美國總統川普（Donald Trump）5月訪北京期間，向大陸國家主席習近平提出的人權個案，近日出現新進展。大陸大型家庭教會「錫安教會」創辦人兼主任牧師金明日，就在美國慶祝建國250周年之際獲釋，於當晚抵洛杉磯與家人團聚。 綜合外媒報導，金明日的獲釋距川普在北京當面向習近平提出請求不到兩月，被視為近期美中關係中少見的人道外交成果。 總部設於美國的對華援助協會表示，金明日4日上午仍在中國看守所，中方隨後突然安排其辦理相關手續，數小時內便搭機離境。協會指出，陪同金明日前往機場的中方官員告知，此次獲釋屬於川普與習近平5月北京會晤達成的「人道安排」，也是中方配合美國250周年獨立紀念日所展現的善意措施。 截至目前，大陸官方尚未公開說明此案，也未證實是否屬於雙方元首會談的正式共識。中國外交部亦未立即回應國際媒體查詢。 川普北京提人權個案 金明日成少數獲釋案例 根據報導，川普今年5月訪問北京期間，曾當面向習近平提出金明日獲釋問題。川普返國途中受訪問時透露，習近平表示會「認真考慮」此案，但對另一名香港壹傳媒創辦人黎智英的案件則回應「較困難」。 如今金明日順利獲釋，美聯社說，這是川普向習近平提出個案後不到兩個月即出現成果，也是中國近年少數因美方高層直接介入而獲釋的中國籍宗教人士案例。 金明日家屬發表聲明表示，整個釋放過程十分突然，他們相信若沒有習近平直接介入，此事不可能如此迅速完成，因此除感謝上帝外，也感謝川普政府積極協助，希望這象徵中國宗教自由及美中關係朝正面方向邁進。 多位人權人士也指出，中方此次同意放人，顯示即使在戰略競爭持續下，人權個案仍可能成為美中高層外交談判的一部分。 錫安教會曾有逾5000名信徒 成中國家庭教會代表 金明日是大陸最具代表性的家庭教會領袖之一。他於2007年創立北京錫安教會，由於拒絕加入官方管理的「三自愛國教會」體系，長期以未註冊家庭教會方式運作，鼎盛時期每周主日聚會信徒超過5000人，影響遍及中國40多個城市，是中國規模最大的家庭教會之一。 2018年，北京市政府要求錫安教會接受官方管理遭拒後，教會聚會場所遭強制關閉，金明日此後轉向網路聚會，但仍持續受到當局監控。2019年起，他遭限制出境，無法赴美與家人團聚。 去年10月，大陸官方展開近年最大規模家庭教會執法行動之一，包括金明日在內約30名牧者及教友遭警方帶走，其中18人被批准逮捕，引起美國及多個國際宗教自由團體高度關注。 錫安教會事件被視為大陸近年加強宗教管理的重要案例之一。北京近年持續推動宗教「本土化」，要求所有宗教活動接受官方管理，不少未登記家庭教會因此遭關閉、查封或限制聚會。 宗教自由議題恐續成美中談判焦點 金明日獲釋後，對華援助協會創辦人傅希秋表示，這是全球教會多年禱告的重要成果，也是美國250周年獨立紀念日前夕最令人振奮的自由故事之一。 傅希秋提醒，中國目前仍有數以千計家庭教會牧者、地下天主教神職人員遭關押，呼籲川普政府未來持續將宗教自由列為美中對話的重要議題。據表示，金明日並非此次案件中唯一獲釋人士。6月中旬已有9名錫安教會成員獲准取保候審，但目前仍有至少8人至9人持續遭羈押，相關案件尚未完全結束。 對此，英國《衛報》認為，中國釋放本國籍家庭教會領袖極罕見，此次事件顯示國際外交斡旋、人權倡議與宗教自由議題仍可能發揮實際影響力，但也不代表中國整體宗教政策已出現改變。北京近年對未登記家庭教會、地下天主教及其他宗教團體的監管仍持續加強，因此金明日的獲釋更像是特殊個案，而非政策全面鬆動。
宗教
