宗教

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修行，不僅要了解自身的體性智慧，還要了解自身與天地萬物的關係。因為人有人性，物有物性，地有地性，天有天性，所以修行一定要從自己的身體擴大到整個法性。 以身體來說，可以分為頭部、胸部和腹部：頭部代表「天」，胸部代表「人」，腹部代表「地」。如何讓我們與天地萬物的法性產生連帶關係？首先必須把身體的「天、地、人」打通，也就是把身體的頭部、胸部和腹部全部打通。 穿透智慧眼　光電通天地 如何打通？最重要的關鍵就是任督二脈，後面是督脈，前面是任脈，兩者交會於小腦和大腦的交接處，也就是智慧脈輪。只要打通了智慧脈輪，整個身體的「天、地、人」就全部打通。所以道家說打通任督二脈，或是一般練武功也要打通任督二脈，指的就是智慧脈輪。 但如果是以「氣」的方式，從「風、水、火」三路來打通智慧脈輪，不知要費時多久才能做到，可能是一兩年，甚至很多人根本打不通。不過在我們這裡，當下就可以打通。 為什麼？因為我們是用「光電」的力量，所以可以當下打通。如何得知打通了呢？就是在禪定的時候，會發現氣從脊椎骨裡的中樞神經直接到達腦部，同時覺得腦部脹脹麻麻的，那就表示已經打通了。 再說到法性，我要特別為大家開佛門。本來這是要講到真性智慧的時候，講到自性、佛性，甚至是講到作佛智慧的時候，才為大家開佛門；不過我想，很多人已經來不及了，所以就決定先幫你們打開，讓你們更方便修行。 佛門打開以後，可以接到天上的祥光和靈氣。其實佛門打通之後，就形成一個腦神經的迴路，只要透過腦神經，就可以接到天上下來的祥光和靈氣，甚至可以接到佛光。等到將來有一天，當身體不在了，也就是要離開人間的時候，會發現有一條光明大道，讓你可以從佛門出去。 只要跟著師父修行，當那一天來臨時，如果還無法自度，不能自己放光，自己從佛門出去，最起碼頭上的佛門會打開，而且會有很多菩薩在那裡等你。所以看到佛光時，要直接上去，不要傻傻地不知道上去。我今天就先交代清楚，一定要記得從佛門出去，去當菩薩，甚至是成佛，或是去當菩薩的眷屬。 明師開佛門　身心常清淨 我把各位的佛門都打開了，同時也將過去的業力全部清淨，今後大家應該會更好修行，更沒有阻礙。但是要記住，一定要嚴守戒律，要當下做好持戒，不要以為今天師父幫大家把業力清淨了，就不注意守戒。 因為如果再造業，又會把已經洞開的佛門遮住。就像靈性一樣，本來靈性是有靈光的，但被業力汙染而障蔽了光芒，所以才會看不到自己的靈性之光。 修行，必須要將身心靈都完全清淨，才能修成正果。那要怎麼做？就是我一再強調的，要從「清淨」入門，然後「智慧、圓滿、圓覺」，要依這個步驟來修行。 從今以後，我希望大家在飲食方面能夠少量，要自我節制，不要吃太飽；要讓腸胃充滿靈氣，而不是汙穢之氣。另外在睡眠方面，也要讓自己一躺下來就睡著，不要還一直想事情。一般人的毛病就是躺下來就想，一想就想很久，甚至想了整晚。一定要養成「睡前就全部想好」的習慣，讓自己躺下來就睡著。 躺下來以後，可以專注法眼脈輪，也就是眉心，觀想這裡有一道靈氣或磁場。其實，你們現在應該可以做到「想到哪裡，就可以把磁場帶到哪裡」的程度，所以只要一想到法眼，就可以讓法眼產生磁場，並且很快入眠，不但可以安睡一整晚，睡眠品質也會很好。 至於禪定，我不要求你們坐兩小時或三小時，甚至坐四小時，但最好每天都要禪定一小時；可以早上坐，或是晚上坐。如果真的沒時間，只要能夠真正入定，坐得很好，即使只坐半小時也無妨。 修三業清淨　入一真法界 雖然我們身在人間，但我希望大家都可以進入欲界天的四天王天，或是忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天的法界禪定。也許有人會問：「我怎麼可能進入那些天去禪定呢？」其實只要能夠入定，就可以做到。因為我的話中有法，而且也幫大家開了天門，會有很強的磁場在裡面，很強的光波、光場在裡面，讓你可以馬上進入。 當你感到有一股很強的磁場進來時，就隨著這個強力的磁場進入禪定；不管是做任何一個法，或是專注任何一個脈輪，都可以這麼做。 但要注意，每個脈輪都要做得非常確實，不要走馬看花，以為都做過了，其實都沒有做到。一定要一個脈輪、一個脈輪地確實做到才行。 如今，大家身上都已具備成就的條件，接下來，就要靠自己的定力，自己的清淨，以及功德，包括修行的功德和無相布施的功德。當這些都全部具足以後，自然可以超越欲界，到色界、無色界；到色界四禪天、無色界四定天。 上去以後，就進入聖位了。所以修行說起來很簡單，只要知道要領、知道方法，就知道該怎麼修行，當然還要有證道的傳法師父帶領，一步一腳印，就可以做到，大家要有信心。

