截至12月16日9時，《瘋狂動物城2》（台譯：動物方城市2）全球票房突破12億美元，大陸市場票房合計5.06億美元，超越北美成為該片在全球的最大票倉。《北京日報》旗下新媒體「長安街知事」評論此事時提醒美國政府，不要忘了美國對中國服務貿易取得得巨大順差。 評論指出，《瘋狂動物城》自2016年上映，便在中國市場收穫熱烈反響，「裘蒂」、「尼克」、「閃電」等人氣IP（智慧財產權）從未淡出公眾視野；9年後，「狐兔」CP歸來，不只在院線掀起觀影風暴，而且帶火了線下消費，相關IP已與70多個品牌推出聯名產品，全球首個「瘋狂動物城」主題園區落戶上海迪士尼樂園；可以說，《瘋狂動物城》的成功，不僅是一部電影的成功，更是迪士尼對其頂級IP的一場出色的全生態運營；這份熱鬧彰顯著坐擁9萬多塊銀幕的中國電影市場的影響力，也給中美兩國相關產業帶來巨大聯動效益。 「中國不僅僅是票房助力，它甚至能決定一部大片是盈利還是虧損」，影視發行商的感歎，是對中國市場價值的確認，若以更大視野來看，中美經貿關係的深度依存，又何止體現在銀幕上？數據顯示，2024年中美雙邊貨物貿易額達6882.8億美元，即便在貿易摩擦加劇的背景下，仍展現出較強韌性。無論從樸素的經濟學規律來看，還是通過現實圖景來觀察，中美經貿關係都絕非單向的「順差敘事」，而是一種以互補為底色、以需求為驅動的雙向流動。 評論指出，一段時間以來，美國輿論往往把聚光燈打在中國對美貨物貿易順差上，卻鮮有提及美國是中國服務貿易最大逆差來源地、雙方經貿往來獲益大致平衡這一基本事實；按照世貿組織總幹事提供的數據，2023年，美國服務貿易出口額突破1兆美元，佔全球服貿總額的13%；在服貿這一領域，美國與大多數主要經濟體都存在貿易順差，2024年順差總額接近3000億美元。 此外，美國在高價值服務領域優勢更加明顯，其中，智慧財產權使用費和許可費年收入逾1440億美元，遠超其他國家；可以說，美國既是全球化的獲益者，也是全球經貿的贏家，又何必屢屢散播「吃虧論」呢？ 評論指出，真正可能讓美國經貿受到影響的，並非一個市場廣闊、產品優質的夥伴，而是某些莫名其妙的政治操弄、打壓限制；「小院高牆」、關稅訛詐以及保護主義等做法，只會傷害中美雙方合作的意願、透支共同發展的努力，最終削弱自身的發展機會；堅持開放、珍惜合作，比任何口水戰都更能減少誤解，比任何「脫鉤」敘事都更能創造增量；就像電影裡不同類型的動物總能化干戈為玉帛，共同締造一個和諧的動物城，擁有無數利益結合點的中美兩國，有什麼理由不為互利共贏而努力呢？
藝文
中共對台統戰大片《澎湖海戰》在今年台灣光復節官宣後，引爆海內外論戰，有人批評該片「把中共比作滿清，把民進黨政府比作明鄭」，但據16日中新網轉發《北京商報》的報導，《澎湖海戰》仍是2026年春節檔（2月15日—23日）8部上映的影片之一。 大陸央視在10月25日台灣光復80週年紀念日當天，播出《澎湖海戰》的首支預告片，片中還打出「統一台灣，勢不可擋」的宣傳口號；而從片尾的「感謝」單位可以看出共軍和海警都參與拍攝，因此，可視為中共對台統戰的年度大戲。 但預告片推出後，立即在大陸網路引發激烈爭議，而且是一面倒地批判該片，把堂堂正正的中共統一台灣之舉比作滿清消滅漢族正統政權。 更有大陸網友寫出：「明雖餘寸土，存一日則為華夏正統。虜縰全萬里，據百年亦作夷丑偽邦」；「夷狄有禮者，中國也；中國無禮者，夷狄也。故知華夏之義，有禮不在地，在德不在種。」