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：人生之中難免會有不順利的時候，有人把它說是魔考，不免令人心生害怕，要超越這些阻礙的關鍵是什麼呢？ 答： 如果想要學禪，先要了解什麼是禪。禪的基本精神就是「超越」，如果不能超越，一定會落伍，因為時空一直在變化，不停的往前走，所以我們才會一天天衰老，如果不能超越，就只能隨著歲月而老化。 那麼，該如何超越呢？ 人受命運所主導 人，是由內在的「靈性」和外在的「肉體」結合而成，當人在世的時候，會思想，也會行動，還有許多情緒變化，這些變化可以決定一個人的命運。 一個人成功與否，取決於個人的努力程度，但這種努力的成果又與「命」有關，比方一個好命的人，做事一定比其他人容易成功。 如何才能有好「命」？簡單的說，就是要努力，這種努力是依憑個人的思想、意識及經驗而得來的。譬如一個擁有高學歷或是工作經驗豐富的人，一定比較容易找到理想的工作，而這就是「命」。 除了「命」要好以外，還要能夠掌握「運」。什麼是「運」？就是內在的靈性。舉例來說，一個學歷不錯又高考及格的人，如果運氣不好，沒有官緣，一樣無法在工作上有所發展，這就是「運」不好。為什麼會這樣？因為他的靈性停留在某個階段，沒有提升。 提升靈性 命運也會好起來 什麼是超越？就是好、還要更好。 「靈性」與「肉體」是人的一體兩面，分屬兩個層次，一個在外，一個在內，就像夫妻般的互相牽連。 當靈性往下墮落時，會把「命」的層次拉下來，所以身體會不舒服，甚至會遇到倒霉的事…，這就是一般所謂的運道不好。 為什麼「運」會不好？因為靈性的層次比較低。雖然現代科學還無法證明人有靈性，但很多科學家並不否認靈魂的存在。而靈性的層次要如何超越，才能往上提升？其實，靈性和肉身一樣，也需要補充營養，只是靈性所需要的養分不是食物，而是「光」。 一般人都不知道這個觀念，所以也不曉得該怎麼改變命運，以為透過唸佛、拜佛、持咒…等修行方式，就可以化解這些人生的不順遂，然而，如果連修行的真正意義是什麼都不知道，又如何提升靈性，自我超越呢？ 靈性為什麼會墮落？這跟靈界的因緣有關，也就是佛家所謂的「因果關係」，而因果關係又與「業障」有關。 什麼是業障？以現世的觀點來看，就是個人背負的責任，比方像是每個人的工作責任就是一種業，或是照顧家庭、學生的學業也是一種業，甚至更廣闊的社會責任、國家責任，乃至全球人類的世界責任，通通都是業。另外，「業」還可分成自己的業及共業。 人為什麼會有「業」？因為每個人除了這一世以外，還有數不清的過去世，這是受到「輪迴」的緣故，而造成輪迴的原因，就是「業」。 業，就是被保存下來的意識。比方一個人在臨終之時，總是會想起自己在這一生曾做過哪些錯事，或是對不起哪些人…，這些放心不下的意識，就會變成「業」，成為下一世的障礙，所以稱為「業障」，這就是因果關係。 業障的輪迴是不能替代的，也無法自行解脫。否則，當我們斷氣的時候，就可以全部放下，然後自在安詳的離開人間，這樣當然不會落入輪迴。 那麼，如何才能解脫業障？一定要藉助外力，這就好比我們欠了人家錢，沒有能力還，必須要靠有足夠能力的朋友來幫忙，才能夠解決債務。累世的業障背在身上，足以影響我們這一生的命，所以，如果想要提高「命」，讓自己更有福報，就必須讓「運」轉好，也就是提升靈性，這樣「命」自然就會好，同時還可以遠離很多災難。 另一方面，還要找到一位明師，什麼是明師？就是有能力幫你解脫業障的師父，但他這種力量不是來自於色身，而是來自於靈性，而且他的靈性一定是法身的層次，如果他沒有證到法身，是不可能有力量來解脫業障的，除非他有因緣遇上一位成就的師父。 肯定自己 如果有緣禪修，第一件要做的事，就是肯定自己。 一般人總是認為「工作」才是正業，「修行」是工作之餘的副業，所以很多人都說自己忙得沒有時間禪修，或是要等到年老退休以後，才來禪修。 