講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：常聽人說禪修要保持「身空、心空」，可是我們工作、讀書都要用腦筋，怎麼才能放空？ 答：所謂「身空」，是指身無污染，「心空」是指心無所染。舉例來說，就是讀書做事時，該用腦筋思考就用腦筋思考，專心做好該做的事，專心思考該如何做才能做得更好，這就是「身空、心空」，也就是「禪」。若是分心想別的事，就是心不空。 達摩祖師有一首禪偈－「禪中無他心，定中無他相」，就是最好的闡釋。這一首偈語所講的就是「禪」的境界。「禪中無他心」是指很專心地從事於某件事，沒有分心去想其他的事，也就是一心一意地投入工作或生活，包括吃飯就專心吃飯，睡覺就一覺到天明。 而「定中無他相」就是不管是在坐禪，或是在行住坐臥中，都一直保持著一顆安寧、平靜、自在的心，不受任何餘物的干擾，這就是在「定」中。 所以，身心專注不受外境干擾就是空，不是一般人認為的放空、什麼都不管，那只是頑空，並不是真空。如果我們的思想、言行、所有一切日常生活、工作都能專心一意，不受干擾，就是定。 如果你有修禪，平時可以多利用禪定的時間，把思想、意識都歸零，讓心靈代替意識，讓意識層次同時也是心靈層次，那麼就能達到身心一如。 所以禪所說的空是積極的、專注的、自在的，與一般人所認知空是消極的、鬆散的、放任的完全不同，不要被迷惑了。
宗教
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 真正的修行是「靈性」修行，而靈性修行是為了要見性，如果修行不是為了見性，毫無益處；這是達摩祖師說的。所以，如果你禪定不是為了見性，是沒有益處的。又或者像誦經、或是作佛事，如果不能幫助你見性，也跟祖師說的「無有是處」一樣，對修行沒有幫助。由此可知，能夠見性成佛的佛法，只有無為法。 正法傳千年 明師轉末法 我們知道，世尊涅槃後的一千年是正法時期；一千年後，到了祖師弘法的時期，是相法時期。在正法盛行的一千年裡，有很多人修行成就，成就菩薩、成就佛；但是到了相法時期，成就的人就很少了。不過這並不是祖師不如世尊，不是祖師的問題，而是「人」的問題。 從這兩千年後，一直到現在的五百多年，就進入了一萬年的末法時期。什麼是末法？就是沒有佛法，聽不到、也看不到真正的佛法，為什麼呢？ 我記得世尊曾經說過一句話：「當相法盛行時，正法就會衰退」，也就是沒有正法的意思。而沒有正法就是末法，根本沒有佛法。這是當年世尊講給五百位隨行弟子的話，如今，這句話也可以作為我們在修行上非常重要的一個提醒，讓我們能有所覺悟。 所以，今天師父會以「在家」的身份出來弘揚正法，就是要告訴世人，修行應該要把那些「執著於傳統的有形有相、不能讓人見性成佛的佛法」擺在一邊。而且師父非常鼓勵、也非常希望，不是只有我一個人出來弘揚這種能夠見性成佛的正法，而是大家都能夠見性，都能夠出來弘揚這個世尊真傳的正法，這樣才能夠扭轉末法。否則，從畜生界轉世過來的人會愈來愈多，社會人心會愈來愈惡。而人心如果愈惡，所作的惡行愈多，就會形成一種「惡」的氣場，升到天上後，就會造成共業，災難就會降臨。 所以，如果不修行正法，不將人心由「惡」轉「善」，就會落入這種惡業循環的關係，這個世界就不是「人」的世界，而是「畜生」的世界。你看現在不是有很多打打殺殺或是亂倫的事件嗎？就是因為人心已經墮落到畜生界了。 受持無上法 解脫生老死 因此，身為修行人，就應該了解，既然我們修的是無上乘佛法，就要去關心所有眾生，讓他們可以得到成就者的接引。也就是說，要讓這些生在人世間的人們，都能夠經過修行，真正地解脫生老病死，而不是死了以後又輪迴。 所以，當我們還活著的時候，就應該要出來弘揚正法，讓更多人可以接受正法，遠離惡法，讓世間都充滿善法。如果能夠這樣，就算你不成菩薩、不成佛，起碼也是在天界，不會受三惡趣之苦。等到你在天界享福了若干年以後，再下來投胎時，就比較有機會為「人」，然後再修行正法到菩薩界。 其實在座的你們，有很多人都是從天界下來的，只是自己不知道，所以你們都有很多福報。也許今天日子過得比較苦一點，但那是為了要讓你去體會人間的痛苦，讓你可以開悟修行。 像我小時候也很苦，民國三十七（1948）年媽媽就去世了，從那時候開始，我就像個苦行僧一樣，因為家裡經濟環境不好，爸爸和哥哥都在農場上班，我家裡有四個兄弟，我排行老二，當時最小的弟弟才一兩歲，我和三弟要照顧他，而我還要負責煮飯；所以我現在廚藝不錯，就是那時候訓練的。 記得當時煮飯都要燒木材，不像現在有瓦斯，很方便。所以你們年輕人可能無法想像我們那時候的苦。但雖然是苦，還是很有樂趣，而且當你從生活中這麼苦過來以後，才會知道「人生」是什麼。 當我六年級的時候，成績算是全校最好的，那時有一個功課比我差一點的同學和我交情很好，但他常會欺負其他同學，我看了很生氣，又不知該如何阻止他。有一天，我想到一個辦法，我把家裡的花露水裝在小瓶子裡，帶到學校去，下課後，我把花露水滴在左手上，而右手就從屁股後面把剛剛放的屁抓出來，湊到他面前給他聞，他當下很生氣，罵我：「怎麼給我聞臭屁」，接著我又把擦了花露水的左手給他聞，並對他說：「你欺負同學就像這個臭屁一樣，大家都討厭你，等於是惡人；但如果你做好人，大家都會喜歡你，就像聞到香水一樣。」 後來，他就學好了，和我考上同一所初中。有一次上課點名，老師點到我就說：「你的名字『黃明亮』取得很好，既光明又光亮」；接著點到另一個叫「陳漏盡」，全班聽了都在笑，老師又說：「你名叫『漏盡』，都漏光了，要怎麼進步？」後來我修行之後，才知道自己叫做「明亮」的意思，是要像太陽一樣去普照眾生；而「漏盡」的意思，是要把「貪瞋癡慢疑」這三毒二邪通通都漏光、漏盡，剩下來的就是清淨，所以神通當中有一個就叫做「漏盡通」。 如今，我再回頭想想自己過去的修行路程，就知道自己是怎麼過來的，原來所有的一切都和修行有關，都是有因緣的，慢慢就會知道。 真性了真佛 道濟三塗苦 我們來到人間，就要有所覺悟，要真正地覺悟。