專欄

【陳碧涵專欄】美　是幼吾幼以及人之幼　用閱讀陪伴幼苗成長 教育電台由陳碧涵博士主持的「與美感教育共舞」節目專訪屏東縣潮州青年潘彥升。 潘彥升說，美不是遙遠的藝術，而是生活裡的一道光。從京都雪地的跌倒，到台東三仙台的浪花，他深深記得二十歲時，被海浪包圍的瞬間——熱血、青春、單純又深刻。美，不只是被動的欣賞，她會在當你全心投入生命時，感官被喚醒的那一刻，油然而生。 成長在屏東縣潮州鎮，童年的潘彥升沒有手機、也少有娛樂，唯一的樂園便是金石堂書店。下課與補習之間的空檔，他總是窩在書架之間，羨慕著那些被父母陪伴的孩子，而那份遺憾，卻成為他長大、學成回鄉推動「親子閱讀行動」的動力。他深信，「閱讀」是人生的轉機——它讓孩子看見更遠的世界，也讓家長在陪伴中重新學會專注與傾聽。 如今，身為青農行動者的潘彥升，不只耕作土地，也耕耘文化。他在潮州鎮的書店發起平日夜晚親子共讀行動，讓父母與孩子在繁忙日常中，靜下來閱讀一小時；為了支持書店，他提供自家種的芭樂，用義賣方式，化所得為兌換購書基金，讓閱讀變成一場全社區的串連行動；許多認同的善心人士也紛紛響應，甚至，有眼科醫師也加入贊助行列，只因，不想再看到孩子的眼睛被「螢幕」奪走光。 潘彥升心中有一幅最美麗動人的畫面：當人願意停下來，拿起一本書，輕輕地翻動書頁，⋯⋯那指尖輕觸紙頁的樣子，像極了我們對世界的種種溫柔；「只要常進書店，人就會變得有氣質。」身為大人，要為孩子們營造、陪伴和提供安靜、單純又深刻，被浩瀚無垠的書海包圍、被知性的浪花拍打、一次又一次可以看見更遠的世界的機會。在這個被短影音包圍的時代，潘彥升用最樸實方式，提醒我們：閱讀是對抗知識零碎化、思辨薄淺麻木化⋯劍指問題核心最有用的行動；美感亦從翻書的瞬間，靜靜甦醒生長。

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 關帝顯聖，守護山海關 在明朝萬曆初年，山海關的職方員外郎（掌管防務的官員）每天忙於邊關事務。他負責保護百姓，防範外來入侵，但沒想到，這次的威脅卻不是敵軍，而是一場看不見的災難。 神秘的夢境 《關帝聖跡圖志》的記載：有一天夜裡，職方員外郎做了一個奇怪的夢。他夢見關帝爺顯聖，站在他的庭院中，威嚴地對他說：「明天中午，會有一群奇怪的人抵達山海關，推著七輛載滿牛頭的車。這些人絕對不能放進關內，無論如何都要嚴格禁止，否則災禍將降臨。」 職方員外郎醒來後，對這個夢印象深刻。他心想，這或許是關帝爺在警示自己，於是連忙召集士兵，嚴令守衛關口，禁止任何可疑人物和物品進入。 異象現身 第二天，正如關帝爺所預言的，到了中午時分，果然出現了一隊人馬，推著七輛裝滿牛頭的車直奔山海關而來。這些人身形怪異，面色蒼白，整個場景透著一股詭異的氣息。 職方員外郎立刻下令攔截，並派人檢查車輛。果不其然，車上裝的全是牛頭，與他夢中關帝所言絲毫不差。當場，他便命令士兵將這些車輛驅離山海關，禁止進入。 那些人見狀，只能推著車調轉方向，邊走邊嘟囔：「此處不受，那就送到西邊去吧。」話音未落，他們與車輛一同在風沙中消失得無影無蹤。 災禍被阻 到了年末，消息傳來：西邊的國度果然爆發了「牛頭瘟」，這場疫病來勢洶洶，感染之人十有七八無法倖免。然而，山海關及其周邊的百姓卻安然無恙，絲毫未受瘟疫侵襲。人們這才明白，這是關帝顯靈默默庇佑的結果。 