文／蘇立仁博士　國立中央大學生醫科學與工程學系副教授、科技反毒教育與研究中心主任 圖片提供／禪天下雜誌 禪定的學習是有累加作用的，也就是禪定的訓練時間愈長，對大腦的保養與抑制退化的成效就愈高。 一般人由於經濟、家庭、事業、學業…等負擔與責任，難免會在心理上造成相當大的壓力；然而壓力過大，或是不懂得如何排解，可能還會嚴重到形成社會問題，像是吸毒、自殺、家暴及其他脫序行為等。因此，如何做好適度的壓力釋放和情緒管理，是非常重要的課題。 其實不單是成年人，孩子也常常無法在壓力下保持理性思考，往往會因情緒過於衝動，而造成無法挽回的傷害，尤其近年更是嚴重，年齡層已下降到高中生與國中生，他們對自己的病識感非常低，以致在身心受到壓力危害時仍不自知，也不知該如何排解。 人腦與情緒相關的迴路，一直都是認知神經科學領域中，很重要、也是科學家很感興趣的一環，早期對於大腦的研究，大都離不開生理解剖與運動反應相關功能等方面，近年才慢慢對認知科學領域有所了解，並開始尋找處理不同認知功能的區域。 在1940到1950年代，與情緒相關的理論提出了兩種迴路，一種是詹姆士•巴貝茲（James Papez）的巴貝茲迴路（Papez circuit），認為情緒反應區包含了視丘前部（anterior thalamus）、扣帶迴（cingulate gyrus）、下視丘（hypothalamus）及海馬迴（hippocampus）；到了1949年，保羅•麥可連（Paul MacLean）把這個迴路再延伸到眼眶額葉皮質（orbitofrontal cortex）的基底核（basal ganglia）及杏仁核（amygdala），統稱為邊緣系統；同時認為海馬迴是大腦很重要的一個情緒處理中心。雖然現在認為這個理論是錯誤的，但邊緣系統的提出，在大腦認知與情緒管理研究中，是一個很重要的發現（註1）。 杏仁核是情緒處理中心 雖然後來的研究證明，海馬迴與短期記憶有很大的關係，但並不是情緒處理中心。爾後，勒杜（LeDoux）教授的研究團隊從動物實驗中發現，情緒管理中心應該是大腦的杏仁核（註2），並提出大腦對情緒處理有兩種途徑，一種是非意識狀態的啟動途徑，也就是當視丘接收訊息後，經由杏仁核傳到下視丘，再從下視丘啟動自律神經系統與內分泌系統。 另一種是有意識狀態的控制，當視丘接收到訊息時，先傳到大腦皮層，進入杏仁核，傳到下視丘，再啟動自律神經系統與內分泌系統。因神經迴路會經過大腦皮層；也就是說，這種情緒改變的過程是有意識認知的行為在其中（註3）；若杏仁核過度活化，則會有情緒失控及自律神經失調的風險。 禪定可抑制負面情緒 利用禪定幫助情緒穩定，是很好的方法。過去曾有某健康雜誌在當期期刊中提到，美國科羅拉多大學的詹姆士•奧斯丁（James H. Austin）教授是一名國際知名的腦神經學家，他利用功能性的磁振造影（Functional MRI）進行大腦影像掃描，發現在深層禪定的過程中，大腦各區域幾乎都接近進入休眠狀態，包括杏仁核（註3）；因此，即使每天只靜下來5分鐘，也可以增強專注力和意志力。 禪定也可以活化前額葉的皮質，因為禪定時，流入前額葉的血液會增加，各部分的神經連結便會被強化。由於前額葉皮質的功能是掌控學習、抽象思維、語言、決策與情緒等，所以，若能讓大腦靜下來處理情緒，也能讓自己更專注、更有效率。 另外，禪定是從緩慢地穩定呼吸開始，所以可以減輕身心壓力。一個人在經歷緊張或緊急事件之後，調勻呼吸可以快速讓身體恢復平靜，也可以讓血液的皮質醇（Cortisol，一種會產生壓力的內分泌激素）濃度受到抑制。同時透過禪定的專注，可促進內心產生正向思維與提振精神的念頭，抑制負面情緒發生。 禪定時間愈長　大腦養護效果愈好 禪定的學習是有累加作用的；換句話說，就是禪定的訓練時間愈長，對大腦的保養與抑制退化的成效就愈高。 美國麻州綜合醫院的拉扎爾（Sara Lazar）教授發現，學習禪定愈久的人，大腦皮層的厚度就愈厚；由於大腦皮層與專注力感知及認知能力有關，因此可預防癡呆、降低罹患失智的風險（註3）。 另外，長庚醫院神經內科主任朱迺欣也提到，禪定時專注大腦，會產生頻率相對慢的「θ波」，可改變意識狀態，並培養正向情緒，同時增長智慧。此外，長時間的禪定，可使心情變得愉快，也容易產生慈悲心和愛心，進而達到重塑大腦的效果（註4）。 悟覺妙天禪師表示，他在禪修過程中發現，杏仁核和海馬迴的位置正好位於頭部的3個脈輪（印心禪法十脈輪禪定的其中3個脈輪），透過正確的禪定方法，確實可以降低大腦的意識活動，或是讓大腦進入沒有念頭的狀態。 