如今，大家都幾十歲了，還剩下多少年呢？所以一定要利用這些時間，好好地把正法弘揚開來。 我現在要做的，就是先讓你們見性。等到你們都見性以後，就有實力，就知道該怎麼修行，知道整個人生的價值。而這個人生的價值觀，不僅可以讓我們的靈性解脫輪迴，還可以讓更多人解脫輪迴，成就菩薩、成就佛。 也許你們會問：成就菩薩、成就佛以後，要做什麼呢？是在天上飛嗎？還是逍遙自在地拿著拂塵站在雲端上？不是的。成就菩薩、成就佛以後，就要去度眾。 比方說，你成就菩薩、成就佛以後，在佛國淨土裡，這時候你就會想，那些眾生多麼可憐啊！所以就下來度眾。也就是說，本來你已經成就了，不必再輪迴，但你悲憫眾生，所以又下來了，這是你乘願而來，來到某一個家庭，等到長大以後，再去度這些眾生。 我時常在想，有沒有佛菩薩下來度眾時，是到畜生界的？但這必須要懂得動物的語言才行。不過我想還是度「人」最快，因為人可以照顧眾生，比方家裡養的寵物，就像是自己的家人一樣，而這些寵物也很聰明，你的一舉一動，或是一個眼神，牠都知道你要做什麼。 以前我曾養過一隻猴子，牠會乖乖地坐在那裡打坐。本來猴子的習性是根本坐不住的，但牠可以坐一個小時，除非我把牠抱走，牠才會離開。這是因為我給了牠力量，讓牠可以相應，所以才可以坐得這麼久。 修行，不是只有關心自己成佛、成菩薩而已，還要想辦法去圓滿功德。所謂圓滿功德，是你還不會說法如雲的時候，就去接引眾生，這個功德一定要做，這是無相布施的功德。 還有持戒，要守戒律，然後去圓滿你的功德，這樣就可以在修行當中，很自然地精進，我教到哪裡，你就可以見證到那個境界。 緣覺入聖位 猶是自了漢 比方像「聲聞」、「緣覺」，祂也是進入聖界的果位了，為什麼不能立為菩薩位呢？就是因為沒有功德；如果圓滿了功德，祂就是菩薩位。 也就是說，「聲聞」、「緣覺」是只修自己的獨覺禪，所以成就了，也只是個人的成就。但我們修的是大乘佛法、是無上乘佛法，所以要去接引更多人，讓更多人來修行，這才是我們的修行成就的目的。 如果我們今天已經見性了，或是已經成就佛菩薩了，可是每天都在人間逍遙，那沒有用，也不可能讓你成就佛菩薩。所以要有這方面的覺性。 所謂真性智慧，就是靈性的智慧，修行就是讓靈性解脫。大家不妨想一下，如果你現在鑽進靈性去看你的身體，是不是像烏龜一樣躲在殼裡面？這個在靈性外面的身體，就像是一層殼。當然，在靈性還沒有解脫之前，一定要保護好這層殼，要讓這層殼很堅定，才能保護裡面的靈性。 所以修行一定要堅定，你的修行道心一定要堅定，禪法一定要堅固，才不會退轉。這是成就很重要的因素。
天主教教宗良十四世（Pope Leo XIV）連續3天強烈批判美國總統川普（Donald Trump）對伊朗發動的軍事行動，呼籲立即停止暴力螺旋，轉向外交對話以避免中東陷入「不可挽回的深淵」。 綜合英國《獨立報》（The Independent）與《美國線上》（AOL）報導，自2025年5月當選為首位美國出生的教宗以來，良十四世便將「和平」作為其任內最核心的信息。他在上任初期即多次公開批評川普政府的軍事政策，包括譴責委內瑞拉行動中的「好戰熱情」、質疑對古巴的強硬姿態，並在去年6月首輪對伊朗打擊時懇求各方透過外交化解危機。 如今，隨著美以聯軍「史詩怒火行動」（Operation Epic Fury）持續推進，造成伊朗近800人死亡（包括一所學校85名兒童）、至少6名美軍陣亡，以及衝突外溢至黎巴嫩、波斯灣國家等地，良十四世再度發聲，連續3天從聖伯多祿廣場到甘多福堡（Castel Gandolfo）發出強烈呼籲。 I am following with deep concern what is happening in the Middle East and in Iran during this tumultuous time. Stability and peace are not achieved through mutual threats, nor through the use of weapons, which sow destruction, suffering, and death, but only through reasonable,… — Pope Leo XIV (@Pontifex) March 1, 2026 周日（1日），他在聖伯多祿廣場的《三鐘經》（Angelus）祈禱中表達「深切憂慮」，警告這場衝突正演變成「巨大悲劇」，敦促所有相關方承擔道德責任，立即停止「暴力螺旋」，以免演變成「無法跨越的鴻溝」。他強調：「穩定與和平不是透過相互威脅或武器建立的，武器只會播下毀滅、痛苦與死亡；唯有合理、真誠且負責任的對話才能實現」。 周一至周二（2至3日），良十四世繼續在甘多福堡的別墅外向媒體重申相同訊息，呼籲全球各地「為和平祈禱、為和平努力」，減少仇恨，因為「世上的仇恨正不斷增加」。他敦促領導人「真正致力推動對話」，尋求「不使用武器的解決方案來處理問題」。這已是三天內第三次公開表態，顯示這位首位美國教宗已將沉默視為不可接受的選項，並以天主教社會教義的「正義戰爭」原則，直指川普未經國會批准發動廣泛軍事行動、缺乏退出策略、違背競選和平承諾，已將美國拖入區域性大戰。 目前，荷姆茲海峽商業航運幾近停擺，全球石油價格暴漲，保險公司取消相關船舶承保，川普則表示考慮派海軍護航油輪，並不排除地面部隊介入，甚至預估行動可能持續5周以上。良十四世呼籲國際社會承擔道德責任，阻止進一步流血，推動和平共存，凸顯其任內一貫以和平為道德準繩，持續對川普軍事路線提出批判。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 如何讓自己的身體愈來愈健康？必須從「呼吸」開始，也就是這一口氣，從空氣吸進來的氣，經過身體的昇化作用後，變成了元氣；如果元氣很充足，就表示身體很健康，很有精神，所以日本人常說一個人看起來很有元氣，就是這個意思。 氣，可以經過訓練而達到聚氣的效果。