邁入2026年，台灣元旦這天北部飄著細雨，而放眼全球，戰火至今未歇，世界經濟也暗潮湧動，值此世界政經變局時刻，持續推動地球佛國20餘年的禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師秉持救世初心，為全球人類的平安幸福祈請地球轉輪聖王護佑，願地球安全，人類眾生平安，世界和平，消滅戰爭！ 關西藥師佛禪寺1日舉辦2026元旦點亮智慧光明燈大法會，關西慈航觀音禪寺也舉辦點燈祈福大法會，都恭請悟覺妙天禪師親臨主持，並為眾人的智慧光明燈、開運光明心燈、七星陣燈等加持祝福。全台各地數千信眾扶老攜幼一大早就齊聚新竹關西，天氣也放晴了。 法會一開始，禪師特別恭請地球轉輪聖王為地球人類加持祝福外，也傳授禪修心法，期勉弟子與信眾從內心清淨做起，修得宇宙高生命智慧能量，締造世界和平。 禪師開示，元旦是新年開大運的時刻，雖然今年世界局勢動盪不安，但可幸的是，地球佛國的諸佛菩薩時時刻刻都在保護我們，「大家要用心感受並感恩佛菩薩的大威德力加披，每天禪定時，要感受天地宇宙的能量，這種高生命能量與高生命智慧能量會微妙地進入我們的身體、大腦、血液與精神體，可以帶給我們長生不老。」 禪師說：「印心就是去接宇宙大能量。」如何才能接到這種宇宙的高生命與高智慧能量？禪師開示，沒有修行的人，命運難免隨波逐流，但修行印心佛法與印心禪法的人則不會，因為靈性已經昇華為清淨的佛性，所以平常要經常讓自己安住在自性本心。這個本心的元神是真正的自己，只要靜下心來禪定，自然就會接到宇宙的高生命能量與高生命智慧能量。 禪師開示，人體內部的組織是很精密的，在母胎中，從一個受精卵經過十個月的「禪」的變化後，自然形成一個完整的人，沒有任何人工化，這就是大自然之道，就是生命之道。而且「宇宙有什麼，我們的身體就有什麼」，所以可以接到宇宙的高生命能量與高生命智慧能量。 禪師開示，在整個虛空界、整個宇宙原始的生命能量與智慧能量，就是從宇宙誕生之際就存在的聖靈。 然而，一般人誕生後，因為環境的關係，有些人學好，有些人變壞，所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生因為不明因果，都是等到惡果發生了才知道害怕；所以修行後了解因果，就要懂得修善因、得善果；修佛因、得佛果。修行印心佛禪的弟子得到佛性之光後，要經常接觸內心清淨的靈性，讓身體的每個細胞、器官，都能得到佛光加持。 妙天禪師以自己為例，跨年夜，禪師入睡前就開始接宇宙的高生命能量和高生命智慧能量，「我張開手掌心去吸收，馬上有通電的感覺，並通到全身，讓全身都充滿能量，所以今天早起後，精神特別好。」禪師並開示秘訣：要讓身體的頻率和宇宙振動的頻率接近，產生共振，就可以接到宇宙能量。 「所以平常禪定時要懂得去接，要去感覺，要了解生命體的狀況。因為生命有裡有外，對外要遠離汙染，對內要去接觸裡面清淨的元神，就可以接到無量光、無量佛的能量。」 禪師進一步說到，從能量來說，台灣是寶島，因為「宇宙能量直接到台灣，像陽明山的竹子湖、阿里山、日月潭、玉山及台南的孔廟等等，都是能量很強的地方。」 藥師佛禪寺的法會結束後，禪師又轉往慈航觀音禪寺主持點燈祈福法會，並進一步開示解說接天地能量的方法。「修行印心佛禪法門最重要的，就是每天要接天地能量。接天地能量之前，要經常接觸明心脈輪，要接上明心脈輪、禪心脈輪和如意脈輪，就可以與天地相通。」 禪師最後特別為出席的信眾與弟子恭請財寶天王祝福。1日從早上到下午，禪師連續主持兩場元旦點燈大法會，天氣雖然飄著冷雨，但眾人心中都充滿暖流，在佛菩薩祝福中，歡欣鼓舞地邁入2026。
宗教
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：禪修課程的老師說，入定後會有磁場產生。請問什麼是禪定的磁場？為什麼我禪定都沒有感覺？ 答：禪定沒有感覺，表示沒有入定。為什麼沒有入定？因為精神力不夠。修行要用專注的精神去突破，而不是用意識。 人的妄念本來就很多，禪定時要如何排除呢？要用禪定五大要領的「精神集中、腦海空空」，也就是用精神集中的力量，空掉意識。 本門所傳的印心禪法禪定，是從專注脈輪開始，要集中精神力去專注脈輪；而隨著進入脈輪的深淺程度不同，每次禪定的變化和感覺也不一樣。 