內的十個脈輪，悟覺妙天禪師認為，藉由精神集中於十脈輪，可以活化脈輪的能量，使身心健康。同時，禪定可以增強精神力，訓練精神體脫離地球時空，進入另一個光明的世界。

外專注與內專注案例剖析

筆者曾依悟覺妙天禪師所傳授的外專注法專注掌心時，發現掌心剛開始會有溫熱麻等感受，繼續專注一段時間後，則會有如針刺般的刺痛感，與針灸的感受相似。可見人的專注力是可以訓練的，當精神專注於體內某一定點時，確實會產生如中醫所言「意到氣到」的效果。

有鑑於專注力無法使用科學儀器直接量測，筆者利用FLIR紅外線攝影機，拍攝專注前後的體溫變化如下面3個案例，藉此觀察專注力對人體的影響。

【內專注測驗】

修鍊十脈輪禪定者眉心溫度變化

受測者是11位修鍊十脈輪禪定1年以上的男女（男6人，女5人），他們依十脈輪禪定法專注自己大腦的禪心脈輪5分鐘，並記錄他們在專注前後的眉心溫度。

比對數值後發現，有10人的眉心溫度上升，1人維持不變。這11人的眉心溫度平均上升了0.66℃（從36.12℃上升至36.78℃）。

再進一步比對受測者在專注前、以及專注1、3、5分鐘後的資料，發現體溫呈現緩步上升的現象。

【外專注測驗-1】

未修十脈輪禪定者掌心溫度變化

受測者為健康男女各1人，分別記錄他們在專注掌心前、以及專注5分鐘後的掌心溫度。當時的室溫是19.2℃。

在比對數值後，發現男受測者在專注前後的掌心溫度上升了1.6℃；而女受測者則上升了1.3℃。

再觀察女受測者專注前的手掌，發現在指尖部分的溫度偏低，估計應有冬天手腳冰冷的現象；但在專注後，指尖溫度大幅提升了4.2℃。

【外專注測驗-2】

修鍊十脈輪禪定者掌心溫度變化

受測者為11位修鍊十脈輪禪定1年以上的男女（男6人，女5人），分別記錄他們在專注掌心前、以及專注5分鐘後的掌心溫度。經比對數值後發現，專注後有8人的掌心溫度上升，3人下降；11人的掌心溫度平均上升了0.8℃。

從以上實驗可知，專注是可以產生能量的；但專注是指精神力不可移動，就像放大鏡在太陽下照著紙，紙會因受熱而燃燒，但條件是紙和放大鏡都不可移動，動了就不能集中能量，當然紙也不會燃燒。這就是專注的竅門。

腦海空空 靈感自然而生

從實驗結果得知，透過十脈輪禪定的專注法，大部分的受測者在專注位置的溫度都明顯升高，可見專注力對身體影響是很大的，而這也是悟覺妙天禪師特別強調禪定要做到「精神集中」的原因。

此外，禪師也提出禪定時要「腦海空空」。禪師認為，禪定的過程是從外在意識層進入內在意識層，然後再進入更深的潛在意識層（即佛家說的第七意識）。禪定要從外在意識開始，運用「精神集中」來突破並深入到潛在意識，讓潛在意識也和外在意識得到同樣的清淨。當意識與潛意識都歸零時，就是「腦海空空」，此時靈感才會從裡面的自性跑出來，這靈感就是智慧。

很多修行人修了十幾二十年，依然難以領略「空」的境界，這顯然是對修行方法產生了誤解。十脈輪禪定從外觀看來，雖然只是靜靜地坐著專注體內脈輪，但對身體卻能產生相當大的調整功能。如果能精進修鍊十脈輪禪定，必能很快體會「空」的境界。

但「空」並不是最究竟，由「空」境再深入心靈深層，還會有實相境界，會更進一步地感受內在自性自然而生的靈感智慧，生命將會達到更高境界。若能發現更高的生命層次，便不枉此生了。