把《澎湖海戰》變成「華夷之辨」。 但隨後，中共網管封鎖了大陸網上有關《澎湖海戰》的負面評論，並透過官方帳號發布正面輿論，像「浙江宣傳」公眾號發文警告，目前涉及明亡清興的「1644史觀」論辯已偏離嚴謹歷史研究，不僅混淆史實，更可能衝擊民族共同體認知，呼籲社會應以理性史觀看待明清易代。 「浙江宣傳」還把批評《澎湖海戰》的言論扣上「裡通外國」的帽子稱：「1644史觀」在部分論述上，與海外學界的「新清史」研究，甚至日本右翼長期鼓吹的「滿蒙非中國論」存在相似邏輯，皆試圖割裂清朝與中國歷史的連續性。 11月28日，中共總書記習近平在政治局集體學習中強調，要加強「網路生態治理」，要求對污染社會風氣的網路亂象「敢於亮劍、堅決打擊」；隨後，微博、微信、豆瓣等大陸社群平台上對《澎湖海戰》的負面貼文遭到全面刪除、屏蔽，僅留下支持該片的正面輿論。 值得一提的，耗資約6億人民幣製作的中國抗戰大片《援軍明日到達》，原定2024年6月28日上映，但在5月下旬突遭全網下架並無限期禁播；據了解，是因為衡陽的國軍守將方先覺曾向日軍投降，而被大陸網友批評該片是宣揚「投降主義」，最後被中共高層下令禁演；另有一說，是因為片名「援軍明日到達」取自當年蔣中正發給方先覺的最後電文，有違中共的抗日史觀而遭禁播。 而在《援軍明日到達》中飾演方先覺的大陸演員于和偉，又在2025年的中共對台統戰大片《沉默的榮耀》中，扮演中共烈士吳石。
明代畫家仇英名作《江南春》圖卷，近日因捲入「博物館捐贈文物流向拍賣市場」爭議，引發文化界與司法界高度關注。澎湃新聞報導，該作原為近現代著名收藏家龐萊臣（號「虛齋」）舊藏，上世紀50年代由其後人捐贈予南京博物院，卻於2025年突然現身北京藝術拍賣市場，估價高達新台幣約3.9億元（約合8,800萬元人民幣）。在家族後人檢舉及文物主管機關介入下，拍賣公司已緊急撤拍。 捐贈名畫疑「消失」 家屬質疑保管失責 龐萊臣為中國近現代重要收藏大家，其「虛齋」所藏歷代書畫，以品質精湛、體系完整聞名，素有「江南收藏甲天下，虛齋收藏甲江南」之譽。根據公開資料，1950年代龐氏後人陸續向多家國有文博機構捐贈珍貴書畫，其中南京博物院獲贈數量最多，共計137件（套），多件作品已成為館方鎮館之寶。 然而，2025年，北京一場重要藝術拍賣會圖錄中，卻出現標示為「龐萊臣舊藏」的仇英《江南春》圖卷，引發家屬高度質疑。龐萊臣曾孫女龐叔令指出，該畫屬當年捐贈給南京博物院的文物之一，依法不得進入市場流通。 對簿公堂 申請強制執行查明流向 在多次交涉未獲明確說明後，龐叔令已正式向法院提起訴訟，要求南京博物院返還仇英《江南春》圖卷，並說明包括該作在內多件「消失」捐贈文物的完整流轉紀錄。2025年12月16日，龐叔令再度簽署《強制執行申請書》，請求法院要求南京博物院提供相關文物的保管、調撥與出庫資料。 大陸國家文物主管部門亦已介入調查，並要求相關拍賣行配合說明來源合法性。拍賣公司隨後宣布撤拍該作。 《江南春》學術地位崇高 被譽為「仇畫第一」 涉案作品全名為《江南春並吳門名賢題詠》手卷，創作於明代中期，為仇英應文人袁袠（字永之）之邀，為沈周《江南春詞》補繪而成。畫面以青綠設色描繪江南春日景致，翠竹掩映、桃李爭妍，江面舟楫往來，兼具院體工整與文人逸趣。 卷後並附沈周原詞，以及文徵明、王寵等八位吳門名家題咏，集詩、書、畫於一體。清代收藏家顧文彬曾盛讚此作為「仇畫第一」，學界普遍認為其代表仇英藝術生涯巔峰。 