當我們把全部的精神力都專注在脈輪以後，慢慢地，再把這個專注的範圍縮小到「一點」，就像調整手電筒的光距一樣，當光線聚焦愈小，就會愈光亮。當然在禪定時，不可能用手去調整，所以要用精神力去轉動它、集中它。 每次禪定時，都要把最好的感覺再更加深入，磁場就會愈來愈強。此時可以藉著這個強大的磁場力量，直接超越第六意識，進入第七意識（末那識）。在第七意識也會有妄念，就用同樣的方法，讓它產生更強的磁場去超越，最後就會進入第八意識（阿賴耶識），此時所有妄念都消除了。 換句話說，進入第八意識以後，就是清淨了，不受身心意識的障礙，會感覺很平靜。再更深入定進去，會覺得非常寧靜，就在這裡安住禪定。 所以禪定時要注意感覺自己有沒有產生磁場，若沒有感覺，禪定就沒有用處。那要用什麼來感覺呢？要藉用神經系統來感覺。 比方要感覺我們的手，是用心來感覺，還是用腦？不管是用心還是用腦，這段距離都不是直接從手過來的，必須透過神經系統，才會有所感覺。 所以有人問：「為什麼我禪定都沒感覺？」其實你應該想想自己為什麼沒感覺，因為只要「感覺神經」正常，專注力足夠，就一定會有感覺。 所以只要夠專注，禪定一定會有感覺。當學會了如何感覺之後，就會發現禪定真的很有意思，會對禪定產生興趣。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 真正的修行是沒有時間的，不一定要修多少年才能成就，有些人也許修幾年，有些人也許修幾十年、幾百世，甚至千百億萬世，仍不能成就，關鍵就在所修的法是不是究竟正法。 所謂究竟正法，不是「人」的修行，而是「靈性」的修行。靈性無法以肉眼見，而人的外貌、思想及行為，是可以看得到、聽得到、感受得到的，但這些都是「相」，所以不是真修行。 心行戒定慧 解脫波羅蜜 真正的修行是修靈性的解脫，是讓靈性現前、讓靈性成就的修行；所以修行不要一直停留在「人」的階段，應該要有覺性，跨過「人」的層次，直接深入到「靈性」的修行。那要怎麼修？只有禪定才能夠做到。 所謂佛教三學「戒、定、慧」，「戒」是清淨，「定」是進入般若智慧，「慧」是見證佛的大智慧、佛的大生命、佛的大力量、佛的大圓滿、大圓覺。所以一個人如果不開悟，就不能發阿耨多羅三藐三菩提心，發無上正等正覺的成佛之心；如果已經開悟了，也發了願力，就要一心堅定，佛心要堅定，直到靈性現前，完全解脫，而到達佛國。這是非常重要的事，是千百億萬劫以來的一大事。 當年，世尊也是為了這一大事而來人間，所以我們要讓自己能夠得到正法，然後在正法修行中，把握時空的變化。因為在現象界裡，只能了解地球的時間與空間，生命與意識也只停留在地球時空，可是整個宇宙如此浩瀚，如何才能在短短的幾十年歲月裡，讓我們的靈性回到佛國？唯一的辦法，就是從現象界超越到無相界，進入實相界；也就是從地球時空進入另一度時空，才能夠做到。 換句話說，就是要從地球的四次元世界，到達高次元的十五次元、十六次元世界，才能成就佛菩薩。 那要如何進入高次元世界？這是在書本看不到也學不到的；由此可知，「佛學」與「學佛」不一樣，佛學是一般學者研究佛教的起源及變遷，或是研究佛陀的一生，這是意識上的研究，只能算是一種學問，還停留在有相的現象界，所以是一種相法。但佛陀的光明世界超越了有相的意識界、現象界，根本無法用相法來研究。唯有學佛，學習佛如何修行、如何成就的歷程，才能和祂一樣，成就佛陀。 正法明心地 禪定見真如 當年，世尊經過六年的苦行，仍然無法達到最究竟，所以祂離開了仙人的修行，來到一棵菩提樹下，再禪定六年，然後才證道。有些書上說，世尊在一夜之間證道，那是錯誤的。也有人說，世尊夜睹明星而證道，是看了天上的星星而成佛，其實不然。我們應該再深入去參這句話的含義，佛是如何看到夜空中的星星而證到佛的境界；要從這其中去開悟。如果真如一般人的見解，那麼每個人只要夜夜去看天上的星星，就可以成就了，所以這種說法絕對不正確。 所謂「夜睹明星」，就和「明心見性」一樣，佛是在菩提樹下禪定，從正定到深定，然後到妙定，最後見證到自己的身心已經化成整個虛空，與宇宙合一，而沒有色身的存在。我相信很多人也一定有過同樣的禪定經驗，就是在禪定中，發現自己的身體不見了，只剩下兩個眼睛，覺得好奇怪，於是便睜開眼睛看看，到底怎麼回事，是不是身體真的不見了？結果眼睛一睜開，又回到了現象界。 