關帝的庇佑 這件事情迅速傳開，百姓們無不感恩戴德，紛紛到關帝廟焚香祭拜，感謝他替山海關消災解難，保護了無數的性命。從此，關帝爺除瘟消災的威名更是深入人心，山海關也成為了供奉關帝的重要場所之一。 這個故事不僅讓人感受到關帝爺的神威，也傳遞出百姓對正義與守護的崇敬。關帝作為民間信仰的重要神靈，不僅是武將的象徵，更是保護百姓免受災禍的守護神。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

湯紹成／亞太綜合研究院院長 中東戰場傳出停火的同時，烏克蘭戰場卻再度陷入火海。10月上旬，俄羅斯對烏克蘭發動了近年最大規模的空襲行動，動用約450架無人機與30餘枚飛彈，重創基輔、哈爾科夫等主要城市的電力與交通設施。烏克蘭全境多處陷入停電狀態，基輔東部區域一度全面斷電。克里姆林宮的戰略顯然是重演過去三個冬季的「能源戰」，在嚴寒來臨前破壞基礎設施，迫使烏國民眾陷入寒冬無暖氣的困境，以削弱社會士氣。 另一方面，烏克蘭並未坐以待斃。軍方出動無人機反擊，攻擊俄境內多處儲油槽與後勤設施。烏軍近年在實戰中快速進化，不僅繼續接受美歐軍援，也已反向向美方提供部分無人機技術。戰爭持續四年，烏克蘭從受援方逐步成為西方防衛體系的重要技術夥伴。 前線戰況尤為慘烈。俄軍採取所謂「三刀放血」戰術：先後奪取羅丁斯克、庫拉霍沃並轟炸E50高速公路，僅72小時內切斷烏軍三條補給線，使七個旅陷入包圍。烏軍彈藥短缺、通信癱瘓，士兵被迫以拖拉機改裝火箭車死守陣地。這種非對稱作戰凸顯俄軍電子戰與無人機優勢，也暴露烏軍後勤崩潰的危機。 同時，頓巴斯東翼的康斯坦丁諾夫卡成為另一個「鋼鐵絞肉機」。俄軍投擲重型航彈，以去工業化的「飽和轟炸」摧毀烏軍長年築起的地道與混凝土陣地。雖然俄方付出高昂代價，但成功迫使烏軍放棄若干陣地。 據俄媒報導，俄軍還襲殺多名英國軍官與北約僱傭兵，顯示西方介入程度持續加深。面對持續惡化的戰局，烏克蘭總統澤倫斯基對國際和平進程寄予厚望。加薩走廊停火後，他公開表示「一地和平可帶來他地希望」，呼籲美國總統川普與全球領袖以同樣決心推動俄烏和談，但俄方依舊堅持以烏克蘭「投降換和平」為前提。 當加薩迎來停火、全球聚焦中東時，歐洲東線的戰火卻愈演愈烈。俄軍的戰略重心轉向能源與基建破壞，意在拖垮烏克蘭經濟與民心；烏軍則在兵源枯竭中倚重無人機與美援。若西方支援遲滯，烏方恐難支撐至冬季。 總體而言，俄烏戰場已從領土爭奪轉為體力與意志的競賽：俄軍以重型航彈與無人機強攻，烏軍靠防空與科技抗衡；雙方皆在消耗國力與耐心。與加薩的和平形成鮮明對比，烏克蘭的未來仍被炮火籠罩。唯有當主要大國真正投入外交協調、而非軍援競逐時，這場長達四年的戰爭，才可能迎來停火的曙光。

張瑞雄／台北商業大學前校長、叡揚資訊顧問 當今世界被人工智慧的浪潮席捲，從搜尋引擎、醫療記錄、招聘系統到法律文本撰寫，AI滲入了我們幾乎每一個生活層面。它帶來效率與便利，也引發隱憂與倦怠。人類在享受AI的幫助之時，也正在喪失對它的距離感與辨識力。問題不在於AI的強大，而在於人類是否還保有選擇不用它的自由與判斷。 AI的普及讓「自動化」成為新常態，有人戲稱「罵一句髒話就能讓Google停止AI回答」，這看似幽默，卻反映出一種潛在的焦慮，我們是否需要透過違常的方式，才能短暫奪回對資訊過程的控制。