流傳有序 學術文獻記錄完整 《江南春》圖卷流傳脈絡清晰，歷經清代王氏「話雨樓」、顧氏「過雲樓」遞藏，最終歸入龐萊臣「虛齋」。該作著錄於《虛齋名畫錄》及十餘種權威書畫著錄文獻，長期為學界引用與研究的重要範例。 儘管捲入法律爭議，《江南春》仍在市場層面備受矚目。2025年春季，中國嘉德拍賣會「大觀——中國古代書畫夜場」中，該作被視為年度焦點之一，市場普遍推估成交價可能突破1億元人民幣。高古書畫近年持續升溫，「流傳有序」且學術價值突出的作品，更成藏家競逐對象。 學者指出，此案已超出單一作品歸屬問題，凸顯國有文博機構在捐贈文物管理、調撥與資訊公開上的制度風險。未來法院判決結果，恐成為捐贈文物追索與博物館責任認定的重要指標。
坐落於珠江之畔的白鵝潭大灣區藝術中心，已成為近年廣州最受矚目的文化新地標。這座融合建築美學與人文內涵的文化場館，以「三館合一」的策展形式，串聯藝術、文學與非物質文化遺產，其中尤以廣東非遺文化的系統性呈現，成為旅遊與文化愛好者關注的焦點。 白鵝潭大灣區藝術中心匯集廣東美術館、廣東省非物質文化遺產館及廣東文學館三大核心場館，不僅完整展現嶺南藝術發展脈絡，也讓傳統技藝走入現代公共空間，成為城市文化的一部分。 其中，廣東省非物質文化遺產館被視為中心內最具「嶺南氣息」的展區。館內系統呈現廣東省5項人類非物質文化遺產代表作及165項大陸國家級非遺代表性項目，涵蓋工藝、美食、戲曲、醫藥與民俗等多元面向。 展覽現場可見氣勢磅礡的22公尺東莞中堂傳統龍舟，以及以13噸牛骨材料打造的骨雕鉅作《灣區同心》。此外，潮州木雕、潮繡、珠繡、廣彩瓷燒製技藝、廣府建築屋脊裝飾等經典工藝，透過實體展品與工序說明，讓觀眾近距離感受匠師「一刀一鑿」的細膩功夫。 展館亦突破「只看不懂」的傳統展示模式，從生活層面切入，介紹廣東各地菜系的烹調方式、涼茶文化與中藥材運用，呈現非遺與日常飲食、養生智慧的深度連結。 戲曲與表演藝術同樣是展覽重點。館內展示粵劇、漢劇、潮劇等戲曲文化，並呈現皮影戲、木偶戲及多樣傳統樂器，勾勒出廣東民間娛樂與節慶文化的歷史樣貌。此外，宮燈製作、陶藝、竹編、刺繡、紡織、漆器、剪紙等手工藝展區，也讓人一覽廣東工藝在實用性與美感之間取得的平衡。 文化學者指出，非物質文化遺產的價值不僅在於保存，更在於如何與當代社會產生對話。白鵝潭大灣區藝術中心透過空間策展與系統整理，讓非遺從「博物館展示品」轉化為可理解、可親近的文化記憶。 走進展館，不只是在看展，更是在閱讀一部關於嶺南生活、工匠精神與地方情感的立體史書。從一針一線的刺繡、一道一道的傳統工序，到戲曲中的悲歡離合，都在傳遞著廣東文化深沉而細膩的精神內涵。
大陸相聲界近日再起風波。潮新聞指出，大陸知名相聲團體「德雲社」台柱郭德綱、于謙，因一段演出內容被觀眾以「低俗、涉倫理哏」為由正式向北京市西城區文旅局舉報，引發社群熱議。官方目前已進入研判程序，中國曲藝家協會（曲協）9日也罕見公開表態，強調要「共建風清氣正的行業生態」。 事件起於11月26日北京北展劇場專場，郭德綱、於謙表演的相聲《藝高人膽小》被觀眾認為「葷段子過多、含倫理哏」，因此向主管單位提出實名檢舉。西城區文旅局已證實「案件正在研判」，而德雲社也立刻把該作品從演出庫下架等待調查。 這並非郭德綱首次因「尺度」問題引起爭議，過去他也因「相聲玩笑涉及行業內幕」多次遭到輿論攻擊。 曲協罕見回應：相聲要健康發展、維護行業風氣 中國曲協12月9日表示，協會「一直關注相聲健康發展」，將會同曲藝工作者「共同守住行業底線」。