如何聚氣？就是透過專注的力量，慢慢把氣吸到腹部，然後再慢慢呼出。這種方式可以讓氣留在體內進行濃縮，濃縮的程度愈高，氣就愈精純，元氣也愈強。 但這樣只到達「氣」的層次，對我們要修行到最高境界、要從「人」修行到「菩薩、佛」的禪行者來說，這種「氣」的磁場是不夠的，一定要再提升到「靜電」的磁場。 換句話說，就是要讓自己體內的感應度變得更敏銳。而這麼一來，我們在營養吸收、新陳代謝或是排泄等各方面，也會變得比以前更好，所以當然會愈來愈健康。 靈氣隨心行 氣脈化作光 不過，「電」的磁場仍然不夠，還要再提升到「光」的磁場、「光電」的磁場。那要怎麼做？一定要透過靈性。也許現在大家的修行層次還不到這個階段，但要知道這個知識，明白以後就會知道，當氣進入體內以後，應該怎麼提升。 一般呼吸是由自律神經控制，不需靠意識左右。在我們的脊椎骨裡有中樞神經，還有自律神經，也就是交感神經和副交感神經。交感神經和副交感神經是相互平衡的，就像人體分為陰陽，左邊的部分屬於陽性，右邊的部分屬於陰性；外面的部分屬於陽性，裡面的部分屬於陰性，所以我們的身體是「陰中有陽、陽中有陰」。陰陽要如何平衡？就是靠自律神經來控制。 如果自律神經失調，整個身體的運作就會錯亂，比方像失眠。為什麼會睡不著？也許是交感神經過於亢奮，那該怎麼辦？本來自律神經是不受影響的，但我們現在明白這個道理後，就知道該如何讓它不要亢奮，那就是提升副交感神經的作用來抑制它，讓它平衡。所以交感神經和副交感神經對人體來說，是非常重要的神經系統。 副交感神經分布在整個腦幹，腦幹在脊髓上方，從橋腦、中腦到間腦，這是控制人體上部的神經系統，比方像眼神經、耳神經、嗅覺神經，還有分布在嘴巴裡面的口神經等。另外還有布滿在內臟的末梢神經，也都屬於副交感神經的作用範圍。 如果能加強副交感神經的作用，就可以抑制交感神經的亢奮。譬如呼吸急促、血壓上升時，就要調節副交感神經，也就是從脊髓上來，經過腦幹到間腦，從間腦去控制、調節呼吸和心跳。 由此可知，如何讓身體更健康？就是要懂得運用交感神經和副交感神經。雖然我們不是醫生，對人體的了解也不夠透徹，但我們知道這些原理和人體的結構後，就會明白該怎麼自我調節。 雖然醫生擁有醫學專業，但不見得會作自我調整，必須仰賴藥物，不像我們可以透過禪定，讓交感神經和副交感神經達到平衡。只要交感神經和副交感神經能夠平衡，身體就會平衡；而身體平衡了，自然就健康。 如果一個人「陰盛陽衰」，身體多半比較虛弱；如果是「陽盛陰衰」，身材大多偏屬瘦型。不過最好不要太瘦，也不要太胖，居中保持平衡即可，這是講到身體的部分。 無始禪心間 光電化為一 如何讓身體從「氣」的磁場提升到「電」的磁場？就是利用身體的神經系統，尤其頭部的「禪心、智慧、法眼」三個脈輪非常重要，還有身體底部的「無始、無明、吉祥」也很重要，因為氣會從無始到無明、吉祥，一直上來。 因此，若想讓壽命延長，中樞神經非常重要，也就是脊柱裡面的骨髓要飽滿，不可缺少，如果缺乏骨髓，脊椎就會挺不直，所以很多老人家的背脊都是彎的，就是這個原因。 身體最重要的部分，就是骨髓、腦液和血液。如果這三者能夠飽滿，而且清淨，就會很健康，壽命也會延長，更不需要做美容，一樣可以很漂亮，因為臉上充滿光澤，這是最自然的美。一個人只要身體健康，心就會快樂，精神也會很好。 從這裡，我們可以了解什麼是體性智慧，也知道該如何運用，如何讓身體健康、不生病，如何讓自己不老化、可以更長壽，甚至還知道如何解脫身體的障礙，提升精神體的層次，讓自己在修行上更精進；這就是體性智慧。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 在「體性智慧」課程中，我們談到修行要先認識自己的身體，但身體除了肉體以外，還包括精神體和靈性體（或稱靈體）；也就是說，我們共有三種身體存在於體內。 在人間，我們最常使用、也是一般人所了解的，就是肉體和精神體，至於靈性體，大都不太注意，可是所有人類的一切思想、一切行為，乃至一切功能，都是來自於靈性的智慧。 當我們了解這個道理以後，在禪修時，首先就要設法讓身體得到健康。但光是健康還不夠，還要讓身體不生病；不生病還不夠，還要能減緩老化、保持年輕。其實這樣仍是不夠的，還要能讓生命可以延續、可以活得更久。由此可知，「身體」是多麼重要！ 很多人不知道修行的好處這麼多，因為他不知道修行不但可以讓身體健康，還可以不生病、不老化，甚至還能延長壽命，這是每個人都求之不得的！如果他能明白這些好處，一定會想趕快來修行。 其次談到精神體，精神與身體是有連帶關係的，而且是直接的關係。比方身體生病了，精神就不好，或是今天得到嘉獎，覺得很快樂，就會顯出精神很好的樣子；反之，若是心情鬱悶，發生一些煩惱的事，精神馬上就會萎縮。可見精神與身體之間，存在直接的連帶關係。 心悅體自清 禪定心佛顯 所以，若想讓身體健康，能夠長命、不生病，就要讓精神保持一定程度的昂揚情緒，但不要太亢奮，而是保持心情愉快、開心。如果能展現這樣的精神，身體自然就會好，這是一定的，因為身體健康，顯現出來的精神也會很好。所以我們除了注意身體，也要注意精神體。 修行，是讓身體把我們帶進道場，讓精神體來修行，從意識界開始，最後進入靈性。其實靈性體也是屬於精神體，所以精神體與一個人的成就與否，關係密切，非常重要。 因此在修行時，要特別注意精神表現，尤其是修行人，要時常保持心裡所產生的愉快、快樂、法喜等心情，若能如此，就會覺得很幸福；否則，如果表現出來的精神是負面的，就會給人不幸福的感覺。 從體性智慧，我們知道了「身心靈」的結構，在明白這個共同的生命體以後，就要更進一步了解，如何才能增進健康。首先要讓身體充滿「氣」，所以要從「呼吸」開始。 說到呼吸，我們要從胸腔呼吸轉成深呼吸，也就是把氣吸到腹部。接著，再從腹部呼吸慢慢轉成胎息。若能做到胎息，就不太容易注意鼻子的呼吸。所謂胎息，是入定時的呼吸法，等以後我們進入禪定課程，我再教導大家怎麼做。 修行，先要了解整個意識的構造：當我們的身體在母胎形成的時候，也就是「六入」完成的時候，「腦」就形成了。