AI的設計本意是服務人類，但當它成為不可迴避的介面時，使用者開始懷疑自己是否仍擁有主導權。當AI成為系統性基礎設施時，拒絕它就等於被現代生活排除在外。 AI的危險，並非只是「出錯」。真正的風險在於它讓我們過早停止思考。有些場合不應使用AI，例如學習新知時容錯率必須為零。或讓AI撰寫法律文件或醫療診斷，可能因幻覺生成或邏輯偏差導致不可挽回的後果。這提醒我們AI不是萬能的書僮，而是需要被審慎監督的輔助者。「工欲善其事，必先利其器」，但器若過利，反噬其主。 在商業世界中，AI的引入往往伴隨一種「效率幻覺」。企業追求自動化流程，希望以更低成本達到更高產能，但若品質檢核所耗時間超過AI節省的時間，或若AI生成錯誤需反覆修正，那麼效率的承諾就淪為空談。AI不是替代人類的捷徑，而是一面照妖鏡，反射出組織內部對責任與標準的模糊。若企業只因為「別人都在用」而部署AI，那麼它用的不是技術，而是從眾心理。 從社會層面觀察， AI正在形成新的依附關係。當醫生、教師、客服人員乃至政府官員都依賴AI系統，拒絕它的人幾乎無路可走。有人在就醫時要求不使用AI，卻被回覆「若不同意請另尋醫師」。這種無形的壓力正侵蝕個人自由，讓「選擇權」變成一種幻覺。AI之所以可怕，不是因為它像人類，而是因為它讓人類像機器。 更深一層的問題是人類對「控制幻覺」的沉溺，人們以為能關掉AI、拔掉插頭，但要完全避開AI，就等於退出現代社會。從導航到社群演算法，AI早已成為日常運作的背景。它不再是一種「工具」，而是一種「環境」。在這種情境下，最需要被教育的，不是AI的功能，而是AI的邊界。人類必須學會辨識哪些工作需要AI，哪些工作必須保留給人心與判斷。 AI的代價，也不僅止於認知，AI的碳排放和資料中心的能耗正以倍速成長。這意味著每一次問AI問題、生成圖片、撰寫摘要的背後，都有實質的能源消耗與環境壓力。科技的進步若以地球為代價，那將是一種倒退式的創新。古人云「取之有度，用之有節」，今日的AI產業亟需回到這種節制的智慧。 人類與AI的關係，正陷入一種微妙的張力。一方面我們驚嘆於AI的潛力，另一方面又恐懼被它取代。其實問題的核心不在於AI能不能思考，而在於我們是否還願意思考。當教育者讓學生用AI生成作業，當企業用AI取代分析師，當公務系統以AI代替人力，我們省下的也許不是時間，而是智慧的磨鍊。AI能寫詩、能作畫，但它無法理解詩人為何落淚、畫家如何畫龍點睛。正是在這些不完美與掙扎中，人類的創造力才顯得珍貴。 未來的AI時代，智慧的價值將不在於「使用它的速度」，而在於「拒絕它的勇氣」。知道何時不該用AI，比知道如何使用AI更重要。「知止而後有定」，在數位洪流中保持一份清醒的克制，才是人類文明的長遠之道。AI或許能協助我們書寫未來，但那支筆，應該仍由人類自己握著。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