也有人在進入禪定時，覺得好像呼吸停止了，其實此時是用先天的腹部呼吸，可是偏偏會擔心自己是不是沒有呼吸了，讓本來已慢慢進入無相界、已超越地球時空的狀態，因這個妄念一起，又重新回到現象界，又回到地球來了，這是很可惜的。在禪定中，什麼都不必擔心，就一直保持原來的心態，繼續禪定下去，就可以進入無相界。 佛當時就是在禪定中，發現整個身心都不見了，而體內的每個細胞都閃閃發光，像天上的星星一樣。此時佛才知道，原來眾生皆有如來德性，不能成佛的原因，就是我執太重，法執太深。由此可知，成就佛陀的唯一方法，就是排除我執與法執。 一個人有了我執與法執，就有「我相、人相、眾生相、壽者相」，有這四相，就不是菩薩，更不要說成佛了。因為有我執，就有慾望，有「我」的存在，而真正的修行人，不要「我」，要捨棄「我」，就像六祖一樣，「只求成佛，不求餘物」，一切有關「人」的思想，「人」的身體，靈性之外的餘物，都是多餘的；如果還執著這些餘物，就永遠停留在根塵的世界，不停地流轉、輪迴。所以修行一定要開悟，要懂得把握當下。
據中國佛教協會微信公眾號消息，2025年12月28日至29日，中國佛教協會第十一次全國代表會議在北京舉行，演覺連任中國佛教協會會長、正慈出任監事長。 演覺1956年4月生，男，漢族，甘肅甘谷人，現任中國佛教圖文館副館長、北京廣濟寺方丈，2018年8月接任學誠，以副會長身份代理中佛會；2020年12月出任第十屆會長。 演覺法師擅長書畫、佛像等文物和詩詞的鑒賞，書法曾受到趙朴初、啟功等名人的指點。 中佛會第十一次全代會有547名三大語系佛教界代表和106名特邀代表與會；中共中央統戰部副部長、國家宗教事務局局長段毅君出席會議並講話。 正慈法師，男，漢族，1971年生，湖北大冶人，曾任中佛會第九屆、第十屆副會長，此番當選中佛會第一屆監事會監事長
專訪／羅佩禎博士 國立交通大學電機工程學系暨電控所教授 圖文提供／禪天下雜誌 雖然大腦深層組織掌控人體生命系統多項關鍵性功能，但其電磁特性卻是相對微弱，即使用腦電波或腦磁波，都很難測到大腦深層區的活動。但從禪定者的腦電波中，竟能測出高比例的深層活動，實在不可思議！ 「禪定可全方位重塑大腦」，這句話在近年科學家不斷對大腦進行深入研究之下，已成為不爭的事實。究竟這些科學家們在學術上證明了什麼？本刊特地採訪腦科學研究專家、同時也是國立交通大學電機工程學系暨電控所教授羅佩禎博士，請她談談個人在這方面的研究，以及國際間的相關論點。 科學家發現大腦會因靜坐而改變 羅佩禎教授舉Sara Lazar博士的研究為例，這位美國哈佛醫學院及麻省綜合醫院的女性科學家，透過靜坐與瑜伽，發現了大腦產生改變的證據。Sara Lazar博士以核磁共振攝影（magnetic resonance imaging，簡稱MRI）的技術，探索長期靜坐者的大腦結構變化，發現他們的大腦前額葉皮層（prefrontal cortex）和右腦半球的島腦前區（right anterior insula），要比一般人明顯增厚許多（註）。 註：請見S. W. Lazar et al. （2005）, Meditation experience is associated with increased cortical thickness. Neuroreport, vol. 16（17）, pp. 1893-1897。 特別要說明的是，所謂「右腦半球的島腦前區增厚」，表示一個人在覺知內在能力（指體內器官的運作及微妙的情緒變化）方面得到提升，而且對他人的身心情緒，在感同身受上也提高了敏銳度和悲憫心。 Sara Lazar博士認為，這個效應是因為這些修練者長期以專注呼吸或聲音的方式來止息念頭，所以感官功能得以增強。 至於「大腦前額葉皮層增厚」，則表示由前額葉所主導的做事、學習、決策等相關記憶功能區，得到了強化。 後來，Sara Lazar博士為了更加了解靜坐的短期效益，特別又針對毫無靜坐經驗的初修者，進行為期8週的專注靜坐訓練，觀察他們在訓練前後，大腦功能結構的變化，結果發現腦部有4個區域產生變化： 1.位於額葉後方的前扣帶迴（anterior cingulate cortex）灰質增厚，表示此區所主導的「認知與專注的調節能力」增強了。 2.前額葉皮質區灰質增厚，此區負責多種高層心智活動，包括做事與規劃、處理與解決問題和情緒調控，其能力也得到了提升。 3.