其實，人投胎到人間，不要只是執著這一生短短的幾十年歲月，應該更深入去為千百億萬年的靈性歲月而設想，那才是最重要的。 所以，我們不妨想一想，到底是追求肉體上的慾望重要，還是超越靈性的層次重要？如果不趕緊修行，等到往生時，就真的沒有時間了。 尤其是已經找到一位證道的師父，卻還不知要精進修行，內在的靈性會很著急，因為你的色身還在外面徘徊，只顧著滿足五官意識的執著，但靈性所需要的並不是這些，所以祂會讓你諸事不順，原因就在這裡。 很多人都有這樣的經驗：在人生的某個階段會很不順利，常會遇到很多障礙，這是因為如果要超越這些「業」，就一定要通過這些人生的考試。有人認為這是「魔考」，會心生害怕，其實這些魔的阻礙就像是一種考試，看你能考幾分，有沒有毅力去超越它。 這種自我超越的精神就是禪的精神。 比方當我們在禪定的時候，如果能夠超越一切障礙，就可以入定。這就好比參加障礙賽跑，當你超越了跑道上的一切障礙，就可以到達終點。入定以後，你會發現，那是一個非常美妙的世界，這種世界只有真正進入禪定的人才知道，光是聽人家形容是無法體會那種意境的，一定要自己實修實證，方知箇中奧妙。 如果能夠讓靈性層次得到超越，那是天大的福報。所以要懂得珍惜因緣，趕緊禪修，而且要修這種能夠提升靈性的正法，才可以讓你解脫災難，讓你的內心更快樂，在人間自在的生活。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 一般的小福報，可以靠聰明才智或自我努力來求取， 但如果要求取大福報，就要靠智慧了。 什麼樣的智慧呢？就是要能夠通達心靈，因為天大的福報就在心靈深處。 只要是人，都希望求得福報，過著順遂的生活。一般的小福報，可以靠聰明才智或是自我的努力來求取，但如果要求取大福報，就要靠智慧了。什麼樣的智慧呢？就是要能夠通達心靈，因為天大的福報就在心靈深處，可是大部分的人都只在心外的小福報爭奪得失。 一切無「我」 自由自在 如果一天到晚只想著自己的小福報，就是有「我」的存在，既然有「我」的意念，就會有利害關係，一旦有了利害關係，就容易與人發生衝突或是對立。 眾所周知的《心經》是這麼說的：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」觀世音菩薩是因為得到大自在而成就菩薩果位，祂是如何得到大自在的？就是「行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，意思是說，當祂禪定到最清淨的時候，發現所有的五蘊（色受想行識）都不見了，因而超越一切苦厄。 由此可知，人生的痛苦都是來自於「色受想行識」的意識作用，也就是有「我」的存在；因為有「我」，才會有煩惱、痛苦與病痛，如果「無我」，就會很自在、很自由，觀世音菩薩就是參到這個大智慧而得到大自在。 佛教把整個宇宙分成十個法界，由上往下依次是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄，後六者就是所謂的「六道輪迴」。如果我們每天都很自在，就是身在福報當中，反之，如果很苦悶，煩惱很多，就表示內在的心靈處於「人」界，甚至在「人」以下的阿修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界，這樣當然會遇到很多的不如意或是災難。 當心靈處在這種多災多難的環境之中，想要求得什麼福報都是不可能的，因此，一定要設法將心靈層次提升到「無我」境界，也就是無有得失的境界，那麼自然會有大福報。 