腦的第一層是原始記憶，包括累世的功過，你在過去世中做了多少功德、多少善事，造了多少業、多少障礙，通通都會記錄在原始意識裡。 所以，如果某人有暴力傾向，或是有其他野蠻行為，很粗暴，就是從原始意識來的，它是一種獸性意識，不是人性的。譬如說，如果這一世是從動物轉世而來，就會比較傾向於獸性，這種原始意識會很容易爆發出來；但如果過去世是人，這一世就會好一點，不會那麼粗暴。 凡事平常心 轉念離塵間 這就是我為什麼要大家做到「平常心、心常平」的原因，因為當我們心平氣和以後，才會有正見，有正確的觀念，比較不容易產生偏見。 再回到身體要如何增進健康。剛才說到呼吸，我們把氣吸進腹部以後，要能夠「養氣」，怎麼養？比方吸進十分的氣，只要呼出去七、八分就好，留兩、三分在腹部，就這樣養氣。 另一方面，這種內氣也和飲食有關，所以修行人或練氣的人，平時不宜進食過多，否則肚子會裝滿穢氣，讓你在禪定或休息、不做事時，容易打瞌睡。尤其要來上課之前，最好只吃少量食物，讓體內留點空間，可以裝清淨之氣，這樣就能讓身體和精神體保持不錯的狀態。 所以，健康與飲食、睡眠都有直接的關係，吃東西只要能維持體力即可，不要吃太多，否則都囤積在體內，會愈來愈胖，然後又要再花錢去減肥，實在划不來。所以一定要節食，並講求衛生，只要能維持體能就足夠了。 像師父都吃得很簡單，四分之一的饅頭就是一餐，然後再喝點水就飽了。當然你們還沒修到這種程度，不要勉強跟我一樣，那會餓得「皮皮剉」，還是慢慢減量，從一餐吃兩碗，減少到一碗；或是從一碗改吃半碗開始。 特別是那些比較胖的人，雖然過去的人都說：「胖就是福」，像唐代的菩薩都畫得比較豐腴，還有老一輩的長者在選媳婦時，都喜歡臉龐有肉、身材圓圓、臀部翹翹的，認為那樣才有福氣，可以百子千孫，那是因為以前的社會要靠人力，所以才希望小孩生愈多愈好。 但現在時代不同了，孩子生得愈多，向你伸手要錢的人也愈多，所以現在很多人都少生，甚至有些修行人乾脆不生。一般說來，生個小孩起碼要辛苦二十年，所以很多年輕人都覺得生不生無所謂。當然，如果生小孩，可以感受親子之間的親情和愛，但沒有小孩也自由自在，不會罣礙，所以沒有關係。 結婚與否也沒有關係；但千萬不要因為師父說沒關係，就拿我當擋箭牌。我並沒有教人不要結婚，我只是說沒關係，你們想結婚就結婚，都是一樣的。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 什麼是體性智慧？對修行人來說，先要徹底了解「身心靈」的狀態，才能讓身體和心理都像靈性一樣清淨，否則就不知該如何從「人」成就「佛」；從人心提升為佛心；從烏煙瘴氣的身心變成放光的身心。 當然，我也是由我的傳法師父傳給我以後，我再傳給你們，所以你們只要跟著師父所傳的法來修，就能確實知道修行應該怎麼修。 身淨心圓空 身心放光明 所謂體性智慧，是在了解自己的身體以後，能夠再突破，讓身體得到健康，心也得到快樂，同時還能更進一步地進入靈性，見到佛性。 現在很多人修行都是用意識修行，比方用耳朵聽法、用腦筋思考、用嘴巴唸佛、誦經…等，但這些修行方法都停留在意識層次。修行先要了解腦的構造，因為對身體來說，腦部實在太重要了，像我們所接收的意識是從哪裡來？從眼睛而來；比方看到美的事物會心生歡喜，看到不好看的就不喜歡；這就是意識。耳朵也一樣，喜歡聽美妙、好聽的聲音，不喜歡菜市場之類的吵雜聲。 還有鼻子，如果到公園或野外呼吸新鮮空氣，會覺得神清氣爽，但到人多、不清淨的地方，像我到一些菜市場或百貨公司，眼睛都變得很模糊，看不清楚，可見那裡的污染程度有多嚴重，一直要到離開以後，眼睛才會再明亮起來。下次你們去逛百貨公司時，不妨也體驗看看，能不能看得清楚。 而且你會發現，自己的心好像會被百貨公司的商品所迷惑，雖然只是閒逛，但一看到喜歡的東西，往往就不由自主地買了；這就是人的本性。 另外像嘴巴，如果講出來的話會傷人，當然令人討厭，但如果是讚美，就能取悅對方，但這些包著糖蜜似的讚美之詞是出自真心的嗎？其實有些不好聽的話反而是逆耳忠言，所以要懂得分析、了解背後的真義。 記得小時候曾有長輩告訴我，當別人拿糖給你吃時，不要高興得太早，要想想他為什麼給你糖吃。相反地，當別人打你耳光時，也不要生氣，應該想想他為什麼這麼做。當然，也許對方純粹是喜歡你，出於誠意才給你糖吃，並沒有什麼目的。又或者他是因為關心你，才講一些不入耳的話，讓你覺得不舒服。 總而言之，這些外界刺激透過「眼、耳、鼻、舌（口）、身」所傳達給我們的感受，通通都會進入意識，而在整個腦殼最上層的腦皮層，就是現在意識的層次，負責接收正在進行的意識。像你們現在聽我說話，就是用這裡在聽，但我要求你們還要再加上用「心」一起聽。 一般人在接收意識後，如果認為是沒有必要的，就會選擇遺忘，不會被記憶下來；但有些意識，不管是正面的，還是負面的，只要被記憶下來，時間久了，就會進入記憶意識。比方聽到一些讓你產生強烈刺激的話，也許就會記得很清楚，不會忘記，久而久之，它就深入到潛意識的層次，那就麻煩了。 過去，曾有人帶女兒來見我，他說他女兒在工廠上班，平日飽受旁人的言語批評，所以她整個腦子都裝滿了這些負面言論，堆積在意識裡，讓她耿耿於懷，可是又不敢違背眾人之意而反抗，只能一直忍耐，等到這些意識進入潛意識時，有一天就爆發了，她在去工廠的路上，不停地開口罵人。 我們知道在意識層次裡，潛意識是很接近原始意識的；所謂原始意識，就是我們投胎以後，在母胎中剛形成腦的時候，這時的腦就是原始意識，它包含了累世的業障，不管是記得或不記得的記憶，通通都在原始意識裡。什麼時候原始意識會表現得最明顯呢？就是當你生氣時所作的粗暴舉動。換句話說，原始意識就是眾生帶業的意識，也就是獸性的意識。 剛才說她會不停地罵人，一般人看了，可能覺得她是不是瘋了，其實她是已經受不了了，才會如此漫無目標地亂罵。如何讓她安靜下來呢？