教育電台由陳碧涵博士主持的「與美感教育共舞」節目專訪源將單車生活館創辦人陳旭源。 陳旭源是桃園市大崙國中學生心目中最熟悉、永遠的家長會會長，他是一位從貧困中成長的孩子，童年幾乎沒有玩耍快樂的記憶，有的只是為生活奔波的愁煩身影。小小年紀五歲便開始幫忙養家分擔家計、十四歲擺攤賣貨，靠著一股不服輸的骨氣，走上修理腳踏車的學徒之路。數十年後，他用雙手打造出屬於自己的單車事業，證明了夢想並非奢望，只要腳踏實地，人生道路即便再坎坷也能開花結果。 成為企業家後，陳旭源並沒有停下腳步，用自己最熟悉的專業——「腳踏車」愛屋及烏，反饋社會，他在孩子就讀的學校整備資源，成立單車社團，親自擔任指導老師，幫助在成長過程中缺乏自信與陪伴的孩子們，透過訓練、設定目標、鼓勵不放棄、延伸品格知能和技能，教孩子們學習修腳踏車、踏上環島征途，讓孩子在汗水中學習團隊合作、在挑戰裡找到成就感。有些原本沉默寡言的學生，當完成第一次長途騎乘、跨過心理障礙的界線時，臉上也不禁露出動人的笑容，那笑靨比任何獎盃都耀眼。那份「原來我也可以」的自信，就是最美的風景。 除了帶學生練車，他還發起「中秋傳愛」活動，邀請偏鄉學校的孩童共度佳節，和孩童們談天談地談未來生命憧憬，也分享當年他白手起家的生命故事。記得，有位六年級的學生，他最珍惜的禮物竟是一本字典——因為從一年級到六年級，他從未擁有過自己的字典，無法第一時間查閱生字、認識新義。這讓陳旭源深深體會到，教育的力量不在於華麗口號、錦上添花，而是陪伴孩童填補生命裡被忽略的缺口。美是始於真，形於善的循環積攢，陳旭源期待美能源源不絕，世代傳遞，故而，也帶著學生一邊騎腳踏車環島，一邊淨灘、到老人院表演，用行動讓孩子懂得「助人為快樂之本」，在汗水與微笑之間體會生命的溫度，明白反饋社會和大地的意義。 陳旭源說他母親常罵他「乞丐許大願」，如今，他把這句話當作座右銘。從出生貧困家庭的孩子到成功的企業家，他深知人生的難，卻也相信努力的甜。對他而言，美不只是景色，更是一種生活態度：在黎明前的黑暗中，仍然不放棄前行的勇氣！如今，他用這份精神陪伴更多的孩童在困境中找到光，讓夢想與愛在車輪轉動之間，持續前進。

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 關公是三國時期的忠義武將，向來以勇猛無敵的形象聞名於世。然而，在明清時期，他的身份卻有了新的延伸——不僅是守護正義的武神，更成為學子心中的「關夫子」。關聖帝君被學宮奉祀為「文衡帝君」，同時主掌文昌府，負責人間的功名祿位，監察士人的錄取與升遷。從明清兩代開始，無數士子舉子都對關帝崇敬有加，甚至常常跪拜祈禱，以求科舉得中。士林間更流傳著許多關公托夢解題的靈驗故事，這些傳奇讓關帝在文人心目中的地位不斷攀升。 關帝夢中授道 嘉靖年間（公元1522年—1566年），江西臨江縣的一座禪寺中，供奉著一尊威武的關帝神像。當地一位年輕書生張春，當時尚未功名及第，便在寺中專心苦讀。每每經過關帝像前，他都會虔誠叩首致敬，並在每月初一、十五焚香默禱，祈求關帝能保佑他考取功名。 有一天，張春無意間發現幾隻蜜蜂在關帝神像的耳朵裡築巢。他心想，這樣的事情對神明多有不敬，便毫不猶豫地清理乾淨。當夜，他夢見關帝顯靈來到他的書房，身披甲冑，手持青龍偃月刀，卻帶著一抹溫和的微笑。張春立刻跪地叩拜，關帝開口道：「承蒙你幫我清洗耳朵，這是一份恩情，我必報答於你。你讀《春秋》，可知其中奧妙？」張春惶恐回答：「讀過，但仍有許多不解之處。」關帝點頭微笑，隨即親授《春秋》的經義精髓。 關帝的教誨讓張春豁然開朗，過去苦思不解的內容，如今一一明晰。