一個有壓力、情緒障礙、或是躁鬱傾向的人，經由禪定訓練後，透過量子醫學儀器的量測可發現，大腦的正向能量提升約12～24％，杏仁核附近的負向能量狀態也呈現明顯緩解下降的現象，可有效改善負面情緒。 國立政治大學與台北教育大學的學生團隊，於2015年提出一份名為「學習禪定經驗、情緒狀態與創造力之相關研究—以學習印心禪法之大學生為例」的研究報告，該實驗以台北地區5家大專院校、共207名學生為研究對象，包括沒有禪定經驗者90人，有禪定經驗者117人，使用的問卷是評估學生的情緒狀態與創造力表現。這些問卷資料經分析後發現，有禪定經驗者的情緒表現會比較趨向於正向，如果每週有固定禪定習慣者則會更穩定；不僅如此，他們還發現，如果一次禪定的時間愈長，抗壓性就愈高（註5）。這項結果也間接呼應了拉扎爾（Sara Lazar）教授提出的「學習禪定必須持之以恆」。 悟覺妙天禪師提出，平時要能夠做到「平常心、心常平、心常靜」，尤其是「心平氣和、不要生氣」，其實這不只是禪行者修行的規範，也是一般人做好情緒管理的不二心法。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：師父要求我們禪定一定要入「坐禪三定：身定、意定、心定」，請問為什麼這是入定的必要條件？真正入定會有什麼現象？ 答：達摩祖師說：「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」這是禪定的功夫，但禪定並非僅限於禪坐，行住坐臥皆是禪，任何時間、地點，只要能做到心無妄念、心如止水、清淨見底，就是在定中。 禪定的定，是一心不亂。不管做任何事，只要能夠一心不亂，一定會非常圓滿，這是禪定功夫展現在生活上的好處。 定，是永恆的一個定點，像太陽一樣。如果修行的心，是定在一個永恆的定點，就不會偏離軌道，而且身光、心光會像太陽一樣，可以普照十方。 所以禪定時，先要從「有相」的身心的定，進入「實相」的永恆的定。如果是定在永恆的「無生無滅、佛光普照」的地方，自然可以接收、也可以相應到那個地方的智慧之光。 「定」、「慧」是一體的，先要能夠做到「定」，從「定」中就可以生出「智慧」。因為定在光明、永恆的光，就會接到智慧之光；而有了智慧之光，不管是修行，還是做人做事，都會表現得與眾不同。 如何做好禪定呢？就是要掌握「坐禪三定：身定、意定、心定」的要訣。但如果禪定只是要求得身心統一，那是「人間」的定，不是真正的禪定。真正的禪定是追求大宇宙的定，要把自己當成宇宙中的一顆恆星，永恆地定在無生無滅的定點，普照光明。 當我們不斷在定中深入，一層一層地定進去時，智慧也會從裡面一層一層地被激發出來，當「定」、「慧」合一時，會大放光明，此時就會有身光出現。 真正的定力，不是只存在於意識，這種定力很有限，開悟也很有限，而且會生滅。如果能真正了解，宇宙的定是定在佛國淨土，或是定在所謂的「一心大圓覺」、「大圓覺乘」上，就不會動搖了。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 佛法有很多法門，印心佛法和印心禪法是不二法門。雖然佛法有很多方便法，但這些方便法只是降伏自己的心，讓心在去掉根塵後能慢慢走上佛道；而印心佛法和印心禪法是直接到達佛國淨土，是最直接的，不管生活還是工作，都可以全部圓滿，心隨時隨地都定在佛國淨土、定在佛道、定在禪心，不偏不離，這樣就不會有災難和痛苦。 方便求相　行經實證 方便法的法門很多，像唸佛法門、持咒法門等等。以誦經來說，誦經就像口渴時不停地說「我想喝茶，我想喝茶，我想喝茶…」，一直不停地口誦經文。另外像講經，是教人如何泡茶，包括如何選茶葉、如何控制水溫等等，所以講經就像是茶道，教人該怎麼泡茶才好喝，才能保持茶的原味。至於行經，是已經知道如何泡茶以後，真正去買茶來泡、來喝，看看什麼樣的泡法會好喝，什麼顏色的茶湯是好茶，實際地泡茶來喝。 印心佛法、印心禪法就是行經，要實修實證。過去曾有一位知名法師，很多人都會求教於他，其中有位求佛心切的人問他，該怎麼修行才能成佛，這位法師說：「你去唸佛。」為什麼要他去唸佛？因為他心浮氣躁，一心只想在心外求佛，不知要行菩薩道，所以教他先去唸佛。 於是這位仁兄回去就拚命唸佛，每天不吃飯、不睡覺，一直唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…，唸到最後死了，怎麼死的？渴死的，因為他一直唸「我要喝茶，我要喝茶…」，不知道口渴應該要泡茶來喝，所以就渴死了。 那位法師也沒錯，他要這位仁兄先降伏自己浮躁的心，等到第二次來請教時，再告訴他該怎麼修佛。