這段言論被外界視為官方對近期「三俗」（低俗、庸俗、媚俗）現象再度敲打。曲協早在2021年就曾發文批評「師徒制亂象與惡俗表演」，當時已被解讀為對郭德綱的暗示。 事件在網路上瞬間引發兩派論戰，支持「掃俗」派認為相聲是大眾演藝，必須有尺度，不宜用「倫理哏」消費觀眾，批評郭德綱作品常靠「擦邊」吸引笑點。 力挺郭德綱派則反駁，相聲本來就有「尖酸、諷刺」的傳統，郭德綱揭露的是行業現實，並質疑檢舉者「過度敏感」，影響創作自由。 有評論指出，由於短影音平台興起，相聲觀眾更加年輕化，尺度判準也出現世代落差。 郭德綱首度影射回應：稱讚無錫觀眾「人心雅靜」 風波延燒期間，郭德綱12月7日發文稱「昨天無錫的觀眾人心雅靜、素質極高，令人感動」，被大批網友解讀為暗酸北京場的檢舉者「不夠雅」。 雖然他沒有直接回應爭議，但態度被視為「不正面硬槓、但有暗示」。 德雲社市場規模龐大 審查壓力更大 德雲社目前在大陸超過40個城市設有分社，演員百人以上，被視為商業化程度最高、最具票房號召力的相聲團體。但正因「市場大、曝光多」，每次演出尺度與內容都更容易引發輿論審視。 大陸表演藝術長期採行「先審後演」制度，近年管理越發趨嚴，導致相聲界普遍抱怨「創作空間受限」。中國文藝管理趨於保守，加上相聲市場高度商業化，讓「雅與俗」之間的平衡愈來愈難拿捏。 截至目前，西城區文旅局仍在研判中，德雲社也未發布正式聲明。這場衝突已從單純的藝人爭議，升級為更大的文化尺度辯論。 接下來的結論，恐怕不只決定德雲社的命運，也會影響整個相聲行業的創作自由與管制邊界。
大陸版歷史課本的讀者，可能會被「朱元璋變帥了」嚇一跳。幾十年來深入人心的「鞋拔子臉、下巴前翹、滿臉黑痣」明太祖，悄悄從課本裡下架；取而代之的，是一位眉目端正、面容圓潤的帝王新形象。 這場「明太祖大整形」引發兩岸網友熱議：朱元璋到底長什麼樣？哪一幅才是真正的他？ 陸教科書大換臉 朱元璋不再「鞋拔子臉」 根據《光明日報》與人民教育出版社資料，2019年起高中歷史教材就已改用較為寫實、端正的明太祖肖像；而最新的 2024 年初中（七下）版本更正式全面替換。 新形象來自國家博物館曾展出的《明太祖朱元璋正形像》（大陸國家博物館展覽資訊），面容飽滿，眼神沉穩，與過往的奇貌画像差異極大。 「異相」從何而來？學者：朱棣想要神化他 關於朱元璋為何會被畫得如此「古怪」，有三種主流解釋： 1、永樂帝朱棣主導的神話工程，依台北故宮博物院研究（台北故宮《明代帝后半身像》文獻）：朱元璋的「奇骨異貌」形象源於永樂皇帝朱棣。 朱棣篡位後，需強化「天命」與政權正當性，因此推廣「朱元璋生而異相 → 注定成帝」的說法，成為民間主流。 2、民間喜愛怪異相術，文人迎合需求，藝術研究者李烈初在《收藏》雜誌（2001）指出：異相並非醜化，而是相術中的「龍相」象徵，「鞋拔子臉」、滿臉痣在古代反而是天命貴相。 3、「異相」承接秦始皇、劉邦的政治話術。《太平廣記》形容秦始皇「隆準、蜂目、豺聲」，《史記·高祖本紀》記載劉邦「龍顏」與「七十二黑子」。 朱元璋的「七十二煞痣」與「豬龍形」顯然沿用這套模板，用以塑造「布衣天子 → 天命所歸」的政治傳播。 明代官員親眼看過：其實長得很端正 明代張翰在《松窗夢語》記錄自己在武英殿看到的太祖御容：「眉秀目炬，面如滿月，與民間異像大不類。」台北故宮館藏多幅明太祖半身像也多為圓臉方額、儀態莊嚴，與課本新版極為接近。這些「正像」通常供宮廷祭祀，不會外流，因此比民間流傳的怪異版本更接近真實。 明末清初，畫家曾鯨等人推動寫實肖像風潮，加上西方傳教士引入透視、光影技巧，宮廷與士紳階層開始要求「像本人」。 綜合國博、台北故宮、《光明日報》及多位學者研究，可以確定：朱元璋本人並非鞋拔子臉。異相是永樂帝朱棣篡位後的政治產物 外加民間相術文化混合而成。流傳在台北故宮博物院寫實的形像更接近朱元璋真容。 因此這次大陸課本更新，是讓歷史人物回到更接近史實的模樣。