我們常會看到社會上有很多人都很不幸，或是災難頻頻，這是因為他們的心靈已經墮落到「人」界以下，如果能把心安定下來，就可以讓心靈提升，得到平靜與安詳。這要怎麼做？最好的方法就是禪定。 細胞再生的條件──身心清淨 一部機器如果缺少一顆螺絲，就不能繼續操作，同樣的，人體的某個細胞如果發生病變，也會影響整體的健康。 如何讓老化、退化的細胞再生，繼續保持原有的功能？完全在於自己的「心」清不清淨。因為只有清淨的心，才能讓細胞具有再生的條件，如果心不清淨、不自在，煩惱多多，就會產生一種壓迫感，而細胞是不可能在這種環境再生的，所以要以清淨、自在、快樂的心，來對待體內的細胞、器官、內臟以及骨骼…等等。 人體本來就是由物質與慾望所組成的意識世界，我們要讓意識與心靈圓融一體，讓身心時常保持在清淨、智慧的心靈世界。 那要怎麼做？就是從意識界透過潛意識界，最後到達光明的心靈世界；也就是要讓意識及潛意識都成為真空，即「無我」狀態，這樣才能到達智慧的心靈世界。 進入心靈世界 開發本有的智慧 不論做任何事，都要突破重重的關卡，這些關卡只要有智慧，都可以克服。同樣的，想要擁有健康的身體，也必須突破生理的障礙，即使生病了，也要讓它可以自動痊癒。如何訓練自己這個能力？「禪定」是不錯的方法。 因為禪定的定力如果足夠，就會在無形中產生一股克服生理障礙的力量，不但可以應付很多突如其來的狀況，也可以克服生活上的盲點，幫助我們事半功倍。 禪定時，最好一坐下來就保持身體不動，雖然這是外在表現出來的定力，但要靠內在的定力來維持。 至於定在那裡做什麼？有什麼用？當定力養成以後，如果有一天遇到不幸的事情時，這股定力可以讓自己保持鎮定而不會慌亂，甚至還可以挽救生命；比方在失火的時候。 如果平常就養成定力，在危急時就會知道如何去克服困難，包括意識、潛在意識的層層困難；也可以讓自己的生理與心理取得平衡，得到身心的健康與自在；這就是禪的圓融與和平。 有了這些基礎以後，再經過禪定，入於真空，就會發現原來這個世間的物質世界（即感官世界、精神世界）是這麼渺小，因為此時你已進入到另一個廣大無邊的心靈世界，那是一個非常完美的世界。 所以平常不妨多利用時間來禪定，一方面讓身心得到休息，取得平衡，另一方面還可以增長智慧，提升心靈層次。 「心」是最重要的，平時要讓自己保持一顆平靜安詳的心，每天都要過得很自在、很快樂、很幸福、很美滿。而這個快樂、自在、幸福、美滿，都是在很自然的狀態之下培養出來，這就是王道的圓融力量，不是外在的、霸道的力量。然後慢慢的，你會感受到這股力量，也會慢慢得到越來越多的福報。
當地時間周二（6月30日），美國副總統范斯（JD Vance）表示，他不同意梵蒂岡在移民議題上的立場，形容這些觀點「令人不安」。 US VP Vance says the Vatican's views on immigration are 'troubling' https://t.co/THl1gt3ZXj https://t.co/THl1gt3ZXj — Reuters (@Reuters) July 1, 2026 此番發言正當首位美籍教宗良十四世（Pope Leo XIV）多次公開表達對川普政府移民打擊行動的不滿。良十四世呼籲美國社會對移民待遇進行「深刻反思」，批評川普政府對移民「極度不尊重」，並譴責所謂「不人道」的待遇。 路透報導，身為天主教徒的范斯在《福斯新聞》（Fox News）《英格拉罕角度》（The Ingraham Angle）節目中表示：「我認為梵蒂岡在移民問題上的一些發言特別令人不安，我最終不同意這些立場。」他進一步指出，當他與反對政府移民政策的天主教領袖對話時，並不會採取敵對態度，而是邀請對方進行討論，同時提醒他們「大規模移民也會產生受害者」。 