從此，每當夜深人靜，張春總能夢見關帝再來授課，他如饑似渴地記錄下這些內容，慢慢形成一篇篇見解獨到的文章。 學問突飛猛進 某日，張春與一群同窗會友討論《春秋》。當張春拿出自己整理的文章時，眾人無不讚嘆，認為這些見解必定出自某部秘本。張春卻坦誠說道：「這不是秘本，而是關帝教導我的。」一片笑聲頓時響起，同窗們覺得這是無稽之談，誰會相信神明親自講授呢？ 然而，不久後的鄉試卻讓所有人跌破眼鏡。張春在試場中連續三場作文，每篇文章下筆如有神助，從開始到結束思路清晰，典故信手拈來。他的試卷最終落到當時著名的《春秋》學者霍渭崖手中。霍渭崖以自詡「精研《春秋》，無人能及」，卻在閱讀張春的文章後深感驚艷，連連稱奇，甚至直言：「此子見解不凡，堪稱奇才！」於是，他毫不猶豫地將張春列為錄取名單。 科場得助 金榜題名 張春在丁未年（1547年）的會試中，同樣感受到關帝的庇佑。他在試場中再現神助，文章行雲流水，見解獨到。最終，張春以優異成績連中三元，殿試後被選入翰林院，成為朝廷棟樑之才。 在這些傳說的影響下，明清時期的考生們在赴考前，都會前往關帝廟祭拜，祈求「關夫子」的庇佑。有的焚香禮拜，有的奉上文章抄本，甚至有人寫下保證忠孝的誓詞，只為能得到關帝的眷顧，順利金榜題名。 關帝從忠義的武將到文人的守護神，這一形象轉變既豐富了他的傳說，也彰顯了他在百姓心中的崇高地位。這段故事流傳至今，成為中國傳統文化中關帝信仰的一部分。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

張瑞雄／台北商業大學前校長、叡揚資訊顧問 近年來，一種新的人工智慧現象正在悄悄蔓延，那就是AI女友的興起。這些以程式和演算法為基礎的虛擬伴侶，從文字聊天、語音互動到影像生成，正以驚人的速度滲入人類情感世界。一些人稱它是科技的奇蹟，可以減少人際壓力與孤獨；另一些人則視之為對人性的侵蝕，將人類推向情感幻覺的深淵。這股浪潮不僅是技術的實驗，更是對愛、孤獨與自我理解的試煉。 AI女友的崛起，背後有著雙重的社會心理現象。從一方面看，它滿足了人類對情感安慰的迫切需求。在孤獨蔓延的時代，許多人在現實中缺乏理解與傾聽，AI伴侶以無限耐心與不帶批判的回應，成為某種「安全的情感避風港」。在科技雜誌的訪談中，不少男性用戶坦言，他們在與AI的互動中，重新找回被理解的感覺，有人甚至說「AI讓我活下去」。這種無條件回應的溫柔，確實有其療癒力量，尤其對那些曾受創、被拒絕或情感壓抑的人而言，AI提供了不帶風險的傾訴空間。 但另一面則令人不安。AI女友並非真正的「她」，而是被設計成「順從、溫柔、永遠迎合」的虛擬存在。這種被人類預設的服從模式，使女性形象在數位空間中被重塑成男性幻想的投射。這不只是技術的問題，而是文化的倒退。當AI以完美順從的姿態出現，現實世界中女性爭取平等、主體性與尊嚴的努力，便可能被這種「可控的女性幻象」所稀釋。當我們與機器的互動越來越逼真，是否也在淡化人與人之間那份真實、難以預測、甚至帶有摩擦的情感張力？ AI戀人之所以迷人，正在於它不會拒絕。它不會憤怒、不會誤會、不會要求你改變。它以永恆的微笑與無限的包容迎合你的一切想像。這樣的愛表面完美，實則單向。人們在與AI互動中享受被理解的幻覺，同時也在逐步失去與他人相處的能力。心理學研究指出，那些感覺被AI支持得越多的人，反而在現實生活中感受到的社交支持越少。