2017年上映的《芳華》是大陸知名的反文革電影，當年上映時，曾遭到中共嚴格管控，甚至派公安在放映現場站崗；但刺的是，大陸網紅最近在解說《芳華》時卻把文革形容是反特權運動，並暗指四人幫之一的王洪文是「力主改革卻觸犯權貴利益的臣子」，沒想到播出後，大受歡迎。最近，這部《芳華》解說視頻被下架。 擁有百萬粉絲的B站博主「聊會電影吧」自11月2日起播出三期解說《芳華》的視頻，最後一期於11月29日播出後，點閱次數飆破3500萬，之後就被下架。 一部反文革電影被解說成「文革好」，而且大受歡迎，首先跟大陸青年當前的處境有關，大陸青年失業率（16至24歲城鎮調查失業率）從2018年1月突破兩位數（11.2%）後，就一直維持在10%以上，並且在新冠疫情期間持續惡化，在2023年6月達到創紀錄的21.3%，迫使中共在2023年7月後一度暫停公佈，直至同年12月採用新的統計方式（剔除在校學生）後才恢復發布；即使在新的統計方法下，近年來的數據仍遠高於10%，例如2024年8月為18.9%，2025年10月為17.3%。 對於毛澤東發動文化大革命的功過，1981年6月，中共十一屆六中全會《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，公開全盤否定文革，並將其稱為「由領導者錯誤發動、被反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂，造成全面而嚴重的危害」。 然而，在文革期間被下放的中共總書記習近平卻在2013年1月5日對新進中委、候補中委員講話中提出「兩個不能否定」，即「不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期」，一改過去全盤否定文革的立場。 不再全盤否定文革的政策體現在歷史教科書對文革的描述，自2018年以來，大陸高中歷史教科書關於文革的評價做過幾次變動：2018年版，「文革」的專門章節消失，被納入「艱辛探索與建設成就」的章節中，並刪除描述毛主席「錯誤」的文字；2019年版刪除「探索」、「彎路」、「挫折」、「複雜原因」等詞，只說「文革不是任何意義上的革命或社會進步；2020年版恢復過去「實踐證明，文革不是任何意義上的革命或社會進步，而是一場由領導者錯誤發動，被『反革命集團』利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂」的描述。 由於淡化文革之過並避免公開談論文革，以致1978年以後出生的大陸青年並不清楚文革帶給中華民族難以彌補的重大傷害，甚至以為文革是「一個打倒特權」、「階級平等」、「夜不閉戶」的「黃金時代」，而民粹的四人幫是改革的先行者。 如此一來，當大陸接連遭遇新冠疫情、房市崩跌、失業惡化、西方政經圍堵的變局時，文革及四人幫竟成了大陸青年的精神寄託。
