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宗教

【禪師說禪】真師開佛門 靈性回佛國

講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 修行,不僅要了解自身的體性智慧,還要了解自身與天地萬物的關係。因為人有人性,物有物性,地有地性,天有天性,所以修行一定要從自己的身體擴大到整個法性。 以身體來說,可以分為頭部、胸部和腹部:頭部代表「天」,胸部代表「人」,腹部代表「地」。如何讓我們與天地萬物的法性產生連帶關係?首先必須把身體的「天、地、人」打通,也就是把身體的頭部、胸部和腹部全部打通。 穿透智慧眼 光電通天地 如何打通?最重要的關鍵就是任督二脈,後面是督脈,前面是任脈,兩者交會於小腦和大腦的交接處,也就是智慧脈輪。只要打通了智慧脈輪,整個身體的「天、地、人」就全部打通。所以道家說打通任督二脈,或是一般練武功也要打通任督二脈,指的就是智慧脈輪。 但如果是以「氣」的方式,從「風、水、火」三路來打通智慧脈輪,不知要費時多久才能做到,可能是一兩年,甚至很多人根本打不通。不過在我們這裡,當下就可以打通。 為什麼?因為我們是用「光電」的力量,所以可以當下打通。如何得知打通了呢?就是在禪定的時候,會發現氣從脊椎骨裡的中樞神經直接到達腦部,同時覺得腦部脹脹麻麻的,那就表示已經打通了。 再說到法性,我今天要特別為大家開佛門。本來這是要講到真性智慧的時候,講到自性、佛性,甚至是講到作佛智慧的時候,才為大家開佛門;不過我想,很多人已經來不及了,所以就決定先幫你們打開,讓你們更方便修行。 佛門打開以後,可以接到天上的祥光和靈氣。其實佛門打通之後,就形成一個腦神經的迴路,只要透過腦神經,就可以接到天上下來的祥光和靈氣,甚至可以接到佛光。等到將來有一天,當身體不在了,也就是要離開人間的時候,會發現有一條光明大道,讓你可以從佛門出去。 只要跟著師父修行,當那一天來臨時,如果還無法自度,不能自己放光,自己從佛門出去,最起碼頭上的佛門會打開,而且會有很多菩薩在那裡等你。所以看到佛光時,要直接上去,不要傻傻地不知道上去。我今天就先交代清楚,一定要記得從佛門出去,去當菩薩,甚至是成佛,或是去當菩薩的眷屬。 我現在就為大家開佛門。請以禪定的姿勢,雙手合十,結金剛蓮花印。 所謂金剛蓮花印,就是雙手合十後,右拇指壓在左拇指上面。當遇到急難時,只要結金剛蓮花印,所有的菩薩都會來護持,這是一種法界的訊息。換句話說,當大家持金剛蓮花印頂禮的時候,周圍都有菩薩在護持,所以要珍惜這個法印。 明師開佛門 身心常清淨 剛才我已把各位的佛門都打開了,同時也將過去的業力全部清淨(眾人:謝謝師父),今後大家應該會更好修行,更沒有阻礙。但是要記住,一定要嚴守戒律,要當下做好持戒,不要以為今天師父幫大家把業力清淨了,就不注意守戒。 因為如果再造業,又會把已經洞開的佛門遮住。就像靈性一樣,本來靈性是有靈光的,但被業力汙染而障蔽了光芒,所以才會看不到自己的靈性之光。 修行,必須要將身心靈都完全清淨,才能修成正果。那要怎麼做?就是我一再強調的,要從「清淨」入門,然後「智慧、圓滿、圓覺」,要依這個步驟來修行。 從今以後,我希望大家在飲食方面能夠少量,要自我節制,不要吃太飽;要讓腸胃充滿靈氣,而不是汙穢之氣。另外在睡眠方面,也要讓自己一躺下來就睡著,不要還一直想事情。一般人的毛病就是躺下來就想,一想就想很久,甚至想了整晚。一定要養成「睡前就全部想好」的習慣,讓自己躺下來就睡著。 躺下來以後,可以專注法眼脈輪,也就是眉心,觀想這裡有一道靈氣或磁場。其實,你們現在應該可以做到「想到哪裡,就可以把磁場帶到哪裡」的程度,所以只要一想到法眼,就可以讓法眼產生磁場,並且很快入眠,不但可以安睡一整晚,睡眠品質也會很好。 至於禪定,我不要求你們坐兩小時或三小時,甚至坐四小時,但最好每天都要禪定一小時;可以早上坐,或是晚上坐。如果真的沒時間,只要能夠真正入定,坐得很好,即使只坐半小時也無妨。 修三業清淨 入一真法界 雖然我們身在人間,但我希望大家都可以進入欲界天的四天王天,或是忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天的法界禪定。也許有人會問:「我怎麼可能進入那些天去禪定呢?」其實只要能夠入定,就可以做到。因為我的話中有法,而且也幫大家開了天門,會有很強的磁場在裡面,很強的光波、光場在裡面,讓你可以馬上進入。 當你感到有一股很強的磁場進來時,就隨著這個強力的磁場進入禪定;不管是做任何一個法,或是專注任何一個脈輪,都可以這麼做。 但要注意,每個脈輪都要做得非常確實,不要走馬看花,以為都做過了,其實都沒有做到。一定要一個脈輪、一個脈輪地確實做到才行。 如今,大家身上都已具備成就的條件,接下來,就要靠自己的定力,自己的清淨,以及功德,包括修行的功德和無相布施的功德。當這些都全部具足以後,自然可以超越欲界,到色界、無色界;到色界四禪天、無色界四定天。 上去以後,就進入聖位了。所以修行說起來很簡單,只要知道要領、知道方法,就知道該怎麼修行,當然還要有證道的傳法師父帶領,一步一腳印,就可以做到,大家要有信心。