但這位仁兄不明瞭法師的用意，只是依照法師說的一直唸佛。雖然這只是個笑話，但可以做為借鏡。 色空一體　心死靈生 印心佛法和印心禪法是不立文字、教外別傳，是不求名相的。世尊說法四十九年，卻說自己沒說一句話，這表示祂所說的都是名相，實際上說的是「話中有法、法中有話」，說的就是這顆心、佛心。不管你怎麼說、怎麼做，都要順於天意，順於天道，順於佛道，順於大的、天德的心，也就是禪心，要順於禪心。 整個宇宙萬物構成禪的本體，這裡面有很多生命，生命裡面又有很多不同的活動、變化和造化，不管是有形有相或無形無相，都在變化。而這些變化都不會離開一個軌道、一個核心，而且這些變化都是佛道、佛心之外的變化，在佛道裡面、禪心、禪道、中道裡面是沒有變化、沒有高低、沒有上下、沒有誰大誰小，都是平等的，只有向佛的心，向自己本尊的自性佛。 如果你的色身、意識、潛意識都在兩旁、都在外道，那麼你所想所做的也都在外道，而你的內心、靈性是如如不動的，看著你的一生，看著這些烏雲在那裡不停變化，而不能讓自己內在的光明照射出來。 所以我們禪定時要把意識歸零。所謂歸零，不是忘記它，而是讓心靈替代意識，讓意識的層次提升到心靈的層次，這樣就可以身心一如，做到「色即是空，空即是色」，色空一體。如果不是一體，異空異色，就是眾生，和佛不一樣。 如果能做到「色即是空、空即是色」，你的眾生就是佛，佛就是眾生，因為你在佛道上，行在中道上，就是正法。 要求得正法，除了佛心，除了道以外，其餘的都是邪道，都是外道，都見不了佛，不管再怎麼唸佛、看經、持咒，都見不了佛。只有回歸般若智慧，讓自己的行為回歸佛心，回歸法性，自然隨時隨地都是佛。 每個人都要有成佛的信心，因為眾生皆有佛性，不能成佛是因為有我執和法執，執著於佛道、佛心、禪心、本心以外的一切，而沒有專注在提升靈性、回到原來靈性的清淨上，讓意識和潛意識把本有清淨的心蓋住了。 有句話說：「心死而後靈生。」心死了，兩旁的外道、邪見、我執和法執，這些根塵都死了以後，靈性和佛性就會顯生，就會看見清淨的光。印心禪法就是定位在這個波羅蜜上，就是禪心，就是佛國。 心住佛國　禪定成就 佛經上說，舍利弗請教世尊，因什麼因緣、什麼力量，才能往生佛國淨土？世尊說：「要學習不動如來，因為不動如來過去修禪定，因為這個因緣而成佛。那是什麼力量讓他成佛？他在禪定時，把心住位在佛國，住位在諸佛菩薩的成就，去歌頌、讚美、迴向祂們，以這個力量入於禪定。他全心全意住位在佛國，如如不動，他的行為也住位在佛國，尤其入定時，他把心都歸向於諸佛菩薩，諸佛菩薩也以慈悲心感化所有眾生，讓所有眾生都一起回歸這個波羅蜜大道。因為這樣，他才往生到妙喜世界，他是這樣禪定成就的。」不動如來是因為禪定的因緣，在禪定中迴向諸佛菩薩，一心一意供養諸佛菩薩，最後往生妙喜世界。 所以，如果日常生活中的一切思想和言行，都住位在妙喜世界，住位在佛國淨土，將來就可以往生佛國淨土，而不是每天忙著和身體的病魔打仗，被病痛困擾；還不如把身體交給佛菩薩保管，好壞由它，自己就坐在這裡禪定。如果能這樣做，色身就沒有問題了，這是最高的智慧。 師父常說，只有真正開悟的人，我才讓他成佛。因為如果沒有開悟，還會受到很多障礙，心還在外道，沒有回歸正道、回歸佛性、回歸禪的本體，接不到禪的智慧和永恆的光。這是修行非常重要的觀念。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：人，為何生而為人？生命的意義到底是什麼？ 答：我們的色身、這個人體是怎麼來的？首先是因緣關係，有因緣就有因果關係，先有了父母的陽性與陰性關係，才有自己的靈體附在上面，這個靈體帶著「魂」，魂包括了所有前世累積而來的神識，附在靈體之上，就是俗稱的靈魂。 靈魂投胎之後，「無始」、「無明」就在母胎裡面結成胎，在母體裡面成長，除了有生理現象，還有神識。慢慢長大以後，有了五官，加上原來的意識、神識，「六入（眼、耳、鼻、舌、身、意）」就完成了，最後「色、受、想、行、識」五蘊形成，便呱呱墜地。 一個人生活在人間，離不開五蘊的活動，在往生前，應該要把所有的責任盡除，但很多人心裡所想的，並沒有得到圓滿，「受、想、行、識」都沒有空掉，就變成沒完沒了的輪迴，所以神識又附在靈體上面，愈附愈多，然後隨著自己這些神識的輕重，又投胎到不同的法界去。 其實，每個人都有佛性，只是因為這些神識的關係，遮蔽住了自己的靈光（我們的靈體本來就是一個發光體），才會一直生生世世的生老病死，輪迴不已。所以人生的目的，就是要通過修行的淬鍊，要修行能夠一世成佛的正法，那就是世尊真傳的無上印心佛法、印心禪法，才能了斷生死輪迴的因緣，最終回到佛國、天國。 否則，如果不修行正法，不能一世成佛，就要不停地輪迴，沒有止境，直到有一天徹底地大徹大悟，精進修行，才能回家──靈性之家，也是佛國淨土。 所以生命的意義，就是讓自己的靈性能夠大放光明，榮耀地歸於天父的懷抱。