「2025 守護資產‧信守未來」徵影活動吸引全台大專院校211件作品角逐。國立台灣藝術大學進修部廣播電視系系學會首次組隊參賽，本想單純完成一件有意義的事，沒想到老師也「撩落去」演出。師生合力完成《以你為名的契約》，以細膩情感打動評審，勇奪全國第四名「優質獎」，讓忙於課業與會務的學生們欣喜不已。 台藝大進修部廣電系學會會長連玉琦表示，此次參賽源於郭石城老師一句：「系學會要不要一起試試看？」讓同學們決定跨出舒適圈。於是導演兼編劇賴璽宇、副導林妍伶、攝影連玉琦、剪輯蕭宇萱、道具陳芷馨、場記謝旻恩與林以晴，以及演員張芷瑜，紛紛自告奮勇投入，將課堂所學化為創作能量。 連玉琦指出，大家利用課餘時間討論劇情、勘景、試戲與拍分鏡，沒有任何人是被要求參與，而是自願配合，把老師教授的專業運用到拍片流程中，同學間也在磨合中建立深厚默契。最令團隊難忘的，是郭石城老師不僅提供專業指導，更親自演出關鍵的嚴父角色。 連玉琦興奮分享：「劇本完成後，我們立刻詢問郭老師是否願意演父親角色。沒想到老師不假思索、一口答應，那一句『好！』不是台詞，而是一份陪伴的承諾。作品裡的父親因此不再只是角色，更像是創作支柱，讓影片多了一層真誠溫度。」 《以你為名的契約》描繪父女在誤解中重新靠近的情感軸線，以「信託」象徵「未來可以不再害怕」的寄託。劇中不擅言詞的父親（郭石城飾）將關心寫進契約文件裡，而女兒（張芷瑜飾）在拆封那刻才真正理解：真正的資產不是金額，而是父親以一生守護的心意。影片以溫柔敘事呼應競賽精神，把抽象金融概念轉化為可觸碰的情感。 導演賴璽宇回憶，拍攝過程是「彼此陪伴的旅程」。每位組員在疲累時總會主動接手工作，正是這份互相扶持讓作品成形。他說：「比起獲得優質獎與一萬元獎金，更難忘的是一起排戲、笑場、熬夜的點滴，那些都是最珍貴的信任與連結。」 飾演女兒的張芷瑜充滿「戲」胞，雖為大一菜鳥學生，高中時就曾以《幸福流轉》在樹人家商創意戲劇決賽拿下優等獎。此次與《新聞學》授課教師郭石城對戲，她淡定表示沒有因老師演嚴父而緊張，「只要背好台詞、靜下心理解劇本，很快就能進入角色內心的掙扎。」 賴璽宇特別感謝郭石城老師無論幕前幕後都投入指導，更以細膩表演讓作品完整度大幅提升，成為現場最安定的力量。他說，《以你為名的契約》是團隊送給彼此與觀眾的一份心意，希望大家能在影片中看見「守護與被守護」的力量，這也是信託精神最生活化的呈現。 郭石城曾任中國時報副總編輯，新聞實務資歷深厚。他感性表示：「感謝台藝大提供開放自主教學環境，尤其廣電系主任陳靖霖對兼任老師的專業尊重，讓我得以把三十年媒體經驗傾囊相授。學生們認真、有禮又肯努力，才能在激烈競賽中脫穎而出。期盼他們習得十八般武藝，未來面對 AI 時代的新媒體挑戰，都能成為專業的廣電人。」 今年徵影競賽競爭格外激烈，各作品風格迥異、題材多元。台藝大進廣系學會首次參賽就拿下全國第四，展現強大創意能量，也讓各界看見臺藝大廣電系的專業與教學成果。連玉琦信心十足表示，將持續鼓勵同學們參賽，因為每一次完成作品，都是累積技術、淬鍊敘事力與邁向影像專業路途的重要一步。