【禪修釋疑】禪坐三定的真實義

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 師父要求我們禪定一定要入「坐禪三定:身定、意定、心定」,請問為什麼這是入定的必要條件?真正入定會有什麼現象? 達摩祖師說:「外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。」這是禪定的功夫,但禪定並非僅限於禪坐,行住坐臥皆是禪,任何時間、地點,只要能做到心無妄念、心如止水、清淨見底,就是在定中。 禪定的定,是一心不亂。不管做任何事,只要能夠一心不亂,一定會非常圓滿,這是禪定功夫展現在生活上的好處。 定,是永恆的一個定點,像太陽一樣。如果修行的心,是定在一個永恆的定點,就不會偏離軌道,而且身光、心光會像太陽一樣,可以普照十方。 所以禪定時,先要從「有相」的身心的定,進入「實相」的永恆的定。如果是定在永恆的「無生無滅、佛光普照」的地方,自然可以接收、也可以相應到那個地方的智慧之光。 「定」、「慧」是一體的,先要能夠做到「定」,從「定」中就可以生出「智慧」。因為定在光明、永恆的光,就會接到智慧之光;而有了智慧之光,不管是修行,還是做人做事,都會表現得與眾不同。 如何做好禪定呢?就是要掌握「坐禪三定:身定、意定、心定」的要訣。但如果禪定只是要求得身心統一,那是「人間」的定,不是真正的禪定。真正的禪定是追求大宇宙的定,要把自己當成宇宙中的一顆恆星,永恆地定在無生無滅的定點,普照光明。 當我們不斷在定中深入,一層一層地定進去時,智慧也會從裡面一層一層地被激發出來,當「定」、「慧」合一時,會大放光明,此時就會有身光出現。 真正的定力,不是只存在於意識,這種定力很有限,開悟也很有限,而且會生滅。如果能真正了解,宇宙的定是定在佛國淨土,或是定在所謂的「一心大圓覺」、「大圓覺乘」上,就不會動搖了。

【禪師說禪】禪定 通往佛國的光明大道

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 佛法有很多法門,印心佛法和印心禪法是不二法門。雖然佛法有很多方便法,但這些方便法只是降伏自己的心,讓心在去掉根塵後能慢慢走上佛道;而印心佛法和印心禪法是直接到達佛國淨土,是最直接的,不管生活還是工作,都可以全部圓滿,心隨時隨地都定在佛國淨土、定在佛道、定在禪心,不偏不離,這樣就不會有災難和痛苦。 方便求相 行經實證 方便法的法門很多,像唸佛法門、持咒法門等等。以誦經來說,誦經就像口渴時不停地說「我想喝茶,我想喝茶,我想喝茶……」,一直不停地口誦經文。另外像講經,是教人如何泡茶,包括如何選茶葉、如何控制水溫等等,所以講經就像是茶道,教人該怎麼泡茶才好喝,才能保持茶的原味。至於行經,是已經知道如何泡茶以後,真正去買茶來泡、來喝,看看什麼樣的泡法會好喝,什麼顏色的茶湯是好茶,實際地泡茶來喝。 印心佛法、印心禪法就是行經,要實修實證。過去曾有一位知名法師,很多人都會求教於他,其中有位求佛心切的人問他,該怎麼修行才能成佛,這位法師說:「你去唸佛。」為什麼要他去唸佛?因為他心浮氣躁,一心只想在心外求佛,不知要行菩薩道,所以教他先去唸佛。 於是這位仁兄回去就拚命唸佛,每天不吃飯、不睡覺,一直唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……,唸到最後死了,怎麼死的?渴死的,因為他一直唸「我要喝茶,我要喝茶……」,不知道口渴應該要泡茶來喝,所以就渴死了。 那位法師也沒錯,他要這位仁兄先降伏自己浮躁的心,等到第二次來請教時,再告訴他該怎麼修佛。但這位仁兄不明瞭法師的用意,只是依照法師說的一直唸佛。雖然這只是個笑話,但可以做為借鏡。 色空一體 心死靈生 印心佛法和印心禪法是不立文字、教外別傳,是不求名相的。世尊說法四十九年,卻說自己沒說一句話,這表示祂所說的都是名相,實際上說的是「話中有法、法中有話」,說的就是這顆心、佛心。不管你怎麼說、怎麼做,都要順於天意,順於天道,順於佛道,順於大的、天德的心,也就是禪心,要順於禪心。 整個宇宙萬物構成禪的本體,這裡面有很多生命,生命裡面又有很多不同的活動、變化和造化,不管是有形有相或無形無相,都在變化。而這些變化都不會離開一個軌道、一個核心,而且這些變化都是佛道、佛心之外的變化,在佛道裡面、禪心、禪道、中道裡面是沒有變化、沒有高低、沒有上下、沒有誰大誰小,都是平等的,只有向佛的心,向自己本尊的自性佛。 如果你的色身、意識、潛意識都在兩旁、都在外道,那麼你所想所做的也都在外道,而你的內心、靈性是如如不動的,看著你的一生,看著這些烏雲在那裡不停變化,而不能讓自己內在的光明照射出來。 所以我們禪定時要把意識歸零。所謂歸零,不是忘記它,而是讓心靈替代意識,讓意識的層次提升到心靈的層次,這樣就可以身心一如,做到「色即是空,空即是色」,色空一體。如果不是一體,異空異色,就是眾生,和佛不一樣。 如果能做到「色即是空、空即是色」,你的眾生就是佛,佛就是眾生,因為你在佛道上,行在中道上,就是正法。 要求得正法,除了佛心,除了道以外,其餘的都是邪道,都是外道,都見不了佛,不管再怎麼唸佛、看經、持咒,都見不了佛。只有回歸般若智慧,讓自己的行為回歸佛心,回歸法性,自然隨時隨地都是佛。 每個人都要有成佛的信心,因為眾生皆有佛性,不能成佛是因為有我執和法執,執著於佛道、佛心、禪心、本心以外的一切,而沒有專注在提升靈性、回到原來靈性的清淨上,讓意識和潛意識把本有清淨的心蓋住了。 有句話說:「心死而後靈生。」心死了,兩旁的外道、邪見、我執和法執,這些根塵都死了以後,靈性和佛性就會顯生,就會看見清淨的光。印心禪法就是定位在這個波羅蜜上,就是禪心,就是佛國。 心住佛國 禪定成就 佛經上說,舍利佛請教世尊,因什麼因緣、什麼力量,才能往生佛國淨土?世尊說:「要學習不動如來,因為不動如來過去修禪定,因為這個因緣而成佛。那是什麼力量讓他成佛?他在禪定時,把心住位在佛國,住位在諸佛菩薩的成就,去歌頌、讚美、迴向祂們,以這個力量入於禪定。他全心全意住位在佛國,如如不動,他的行為也住位在佛國,尤其入定時,他把心都歸向於諸佛菩薩,諸佛菩薩也以慈悲心感化所有眾生,讓所有眾生都一起回歸這個波羅蜜大道。因為這樣,他才往生到妙喜世界,他是這樣禪定成就的。」不動如來是因為禪定的因緣,在禪定中迴向諸佛菩薩,一心一意供養諸佛菩薩,最後往生妙喜世界。 所以,如果日常生活中的一切思想和言行,都住位在妙喜世界,住位在佛國淨土,將來就可以往生佛國淨土,而不是每天忙著和身體的病魔打仗,被病痛困擾;還不如把身體交給佛菩薩保管,好壞由它,自己就坐在這裡禪定。如果能這樣做,色身就沒有問題了,這是最高的智慧。 師父常說,只有真正開悟的人,我才讓他成佛。因為如果沒有開悟,還會受到很多障礙,心還在外道,沒有回歸正道、回歸佛性、回歸禪的本體,接不到禪的智慧和永恆的光。這是修行非常重要的觀念。