當地時間周二（2日），天主教教宗良十四世（Pope Leo XIV）在結束首次海外牧靈訪問、搭乘教宗專機返回羅馬途中，向隨行記者明確呼籲美國總統川普（Donald Trump）：「不要用軍事力量去推翻委內瑞拉總統馬杜洛（Nicolas Maduro），應尋求對話，包括施加經濟壓力」。 這是良十四世自今年5月就任以來，首次針對美委緊張局勢公開表態。 《衛報》（The Guardian）報導，教宗表示，梵蒂岡正努力「尋找緩和局勢的方法」，因為「在這種情況下受苦的永遠是人民，而不是當權者」。他透露，已知川普與馬杜洛近期曾通電話，但同時也存在「包括入侵委內瑞拉領土在內的軍事行動可能性」，因此他必須發聲。 良十四世強調：「若美國希望委內瑞拉發生改變，軍事力量絕非正途，應透過對話與經濟施壓」。他並提醒，教會始終站在受苦人民的一邊。 目前美國已在加勒比海集結自1989年入侵巴拿馬以來最大規模軍力，並於加勒比海與太平洋執行21次針對疑似販毒船隻的打擊行動，至少造成83人死亡。川普政府指控馬杜洛與非法毒品交易有關，並據傳在電話中向其下達「立即交出權力」最後通牒，遭馬杜洛拒絕，對方要求為自己與盟友提供「全球大赦」。 這是良十四世當選後首次出訪，6天行程涵蓋土耳其與黎巴嫩，主要呼籲中東緊張局勢降溫。他在啟程時即警告，世界正「一塊一塊地」打著第三次世界大戰，威脅人類未來。 在專機上，70歲的良十四世也首度談及當選感受。他透露，在秘密選舉過程中看到票數走向時，已預感自己可能當選，「我深呼吸，對天主說：『好吧，主，你掌舵，你帶路。』」 教宗並批評歐美部分反移民人士「煽動對伊斯蘭的恐懼」，稱黎巴嫩基督徒與穆斯林的合作應成為典範。他透露，下一次海外牧靈之旅可能前往非洲，包括阿爾及利亞。 梵蒂岡外交人士指出，良十四世此番罕見直接點名美國總統，顯示教廷對加勒比海軍事升級的極度憂慮，盼以道德權威阻止衝突失控。白宮與委內瑞拉政府尚未回應教宗呼籲。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修行的目的，是為了見性，為了成就、成佛。祖師曾經很肯定地說：「禪定如果不是為了見性，不是為了成佛，只是坐在那裡打坐，或是一直唸佛、誦經、看經，而不見性，這樣的修行毫無益處。」 為什麼祖師會這麼說？本來修行的目的就是要見性，要進入聖位，這才是真正的修行，否則便會一直輪迴。如果此生沒有造業，也做了一些功德，可能會輪迴到好一點的法界，也許是投胎為人，再來修行，或是不知道會投胎到哪個法界去。 內修心、外修身　內外兼修 要越過欲界天，必須兼顧「外修」與「內修」。外修是行為的修行，也就是「殺盜淫妄酒」；內修是內心的修行，也就是「貪瞋癡慢疑」，這十戒都要滅度。換句話說，哪怕只是貪小便宜的心，也過不了欲界天，套用祖師的話，就是修行無益。 有瞋心的人，也是修行無益。一個人如果很容易生氣，在心裡記仇、記恨，與人相處糾紛頻生，這種人也是修行無益。因為修行是很徹底的，是乾乾淨淨的，要修到大智若愚，不與人爭，不與人計較。 還有些人喜歡搬弄是非，這也是瞋心，是造業、妄語，是屬於「外修」的部分，這種人也是修行無益。 以上都是很嚴重的犯戒，連欲界天都跨不過，還要怎麼跟師父修成就法門？都是「修行無益」，沒有一點益處。 所以要徹底改變自己的身心，要和靈性一樣清淨。〈自性歌〉的歌詞不是說「清淨直了成佛」嗎？這是六祖在開悟後，對五祖說的：「自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法」。所以唱〈自性歌〉時，要想想這幾句偈語的含意，並確實做到，這才是真正的修行，才是禪宗真正的修行。 癡心，就是迷惑，比方原來是修本門的印心佛法，後來聽說哪個法門可以飛天遁地，或是可以靈魂出竅，便一時好奇跑去修。其實像這些天花亂墜的話，自己要有主見去判斷，修行禪宗這麼殊勝的法門，要有堅定的禪心，所謂「禪心堅定，禪法堅固」，不要輕易動搖，否則心就被汙染了。 二十多年前，曾有一位修行人跟師父修行，我記得他是北投某寺廟的住持，他在跟師父修行之前，已經在寺裡修禪定，他告訴我，他在禪定時，靈魂會跑出去，但每次都烏煙瘴氣地回來，後來他就不敢再出去了。 修行人不能有傲慢心，也許自己不覺得，但有時在言行或態度上會顯現出來，所以要注意。傲慢是失敗的開始，因為傲慢心一起，內心就被裝滿了，無法再接受別人的意見，也不能與人溝通協調。