位於顳葉內側的海馬迴皮質增厚。海馬迴負責短期記憶與長期記憶的轉換，以及空間定位作用；同樣地，它也得到了強化。 4.位於深層顳葉區的杏仁核（Amygdala）變小。杏仁核是專司「決鬥或逃避」的情緒反應機制，開始交出主導權給前額葉皮質區；而前額葉皮質區，如前所述，是負責高層心智活動的區域，由它來主導情緒反應，可使我們更加理性。 脈輪禪定的力量可深入大腦深層 羅佩禎教授追隨悟覺妙天禪師學習禪定多年，對禪定時的腦電波反應有深入研究。她以腦功能定位的方法，分析禪定者與一般人在放鬆休息時的腦電波差異。她的這項研究成果，近期已投稿於國際期刊。 悟覺妙天禪師所傳授的印心禪法禪定，不同於一般以練習呼吸、聆聽音樂或冥想的靜坐方式，而是將精神力專注於人體內的10個脈輪，也就是10個能量中心。羅教授的這項研究，除了與國際各研究團體的發現類似之外，還有一個很重要的新發現，那就是從這10個脈輪的禪定中，產生了獨特效應──功能活躍區竟可深入到大腦深層！ 羅佩禎教授表示，在這份50分鐘、禪定者與放鬆休息的非禪定者的腦電波資料中，她分別選取了數千個不同時間點的腦電位分布，來進行功能性的定位分析，發現禪定者的腦波約有2／3的定位源是落在前腦（額葉）深層區；而在休息狀態下的非禪定者，其腦波定位源則有50％落在左頂葉區及左枕葉區。 「頂葉」及「枕葉」這兩個區域是負責視覺資訊處理、不同感官資訊整合及空間的覺受與認知，其中約35％的活躍區屬於所謂的預設模式網路（default mode network，簡稱DMN），這是一般人在放鬆休息的狀態下、大腦沒有專注於特定事物或工作時的特別活躍區，通常發生於作白日夢、胡思亂想或回想過往的時候，此時大腦處於漫遊狀態，無意識地一念接著一念。 相反地，禪定者的腦電波則顯示頂葉區及枕葉區的功能被抑制，與預設模式網路有關的「前扣帶迴（posterior cingulate cortex，簡稱PCC）」和「前葉楔（Precuneus）」，均涵蓋於功能抑制範圍內，但僅約9％。 羅佩禎教授指出，這是禪定改造大腦習性的具體證實；透過禪定訓練，可將人們原本如同猴子一般活潑、不安定的思緒，轉變為「寧靜無我」的安定狀態。 就腦科學最先進的研究現況，羅佩禎教授指出，雖然大腦深層組織（subcortical structures）掌控著人體生命系統多項關鍵性功能（如視丘），但其電磁特性卻遠弱於新皮層（neocortex）；不論是以腦電波（electroencephalography）或腦磁波（magnetoencephalography）來探索大腦功能區，都很難偵測到深層區的活動，尤其視丘的神經電流很弱，僅為新皮層的1／10。 但我們竟能從禪定者的腦電波中，偵測到大於60％、高比例的深層活動！羅佩禎教授說，「這或許意味著，妙天禪師的這種脈輪禪定法，可以重建大腦功能性結構，也就是重新架構一個寧靜、高效能、而且如佛家所說的『無住、離相』的腦。」 反覆練習 改造腦神經網路 學習禪定的人都知道，最好每天都要禪定，而且禪定的時間愈長愈好；這是為什麼呢？羅佩禎教授從科學角度提出了解答。 她說，從近年對大腦可塑性的學術研究結論可知，一件事情如果沒有每天進行或處理超過15～20分鐘，就會被大腦忽視，大腦會覺得，不需要為這件事物重新改造原來的腦神經網路，而這也是佛家說「眾生性剛強」的原因。 由此可知，不論禪定或修行，甚至在生活、工作及學業等各方面，我們都需要一而再、再而三地精進不懈，才能讓大腦得到重塑，進而讓自己更上一層樓。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：修行有什麼好處？修行與沒有修行的人有何不同？ 答：本門的修行是從清淨起修，也就是修清淨法。如果修成以後，就會發現心裡沒有煩惱、沒有罣礙，會從內心開始改變，每天都覺得很歡喜、很自在。 在禪定上，我們是從氣的運轉開始，這是為了讓精神的力量可以主宰物質。雖然氣是屬於物質體，但因為「物質」與「精神」會相互交替，所以它也可以同時讓精神發揮力量。同樣地，精神也可以幫助物質發揮力量，兩者可說是相輔相成、一體兩面。 因此，身體不能沒有物質，也不能沒有精神。所以修行的第一步，就是把生理上的病痛、不健康、衰老的細胞，用「印心禪法十脈輪禪定」的無相力量，把它活絡起來，讓它再充滿生命能量。 