如果送到醫院，醫生一定會打鎮定劑，可是那只是讓她先安靜下來，讓麻痺神經暫時不要太敏感而已，如果施打過多，會造成神經系統錯亂，而一旦自律神經錯亂了，就會發生像口水直流、無法控制的現象，或是因精神恍惚而不能像正常人一樣地走路，很難再恢復正常。 如果要治療這種病，只有一個辦法，就是把她在潛意識裡的那個意識磁場消除掉，也就是從潛意識的層次提升到現在意識的層次，就可以回復正常。可是如果不是修行證道的人，就沒有這種能量，當然也不能讓潛意識消磁，得到提升。 從這裡可以證明一件事，修行是無法靠自己成就、無法靠自己見性的；因為不管是現在意識、潛意識，還是原始意識，都充滿了層層障礙。 心淨離塵垢 內外合為一 雖然修行人都知道要明心見性，卻不知該如何明心、如何見性。其實靈性就在內心裡面，也許有人會說，靈性不是和心很近嗎？兩者不是同體嗎？怎麼會見不了性呢？就是因為這層層的意識障礙，所以才到不了靈性，見不了性。 可是如今，你們跟隨師父修行，我可以讓你們一層一層地清淨，從意識到靈性，一共十層障礙，一定要把這些意識都清淨以後，才能見到靈性之光，這樣才是智慧修行，絕不是看佛經，或是唸經、誦佛，就可以見性的。 意識有這麼多層次，你們就明白，修行怎麼可能只靠自己？有些人說，我不要去道場上課，自己在家裡修行就好，那是不可能的。修行要離相，離相修行就是離開這些不清淨的意識。
文/禪天下雜誌 圖/世界地球佛國總會 元宵節（3月3日農曆正月十五）是宇宙第一尊佛「妙無金身統天大佛」在人間的聖誕，世界地球佛國總會特別提前在2月28日週六當天，在台北南港大禪堂與地球佛國大家庭的家人們一起為統天大佛暖壽，並舉辦新春團拜。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師身為地球佛國大家庭的大家長，特別親臨現場與眾人同歡。活動精心設計了六祖慧能大師音樂評書、悟覺妙天禪師法語《一世成佛頌》改編音樂作品等精彩節目，眾人都心開意解。 今年新春團拜除了北部弟子及地球佛國大家庭的家人們齊聚台北南港大禪堂，另有來自美國的弟子專程來台與會，中南部、東部道場及海外道場則同步視訊連線觀看轉播，殊勝吉祥。 今年是馬年，活動一開場就由簡華葆老師帶領的葆舞壂演出《天馬奔騰》舞曲，羅常秦老師以二胡伴奏，氣勢磅礡，感動人心。隨後，主持人帶領眾人恭誦統天大佛祝壽詞，眾皆誓願一世成佛。接著，弟子們向妙天師父拜年，彼此也互相祝賀「超越時空、立馬成功」。妙天禪師慈悲為現場的壽桃、平安果等加持，而特地從美國回來的弟子覺妙通明，則代表美國師兄姐向妙天師父獻上剛出版的英文版《印心禪法真修實證》作為新春賀禮，這是地球佛國美國分會出版的第一本妙天師父的英譯著作。 妙天禪師接著為大家開示。禪師說，雖然大家都知道修行是為了要明心見性、見性成佛，但更重要的是，自己要確知能不能成佛。禪師開示，修行印心禪法可以讓身體健康，每天、每年都能看見自己的身體更健康。「我們也要法行、去做法布施的菩薩行，讓更多人知道我們修行的是真正的佛法，可以讓『身、心、靈性』一體成就。」 禪師開示，修行要修「身空、意空、心空」，修身體健康要從身體的清淨開始，也就是修身空。「第一步就是言行要清淨，要遠離汙染的人事物，比如金錢、感情的種種麻煩等等。此外，印心禪法的『十脈輪禪定』可以將身體十個生命能量中心的生命能開發出來，甚至平時沒打坐的時候也可以做到內氣順暢，像心臟跳動與呼吸一樣自然。」 「另外還要保持心情的輕鬆愉快，尤其平常講話不要帶著情緒，要讓人聽得很快樂、很舒服。」 妙天禪師特別提醒，禪定的時候也要有歡喜心，才能帶動身體的器官與細胞也一起歡喜，「這樣就不會老，這是修行的第一個好處，可以長生不老、青春不老，我想我活到一百歲的時候也和現在一樣。」 禪師接著開示「意空」：一般人的大腦即使沒在用時，也會止不住地胡思亂想，所以會一直消耗腦汁，等到年老時腦汁不夠用了，就會出現癡呆。但禪定如果能進入淨空，就能得到般若智慧，骨髓也會補充腦汁，成為金頭腦。禪師開示，般若智慧是佛菩薩的智慧，不是人間的智慧，我們修行就是要得到般若智慧。 禪師再開示「心空」：要心空，先要做到八識清淨，接著第九識阿摩羅識，最後進入第十識，就是佛智。 禪師說，修行有這麼多好處，當然可以改變命運，「一般人常說『家和萬事興』，其實不只是家庭和樂，而是『家旺萬事成』。所以不用到處去拜神、求佛，修行印心佛禪就可以幫助自己，也是最靠得住的。」 禪師開示結束後，接著由台灣女性相聲先驅葉怡均與台北曲藝團表演音樂評書《佛祖禪宗中華六祖慧能大師》，其中講到韋刺史向六祖問法：「唸阿彌陀佛，發願往生西方極樂世界，是否真能往生極樂？」慧能大師開示：「釋迦牟尼佛說西方極樂世界並不遠，只有十萬八千，指的是除十惡八邪，而不是十萬八千里遠。」 第三個節目是由五位教授級聲樂家黎蓉櫻、陳慧如、蕭涵、蕭呈叡與張淳菡演唱音樂才女何真真譜曲的悟覺妙天禪師法語《一世成佛頌》，並由葆舞壂獻舞。五位聲樂家的歌聲響遏行雲、聲情並茂，宛如天籟之音；葆舞壂的舞者手捧蓮花走入人群，讓人感覺晃若天上。 特別是悟覺妙天禪師的法語歌詞，字字珠璣、直擊靈性：「眾生無明，愛慾續生，生生滅滅，輪迴不息。要斷輪迴，智破無明，禪定生慧，正法印心。為得正法，先求明師，已遇明師，真心不二。明師妙法，清淨眾業，轉識成智，脫胎換骨。無上佛法，非學非誦，緣木求魚，徒勞無功。佛寶法寶，諸佛佛母，明師指點，當下開悟。開悟佛法，人人圓滿，事事圓滿，物物圓滿，法法圓滿，圓智體空，妙智體用，一世成佛。」許多人都被深深觸動內心而感動落淚。 最後是禪天下贊助認養的抽獎活動，由於贊助很踴躍，獎項也很吸引人，最大獎是妙天禪師贊助的一對鑽錶，並由禪師親自抽出，掀起全場最高潮。團拜在近午時分圓滿結束，妙天禪師還親自到各會場為所有與會者賜福，尤其在親子區，禪師還特別為孩子們加持祝福，氣氛溫馨祥和。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 修行要有智慧，而不是迷迷糊糊地不管修行法門正不正確，也不管修行會不會偏差，這些都要注意。