川普政府推行強硬的移民打擊與驅逐行動，人權團體指責此舉侵犯言論自由與正當法律程序，尤其對少數族裔造成不安全環境，並引發種族歸納的疑慮。川普本人也曾批評良十四世，他強調其移民政策旨在提升國內安全並遏止非法移民。 良十四世曾對川普政府的其他政策提出批評。梵蒂岡已拒絕加入川普提出的加薩「和平委員會」（Board of Peace）倡議。教宗還批評今年（2026年）2月28日美國與以色列對伊朗發動軍事行動引發的伊朗戰爭，並近日讚揚華盛頓與德黑蘭達成的臨時協議，期盼該協議能結束衝突。 美國與梵蒂岡的分歧，凸顯川普政府強硬移民路線與天主教會傳統人道立場之間的緊張關係。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 生老病死，是每個人一生中必經之路。然而，人死後會往生何處？若依佛教講的「輪迴」，就是往生到十法界；依基督教講的「死後審判」，不是上天堂，就是下地獄。其實不論「輪迴」還是「審判」，都是由自己這一生或過去世中所累積的意識，來決定身後的去處。 以佛教而言，靈性都在十法界。所謂十法界，由上而下分別是「佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄」，前四者是「四聖」，後六者為「六凡（或稱六道）」。由此可知，「人」正處於中間，在「人」以上，是不同程度的福報，「人」以下，則是不同程度的災難與苦厄。 這十法界與「因果輪迴」有著非常密切的關係，如果一個人在世時，懂得累積善因，當然可以往生到善的法界，但如果是造了惡業，就會到比「人」還低的法界去受苦。如果是修行正法，成就四聖，就不必再受輪迴。 因此，我們的靈性是往上提升，還是向下墮落，完全決定在這一生。一個有智慧的人，就會懂得修行正法，來消除過去世的罪業，使之得到清淨，然後才能到比較高的法界去。即使下一世再投胎為人，也會更聰明、更有福報，而且修行到最究竟，可以成就佛菩薩。所以每個人都應該修行，否則就無法提升靈性到更高、更清淨、更光明的法界。 所謂「六道輪迴」，就是在六凡中，如果沒有經過相當程度的修行，由於受到我們累世造作的「身、口、意」三業業力牽絆，只能不停地輪迴，所以一定要修到三業清淨，否則這些業力就會輸入遺傳因子，一世一世地遺傳下去，這就是輪迴。 輪迴並非只發生在死後，如果一個人的心沒有保持歡喜自在，當下就在輪迴之中，所以平時要多注意自己的心，讓它隨時都很清涼、很舒服，那就是在淨土，在光明的世界。 至於該如何解脫輪迴？必須要靠禪修的超越性，也就是要修行正法，得到來自大宇宙、來自佛菩薩的力量，幫助我們真正度化累世業力，讓靈性回復本有光芒，然後在往生時，自然回到佛國。 換句話說，要讓靈性提升到光明的法界，一定要藉由禪定的方式，因為在禪定中，可以將人的思維從地球時空超越到佛菩薩的高次元時空，而讓靈性真正解脫已流轉於六道千百億萬年的輪迴之苦。 由此可知，一個人如果不修行，真的很可怕，因為人生無常，隨時都可能往生，所以在生命結束之前，就應該為往生佛國作好準備，這是我們修行的唯一目的。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修佛為何要講三身？這是對初發心的菩薩所講的，其實三身就是一身，真正修佛只講一心，修行沒有出世間法或世間法的分別，其實只有一法，現在會把它分開是為了讓初修的人較容易修。 成佛不離開世間，離開世間到深山修行也是可以成佛，這佛叫辟支佛，但與無上正等正覺佛陀有差別，所以修行要在人間，把人間的一切都圓滿，成佛之後可化身千百億萬尊，這要看你功德圓滿莊嚴的程度。 