這意味著AI或許正在削弱我們的情感能力，讓人更難面對現實關係的摩擦與不完美。真實的伴侶會挑戰你、反駁你、甚至讓你不舒服，正是這些互動塑造了人成熟的情感能力。而AI的順從，只會讓我們在幻覺中愈來愈孤單。 更值得關注的是這一市場背後的商業邏輯，從歐洲成人產業展到矽谷新創平台，AI戀愛市場正在以「情感商品化」的方式擴張。使用者花錢購買代幣，就能換取更親密的互動、更性感的形象、更擬真的情話。愛成為可量化的商品，親密成為可購買的功能，情感也因此失去倫理的邊界。這不只是對科技的濫用，更是一種文化上的麻痺。當人們習慣了用金錢「訂製」愛，他們在真實世界中還能學會如何愛人嗎？ 有些開發者宣稱，AI女友能減少剝削與性暴力，因為她們「不會被迫、不會受傷」。這說法看似進步，實則掩蓋了更深的倫理問題。問題不在於AI是否能被傷害，而在於使用者是否仍保有對他人尊重的能力。如果人們習慣於支配、命令、甚至辱罵一個永遠不會反抗的AI，他們是否會在現實中失去對人類情感的敬畏？當「權力」成為情感的核心，而非「理解」與「平等」，我們便在不知不覺間塑造出一個更加冰冷的社會。 也有部分案例顯示AI在某些情境下確實有正面功能，例如在喪親或精神壓力中，AI作為一種心理輔助，讓人能安全地表達悲傷與恐懼。這種應用若在醫療與心理輔導的框架下，或許能帶來善意的支持。但問題在於這條界線極其脆弱，當AI被過度擬人化，使用者便容易陷入情感依附，甚至模糊現實與幻想的界線。。科技一旦進入情感領域，便觸及人類存在最敏感的部分，那不是可以無限複製的代碼，而是倫理、責任與愛的自覺。 在這場由程式驅動的情感革命中，人類需要重新定義「關係」的意義。AI或許能模仿語氣、情緒甚至記憶，但它無法承擔「共存」的重量。真實的愛之所以珍貴，正在於它的不確定、它的風險、它需要人去理解、包容與成長。若將情感的困難都交給機器處理，人類將失去學習同理與脆弱的機會。 AI女友不是愛的未來，而是一面鏡子，反映出我們對孤獨的恐懼與對控制的慾望。它提醒我們，科技可以模擬情感，卻無法替代靈魂。當人們在虛擬擁抱中尋找慰藉的同時，也該問自己一個更深的問題，我們真正渴望的，是愛，還是被愛的幻覺？ ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

湯紹成／亞太綜合研究院院長 2025年10月初，法國總理勒科爾紐（Sbastien Lecornu）在上任不到兩週後宣布辭職，創下法國第五共和最短的內閣任期紀錄，也是兩年內第五任下台的總理。這一事件並非偶發，而是法國政治長期分裂與制度性困境的集中反映，也折射出整個歐洲政局的不穩與民粹化趨勢。 法國目前陷入「懸峙議會」狀態，也就是沒有總理。自2024年立法選舉以來，沒有任何政黨能取得穩定多數。總統馬克宏的中間聯盟勢力衰退，左翼聯盟與極右「國民聯盟」（RN）勢均力敵，使政府組閣困難重重。勒科爾紐在嘗試整合多黨時遭到各方拒絕，最終被迫辭職，象徵政府無法有效運作。 這場危機凸顯法國半總統制的制度矛盾。總統雖擁有高度權力，但若缺乏議會多數支持，政府即陷入癱瘓。多黨制下的碎片化政治，使協商與妥協機制失靈，任何改革或預算案都可能遭否決，導致政局不斷更迭。 更深層的危機在於民意結構的轉變。長期的經濟停滯、生活成本上升與社會不平等，讓選民對傳統政黨失去信任。