修行要具足五種智慧：體性智慧、法性智慧、圓滿性智慧、真性智慧，以及最重要的作佛智慧。一個新進入門的禪行者，首先必須確立正確的修行目標，認清自己為什麼修行。 一個人從不知不覺中，投胎來到人間，當然在幼兒時期還不懂得修行的重要，等到長大以後，經過學校的學習及社會的洗禮，慢慢地就會開始想要修行。其實不論東西方都有修行，西方有基督教和天主教，東方則有佛教和其他宗教，不過，雖然彼此教派不同，但基本教義都相近，只是修行方式有所差異罷了。 西方國家注重的是信仰，如果信仰上帝，將來就會上天堂，不會下地獄。東方的佛教也差不多，但最重要的是，佛教除了信仰，還強調「如何才能到達佛國」，那就是要經過智慧的修行。 也許有人覺得，西方的修行不是更簡單嗎？只要信仰上帝，就可以上天堂。我想並不盡然，所以他們才會每個禮拜還要到教堂，還要禱告。其實到教堂做禮拜也是一種法會，向上帝禱告也是一種修行，修心裡的清淨，但它不像佛教講求的是如何去除自己的劣根性。 就像佛教講的「業障」一樣，上帝也說「人有原罪」，其實原罪就是業障。當我們明白「人有業障」、「人有原罪」之後，如果能把這些業障、原罪都空掉，也就是把它們都清淨以後，就可以到佛國、到天堂。 世尊告訴我們，修行的第一步是守戒，守什麼戒呢？一般人常會犯的毛病就是貪心、瞋心、癡心、慢心和疑心，這五種心是讓一個人不能到達佛國的主要原因，所以要守戒。 傳燈續法脈 佛師引歸途 再說到人為什麼要修行，既然東西方都主張修行，就應該更進一步了解，修行該怎麼修。 首先要選擇法門，你修的是什麼宗教、要用什麼法門、用什麼修行方法，才能達到自己修行的目的；什麼目的？就是往生以後，可以回到佛國或天堂。然而重點是，要怎麼去？ 當我們決定開始修行的時候，就已選擇了修行的宗派，像佛教就有許多宗派，但到底哪一個才是真正的正法？該如何選擇？這非常重要。 我們常聽到有些人說，「我已成佛，所以不需要什麼宗派或法脈，那不重要。」我想以整個佛道來說，並沒有這樣的法門。如果沒有佛的傳承、沒有證道的傳法師父，如何帶領跟隨自己的人回到佛國？ 作為一位傳法師父，必須具備「佛」的條件，所以一定要經過「得佛傳承的師父」的傳法，才能具足佛的證量。換句話說，只有已經證道的師父，才能帶領跟自己修行的人的靈性回到佛國。所以師父今天有責任，要帶領大家一起回佛國，這是我的使命。 佛所傳的正法，最重要的就是讓所有受苦的靈性，包括過去、現在、未來，一直不停受輪迴之苦的靈性，能夠從今天開始，從這一世開始，真正地脫離輪迴痛苦，得到佛國的快樂。 因此，從修行正法的過程中，我們就能體會自己將來能不能跟隨師父一起回到佛國。如何才能有這種感受？一定要有信心，因為世尊告訴我們，每個人都具有佛性，都具足如來德相，也就是妙心，所以一定能夠回到佛國，大家要有這種信心。 不過，雖然人人都有佛性，都能回到佛國，但因為每個人在輪迴過程中，不知流轉了多少世，造作了多少業，而讓靈性受到不同程度的污染；當然在輪迴中，也同時造就了許多功德；但我們修行是要修到無餘涅槃，而不是有餘涅槃。 所謂無餘涅槃，是不帶罪業而往生，也就是清清淨淨地往生佛國。如果是帶業往生，就是有餘涅槃，下輩子還要再回來輪迴，而且不知還要流轉多少世，一直到修得清清淨淨、不再帶有任何業的存在為止。如果只是修到帶業的有餘涅槃，並不算是圓滿的修行，不是大圓覺或妙覺；由此可知修行的重要。 我們常看到基督徒的手從左胸比到右胸，再從額頭比向腹部，也就是在胸前畫一個「十」字，很多人都不明白這代表什麼意義。 其實從左胸比到右胸，是代表「人間」；從上比到下，則分別代表「天堂」和「地獄」。也就是說，身在人間的你，是要上天堂，還是要下地獄？可是很多人都只知道這樣比劃，卻不知道其中的含義，我想恐怕連基督徒也不知道吧！ 此外，它還有另一個意義：如果是上天堂，這個十字就是放十字光；但如果是下地獄，那就是十字架，因為到了地獄，就沒有光了。 而佛教的「卍」字，是代表萬德莊嚴，也就是成就佛陀。只要能夠清淨、智慧、圓滿一切功德，就可以得到「萬德」的證量，而成就一尊佛。 我們可以從世尊身上得到證明，世尊就是在修行以後成佛的，所以我們也可以在世尊的淨土「地球佛國」修行成佛，而這也是世尊的願力──地球佛國，人人作佛。 因為我們有佛性，所以可以成佛，如果地球上的所有人類，都能遵照世尊所傳的「戒、定、慧、解脫」來修行，從守戒開始，然後禪定，修到智慧，就可以讓自己的靈性解脫輪迴，到達佛國。修行就是如此清楚。 世出證道師 妙傳一真法 修行有一定的軌道，不要想得很困難。但也有很多修行人並不了解修行的方法，只是為修行而修行，不知道自己跟隨的師父有沒有帶領靈性回佛國的能力。其實這對修行人來說，是很重要的。 本門是世尊傳下來的一貫法統、一貫傳承。當年，世尊在靈山法會上「拈花微笑」，將傳承以「佛心印心」的方式傳給迦葉尊者，這就是本門的開始。所以本門是世尊真傳的「不立文字、教外別傳」法門，也是禪宗唯一的成佛法門。 我們來回顧一下：當靈山法會開始的時候，大梵天王供養了一朵金色蓮花，佛接過這朵花後，不說一語，只對眾人輕輕揮舞著蓮花，全場都不明白世尊的意思，只有迦葉尊者破顏微笑。 迦葉尊者為什麼微笑？因為他知道佛的意思。當時佛已傳法四十五年，而迦葉尊者從修行開始，就一直跟著世尊，修了很久，所以他很清楚。也許你們也修了很久，但還不知道其中的原因吧！ 佛就這樣把法傳給了迦葉尊者。所謂迦葉尊者明白佛的用意，是說蓮花出污泥而不染，它是比喻每個人的靈性本來就如蓮花一樣清淨，後來投胎到人間，就像蓮花生長在污泥裡，但它還是可以開出聖潔的蓮花。這聖潔的蓮花就好比我們的靈性，每個人雖然都生活在污染的社會裡，但內在的靈性仍然保有原本的純真與聖潔，就像蓮花一樣。 世尊就是把靈性這種清淨聖潔的光，傳給每個人的心。迦葉尊者明白佛傳法的意義，當佛以「佛心傳心」傳法的時候，他當下就接到了，把這朵聖潔的蓮花接到自己的靈性，所以他才會微笑。 當然，佛也明白迦葉尊者微笑的意思，才會說「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」，佛就這樣把傳承傳給了迦葉尊者。 