雖然這是世間法，但也是修行。 修行人也不能有疑心，比方太太懷疑丈夫出軌，除非真的有證據，或是苦勸對方不聽，那就要放下，任由他去造業，自己就好好修行。因為修行是自己在修，不要受旁人或外境干擾。有時當自己更精進的時候，反而可以帶動旁人也一起精進，或是在無形中影響他們，讓他們在錯誤中，因自己的精進心而有所改變。 清淨智慧　落實生活 我曾說過一個故事，當年，世尊帶著一千兩百五十名弟子到處講經說法，有一天來到一個村莊，村莊的主人供養世尊一座芒果園，自己也跟隨世尊出家修行。修了一段時日，有一天他回家，因為他是獨子，父母希望他留下來結婚生子，延續後代。 半年後，他又回去修行，世尊問他去哪裡了，怎麼這麼久沒有回來？他就把前因後果告訴世尊。世尊聽了很生氣，對他說：「你不是出家了嗎？為什麼還跑去結婚生子？」他說是父母的意思，無法違抗。世尊說：「可是你現在已經出家，就不一樣了；出家的目的是不要再繼續『生老病死』的苦，難道今天你自己受這個苦還不夠，還要把它留給下一代，甚至下下一代？」世尊把他痛斥一頓。 後來其他弟子知道了，就很煩惱地問世尊：「可是我們都是結婚生子後，才出家跟隨世尊修行，那怎麼辦？」世尊說：「沒有關係，但你們有責任要帶子女一起修行，讓他們透過修行而脫離苦海，同時也能教別人脫離苦海。」 雖然我們是帶髮修行，不像出家眾要遵守許多戒規，但在結婚生子方面，最好能接引他們一起修行，就不會有這方面的問題。 不過有些年輕孩子很叛逆，晚上不回家，或是打電動到半夜不睡覺，早上爬不起來，不去上學。像這種情形，我都會請他們把孩子帶來見我，經過我一番開導，孩子就變好了。 我的做法是先開導他，告訴他人生要有目標，以及該如何改進、如何創造希望、不要自我墮落等等，並且肯定他的未來會比現在更好。比方有些孩子功課不好，我就告訴他，讀書就像交朋友，剛開始並不認識對方，或是對他印象不好，覺得不喜歡，所以疏遠他，讀書也一樣。曾有一個小朋友說，他除了文科，其他都考不好，所以不喜歡讀書；我告訴他，愈是考不好的科目，就愈要接近它，看不懂沒關係，但不要討厭它、拒絕它，因為愈離開它，就愈不懂。 就像朋友之間彼此不認識，也許從外表看，覺得對方很傲慢，高不可攀，就對他印象不好，可是偏偏時常遇到他，怎麼辦？其實可以多親近他，多了解他，等彼此都熟悉以後，就會相處得很好。 人與人之間如此，學科與學科之間、法與法之間，也是如此。多親近清淨法門、親近智慧法門、親近圓滿法門，就會愈增長清淨、愈增長智慧、愈增長修行的圓滿。

文／蘇立仁博士　國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 圖片提供／禪天下雜誌 天空灰濛濛時，到底是陰天？是霧氣？還是我們擔心的空氣汙染？ 「霾」的核心，其實是含著數百種化學顆粒的物質，散布在大氣之中，這些灰塵顆粒懸浮在空氣裡，會使得大氣變得混濁，導致能見度降低。一般而言，靠近地面的氣溫會比較溫暖，因此當氣流上升時，會帶著這些灰塵顆粒在半空中散開。假若上升的暖空氣遇到大氣中出現逆溫層時，暖空氣就無法上升，而會在靠近地面的地方造成累積，形成所謂的「霾」。 空氣汙染對健康影響很大，據台大公衛學院的研究調查發現，細懸浮濃度每增加10微克，罹患肺結核的風險就增加39％，不僅如此，空氣汙染一直都是呼吸道疾病的危險因子之一。 2014年，癌症是連續33年國人十大死因的第一名，而十大癌症死亡率的第一名就是氣管癌、支氣管癌和肺癌。然而在台灣，罹患肺癌者大約有9成女性和4成男性都與吸煙沒有任何關係。 另一個團隊則在同年研究全台灣因罹患缺血性心臟病、中風、肺癌及慢性阻塞性肺病的死亡風險評估中，推估可能有高達6000多人與長期暴露在細懸浮微粒汙染的環境有關。 空汙會提高呼吸道疾病與死亡風險 所以，PM2.5是什麼？誠如先前提到，空氣中存在許多汙染性物質，其中漂浮在空氣中，類似灰塵的粒狀，稱之為懸浮微粒（Particulate matter，PM），懸浮微粒基本上可分為3個等級：第一個等級稱為總懸浮微粒（TSP），顆粒直徑小於100微米，大約像海灘沙粒一般。第二個等級稱為懸浮微粒（PM10），顆粒大小在10微米以下，大約是沙子的1/10，這樣的微粒容易通過鼻腔鼻毛而到達喉嚨。 直徑若小於等於2.5微米的粒子，就稱為PM2.5，通稱為細懸浮微粒，其直徑約略是頭髮直徑的1/28，粒子可以直接進入肺部的肺泡，並穿過血管，隨著血液循環到全身。 歷史上曾發生幾椿由PM2.5造成的危害事件，如1940年美國洛杉磯的光化學煙霧事件，因為城市裡的汽機車和工業所排放的大量廢氣，讓天空出現淺藍色煙霧，因而引起當地居民眼睛紅腫、喉嚨疼痛、頭痛與呼吸困難，造成大量市民罹患紅眼病，以及超過400位年長者因呼吸系統衰竭而死亡。 