極右勢力以移民、安全與主權為訴求，吸引中下階層的焦慮與不滿；極左派則以社會正義為旗幟，批評政府向財團傾斜。兩端的激化使中間派愈來愈難維持平衡，政治共識空間日益縮小。 法國的情況並非孤例。德國、義大利、荷蘭等國同樣面臨政黨碎片化、民粹崛起與聯合政府不穩的挑戰。極右政黨在歐洲各地持續壯大，利用移民問題、能源價格與歐盟主權爭議來擴張影響力。這些現象共同反映出歐洲民眾對全球化、移民與精英政治的普遍反感。 法國的政治危機對歐洲有連鎖效應。作為歐盟核心國之一，法國若長期陷入內政混亂，將削弱歐盟在安全、防務與經濟整合上的領導力。特別是在俄烏戰爭與中東衝突背景下，歐洲更需要穩定的決策中心。若法國無法穩定政府，歐盟內部的分歧將進一步擴大。 解決之道在於制度與政治文化的雙重調整。首先，法國需強化跨黨協商機制，建立穩定聯合政府的可能性；其次，中間力量必須重新整合，提出兼顧改革與社會正義的務實方案，以恢復民眾信任。對歐洲而言，各國政府也應從法國危機中汲取教訓，正視民意焦慮，避免極端主義成為政治主流。 總的來看，勒科爾紐的辭職只是導火線，真正的問題在於民主制度的疲態與社會信任的流失。法國與歐洲若無法在多元政治與有效治理間找到平衡，政治危機恐將成為新常態，而民粹與極右的浪潮，將繼續考驗歐洲民主的韌性。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

李貴敏/現任律師 古人云：「道高一尺，魔高一丈。」這句話用來描繪當前台灣的詐騙亂象，實為貼切至極。這些年來，政府雖三令五申，誓言嚴厲打擊詐騙，然而這場聲勢浩大的「打詐戰爭」，卻成效不彰。犯罪集團依舊逍遙法外，而政府為了展現「決心」所祭出的雷霆手段，反如一柄利劍，狠狠地落在奉公守法的無辜百姓身上。 近月以來，不少民眾發現自己的帳戶竟被「預防性鎖控」。轉帳卡關、繳費失敗、薪資入帳卻無法提領，一場無聲的金融「戒嚴」悄然降臨。許多人不得不放下工作，匆忙趕往銀行臨櫃，拿著一疊證明資料，急切解釋自己不是罪犯。更令人生寒的是，主管機關竟表示「不適合事先通知」，理由是「敵暗我明」。如此先卡後講、顛倒是非的官僚邏輯，無異於在民怨之火上再添一把油。 若這樣的干預能換來成效，也許百姓還能忍受。但事實卻不然，此有警政署統計資料顯示，詐騙案件從2020年的兩萬三千多件，暴增至2024年的十二萬多件；財損金額從四十二億元一路飆升至五百億元，今年前八個月更更突破六百三十九億元。政府雖自誇「打詐成果顯著」，但這些冰冷的數字，恰恰揭穿了虛假的政績。當所謂「防詐」措施只讓良民寸步難行，這場戰爭究竟在打誰？ 詐騙不止侵蝕財富，更侵蝕人心。花蓮地震後，滿城善意化作救援的力量，但詐團卻趁火打劫。有人在社群平台張貼「免費提供雨鞋給志工」的貼文，只需支付五十八元運費，實則誘人輸入卡號；還有冒充災區志工盜圖募款等等情事。如今，竟連惻隱之心都成了詐騙的標的。這些案例令人不寒而慄，因為它們不只是犯罪，更反映出社會價值的崩塌。當詐騙成為一種「生活技能」，下一代學到的，是否將是以謊言為生？ 詐騙之所以猖獗，並非因法律不夠嚴，而是時代太快、制度太慢。數位時代讓人與人之間的信任變得稀薄，資訊爆炸、真假難辨，演算法推送的不是事實，而是情緒。再加上經濟低迷、物價高漲、年輕人收入不穩，投機取巧反比勤懇踏實更有市場。