什麼是正法眼藏、涅槃妙心？佛的意思是說，我有可以讓你成佛的法門，讓你回到佛國的正法。我有不生不滅的妙心，你也有同樣的妙心，那就是佛心。我可以讓你知道，如何讓人心進入妙心，進入佛心；如何讓妙心像聖潔的蓮花一樣，永生於佛國。 佛又說，這個法是「實相無相，微妙法門」，意思就是，只要你得到這個可以真正成佛的方法，就可以讓靈性解脫輪迴，到達佛國，而這種方法是實相無相的，是不生不滅的，是不會壞、不會變的，是最圓滿、最光明的。 所以，這個法門是多麼微妙，可以讓一個人成佛，從一個輪迴的心，成為佛心，而回到佛國。這個不可思議的法門，就是「不立文字、教外別傳」的法門。 什麼是不立文字？一般人修行，都是聽法師講佛法，都是在聞法，用耳朵聽。像這種一來一往的方式，只是一種知識的交換，就像我現在用講話的方式教大家一樣。 大佛傳心印 智慧在其中 可是我們的印心佛法傳的是「印心」，所以師父講的話，當下就轉變為佛法，也就是佛光，可以清淨你的心，改變你的心，或是改變你的身體，改變你的想法，這就是「話中有話、法中有法」。 然而一般人並不知道，只知道要看大藏經，或是金剛經、心經等其他經典，而且是一直看，一直背誦，卻不知道這些經典所說的，是要改變自己的心；這樣修行怎麼可能成佛呢？因為都是停留在有相的意識修行，修到最後，終歸還是有相。 修行的目的，是從「有相」進入「無相」，然後才能到達「實相」，這才是「佛」的境界。如何從有相進入無相？就是要離相。以禪定來講，就是要離相禪定。 修行要修「戒、定、慧、解脫」，戒是謹守「身口意」的清淨，定是禪定，但很多人禪定只停留在呼吸，停留在「靜」的階段，也就是停留在「人」的層次，所以再怎麼禪定，還是一個「人」，不可能成「佛」。 禪定要從「靜」入「定」。因為靜了以後，尤其在師父開過光的道場，都有非常強的佛光，如果能靜下來感受，就可以慢慢入定，然後把這些佛光帶進身體，消除身體和心裡的污染，把不清淨的污染都變成光明，這才是真正的修行，真正的實修實證。 我要向這些用意識修行的人提出呼籲，趕緊來修禪宗這種「教外別傳」的禪定，這是能夠讓人成就的禪定，而不是坐在那裡枯坐。但這種教外別傳的禪定，只有證道的傳法師父才能傳，因為祂是世尊傳下來，經由歷代祖師宗師一直傳承而來的特別傳法，那就是印心佛法。 所以我在傳法時，不要大家記筆記，而是直接就印心到每個人的心裡，改變你們的心，讓你們得到清淨。我說話的時侯，同時就有清淨的佛光進入你們的靈性，清除你們的罪業，清除你們的業障，這才是真正的傳法。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 為大家開佛門時，我看到每個人的頭都在發光，不但有光圈，還有光環，就連四周的牆壁也都有光。不過，雖然已開佛門，但大家還是要遵照世尊所傳的「戒、定、慧、解脫」，以及師父傳的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」來修行。 心行戒定慧 解脫波羅蜜 戒律，這要靠自己修，師父只能幫你們清淨。至於其他的功課，最好也都要做到，才能在每次上課時跟上師父的腳步，帶著你們超越欲界天，到色界天，這都是同步的。 但如果戒律沒做到，也沒有布施，那就無法具足圓滿性智慧，修行就會落後。所以一定要更加用功，要再加強禪定。印心佛法的修行可以印證五種智慧―「體性智慧」、「法性智慧」、「圓滿性智慧」、「真性智慧」及「作佛智慧」。希望大家都能具足這五種智慧，並且實際地修行，就可以真正到達那個境界，而不是只在意識界空轉。 換句話說，你可以直接從「人」到「天」，到色界天、無色界天，然後進入聖位，而不再輪迴於六道。這是修行成就的方法。 由此可知，真正要成就佛陀，一定要真修實證。因為只有明白佛的智慧是不夠的，還要懂得如何依照佛的智慧來修行。比方像體性智慧，必須要讓身體的每個系統、每個組織，乃至每個細胞都得到清淨，那要怎麼做？一定要藉用身體的迴路，也就是神經系統。 另外像腦神經也非常重要，但一般人修行都不知道這些方法。因為在兜率天修行一天，等於人間修行一百年；如果要以這樣的速度修行，一定要透過身體的神經系統，將所得到的修行證量送到全身，去清淨每個細胞，才能得到真正的解脫。 然而，一般人的修行方式都只侷限在意識層次，不停地在意識界兜圈子，所以還是停留在人間，無法超越。 因此，將來我想把這個法門帶到世界的每個角落，大家仍然可以保有原本的修行方式，只是再更進一步地修這種印心佛法、印心禪法的禪定，那麼你就可以體會當初佛所說的，祂傳法四十九年，其實並沒說過一個字。意思是說，你修行幾十年，還不如直接禪定，直接修這種「直指人心、見性成佛」的正法。 修行如果不這麼修，是很難成就的。所以我一再要求大家，對於三毒二邪「貪瞋癡慢疑」，還有「殺盜淫妄酒」等戒律，一定要確實做到，要好好修「戒、定、慧」。如果還有沒做到的，要趕緊當下改進。 我希望大家都能完成「身心靈」的清淨，把這些準備功夫都做好，那麼修行就會像飛一樣地快速，而不是像爬行一般。 自持清淨戒 一頓超三界 只要做到清淨，就可以接到師父的大磁場力量，帶著你們超越欲界天。如果戒律沒有做好，就不能通過欲界，更不用說要到天界了。 欲界是有慾望的法界，包括食慾、色慾及一切需求。到了天界，雖然還是有慾望，但到了色界天，這些慾望就沒有了，或是已經很淡薄。再往上到無色界天，連男女關係都不想了，也沒有其他慾望。所以到無色界天的時候，已經是很清淨了，因為此時已進入聖位，自然不會再生起慾望。 所以要成就，必須時時想到「清淨」二字，因為一切修行都從「清淨」開始。而戒律的目的，就是要達到清淨，所以要守戒。 只要不犯「貪瞋癡慢疑」、「殺盜淫妄酒」，做到清淨以後，再經過禪定，自然就生出智慧。所以你們要每日一禪定，坐一個小時，不管是早上或晚上，自己選一個時間好好禪定，從無始脈輪或名色脈輪開始，一直做到禪心脈輪。但不要一次就把十個脈輪通通做完，而是要把每個脈輪都確實做好，也就是真正地入定進去。所以每次禪定，不妨就好好地做一個脈輪，否則沒有入定，也是沒用。