【禪修釋疑】人的生命認知

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 人,為何生而為人?生命的意義到底是什麼? 我們的色身、這個人體是怎麼來的?首先是因緣關係,有因緣就有因果關係,先有了父母的陽性與陰性關係,才有自己的靈體附在上面,這個靈體帶著「魂」,魂包括了所有前世累積而來的神識,附在靈體之上,就是俗稱的靈魂。 靈魂投胎之後,「無始」、「無明」就在母胎裡面結成胎,在母體裡面成長,除了有生理現象,還有神識。慢慢長大以後,有了五官,加上原來的意識、神識,「六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)」就完成了,最後「色、受、想、行、識」五蘊形成,便呱呱墜地。 一個人生活在人間,離不開五蘊的活動,在往生前,應該要把所有的責任盡除,但很多人心裡所想的,並沒有得到圓滿,「受、想、行、識」都沒有空掉,就變成沒完沒了的輪迴,所以神識又附在靈體上面,愈附愈多,然後隨著自己這些神識的輕重,又投胎到不同的法界去。 其實,每個人都有佛性,只是因為這些神識的關係,遮蔽住了自己的靈光(我們的靈體本來就是一個發光體),才會一直生生世世的生老病死,輪迴不已。所以人生的目的,就是要通過修行的淬鍊,要修行能夠一世成佛的正法,那就是世尊真傳的無上印心佛法、印心禪法,才能了斷生死輪迴的因緣,最終回到佛國、天國。 否則,如果不修行正法,不能一世成佛,就要不停地輪迴,沒有止境,直到有一天徹底地大徹大悟,精進修行,才能回家──靈性之家,也是佛國淨土。 所以生命的意義,就是讓自己的靈性能夠大放光明,榮耀地歸於天父的懷抱。