圓滿世間法 有些同修來上課時很清淨、很認真，可是一下課，心也跟著下課了。有時到道場上課時，會有種種阻礙，並去克服困難，才能排除萬難來上課。 世間本無常，為何世間無常呢？我們看到有些人，窮其一生努力在發展事業，讓家人的物質生活可以更好。也許有錢，但不見得有這些福報享受，當你在世間擁有這些福報，而不知道布施來利益眾生，待福報享盡之後，往生時將是很痛苦的，這就是無常。 改變世界從人心開始 我們的心是由地水火風所形成，裡面裝得滿滿的，我們要把心化空，空到真空，心到真空就寂滅，寂滅就是無生無滅，無滅就會無生，無生就不會滅，心到真空就會無生無滅，可以到達無量也就可以裝進許多東西。 娑婆世界在法界的位置就如心臟，遇到事情要時時注意我們的心不受牽動，時刻住在清淨的法界中，將心處在虛空，就能免除一切外來的污染。 佛法可以改變濁水為甘露，佛法從改變一個人起，乃至改變全世界，都要從人心開始，變化人心就可以變化人的氣質，就可以改造人間成為佛國。 對於禪的解釋，我已經講了四十幾年了，禪的特性，不是言語文字可以完全表 達的。 文字禪、語言禪雖然也是禪，但是文字與語言只能帶給你啟發開悟的作用，經過禪師說禪，經過文字記載的禪法，它本身並不是禪，只是禪的媒介，而修禪的人如果把禪師說的話、禪的文字當作是禪法、是佛法，一樣也不能成佛。 就像一般修行人研究佛的經典，一樣不能成佛。要成佛必須依佛的經典開示來開悟，依開悟來修行，依修行來見證佛的真如實相，才能在這一世明心見性，見佛成佛。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：常聽人說，某某大師的修為很高，被他加持之後，身體狀況就會好轉，或是吃過、用過大師加持過的食物、用品，也會發生不可思議的現象。到底什麼是加持？加持的功用確實存在嗎？ 所謂加持力，是指修行的能量，祂是一種生命力、智慧力，如果把這種能量傳遞給他人，讓對方得到健康，得到智慧，就是加持。這是一般人對加持的認知，也是比較粗略、簡單的解釋。 每一個人都擁有不同的能量磁場，這種磁場可以轉移，所以很多人生病的時候，都會去找人加持，如果是一個練過氣功的人來幫病人加持（俗稱打氣），就會將對方的病氣接過來，那麼下一個再被他打氣的人，接到的是濁氣，還是清淨的氣？就不得而知了，所以很容易發生問題。 同樣的道理，有些算命師、地理師，或是自稱法師的人，也常會以自己加持過的物品，提供信眾作為招財、納福、驅邪之用，實則一點效用也沒有。甚至有些神棍還會以加持名義來騙財騙色，這都是因為人們不瞭解加持的真實義而造成的。 真正的加持，必須由一位有修為的修行人，把佛的證量、佛的能量，也就是宇宙的造化力、宇宙的生命之光，加諸在被加持者的身上，比方像身體不好，就給他生命力；或是覺得某人的智慧未開，就給他智慧，讓他的領悟力更強，能夠早日開悟。 由此可知，真正的加持，就是將佛光直接送到對方內心深處的自性本體，而不是只在外表的肉體。所以加持的目的，不是幫人治病或是祈福、避邪，而是為了讓靈性得到解脫。 靈性之所以不能解脫，是因為被累世的業障所束縛，如何消除業力？一定要以無相的真功德來彌補。這種真功德就是宇宙生命之光，也就是佛光、佛性之光，當我們在修行當中，在禪定當中，就可以得到十方諸佛的佛光加持，而消除業力。 如何在禪定中得到這種加持？一定要讓心靜下來，就像要進入真空一樣，此時會感受到一股加持力，那就是所謂的佛光加被，可以消除累世的業障，這才是真正的功德。 有些修行人很喜歡幫別人加持，以為這樣是在做善事，其實這是很危險的，因為如果沒有佛的證量，不能接到佛菩薩的力量以佛光來度化，等於是把對方的業障轉移過來，那是非常可怕的。 