人的色身是由「精神」與「物質」所組成的綜合體，但實際上，它是在保護身體裡面的靈體。當我們的物質體和精神體都失去功用時，靈體就會離開色身，如果此時的靈體是比較污穢的，就會附在比較低級的眾生身上；但如果是比較高級的，就會附在比較高級者身上。 一個人往生以後，從靈魂到轉世的這段期間，除非是修行到九品菩薩界，而且發願要來人間，才會依願力而投胎轉世；否則，最起碼要等上幾百、甚至幾十萬年，才有可能再投胎。 一般人會計較人生這幾十年的壽命，卻不懂得關心裡面那個幾千萬年的靈體；只知道吃飯、享樂，而不管裡面的靈體在痛苦。一個真正有智慧的人，會去注意內在的靈體，會想要提升到更高的層次。因為到了更高的層次以後，就可以到幾千萬年都非常快樂的地方。所以大家要珍惜裡面的自己，不要只是照顧外面的自己。其實外面的軀殼壽命很短，我們只不過是利用時間讓色身軀殼有機會學習而已。 一個人想要轉運，只有靠修行提升內在靈體的層次，才能改變自己的本命。當靈體的層次愈高，福報就愈大，賺的錢可能會更多，成就也可能更大。因為與其他人的靈體相比，你的比別人高，當然在各方面都高人一等。 這就是修行的好處，讓我們的色身、精神及心理狀態，都能與內在的靈體相應，這樣才有機會提升。提升以後，就會帶來福報，不論是健康，還是生活上的一切，都會一天比一天改善，比沒有修行的人更好。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 禪宗的修行是「直指本心，見性成佛」，這是一般修行團體沒有的，是最直接的修行方法，也是禪宗唯一的修行法門，不假於其他唸佛、持咒…等輔助方式。 回顧禪宗的歷史，有了經典以後，很多修行人都執著於經典，偏偏經典裡的文字相又很難理解，所以都只是在文字上摸索、探討，甚至從文字上再深入研究，又演化出許多意識現象。但這些都只能算是研究佛學，並不是學佛或成佛。 發願菩提道 莊嚴眾心性 真正要學佛、成佛，第一步是入門以後要發菩提心。菩提心就是菩薩心，是一種大慈大悲的心，是自己已經覺悟，發願要修行成就，要像觀世音菩薩或釋迦牟尼佛一樣，要有這種智慧。 第二步，是如何從發菩提心開始，再自我成長，同時還要以這種關懷眾生的心，再去覺悟他人，也就是「自覺覺他」。 很多人來到人間，都是糊里糊塗地來，又迷迷糊糊地走，每天只顧著為生活工作而忙碌，希望多賺點錢，滿足慾望，等到最後發現牛頭馬面的時候，已經來不及了。 我為什麼這麼說？因為有位住院的同修告訴我：「師父，真的有牛頭馬面，但自從師父來看過我之後，好像在我身上罩了一道光，雖然外面的世界很恐怖，可是我在裡面很安全，就這麼渡過了住院期。」 他說他在醫院裡看到很多人都是被牛頭馬面拉出去的，所以我們應該相信，真的有地獄，也有天堂和佛國，如果不相信，當人生走到最後一刻時，就會明白。也許等下輩子再投胎人間時，就會懂得要修行。 記得有一次，我在演講時提到，每個人都需要工作，讓生活無虞，雖然這是每個人的願望，但不是人人都能實現，為什麼？ 因為我們潛意識裡的記憶會一直留下來，所謂潛意識，就是過去世的時空，以及因外在意識（眼耳鼻舌身意）而接觸的一切外界，包括人地事物等，所構成的意識。當我們往生時，身體會滅亡，但意識不滅，這些過去累世的意識會包住靈性，我們就是依憑這些意識，決定自己是到四聖，還是六凡。 由此可知，我們不會欺騙自己，如果做好事，就會在潛意識裡記錄好事，如果做壞事，就記錄壞事，這些意識會包在靈性外面。而靈性本是光明的靈光體，被這些意識障蔽以後，就像太陽被烏雲遮住；修行就是要解脫這些意識，讓靈性重現光明，這就是見性，見到本來的真面目。 一心生萬法 萬法歸一心 但在見性之前，先要明心；如何明心？要明什麼心？所謂心，每個人都有一個「一心生萬法、萬法歸一心」的心，還有一個「無生無滅、不增不減」的心；一個在外面的現象界，一個在裡面的實相界；但其實都是一個心。如果能明白如何分辨這兩種心，就知道要如何圓滿外面的心，然後去接近裡面的本心。當我們能夠圓滿外面的心，裡面的本心就會發光。 有些人以為，「一心生萬法、萬法歸一心」的心是指本心，其實不是，本心不會生萬法，而是無生無滅、不增不減、不垢不淨。 這個「一心生萬法、萬法歸一心」的心是意識心，是外面的心，包括過去累世的潛在意識和現在世的意識。 至於裡面的心，則是「過去，現在，未來」都一樣，沒有分別。