【禪師說禪】清淨持戒 智慧修行

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 修行的目的,是為了見性,為了成就、成佛。祖師曾經很肯定地說:「禪定如果不是為了見性,不是為了成佛,只是坐在那裡打坐,或是一直唸佛、誦經、看經,而不見性,這樣的修行毫無益處。」 為什麼祖師會這麼說?本來修行的目的就是要見性,要進入聖位,這才是真正的修行,否則便會一直輪迴。如果此生沒有造業,也做了一些功德,可能會輪迴到好一點的法界,也許是投胎為人,再來修行,或是不知道會投胎到哪個法界去。 內修心、外修身 內外兼修 要越過欲界天,必須兼顧「外修」與「內修」。外修是行為的修行,也就是「殺盜淫妄酒」;內修是內心的修行,也就是「貪瞋癡慢疑」,這十戒都要滅度。換句話說,哪怕只是貪小便宜的心,也過不了欲界天,套用祖師的話,就是修行無益。 有瞋心的人,也是修行無益。一個人如果很容易生氣,在心裡記仇、記恨,與人相處糾紛頻生,這種人也是修行無益。因為修行是很徹底的,是乾乾淨淨的,要修到大智若愚,不與人爭,不與人計較。 還有些人喜歡搬弄是非,這也是瞋心,是造業、妄語,是屬於「外修」的部分,這種人也是修行無益。 以上都是很嚴重的犯戒,連欲界天都跨不過,還要怎麼跟師父修成就法門?都是「修行無益」,沒有一點益處。 所以要徹底改變自己的身心,要和靈性一樣清淨。〈自性歌〉的歌詞不是說「清淨直了成佛」嗎?這是六祖在開悟後,對五祖說的:「自性本自清淨,本不生滅,本自具足,本無動搖,能生萬法」。所以唱〈自性歌〉時,要想想這幾句偈語的含意,並確實做到,這才是真正的修行,才是禪宗真正的修行。 癡心,就是迷惑,比方原來是修本門的印心佛法,後來聽說哪個法門可以飛天遁地,或是可以靈魂出竅,便一時好奇跑去修。其實像這些天花亂墜的話,自己要有主見去判斷,修行禪宗這麼殊勝的法門,要有堅定的禪心,所謂「禪心堅定,禪法堅固」,不要輕易動搖,否則心就被汙染了。 二十多年前,曾有一位修行人跟師父修行,我記得他是北投某寺廟的住持,他在跟師父修行之前,已經在寺裡修禪定,他告訴我,他在禪定時,靈魂會跑出去,但每次都烏煙瘴氣地回來,後來他就不敢再出去了。 修行人不能有傲慢心,也許自己不覺得,但有時在言行或態度上會顯現出來,所以要注意。傲慢是失敗的開始,因為傲慢心一起,內心就被裝滿了,無法再接受別人的意見,也不能與人溝通協調。雖然這是世間法,但也是修行。 修行人也不能有疑心,比方太太懷疑丈夫出軌,除非真的有證據,或是苦勸對方不聽,那就要放下,任由他去造業,自己就好好修行。因為修行是自己在修,不要受旁人或外境干擾。有時當自己更精進的時候,反而可以帶動旁人也一起精進,或是在無形中影響他們,讓他們在錯誤中,因自己的精進心而有所改變。 清淨智慧 落實生活 我曾說過一個故事,當年,世尊帶著一千兩百五十名弟子到處講經說法,有一天來到一個村莊,村莊的主人供養世尊一座芒果園,自己也跟隨世尊出家修行。修了一段時日,有一天他回家,因為他是獨子,父母希望他留下來結婚生子,延續後代。 半年後,他又回去修行,世尊問他去哪裡了,怎麼這麼久沒有回來?他就把前因後果告訴世尊。世尊聽了很生氣,對他說:「你不是出家了嗎?為什麼還跑去結婚生子?」他說是父母的意思,無法違抗。世尊說:「可是你現在已經出家,就不一樣了;出家的目的是不要再繼續『生老病死』的苦,難道今天你自己受這個苦還不夠,還要把它留給下一代,甚至下下一代?」世尊把他痛斥一頓。 後來其他弟子知道了,就很煩惱地問世尊:「可是我們都是結婚生子後,才出家跟隨世尊修行,那怎麼辦?」世尊說:「沒有關係,但你們有責任要帶子女一起修行,讓他們透過修行而脫離苦海,同時也能教別人脫離苦海。」 雖然我們是帶髮修行,不像出家眾要遵守許多戒規,但在結婚生子方面,最好能接引他們一起修行,就不會有這方面的問題。 不過有些年輕孩子很叛逆,晚上不回家,或是打電動到半夜不睡覺,早上爬不起來,不去上學。像這種情形,我都會請他們把孩子帶來見我,經過我一番開導,孩子就變好了。 我的做法是先開導他,告訴他人生要有目標,以及該如何改進、如何創造希望、不要自我墮落等等,並且肯定他的未來會比現在更好。比方有些孩子功課不好,我就告訴他,讀書就像交朋友,剛開始並不認識對方,或是對他印象不好,覺得不喜歡,所以疏遠他,讀書也一樣。曾有一個小朋友說,他除了文科,其他都考不好,所以不喜歡讀書;我告訴他,愈是考不好的科目,就愈要接近它,看不懂沒關係,但不要討厭它、拒絕它,因為愈離開它,就愈不懂。 就像朋友之間彼此不認識,也許從外表看,覺得對方很傲慢,高不可攀,就對他印象不好,可是偏偏時常遇到他,怎麼辦?其實可以多親近他,多了解他,等彼此都熟悉以後,就會相處得很好。 人與人之間如此,學科與學科之間、法與法之間,也是如此。多親近清淨法門、親近智慧法門、親近圓滿法門,就會愈增長清淨、愈增長智慧、愈增長修行的圓滿。

【禪與科學】空污環境 忍一忍就過去了嗎?