除非是一位證道的師父，直接對著你的自性本體來加持，也就是在你的身上成立一個無相的道場，會有很多佛光，幫你度化很多災難，這是天大的福報。如果有這樣的因緣，應該要好好珍惜。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 這是從自己的身體開始修起，自己的身體不能有病痛，有了病痛也是不圓滿，要將身體修練好，再由自己擴大到人與人之間：自己的父母、子女及親戚、朋友，以及社會等等的人際關係，都要圓滿。 修行就是要從這些小地方做起，時時檢討自己，為什麼自己與別人相處會顯得格格不入，會為了一點小事吵架。 佛法是很實用而不是空洞的，佛法就是在日常生活中由自己要求自己身體圓滿、學識圓滿、智慧圓滿、功德圓滿再擴大到親戚、朋友、社會、國家、世界關係的圓滿，否則都是有漏、有缺陷。 事事圓滿 物物圓滿 自己在處理某一件事情時，就要將這一事情辦得圓滿，例如，不管在公家機關或是私人機構上班，都得將自己的份內工作圓滿，將自己的事業處理圓滿就是事事圓滿。如果大家都能夠圓滿，就沒有了是非，事事圓滿就不會有煩惱，而身體圓滿就不會有大病痛。 對於物，應保持它的原貌；為了保持物的原貌，就要除舊布新、保護它、清潔它，使它和原來的樣子一樣；另外，也要物盡其用，比方一件觀賞的物品，要把它放在能讓大家觀賞到的地方。 因此也能了解整個法界的生態，知道怎樣去愛護它、保護它，不受無謂的干擾與侵害。「物」在法上，即為無情，我們在修行的當中，就會體會大自然存在的道理。 修正人與人間的不圓滿 如果法法都能夠圓滿，那麼出世法及入世法理事就能圓融，自然就能有超自然的智慧。佛法並不深，成佛也並不難，這些都是最小的，像恆河沙一樣的開始成就而成淨土，都是一點一滴累積而來的，想要成佛就要做到人人圓滿、事事圓滿、物物圓滿、法法圓滿。 如果事業上有不圓滿的地方，就要找出原因，而去修正它。人與人之間的不圓滿也有其原因，要想辦法去溝通。 就像現在政治，也需要溝通，才能政通人和，人與人之間只要有溝通就不會有對立，意見也就能一致，世界上沒有解決不了的事，最怕的就是存在著對立，心有了對立，一切抗爭就不會停止。 人與人之間，要協調溝通取得諒解，要記住世界上任何一次戰爭，最後還是要回到桌上面對面地談和，才能結束戰爭，談和就是讓事事圓滿的方法。 修行人不成就的原因，就是修行上不圓滿：沒有正法、沒有師父，不能見佛性。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 當一位菩薩要有菩薩行，第一個是布施，即布施波羅蜜。 當菩薩 要有菩薩行 很多關於布施方面的解釋都好像有偏差，都以意識上的型態來解釋布施的真正教義。比如一般的法師都會說，你布施的時候不要讓人家知道，布施什麼不要講出來，就這樣默默地布施，這都是意識型態的一種說法。 實際上，這一句話是出自世尊與須菩提的一段對話，世尊對須菩提說：「菩薩於法，應無所住行於布施。」 什麼叫做「菩薩」？大家都是菩薩。「菩」，就是修行佛的大智慧稱菩；修行佛的大福報、大福德就是薩，所以「菩薩」，就是修行佛的大智慧、大福德者，所以大家都是菩薩。當一個菩薩就要有菩薩行，絕對不是布施不要讓其他人知道，這與佛的大智慧、大福報沒有關係。 以心傳心的究竟佛法 因為很多人不了解佛所說的教義，對菩薩的解釋有些誤傳、曲解了，所以很多在朗誦經典或是持咒的，幾乎很難去了解佛經經典裡面的真正含義，因為不能了解其中意義，以致於所背誦的佛經是不能夠讓他解脫的，無法帶領他直達究竟；至於看佛經的人，也是一樣不能了解佛經的真正含義，而以心傳心的頓悟法門，才是最究竟的佛法。 