我們要的就是這個「過去、現在、未來」都不會改變的本心，或稱為佛心、自性、佛性。除了本心，其他都是餘物。 一個人有了意識的心，就有慾望；有了慾望，就有煩惱和痛苦。因為當慾望無法滿足時，難免會有埋怨，或是在追求慾望的過程中遇到挫折，因而產生煩惱與痛苦。慾望是眾生的習性，如果能夠滅度眾生習性，就可以回歸本來清淨的自性。 什麼是明心？首先，要明瞭兩個世界：一個是現有的人間世界，另一個是靈性世界。這就像政治有民主國家的世界，也有共產國家的世界。 佛說的明心，是指人間的世界和靈性的世界。人間的世界不過幾十年，因為它會因個人的色身滅度而不存在，是短暫的，所以佛說這是虛幻的世界。人們所執著的一切，在佛看來，從最究竟的層面看來，都是空的、虛幻的、不存在的，所以佛說：「凡所有相，皆是虛妄」。 我們在人間，當然想要過得更好，但並非人人都能如願，只有真修行的人，才能依自己的意願而實現。 前世修福德 今生造功德 也許有人會說，許多大企業家也沒有修行，為什麼事業可以做得這麼大？錢賺得這麼多？要知道，雖然他現在的成就很大，但這也許是他過去世修行得來的福報，或是他的祖先曾做過很多功德，帶給子孫的福報。今世的果，是過去世造的因，所謂「善有善報，惡有惡報」，這種因果定律是不會改變的。 另一方面，也許是他得到這些福報以後，還有一顆想要創業的心；所謂創業，是指照顧更多大眾，如果他有這種利益他人的愛心，一定可以做得更好。 不過，如果只是想多賺點錢滿足自己，並沒有以最好的方法，生產最好的產品給大眾，那麼很快就會失敗，因為他沒有愛心，沒有奉獻眾生的心，這樣當然不可能壯大。 我們認識了人間世界以後，會對生活工作產生直接關係。比方說，花費同樣的時間與精力，有人可以賺很多錢，有人不能，原因何在？很多人會說，這是命運註定的。 什麼是命運？「命」在現象界，在人間的世界，是透過個人的學習、經驗及能力，而創造出彼此不同的成就。譬如在學校，如果學識比較高，技能學得比較好的人，畢業後當然可以找到比較高職位的工作；反之，如果學習成果較差，社會成就也會不一樣。 可是，如果都是學識很好、技能也不錯，而且都在同一個企業體工作，可能有人的成就會很好，有人則不然；這是受到裡面那個看不見的「運」所影響。 換句話說，就是要看自性本體外面的記憶體（即佛家所說的「業」），如果很清淨，當然會很順利，如果不清淨，就會有干擾，這就是無形的「運」在運轉。由此可知，如果要改變命運，怎麼改都沒有用，只有多花錢而已。 唯一可以改變命運的方法，就是修行，因為修行可以解脫靈性，回到佛國。我們從修行中接引更多人，讓他們的靈性也跟我們一樣，得到清淨而得度，回到佛國，這是真正的功德。所以大家都應該要修行。
專訪／許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 圖文提供／禪天下雜誌 在美國Fadel Zeidan博士的實驗中，因禪定而減緩疼痛的腦部反應指數高達40～57％，竟比服用嗎啡和海洛因的25％還高，讓科學界大為讚歎人體機能的奧妙！ 人類在傷病及治療期間，都會伴隨生理上的疼痛，因此，「如何超越疼痛」一直都是臨床醫學上極力發展的重要課題。 許多可以減緩疼痛的藥物，如嗎啡、海洛因等，長期被視為醫藥界的神奇仙丹，幫助許多病友在面對傷病痛苦時，勇於進行積極性的治療。然而，長期使用此類神經鎮痛劑的結果，卻會產生慢性中毒與藥物成癮的副作用，這讓醫師在臨床治療疼痛與控管時，常陷入兩難困境。 醫學臨床證明 禪定可控制神經細胞活動 不過，國立中山大學生物醫學研究所教授許晉銓博士表示，最近已有科學研究報告指出，人類天生就有一套良好的疼痛減緩機制，只是必須藉由特殊的練習方法才能開啟它。什麼方法呢？就是禪定。 「透過禪定的練習，可以幫助病人緩解痛苦，這是人體最天然的生理運作機制，不需要倚靠藥物，當然也不會有副作用。所以在未來醫學上的應用，『禪定』可說是潛力十足，可以造福許多病人。」許晉銓博士說。 其實，禪定的風潮早在2、30年前便已在世界各地逐漸擴展開來，除了可以幫助人們身心平靜、和諧外，還可以啟動生理活化機制，為生物醫學研究開啟了新興領域。 許晉銓博士表示，雖然許多臨床研究已經證明，規律的禪定練習可以幫助重症病人減緩疼痛及不適感，但對於相關的生理機制卻還是不清楚，所以科學界懷疑，這些研究結果或許只是因心念轉移或催眠暗示所產生的一種誤導。 