文/蘇立仁博士 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 人體暴露於空污環境會提高呼吸道疾病及死亡風險,醫師呼籲要有積極穩定的免疫系統,才能全面防護空污危害。不過很多人並不知道,禪定不但能穩定免疫系統,還可助其發揮最佳功能。 天空灰濛濛時,到底是陰天?是霧氣?還是我們擔心的空氣污染? 「霾」的核心,其實是含著數百種化學顆粒的物質,散布在大氣之中,這些灰塵顆粒懸浮在空氣裡,會使得大氣變得混濁,導致能見度降低。一般而言,靠近地面的氣溫會比較溫暖,因此當氣流上升時,會帶著這些灰塵顆粒在半空中散開。假若上升的暖空氣遇到大氣中出現逆溫層時,暖空氣就無法上升,而會在靠近地面的地方造成累積,形成所謂的「霾」。 空氣污染對健康影響很大,據台大公衛學院的研究調查發現,細懸浮濃度每增加10微克,罹患肺結核的風險就增加39%,不僅如此,空氣污染一直都是呼吸道疾病的危險因子之一。 2014年,癌症是連續33年國人十大死因的第一名,而十大癌症死亡率的第一名就是氣管癌、支氣管癌和肺癌。然而在台灣,罹患肺癌者大約有9成女性和4成男性都無吸菸習慣。 另一個團隊則在同年研究全台灣因罹患缺血性心臟病、中風、肺癌及慢性阻塞性肺病的死亡風險評估中,推估可能有高達6000多人與長期暴露在細懸浮微粒污染的環境有關。 空污會提高呼吸道疾病與死亡風險 所以,PM2.5是什麼?誠如先前提到,空氣中存在許多污染性物質,其中漂浮在空氣中,類似灰塵的粒狀,稱之為懸浮微粒(Particulate matter,PM),懸浮微粒基本上可分為3個等級:第一個等級稱為總懸浮微粒(TSP),顆粒直徑小於100微米,大約像海灘沙粒一般。第二個等級稱為懸浮微粒(PM10),顆粒大小在10微米以下,大約是沙子的1/10,這樣的微粒容易通過鼻腔鼻毛而到達喉嚨。 直徑若小於等於2.5微米的粒子,就稱為PM2.5,通稱為細懸浮微粒,其直徑約略是頭髮直徑的28分之1,粒子可以直接進入肺部的肺泡,並穿過血管,隨著血液循環到全身。 歷史上曾發生幾椿由PM2.5造成的危害事件,如1940年美國洛杉磯的光化學煙霧事件,因為城市裡的汽機車和工業所排放的大量廢氣,讓天空出現淺藍色煙霧,因而引起當地居民眼睛紅腫、喉嚨疼痛、頭痛與呼吸困難,造成大量市民罹患紅眼病,以及超過400位年長者因呼吸系統衰竭而死亡。 還有1952年英國倫敦的煙霧事件,是因冬天取暖使用煤炭及工業排放的廢氣所造成。由於當年12月倫敦曾連續多日無風,再加上不斷排放煙霧,使得濃度比平時高出10倍,造成各醫院湧入大量的上呼吸道疾病和心血管重症病患,合計死亡人數超過萬人。 至於近年發生的例子,則是靠近台灣的中國大陸,由於經濟發展快速,導致空氣中充滿大量的排放污染物,造成嚴重的霾害。2013年1月,中國大陸受霾害影響的面積,竟可覆蓋約7分之1的國土;細懸浮微粒帶著大量的有害物質,再加上停留在空氣的時間又長,相對運送的距離就比較遠,讓當時的台灣空氣品質也受到影響。 排放污染的來源,包括農業畜牧業的廢水、工地粉塵、建築塗料、工業廢氣、燃燒垃圾稻草、機動車輛廢氣排放等等,這些污染物會成為「原生性」細懸浮微粒,假若經過跟大氣微粒產生交互作用與光化學的反應,就會形成二次有機碳、硫酸鹽或硝酸鹽等污染物,稱之為「衍生性」的細懸浮微粒。目前台灣的境外空氣污染,大多來自中國大陸,尤其冬天東北季風南移,讓台灣的霾害更加嚴重。 然而事實上,台灣的空氣污染有70%是自己造成的,主要與工業和交通排放的廢氣有關。由於台灣發電廠有70%是火力發電,其中以燃燒煤炭的方式更高達5成,在燃燒過程中,很容易排放細懸浮微粒,還有硫化物、氮氧化物和煤煙。 無論是長期或短期暴露在空氣污染的環境中,都會提高呼吸道疾病和死亡的風險,尤其是支氣管炎、氣喘、心血管疾病、肺癌等等。另外,PM2.5對心血管系統的影響,也會造成血液中過氧化物和游離自由基增加,促使發炎因子的濃度上升,這也會造成血管內皮細胞的損壞,長期下來,會讓血管壁出現粥狀沉積,進而提高血栓機率。 在心臟方面,也會讓心跳變得急促,容易發生心律不整的現象。另一方面,還會導致大腦自律神經系統失調,造成交感神經不正常活化,副交感神經活性減弱,因而造成血管內發炎因子濃度的上升,以及氧化壓力的升高。 若濃度在一個立方公尺的體積低於35微克,空污指標為低等級,這個層級對一般體質與敏感型體質的民眾而言,是可以進行正常戶外活動的。但濃度若在36至53微克之間,空污指標是中等級,建議敏感性族群宜減少戶外活動。若濃度在54至70微克之間,空污指標為高等級,則不建議進行戶外活動。若濃度超過70微克以上,屬非常高等級,也就是所謂的「紫爆」,此時除了不要在戶外活動外,最好要帶口罩,有氣喘病史的人可能還需要攜帶並使用氣管擴張劑。 禪定可穩定免疫系統 降低空污傷害 在臨床上,醫師呼籲國人要有積極穩定的免疫系統,才能全面防護空污所造成的敏感體質,而穩定免疫系統的方法,包括充足的睡眠、適當的運動及紓緩心情壓力;其實很多人不知道,「禪定」不但可以穩定免疫系統,還能助其發揮最佳功能。 禪定不但可穩定免疫系統,還能助其發揮最佳功能。 禪定對生理上的好處,是可以調整大腦的自律神經系統,降低交感神經與提升副交感神經的活化,如此一來,便可降低呼吸頻率,減緩心跳速率,進而降低血壓,減少心血管疾病的發生。 另一方面,自律神經系統穩定以後,心理及精神方面的壓力也可得到大幅度的紓緩,有助於正常睡眠,並可保持愉悅的心情。此外,禪定還可降低血管內的發炎指數,進而減低血管慢性發炎、動脈硬化、心肌梗塞,甚至中風的發生率。 由此可知,在目前尚無法解決空氣污染問題的情況下,「禪定」是最好的自我保護預防工具。 蘇立仁博士 小檔案 學歷: 國防醫學院生命科學研究所博士 現任: 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 國立中央大學高通量實驗分析核心設施主任 財團法人博愛文化基金會董事 財團法人世界領袖教育基金會董事 中華民國天然藥物協會永久會員 愛群生醫國際董事 社團法人婦幼健康促進協會專業諮詢委員召集人 修行資歷: 自1990年修行印心禪法迄今 參考資料 1.空氣污染科學新知及細懸浮微粒PM2.5衛教單張&預防手冊 2.細懸浮微粒之自我保護專區https://www.hpa.gov.tw/Pages/List.aspx?nodeid=441