禪宗是佛法真正的不二法門，是究竟法，著名的「拈花微笑」就是心靈的共鳴，不藉任何色相就讓你了解心與心的共鳴。 迦葉尊者他曉得世尊的拈花一笑，他當下就有反應，這就是最究竟的一個頓悟法，而不是漸進的。像一般人的修行是漸進的，先求自己的信心、信仰，然後求教義的甚解、佛法教義的甚解，然後再去行、再去證，這都是比較漸進式的修行方法，而頓悟法門就是頓悟法，一聽、一聞法、一看佛經馬上就曉得佛說的是什麼話，馬上要改變、相應。所以，真正的佛法是無相的，在無相之中或是離相之中。 不住相布施 所謂「無相」或是「離相」，就是先要離開自我的這個色相，能夠沒有「我」，就是沒有一切根塵，沒有一切煩惱、痛苦，所謂的「身空、意空、心空」。能夠身空、意空、心空就到性空，性空就可以到一個真空法界，而證得妙有。 所以禪宗是稟承世尊以心傳心的唯一法門，以心傳心如果不是以無相為宗、以離相為宗的話，那就是有相，有色有相都是虛妄，都會生滅，不是究竟，都是方便法。 修行除了離相、無相外，還要無所住，以上上述就是無所住。無所住不但身空、心空、意空，而且性空，性空直接通達本性，直接證得真理，直接得到佛的大智慧，直接得到佛的大佛德。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 佛教到現在已有二千五百多年，經歷這麼長的時間，還能夠生存，人、都不知道輪迴多少次，這個世界不曉得變化了多少，而佛法還存在。 正法到現在，好像失傳很久了，但事實上，不是失傳，而是因為環境的不同，不像一般那樣的傳、那樣弘法，而是單傳、密傳。 佛法修真不修相 大家處於這個末法時代，什麼樣的法師都會有，比較亂。但是大家都有佛性，都具有智慧，只要大家能夠經常與自己的心相印，讓色身的心跟本來的心，心心相印，做事就不會有錯，選擇也不會有錯。色身的心是「意識」，本來的心，也就是「佛性」。怎麼樣能轉意識成為智慧，成為一如，才能事理圓融。事，就是入世法；理，就是出世法，如何能讓入世法、出世法能夠圓融，當下就是佛。 比方說，佛有三身：報身、法身、應化身，要怎樣成就這三身呢？從世間法、俗事要達真理，就是要大家在世法方面，做到純真、至善、盡美。 「真」是不假，就是實相，就是佛。在世的時候，要有「一切求其真」的純真，而不要有半點虛假，不要自己騙自己，也不要讓別人來騙自己。「真」，即「純真」，就是金剛不壞之身，就像金子一樣，火再怎麼燒都不變其本性。 我們修佛法，一定要修真，不要修其相，不要學「樣子」，不要想自己沒有出家，能不能修到正法？這跟出家沒有關係，「出家」是出三界的家，是出這個色身，不是離開這個塵世的家去參加一個僧團，心要離開這些根塵，才是真出家。 眾生皆具佛性 每一個人都有佛性，當然每一個人都可以成佛。有些人的開悟是漸進的，有些是頓悟的，情況不一樣，根器也不一樣；再笨的人也可以成佛，只要有信心在，善根圓滿，自然慧根增長，就可以成佛。 講到「開悟」，我想到一個公案：過去有一個禪師叫德山禪師，他不相信有「頓悟」這個法門，他聽說有一位龍潭禪師在傳頓悟法門，於是他歷盡千辛萬苦的找到龍潭禪師，到了那裡一看，他說：「這裡沒有龍，有沒有潭，怎麼叫龍潭呢？」龍潭禪師沒有回答。 直到天快暗了，龍潭禪師問德山禪師：「天都快黑了，你怎麼還不回家啊？」他答說：「天色這麼暗，怎麼回去？」龍潭禪師就到屋裡面，點燃了一支蠟燭，拿出來交給他，等德山禪師正要接的時候，龍潭禪師把燭火吹熄了，這個時候，德山禪師突然頓悟了，原來這就是「頓悟」法門。 一般人看到的只是蠟燭這一個燈，而一個大成就者所看到的則是裡面的心燈，而這個心燈不點亮的話，什麼時候才能回到佛陀的家！