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 修行最快、最好的方法，就是透過神經系統，而不是以意念來帶動氣的運行。一般都是從吸氣到腹部開始，然後專注、聚氣，接著運行；但這樣太慢了，而且不可能到達細胞，甚至到更微小的細胞分子。像這種以意領氣的運行、以呼吸運行的方式，因為氣是有限的，所以修行也很有限。 一個人的身體，從最外表的皮膚、到肌肉、血液，乃至整個內臟，都佈滿了神經，所以要懂得藉用神經系統來修行。如果能運用神經系統修行，當下就可以到達全身。 意念行於外 光電入禪心 為什麼可以當下到達全身？因為神經系統是以「電」的磁場運行，不是「氣」的磁場，而「電」的速度比「氣」要快得多。如果有一天，再把「電」的磁場提升到「光」的磁場，那速度就更快了；因為光速比電速還快。當一個人可以到達這種「光」的境界時，才可能進入聖位。 以內臟來說，一般以氣運行是到不了的，也就是不能以意念到達。可是整個神經系統，也就是中樞神經，可以從脊髓通達到腦。副交感神經也是從脊髓經過小腦前面的腦幹；腦幹包括延腦、橋腦及中腦；然後從中腦上去，就是智慧脈輪；再往智慧脈輪前面一點，就是間腦，也就是視丘和下視丘。 大家要了解整個結構，才知道該如何運用。神經纖維是一個很長的細胞，它有所謂的軸突和樹突。樹突就像樹根一樣，會向外延伸連接到末梢神經，然後接到五臟六腑。所以只要帶動神經系統，當下就可以把能量帶到全身，清淨身心，這樣修行多快啊！這是師父修行證道所發現的，我自己也是用這個方法修行。 在人間修行，一定要超越地球的時間和空間；否則，即使修了一百年，甚至幾百年，也是一樣，因為還是用意識修行，成不了菩薩，更成不了佛。 修行一定要「直指人心、見性成佛」。所謂直指人心，就是讓心以外的身體全部清淨。而最好的清淨方法，就是透過神經系統，當下清淨。 當然你們現在還做不到，因為你們還不知道整個神經系統的結構，或是根本接觸不到神經，自然也不可能延伸到末稍神經，深入內臟及細胞。所以我先提供這些經驗給你們，這是法性智慧，你們了解以後，會更好修行。 妙佛駕慈航 印心開佛門 明白了法性智慧，我再幫你們打通佛門，就可以直接通達「天、地、日、月、星」，而祥光和佛光也可以從佛門進來；甚至將來有一天，我們也可以從這裡出去。 這是我替大家建好的回家之路，一方面讓佛光、祥光可以從佛門進來，另一方面，還可以讓靈性將來回歸佛國淨土，這是多麼大的福報！你們這一世投胎來人間，可說是不虛此行。 如果還能更進一步證到菩薩、證到佛，那就更了不起。其實，你們只要跟著師父修行，一定可以做到。但我要求大家最起碼要做到持戒，也就是三毒二邪─貪、瞋、癡、慢、疑，還有五戒─殺、盜、淫、妄、酒。 殺是不殺生，盜是不偷盜，淫是不淫亂，妄是不妄語，所以身口意要清淨。酒是不酗酒，不過一般應酬的喝酒倒是無妨，並不是不能喝酒。有些出家眾堅持不能喝酒，其實不必那麼執著。 說到執著，很多修行人都執著「五十六億七千八百萬年後，彌勒佛才會降生」，如果真是如此，那就不必修行了。其實這句話的真正含義是很有智慧的，它是指我們的五官、六意、七識和八識。 也就是說，當五官（眼耳鼻舌身）接觸外面的資訊以後，不論好壞，都會記憶在意識裡，而變成修行的障礙，這就是污染。換句話說，在六意上會產生污染。 至於七識，就是原始記憶，佛家稱為末那識。如果你上一世是人，或是從天界來的，則原始記憶還算不錯；但如果是從畜生界轉世來的，往往還會保有動物的野性和習性，會很暴躁，所以有些人會出現暴力或暴躁的情況，很可能就是從畜生界轉世來的。所以這一世應該要好好修行，讓這些習性通通清淨，然後才能進入阿賴耶識，也就是八識。 阿賴耶識就是性海，靈性的海，是一片很平靜的海，也可以說是一片虛空，一片圓空。修行要修到這個境界，才是空。我常講「身空、意空、心空」的空，就是到第八意識，到阿賴耶識。修行要修到這裡，才進入靈性。所以，如果連一開始的戒律都做不到，其他也不用談了，下輩子再來修。 由此可知，修行不要執著，就像佛經說「五十六億七千八百萬年」，一般人看到這個天文數字，就覺得不用修了，所以要了解其真義，而不是光看字義。 其實「五十六億七千八百萬年」講的就是我前面說的，只要到了第八意識阿賴耶識，那尊出世的彌勒佛就是我們的靈性。換句話說，到了那一天，就可以見到真正的自己，那尊笑嘻嘻的彌勒佛。很多一貫道的朋友在拜彌勒佛的時候，都不知道這個特殊含意。 明師故鄉來 指引菩提路 我成立釋迦牟尼佛救世基金會的目的，就是要把釋迦牟尼佛所傳的正法，以及祂的修行過程，還有其他祖師宗師，包括師父的修行，通通都傳給大家。我相信，如果這樣修行，跟著師父一起同步，不用十二年，六年就夠了，說不定還可以更短。 你們有些人已經跟我修二十幾年了，到現在還沒有見性成佛，就是因為沒有解脫，沒有做好守戒，還有貪瞋癡慢疑。所以這次師父最後所傳的法，就像世尊最後傳法一樣，是傳真正的「傳佛心印」，直接「直指人心，見性成佛」。 記得世尊曾說：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」，說的就是「直指人心，見性成佛」。今天我也可以說：「我有成佛的法門，可以讓你們從『人』到『佛』；可以經由『禪定、智慧、圓滿』而到佛的境界，永生於佛國。」 師父的傳承也是從佛一路傳下來的，只是過去都是單傳，但現在時代不一樣了，既然世尊已在地球化了一個佛國，我就有責任要完成世尊所說「人人作佛」的使命。其實六祖也說過「只求作佛，不求餘物」，這人世間的一切我都不要，那是什麼意思？就是「放下我執與法執」，什麼都不要，只要成佛。簡單地說，就是成佛比什麼都重要。 然而很多人不了解，修行可以讓有福報的人更有福報、沒福報的人得到福報；可以讓生病的人得到健康、健康的人延長壽命；可以讓不快樂的人每天快樂，而快樂的人則更快樂。修行有這麼多好處，偏偏很多人都不知道。