【禪修釋疑】真修行能度九族共業

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問:聽人說,修行可以消除靈障和業障,是真的嗎? 答:一般人生病會找醫生,但醫生的藥只能治生理上的病,不能解決靈障和業障的問題。心靈的病要用心藥醫,如果恐懼來自潛意識(過去世的靈障、業障),可以來我開過光的印心道場禪修,在這裡安靜地禪定,就會有一種安定的感覺。 如果沒有這種感覺,表示你的心不能和道場相應,所以無法感受道場光明、安祥、自在及生命的能量。這種能量是一種祥和的光,會在禪定中圓融你的身心,讓你覺得自在、安祥,並且不再恐懼。 所以禪定不是靠意識,而是用心靈去感受,如果一直想著「我要怎麼坐,才不會害怕」,心停留在意識面,就像隔靴搔癢一樣,這樣禪定是毫無效果的。一定要合為一體,因為心靈的空虛、恐懼,必須從裡面得到真正的安全感,印心佛法是世尊真傳,就具有這樣的力量。 修行印心佛法,可以讓我們慢慢顯現出一種佛的光芒,這種光是天大的福報,我們可以把這種光芒帶給家人和眾生,所以修行不是只修自己,也是替家人和累世的祖先、冤親債主等無相眾生修行,因為這些有緣的眾生和我們都是共業。這就好比父母如果社會地位或經濟狀況比較好,子女也會間接受惠;但如果父母有災難,子女也會受影響的道理一樣。 靈障與業障是造成靈性不能回佛國的重要因素,包括意識的障礙、罪惡的障礙、恐懼的障礙……等,這些障礙有的是從自己而起,有的是因緣和合而起,就像在馬路上開車,有時會不小心擦撞;有時停在路邊也會有車撞過來;靈界也一樣,有些是因緣的會合,到了身體裡面就會產生變化,譬如累世的冤親債主、累世或今生所造的業障,都是讓人不能成就的原因,唯有從心靈抓住源頭,找到自性,才能接到師父、接到世尊這裡。所以在修行中,會有很多有相、無相的因緣,所謂的業障與靈障,一定要得到化解,才能讓自己順利回到心靈的歸宿、心靈的本家。

【禪師說禪】內在自有本尊佛

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 修行最重要的,就是要修正法,否則談不上修行。什麼是正法?就是究竟的佛法,是可以成就佛陀的法門,可以解脫眾生的一切束縛,滅度修行上的一切障礙,包括身體的障礙、精神的障礙,以及累世的業障。 佛陀的正法,可以讓修行人在實修實證中,得到靈性的解脫,不再輪迴;這是修行的目的,也是所謂的「見性成佛」。 佛,不是指身外的佛,而是我們內在的本尊佛──自性佛。所以真正的修行,是無相無為的修行,不是有相有為的修行。因為有相有為的修行都是假的,都是空的,到最後都會落空。只有無相無為才是正法,才是實相,才能夠成就阿耨多羅三藐三菩提。 什麼是阿耨多羅三藐三菩提?簡單地說,就是無上菩提。「阿耨多羅」就是無上,至高無上,所以「阿耨多羅三藐三菩提」就是三身成就的佛。 身為修行人,要發阿耨多羅三藐三菩提心,修阿耨多羅三藐三菩提法,才能成就阿耨多羅三藐三菩提。 什麼是阿耨多羅三藐三菩提心?就是佛心,那是什麼心?大慈大悲的心,利他的心,讓眾生成就的心。 什麼是阿耨多羅三藐三菩提法?就是成佛的正法,也就是離相、無我、印心。 由此可知,修行的目的,是要讓靈性得度,這種以自度方式到達佛國淨土的法門,就叫做究竟法,也就是正法。 本心是本佛 離心無佛修 很多人認為,修行一定要出家,其實不然。當年釋迦牟尼佛有四眾弟子:比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,所以修行不分在家出家,只要能夠直接進入本心,與佛心相應、印心,就是正法。 現代人對於佛法的觀念,大都侷限於誦經持咒,對於其他法門,則視為外道。其實所謂外道,是指離「心」修行,因為真正的正法修行只有本心修行,所以心外求佛,心外求法,都是外道。 也就是說,一切修行都離不開心,因為心即是佛。等到有一天,當我們能夠見到自性現前的時候,就可以見證這句話;當我們在禪定中,能夠見到最究竟實相的時候,就會明瞭「禪」是唯一見佛、成佛的不二法門,「心」和「禪定」,兩者缺一不可。 禪定要從心入門,因為心直通佛國,若是離心修行,就是外道;即使修的是可以一世成佛的正法,但若是在心外求佛,一樣是外道,不可能成佛。 禪宗印心佛法,從心入門,是中道,不立兩邊,是讓修行人能夠一世成佛的法門。修行印心佛法,先要離相,要超越意識,然後進入無相,讓潛意識入於真空,在真空法界才能見到本性,見到清淨光。 有些人認為印心禪法是外道,那是他們不了解,當身體與靈性還沒有成為一體,達到「身心一如」的境界時,必須設法維持身體的生命力,否則當生命終止,修行又尚未成就,豈不白來人間一趟? 我曾研究過許多禪宗大師的修行,發現他們都是先從修鍊仙法開始,比方世尊,當年在追求生死法門與痛苦法門時,也是先以仙法修身,然後才進入禪定成道。 一個人要達到無餘涅槃,一定要先度盡體內眾生,讓體內眾生習性漏盡,最後剩下的,才是本有的、清淨的、光明的靈性。 修行佛法要身心一體,不能只用意識,要讓本心放大光明,這是「智境同輒」;智慧和境界好比兩個輪子,要同步前進,才能成正果。可是一般人都是用意識修行,那是「人」在修行,應該要往內心修,因為佛不在外,佛即本心。如果每天都向外求佛,那就是外道,絕不可能成佛。