還有1952年英國倫敦的煙霧事件，是因冬天取暖使用煤炭及工業排放的廢氣所造成。由於當年12月倫敦曾連續多日無風，再加上不斷排放煙霧，使得濃度比平時高出10倍，造成各醫院湧入大量的上呼吸道疾病和心血管重症病患，合計死亡人數超過萬人。 至於近年發生的例子，則是靠近台灣的中國大陸，由於經濟發展快速，導致空氣中充滿大量的排放汙染物，造成嚴重的霾害。2013年1月，中國大陸受霾害影響的面積，竟可覆蓋約1/7的國土；細懸浮微粒帶著大量的有害物質，再加上停留在空氣的時間又長，相對運送的距離就比較遠，讓當時的台灣空氣品質也受到影響。 排放汙染的來源，包括農業畜牧業的廢水、工地粉塵、建築塗料、工業廢氣、燃燒垃圾稻草、機動車輛廢氣排放等等，這些汙染物會成為「原生性」細懸浮微粒，假若經過跟大氣微粒產生交互作用與光化學的反應，就會形成二次有機碳、硫酸鹽或硝酸鹽等汙染物，稱之為「衍生性」的細懸浮微粒。目前台灣的境外空氣汙染，大多來自中國大陸，尤其冬天東北季風南移，讓台灣的霾害更加嚴重。 然而事實上，台灣的空氣汙染有70％是自己造成的，主要與工業和交通排放的廢氣有關。由於台灣發電廠有70％是火力發電，其中以燃燒煤炭的方式更高達5成，在燃燒過程中，很容易排放細懸浮微粒，還有硫化物、氮氧化物和煤煙。 無論是長期或短期暴露在空氣汙染的環境中，都會提高呼吸道疾病和死亡的風險，尤其是支氣管炎、氣喘、心血管疾病、肺癌等等。另外，PM2.5對心血管系統的影響，也會造成血液中過氧化物和游離自由基增加，促使發炎因子的濃度上升，這也會造成血管內皮細胞的損壞，長期下來，會讓血管壁出現粥狀沉積，進而提高血栓機率。 在心臟方面，也會讓心跳變得急促，容易發生心律不整的現象。另一方面，還會導致大腦自律神經系統失調，造成交感神經不正常活化，副交感神經活性減弱，因而造成血管內發炎因子濃度的上升，以及氧化壓力的升高。 若濃度在一個立方公尺的體積低於35微克，空汙指標為低等級，這個層級對一般體質與敏感型體質的民眾而言，是可以進行正常戶外活動的。但濃度若在36～53微克之間，空汙指標是中等級，建議敏感性族群宜減少戶外活動。若濃度在54～70微克之間，空汙指標為高等級，則不建議進行戶外活動。若濃度超過70微克以上，屬非常高等級，也就是所謂的「紫爆」，此時除了不要在戶外活動外，最好要帶口罩，有氣喘病史的人可能還需要攜帶並使用氣管擴張劑。 禪定可穩定免疫系統　降低空汙傷害 在臨床上，醫師呼籲國人要有積極穩定的免疫系統，才能全面防護空汙所造成的敏感體質，而穩定免疫系統的方法，包括充足的睡眠、適當的運動及紓緩心情壓力；其實很多人不知道，「禪定」不但可以穩定免疫系統，還能助其發揮最佳功能。 禪定對生理上的好處，是可以調整大腦的自律神經系統，降低交感神經與提升副交感神經的活化，如此一來，便可降低呼吸頻率，減緩心跳速率，進而降低血壓，減少心血管疾病的發生。 另一方面，自律神經系統穩定以後，心理及精神方面的壓力也可得到大幅度的紓緩，有助於正常睡眠，並可保持愉悅的心情。此外，禪定還可降低血管內的發炎指數，進而減低血管慢性發炎、動脈硬化、心肌梗塞，甚至中風的發生率。 由此可知，在目前尚無法解決空氣汙染問題的情況下，「禪定」是最好的自我保護預防工具。

天主教教宗良十四世（Pope Leo XIV）周日（11月30日)展開就任後首次外訪第二站，專機在黎巴嫩空軍戰機護航下降落貝魯特國際機場，獲總統奧恩（Joseph Aoun）、議會議長貝里（Nabih Berri）與總理薩拉姆（Nawaf Salam）高規格迎接。 細雨中，數萬黎巴嫩民眾沿途夾道歡迎，教宗乘坐封閉式防彈教宗專車緩緩穿過首都街道，場面溫馨而肅穆。 Lebanon rolled out the red carpet for visiting Pope Leo XIV, which included a 21-gun salute, a brass band and ships at the port sounding their horns. Hundreds of people stood along the roadside in heavy rain to greet him along his route to the presidential palace. pic.twitter.com/m3HWO0HwrW — DW News (@dwnews) November 30, 2025 美聯社報導，良十四世此行實現前教宗方濟各（Pope Francis）多年心願，為深陷經濟崩潰、政治僵局與戰爭陰影的黎巴嫩帶來希望之光，同時向中東地區最重要基督教社群注入堅守力量。