位於金門縣烏坵鄉的國定古蹟烏坵嶼燈塔，1875年12月3日（清光緒元年11月6日）點燈啟用，今天正好（3日）是150周年。交通部航港局表示，烏坵嶼燈塔是清代五口通商後第二批洋式燈塔，見證19世紀清政府從傳統燈塔引入近世燈塔技術的歷史及文化。 今日是國定古蹟烏坵嶼燈塔點燈滿150周年的重要日子，航港局表示，烏坵嶼燈塔曾多次因台海戰事而遭毀損並拆除燈器停止發光，2013年由海關移撥至交通部航港局維管，2017年7月23日在航港局、國防部、金門縣政府、海委會主委管碧玲（時任立委）及燈塔家族的共同努力下，睽違60餘年後復燈，2018年升格為國定古蹟，持續守望台灣海峽與航行船舶的安全。 航港局說明，烏坵嶼燈塔建於1874年，並於1875年12月3日（清光緒元年11月6日）點燈啟用，燈塔燈高88.6公尺，塔高17.9公尺，公稱光程11.7浬，位於金門縣烏坵鄉大坵嶼山頂，由英籍工程師韓德善（David Marr Henderson，1840-1923）所設計監造，塔身是黑色圓形石造，刻有興建年代、清政府海關總營造司姓名等資料石刻碑碣，見證19世紀清政府從傳統燈塔引入近世燈塔技術的歷史及文化。 航港局表示，烏坵嶼燈塔也是清代五口通商後第二批洋式燈塔，燈塔所在的烏坵嶼位於湄洲灣及興化灣，地理位置重要，與東椗燈塔、北椗燈塔、東犬燈塔，共同扼守台灣海峽福建沿海。此外，挪威人雅格森曾於鵝鑾鼻、漁翁島、東椗島、烏坵守塔，1899年葬於燈塔旁，其事蹟及其墓塋遺址見證19世紀末期，外國技術人員與清政府的交流，極為珍貴。不過因位於軍事管制區內，故航港局目前暫未對外開放參觀。 航港局表示，雖無法滿足民眾一窺烏坵嶼燈塔軍事秘境的願望，但仍將持續做好燈塔古蹟維護及文化傳承的重要工作，期望這座守護台海一個半世紀的重要燈塔能光亮不滅，陪伴每位航行者航向安全的所在。
中日關係因「台灣有事論」急速惡化，多位日本藝人在上海的演出接連遭叫停。日本天后濱崎步被迫取消上海演唱會後，在空無一人的場館完成「全程演出」並公開照片，引發熱烈討論。然而，一名自稱是演唱會陸方攝影團隊成員的賴姓男子1日突然發出聲明，稱網路瘋傳的照片其實只是「彩排畫面」，他因偷拍並發布照片造成誤解而道歉，此言引爆陸網論戰。 12月1日晚間，上海《澎湃新聞》發布新聞標題為〈所謂濱崎步『一個人的演唱會』信息不實，係彩排期間被偷拍，攝影團隊人員公開致歉〉，不過內容只有一張「致歉聲明」截圖，沒有任何文字敘述。 致歉聲明中，執筆者自稱名叫「賴宗隆」，賴男表示，他在彩排期間偷拍濱崎步的表演並上傳網路，導致外界誤以為濱崎步在空場完整唱完演唱會，進而被部分媒體加工成「獨自在空無一人的現場完成整場演出」的虛假敘述。他在聲明中為「捏造不實消息」致歉，強調自己違反主辦方規定，深感懊悔，並承諾以後會遵守職業道德。 然而，濱崎步本人已在29日晚間的IG限動證實，她確實完成了一場沒有觀眾的演唱會。她透露，在接到取消通知後，仍於28日晚間從第一首唱到安可曲，才離開會場；濱崎步30日更發布九張正式舞台照，包括完整造型、專業燈光，並向台下「一萬四千張空椅子」鞠躬致意。她寫道：「這是最令我難忘的演唱會之一」。 對於賴男的「闢謠」，大批大陸網友並不買單，反問：「既然28日上午就知道取消，誰還會在知道取消後進行全程彩排？」、「濱崎步本人IG都說是完整演出，這是在騙誰？」、「彩排會穿全妝演出服還錄影？」也有人指出，爭議核心不是彩排或正式演出，而是上海主辦方至今未說明臨時取消的真正原因。 在中日關係急凍的背景下，上海連續叫停多場日本藝人活動，包括濱崎步、natori、chilldspot、SID 以及《犬夜叉》配樂作曲家和田薰的音樂會；大槻真希甚至在舞台上被「切歌」強制帶離，引發日網痛批粗暴、陸網也指責「做過頭」。但與上海形成強烈對比的是，北京、廣州、深圳多場日本藝人演出同時正常登場，顯示地方執行明顯不同，也讓外界更加質疑上海的「一刀切」做法。