【禪與科學】松果體潛能開發 打通任督二脈的關鍵

文/黃金龍博士 iScim雲端計算中心執行長 道家言:「一陽生時元精,真神為玄關」、「一陽出動即玄關」;達摩祖師云:「玄關竅開,真神產出」。 自古以來,道家認為「玄關」是丹道修鍊中,最重要的玄妙機關;佛家則認為「玄關」是進入佛國淨土的門戶。既然佛、道都如此重視玄關,那麼它究竟是在人體的哪裡,又有什麼奇妙之處呢? 所謂「督者,總督一身之陽;任者,總任一身之陰」,關於任督二脈,中醫認為,人的身體「前陰後陽」,任脈在身體前部,調理所有的陰經(手三陰、足三陰6條經脈);督脈在身體後部,總管所有的陽經(手三陽、足三陽6條經脈)。任督二脈以肛門與睪丸間(會陰穴)為交界,任脈從會陰往上走人體正面,經過腹胸到舌下(承漿穴);督脈從會陰往後走背部,經腰背頸到頭頂(百會穴),最後到口腔上顎(齦交穴)。 打通任督二脈 就是松果體潛能開發 武俠小說常提到,打通任督二脈後,會得到大智慧及神奇武功;有修鍊家認為,打通任督二脈至少需時9年,除了要非常辛勞地苦練之外,還要摒棄七情六慾。 人體的玄關在何處?打通任督二脈的關鍵點又是什麼?這兩個問題在古書裡,或語焉不詳,或說需明師指點,許多練功者盲修瞎練,總是不得其門而入。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師明確指出:「打通任督二脈的關鍵就在玄關,而玄關的位置就在大小腦交界處。所謂打通任督二脈(或打通玄關),其實就是近日甚為流行的『松果體潛能開發』」。 經由禪師的解釋,這兩個千古之謎,總算讓現代人有了比較清楚的輪廓。 從現代生理學來說,松果體(Pineal body)是人腦的一個內分泌腺體,也是最小的器官,形狀就像一顆小松果,位於腦中央附近,也就是在大腦、小腦及延腦的交界區域。 近代研究發現,松果體上的松果腺細胞和非哺乳類的脊椎動物的感光細胞非常相像,一些演化生物學家認為,脊椎動物的松果體細胞與視網膜細胞,有同樣的演化原型,因此又有人把松果體稱為第三眼(Third eye)。 目前醫學上的認知,松果體最主要的功能是分泌褪黑激素(Melatonin)。褪黑激素在中樞神經系統中具有多種作用,其中最重要的機能是幫助調節睡眠模式。褪黑激素有調節人體許多臟腑的功能,它的分泌會因環境的光線而調節,因此,晝夜光照與黑暗的交替,會使得褪黑激素的分泌量呈現周期性的變化。根據研究,松果體分泌褪黑激素在晚上11點至凌晨2點間最為旺盛,2點後則急速下降。而11點至2點間,也是很多醫學家建議要進入熟睡的時間。 褪黑激素影響人體器官功能 褪黑激素對生命體的生物節律、食慾、體溫、情緒、睡眠、生殖、生長、血壓、運動、免疫力等生理功能均有重要的影響。2014年,德國人類學者Rdiger Hardeland於發表的Int. J. Mol. Sci.文章中指出,褪黑激素是一種高度多效的調節分子,它幾乎影響每個器官的多種功能,並以晝夜節律方式上調或下調許多基因,直接或間接參與控制基因表達的機制。因此很多科學家認為,松果體有調節生命體各個系統功能的作用,在維持生命體穩定運作方面,扮演非常重要的角色。 臨床研究發現,褪黑激素是一種強效抗氧化劑。Joseph Pizzorno醫師於Textbook of Natural Medicine整理了褪黑激素的臨床療效,他認為褪黑激素對於癌症、高血壓、肺部等疾病有幫助;尤其能保護大腦和中樞神經系統避免受自由基的傷害;以及對老年性癡呆、抗衰老等神經退化性疾病有效果。 松果體如此重要,無怪乎從古代佛家、道家等修行體系,以及近代醫家疾病防治、抗衰老、潛能開發等,都如此重視。那麼有沒有什麼方法,可以有效提升松果體的機能呢?近代研究指出,規律的作息、靜坐、少食、運動等,都有助於松果體正常分泌褪黑激素。 悟覺妙天禪師在傳授印心禪法時,對如何提升松果體的能量有諸多著墨,禪師將松果體定義為智慧脈輪,是印心禪法修鍊的十脈輪之一;筆者從事自然醫學的研究,在臨床上利用量子儀器Metatron追蹤觀察運用印心禪法十脈輪開發松果體能量的個案,以下提供3個案例給讀者參考: 【案例1】 受測者為女學生,年齡20歲,學習禪定3個月,身心健康,在參與一次由悟覺妙天禪師舉辦的潛能開發課程中,依禪師現場引導,開發松果體能量。 以下兩圖為筆者比對受測者在參加課程前後的松果體能量變化,圖中能量指標分為1至6級,數字愈小代表能量愈高。 左圖與右圖分別為松果體開發之前與之後。由左圖顯示,開發後的松果體能量,在整體上比開發前增強了30%。 由能量指標也可看出,開發前(左圖),原本以4級為主,另有兩個5級;但開發後(右圖)提升為以3、4級為主,更有兩個提升至2級。 受測者感受: 「禪師說要幫我們打通任督二脈,我在心裡專注聆聽禪師的指令,一閉上眼睛就覺得頭頂及後腦有一股力量,當下我很興奮,也更專注後腦松果體的部位。接著在一瞬間,我忽然有種松果體被氣化的感覺。 那種感覺就像奶油在熱鍋上被融化似的,也很像腦中有許多氣泡突然消失不見;我不知該如何形容,反正就是一種非常奇妙的感受,很感恩禪師幫我打通任督二脈。」 【案例2】 受測者為女學生,年齡20歲,學習禪定3個月,身心健康,同樣也參加了悟覺妙天禪師的潛能開發課程。 筆者比對受測者參加前後的大腦能量變化如下方兩圖,而圖與右圖分別為松果體開發之前與之後。由圖中顯示可看出,開發後的松果體能量,在整體上比開發前增強了41%。 由能量指標也可看出,開發前原本是以5級為主,還有一些是4級;但開發後,提升為以4級為主,甚至有4個提升至3級。 受測者感受: 「我在接受能量的過程中,感覺頭部充滿了一片光海,非常奇妙!」 【案例3】 受測者為小男孩,年齡8歲,身心健康,受測者由老師事先教導小男孩松果體的位置,以及專注松果體的方法,老師與小男孩同步禪定5分鐘。 之後,筆者比對受測者在禪定前後的松果體能量變化如右頁3圖,而左圖、中圖及右圖分別為禪定前、禪定後,以及禪定後1周所測得的能量圖。 由能量指標也可看出,禪定後的能量在整體上,比禪定前增強了26%,同時也可發現5級明顯變少。 再進一步比對1周後的右圖與左圖禪定前的情況,整體能量更增強了58%,而從能量指標也可發現5級全部消失,改以較高能量的3級為主。 筆者於測量後1個月,訪問小男孩的老師與媽媽,她們對小男孩所發生的變化分述如下: 老師:「這段期間,小男孩在造句上進步很多,以前他只要不會,就完全放棄,但現在舉例給他看,他不但記得,還可以改寫成自己的句子。以前他在學習上很容易分心,抓不到重點,做錯待訂正的功課堆積如山,但現在他可以很快地訂正錯誤,因為上課都聽得懂,可以馬上發現自己的錯處。」 媽媽:「孩子在情緒管理上一直比較弱,時常會鬧著不想寫功課,但最近不但變乖,不會鬧情緒,成績也進步很多。而最重要的,是他說他喜歡上學和學習,這才是最讓我高興的事!」 十脈輪禪定可開發松果體潛能 人類的聰明才智高低取決於大腦,大腦是醫學家、教育家、乃至全人類都一直努力想要探究的神秘區域。大腦只占人體重量的五十分之一,但大腦的基礎代謝率卻占全身的五分之一,可見大腦的工作量是相當巨大且耗能的。 古人說「打通任督二脈」會智慧大開;「打開玄關」可以證道成仙;顯然松果體這個米粒大小的器官,在人體扮演著極為關鍵的角色。 悟覺妙天禪師所傳的印心禪法十脈輪禪定法,從理論到實務均十分簡捷,易於操作,確實為忙碌的現代人提供了一個學習捷徑。冀望廣大讀者都能在實際修鍊中提升自我,開啟潛能,實踐夢想。 黃金龍博士 小檔案 學歷: 台灣大學工學博士 南京中醫藥大學醫學博士 美國自然醫學醫師 現任: iScim雲端計算中心執行長 世界自然醫學大學整合醫學系教授 中華兩岸三和文教美容養生交流協會榮譽理事長 台灣長生學會理事長 DynaDx cooperation Senior Advisor 杏群診所康活麗苑自然醫學部主任 釋迦牟尼佛救世基金會淡水禪修會館負責人 修行資歷: 自1996年修行印心禪法迄今