黎巴嫩雖為穆斯林占多數國家，基督徒仍約占三分之一，長期被梵蒂岡視為區域支柱。 在總統府演說中，良十四世雖未直指去年以黎戰爭或真主黨武器爭議，但語重心長向各派領袖喊話：「你們經歷了扼殺人命的經濟、全球動盪的嚴重後果，以及身分認同激進化與衝突的痛苦。但你們總是願意、也懂得重新開始」。他強調，真正的和平締造者必須「把共同利益置於個人利益之上」，勇敢面對歷史傷痛，與「曾受不公與冤屈的人」展開真誠和解。 訪問最高潮將在行程最後一天周二（2日），良十四世將前往2020年8月4日貝魯特港口大爆炸現場默禱。那場奪走逾200條人命、造成數十億美元損失的慘劇，調查至今因派系鬥爭而停滯，成為國家和解最大障礙。 儘管國內對真主黨是否解除武裝爭議不斷，真主黨仍號召支持者沿途揮舞黎巴嫩國旗與梵蒂岡旗幟迎接教宗。真主黨旗下童軍團領袖尤尼斯（Mounir Younes）表示：「我們要向世界展現穆斯林與基督徒共存的珍貴價值」。 教宗抵達前，真主黨曾公開呼籲良十四世「拒絕不義與侵略」，暗指以色列幾乎每日對黎南的空襲。儘管2024年11月美國斡旋停火已結束以黎兩個月戰爭，以色列仍以「阻止真主黨重整武裝」為由持續轟炸，造成黎巴嫩逾4000人死亡。 Massive crowds brave heavy rain in Lebanon to catch a glimpse of Pope Leo XIV. pic.twitter.com/I2svrGbl3l — Catholic Sat (@CatholicSat) November 30, 2025 馬龍派（Maronites）基督徒總統奧恩在歡迎致詞中向教宗堅定表態：「黎巴嫩是每個人的自由家園。教宗聖下，請告訴全世界：我們不會死、我們不會離開、我們不會絕望、我們不會投降！」 良十四世特別向因戰亂與經濟崩潰而移民海外的黎巴嫩基督徒喊話：「離散社群固然能帶來許多好處，但留在祖國、日復一日建設愛與和平的文明，仍是極其寶貴的事」。 約300名敘利亞基督徒代表團跨越邊境，參加教宗與黎巴嫩青年見面會及海濱戶外彌撒。24歲敘利亞青年阿瓦德（Dima Awwad）含淚表示：「在對未來充滿恐懼的此刻，我們需要教宗給我們希望。我們多麼盼望教宗也能到敘利亞，讓東方基督徒感受到我們並未被遺忘」。 在黎巴嫩短短3天的緊湊行程中，良十四世試圖為這個瀕臨破碎的國家縫合傷口，也為整個中東基督徒社群點燃希望火種。貝魯特居民薩阿德（Farah Saadeh）說出眾人心聲：「教宗來為我們祝福、為和平而來。我們只希望他離開後，這一切不要再惡化」。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：聽人說，修行可以消除靈障和業障，是真的嗎？ 答：一般人生病會找醫生，但醫生的藥只能治生理上的病，不能解決靈障和業障的問題。心靈的病要用心藥醫，如果恐懼來自潛意識（過去世的靈障、業障），可以來我開過光的印心道場禪修，在這裡安靜地禪定，就會有一種安定的感覺。 如果沒有這種感覺，表示你的心不能和道場相應，所以無法感受道場光明、安祥、自在及生命的能量。這種能量是一種祥和的光，會在禪定中圓融你的身心，讓你覺得自在、安祥，並且不再恐懼。 所以禪定不是靠意識，而是用心靈去感受，如果一直想著「我要怎麼坐，才不會害怕」，心停留在意識面，就像隔靴搔癢一樣，這樣禪定是毫無效果的。一定要合為一體，因為心靈的空虛、恐懼，必須從裡面得到真正的安全感，印心佛法是世尊真傳，就具有這樣的力量。 修行印心佛法，可以讓我們慢慢顯現出一種佛的光芒，這種光是天大的福報，我們可以把這種光芒帶給家人和眾生，所以修行不是只修自己，也是替家人和累世的祖先、冤親債主等無相眾生修行，因為這些有緣的眾生和我們都是共業。這就好比父母如果社會地位或經濟狀況比較好，子女也會間接受惠；但如果父母有災難，子女也會受影響的道理一樣。 靈障與業障是造成靈性不能回佛國的重要因素，包括意識的障礙、罪惡的障礙、恐懼的障礙…等，這些障礙有的是從自己而起，有的是因緣和合而起，就像在馬路上開車，有時會不小心擦撞；有時停在路邊也會有車撞過來；靈界也一樣，有些是因緣的會合，到了身體裡面就會產生變化，譬如累世的冤親債主、累世或今生所造的業障，都是讓人不能成就的原因，唯有從心靈抓住源頭，找到自性，才能接到師父、接到世尊這裡。所以在修行中，會有很多有相、無相的因緣，所謂的業障與靈障，一定要得到化解，才能讓自己順利回到心靈的歸宿、心靈的本家。