不過，Fadel Zeidan博士──這位來自美國Wake Forest北卡羅來納州醫療中心的科學家，利用動脈造影核磁共振技術（ASL-MRI）成功證明了「規律的禪定練習可減少大腦對痛覺神經細胞的感知能力，進而幫助人們減緩疼痛的知覺與不適感」。許晉銓博士表示，這是一個劃時代的成果，因為Fadel Zeidan博士證明了「禪定」可以直接控制神經細胞的活動，調控神經元之間的訊息傳導網路，並修改腦部對痛覺的生理反應機制。 「有趣的是，」許晉銓博士說，「在Fadel Zeidan博士的實驗中，透過禪定練習而減緩疼痛與不適感的腦部反應指數高達40～57％，竟比服用嗎啡和海洛因的25％還要高，這讓科學界不得不大為讚歎、同時也驚豔於人體機能的奧妙。」 而最讓Fadel Zeidan博士感受深刻的是，這些受測者只接受了1小時的禪定指導，然後每天自我練習20分鐘，才短短4天，就發現他們的腦部神經對疼痛的刺激反應有了明顯差異。 「我已預見未來臨床醫學在疼痛治療與控管方面將會有重大變革；因為我們在禪定體驗的初步階段就有如此驚人的發現，另外還有更上乘、更特別的禪定方式，等著我們再去進一步地探索！」Fadel Zeidan博士為自己的未來研究提出期許。 專注第三腦室 改變人體磁場 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師表示，真正的禪定不同於一般靜坐的放鬆休息，而是把專注的力量貫注在體內某一定點，譬如第三腦室。透過這種專一的力量，可以把所有念頭都轉為一念，然後全神貫注在這個定點上。禪師表示，如果這個功夫做得好，就能把身體的疼痛和不舒服都超越過去，甚至還能把體內的先天本能開發出來，因為人體磁場會隨著精神專一的程度，而從氣場提升為電場、光場；「這才是真正的潛能開發」，禪師說。 許晉銓博士也補充說明，如果只是閉眼、盤腿坐著放鬆休息，這是靜坐，不是禪定，並不能更改神經細胞的生理反應，所以真正的禪定與自我催眠的反應機制是不一樣的；他為禪定科學多年來的爭辯提出更明確的解答。 人生在世，難免都會有病痛，如果能趁早學會正確的禪定方法，相信最大的受惠者就是自己。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：禪定一定要入定嗎？入定的目的是什麼？ 答：佛經上說，修行要超越「欲界、色界、無色界」三界，也就是要通過三大阿僧祗劫，要修千百億萬年才能成就。如果真是這樣，那世上沒有一個人可以成就；但是從世尊傳承下來的法脈，的確是有人成佛的。所以我一再強調，修行一定要超越地球的時間和空間，那要如何超越呢？就是要禪定，而且一定要入定。 因為入定以後，才能讓靈性從欲界提升、超越到色界、無色界，這樣的修行才能夠成就。但這種修行如果沒有證道的師父、沒有真正證到那種境界的師父來帶領，光靠自己在家裡修行，是不可能成就的；因為無法超越地球時空。 為什麼修行一定要超越地球時空？以欲界天為例，欲界天有六天，分別是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天；如果我們在忉利天修行一天，等於在人間修一百年；如果在兜率天修行一天，等於在人間修四百年；所以禪定的時候，必須與整個宇宙一體、與天地一體，這個時候就是超越地球時空，也就是入定了。 此時在定中，如果到達的層次是忉利天，那麼以禪定一小時來算，就等於是在人間禪定四年；也就是說，入定一小時的效果，相當於地球時空的四年。如果是入定到兜率天的層次，那就更多了。 所以禪定一定要超越地球時空，最好能每天多坐一小時，這樣慢慢累積下來，就是好幾百年了。當然，這個前提是必須要入定。 那什麼是地球時空的修行呢？就是在人的意識裡面修行，像唸佛、誦經、持咒、拜佛、拜懺，或是坐在那裡枯坐、冥想、數息、練呼吸等，都不能超越地球時空，當然也不可能超越欲界、色界、無色界。 雖然在唸佛、持咒時，會覺得心裡比較清淨，讓自己不去造惡業，能多做善業，但這樣的修行還不夠，一定要經過世尊開示的「戒、定、慧、解脫」，依這樣的次序來修行才是正確的；如果只是唸佛或誦經，還是停留在「戒」，沒有到「定」，不能超越人身的障礙，包括意識的障礙，那要怎麼到淨土呢？根本不可能。 所以修行一定要禪定，要從入定中去超越欲界、色界、無色界，進入聖位；這樣才是真正的修行。