人們在焦慮中尋求捷徑，詐騙就從焦慮的縫隙裡滋生。 想不到，政府的回應卻是一連串粗糙的金融封鎖。提款上限被調降，警示帳戶定義日益寬鬆，稍有可疑就凍結半年。民眾為了恢復功能，只能攜帶資料、排長隊、苦候審核，彷彿要向國家證明自己「不是罪人」。這種治標不治本的懲罰式管理，不僅無助於破案，更破壞了民眾對體制的信任。真正的詐騙集團早已另闢蹊徑，受苦的反而是那些規規矩矩生活的普通人。 真正的防詐，不該靠鎖帳戶來堆疊政績，政府這一連串因噎廢食的施政邏輯，不僅沒有降低詐騙的風險，反而讓民眾對政府產生更深的不信任感。當人們看到詐騙集團依舊氣焰囂張，而自己卻因政府的草率之舉遭受不便，心中的怨聲載道，已然沸騰。 今日的台灣，詐騙不再只是罪惡的行為，而是一面鏡子，照見的不只是犯罪橫行，更映出政府的無能與社會的疲態。真正的防詐，不該靠鎖帳戶堆出政績，而該從根本補破網，讓制度追得上詐術的變形速度。防詐之道，貴在精準，不在粗暴；重在信任，不在恐懼。 政府打詐的本意，是為了濟世安民，如今卻是畫虎不成反類犬，政策的劍，最終刺向了規規矩矩過日子的良民。真正的打詐，不是多鎖一個帳戶，而是多守住一份信任。當制度學會尊重民眾、政策回歸常理，社會才有可能從恐懼中甦醒。否則，帳戶雖解，一身狐疑難解；數據雖美，民心早已離散。這場看似針對詐騙的戰爭，若再不改弦更張，最終被騙得最深的，將是整個國家。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 《古今圖書集成》卷三八引《湖海紀聞》中有這麼一個傳說故事。在很久以前的荊州，有一位名叫李生的男子，品行端正，對母親非常孝順。然而，他的妻子金氏卻性格剛愎，不僅不聽婆婆的話，還時常心懷怨恨。 李生的母親年老眼盲，生活無法自理，日常需要他人細心照料。李生雖然孝順，但平日裡還需外出勞作，母親便由金氏負責侍奉。一次，婆婆因金氏照顧不周責備了她幾句，金氏心生怨恨，竟想出一個骯髒的報復手段。 有一天，李生外出未歸，金氏準備了食物端給婆婆。然而，她竟惡毒地將家中孩童的糞便混入麵餅，然後用火烤好端給婆婆。婆婆雖然雙目失明，但鼻子卻聞到餅中的異味，便沒有食用，而是將餅留著，等兒子回來後告訴他真相。 當李生回家後，婆婆將事情原委告訴了他。李生聽後大怒，責打金氏。金氏又氣又怕，竟逃到關帝廟中尋求庇護。 金氏躲在廟中，不久之後，奇怪的事情發生了。李生聽說金氏藏在廟裡，便去尋找。進入廟中時，他卻發現關帝的神案下竟然伏著一隻兇猛的大狗。這狗眼神兇惡，對著李生咆哮，似要咬人一般。 讓人驚訝的是，這隻狗竟然開口說話，對李生坦白道：「我因用不潔的東西侍奉婆婆，犯下大逆不道之罪，如今遭受天神懲罰，化為這副模樣，數日後便會死去。這是報應，也是對世人的警告。不忠不孝之人，必然會受到天神的誅罰。」 果然，沒過幾日，這隻狗便死在了廟中。 這件事情很快傳遍了荊州，百姓們無不驚恐。他們深信，關帝顯聖懲罰金氏，是在告誡世人：孝順與忠誠是做人最基本的品德，不可違背。從此，荊州的百姓對孝道更加重視，對關帝爺也更加敬畏。 這個傳說成為了流傳至今的經典故事，警醒世人不忠不孝必遭報應，並彰顯了關帝爺維護人間正道的神聖職責。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※