【禪修釋疑】命終時真的可以去淨土嗎

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問:每個人都希望自己走到生命終點時,可以往生淨土;請問,真的可以去淨土嗎? 答:如果當生命還健在時,就可以讓靈性得到超生,那是最好的,這是「自度」,可以自己到淨土。其次是在生命終止時,如果可以自我超生,也是不錯。第三是一般的方便修行,如果在世時,做人很有愛心、慈悲心,菩薩就會在往生時來接引。 以上三種情形,以第一種最好,在世就可以見到淨土。也許有人會問,淨土是什麼樣子?首先要衡量自己的心是否清淨,所以「貪瞋癡慢疑」、「殺盜淫妄酒」的持戒對修行人非常重要,只要不犯這十戒,心就清淨了,如果再去行無相布施,就會更清淨,因為這種無相功德可以彌補過去世的不圓滿,這是真正的修行。 什麼是無相布施?就是對靈性的布施,接引對方來修行佛陀成佛的正法,讓他提升靈性。世尊說,這種無相布施的功德比一般財施要大得太多,因為布施對象如果是人,人的生命有限,頂多一百年,但靈性無生無滅,是千千萬萬年,我們不能讓靈性一直在苦海中流轉,要讓靈性從「人」提升到「聲聞、緣覺、菩薩、佛」,那要怎麼做?就是來修佛所傳的印心佛法。 很多人以為,只有禪定才是修行,其實不然;我們的心隨時都在修行,甚至在夢中,如果可以轉惡夢為好夢,表示自己修行的精進心、精進力足夠。比方夢到被惡人追殺,此時可以命令對方不要再追,對方就會離開,讓自己原來害怕的心變為高興的心,惡夢也轉為好夢。 由此可知「心」的重要。修行就是修心,然後修身,讓身心和靈性一樣清淨,和自己內在的未來佛一樣。一般都說這尊未來佛是彌勒佛,其實彌勒佛本來就是從佛那裡分出來的,只是我們不自覺,當心清淨時,就可以與佛相應。 禪定也是讓心清淨以後,進入自己心中的淨土,而這心中的淨土,和佛國淨土是相應的。所以我們要在心中建立一個光明莊嚴的佛的殿堂,讓自己的未來佛住在裡面,讓祂能夠趕快成就,成為現世佛,這樣就可以在生命還健在的時候,自己到淨土去。