專訪／張剛鳴博士 亞洲大學光電與通訊工程學系副教授 圖文提供／禪天下雜誌 腹部呼吸有許多好處，除了可增加血液中的含氧濃度，也可以調節自律神經系統的平衡，甚至還能啟動生命能量，幫助我們延年益壽。 每天早晨，公園裡都會看到許多早起做運動的人，如果留心觀察，會發現那些練功的團體或個人，都靜靜地在樹蔭底下做呼吸吐納。千萬不要小看「呼吸」這個簡單的動作，雖然我們平時不怎麼在意它，但如果沒有了呼吸，生命也結束了，可見其重要性。 以腹部呼吸養氣 啟動生命能量 呼吸，又稱為「氣」；既然這口氣如此重要，那我們要如何養氣呢？亞洲大學光電與通訊工程學系副教授張剛鳴博士表示，前述那些在公園裡練功、練呼吸的人，他們的呼吸方式都是以腹部呼吸為主，也就是將氣先吸到腹部，此時肚子會漲出來，然後再呼氣，同時肚子縮回。但一般人習慣做的「深呼吸」，其實是胸腔呼吸，並不是腹部呼吸。 胸腔呼吸的方式恰與腹部呼吸相反，它在吸氣時，是胸部突出來，而不是腹部。但我們可以透過刻意的練習，把一般習慣的胸腔呼吸方式，調整為腹部呼吸。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在教導禪定時曾說，腹部呼吸是人體最自然的呼吸方式，因為當我們還是胎兒的時候，在母體內的呼吸就是腹部呼吸。 張剛鳴博士指出，腹部呼吸有許多好處，例如可以增加血液中的含氧濃度，也可以調節自律神經系統的平衡，更重要的是，它還能啟動生命能量，幫助我們延年益壽。 「正確的腹部呼吸，氣要細、柔、綿長，而且沒有聲音，如果呼吸時有聲音，那是病息，表示身體生病了。此外，呼吸的速度要愈慢愈好，但不要憋氣。」張剛鳴博士轉述妙天禪師指導的腹部呼吸要點。 緩慢的腹部呼吸可控制高血壓 學會腹部呼吸，好處多多，例如可以調整血壓。張剛鳴博士舉了亞洲排名前10名的名校──以色列耶路撒冷希伯萊大學家庭醫學系教授所作的研究為例，他說該教授曾在2009年於以色列4個城市的家庭診所，使用儀器輔助的腹部呼吸方式，應用於糖尿病患者的血壓控制。該研究共計有66名非胰島素依賴型的糖尿病患者參與，他們平均年齡約62歲，都有高血壓，有的正在接受降血壓治療，有的則沒有。 在這66人當中，教授隨機分配了33人接受呼吸訓練，這種訓練是透過儀器的音樂引導，使患者的呼吸速度與音樂速度一致，也就是讓呼吸的頻率規律化。在經過每次15分鐘、連續8週的練習之後，這群接受規律呼吸訓練的33名糖尿病患者，收縮壓平均降低了10mmHg（毫米汞柱）；但其他沒有接受呼吸訓練的人，8週之後的血壓並沒有明顯改變（註1）。 張剛鳴博士又舉了另一個在義大利帕比亞大學的研究案例，帕比亞大學成立於1361年，雖然古老，但它在義大利是很有名氣的學校，像發明電池的亞歷山卓伏特（現在使用的電壓單位就是以其名「伏特」來命名）就是出自這所學校。該校內科醫學系的教授群曾進行一項研究，試圖了解緩慢的呼吸速度是否會對血壓控制產生影響（註2）。 他們認為，交感神經功能亢進和副交感神經功能降低，可能會導致高血壓的發生，或是會持續維持高血壓的狀態。而由於一般高血壓患者的自然呼吸速度都比較快，因此他們認為，若能調整呼吸方式，將有助於交感神經與副交感神經的平衡，進而改善或預防高血壓。 在這項研究中，他們邀請了20位平均年齡56歲、有高血壓的志願者，以及26位年齡相當、但沒有高血壓的人，共同參與實驗。 實驗時，他們分別比較每分鐘6次的緩慢呼吸，與正常情況下每分鐘15次呼吸的血壓反應。結果發現，緩慢呼吸可以將高血壓患者的收縮壓從平均149.7mmHg降至141.1mmHg，舒張壓則從82.7mmHg降至77.8mmHg。 而且他們也發現，緩慢呼吸可以降低交感神經的活性，這也是為什麼我們在緊張時，會以深呼吸來緩和情緒的原因；因為呼吸慢下來以後，不但可以放鬆身體，也可以紓解緊張情緒。 轉氣為光電 自然延年益壽 悟覺妙天禪師所傳的印心禪法禪定，也是利用腹部呼吸及專注的力量，在禪定中把吸進來的氣，集中、固定在體內的某一定點（被稱為「脈輪」的位置），讓氣在此定點不斷濃縮，以提升品質。換句話說，就是把「氣」轉為「電」，甚至轉為更高的「光」的層次。 當氣在禪定中得到提升以後，就具有生命能量。如果我們體內都充滿這種生命能量，當然會更健康，壽命也會得到延長。所以，腹部呼吸的確就是延年益壽的關鍵秘方！