為弘揚中華水墨精神並促進兩岸三地文化交流，「白雲傳承•水墨初心——黃君璧•黃湘詅台北畫展」於中正紀念堂一樓第二展廳隆重展出。今（18日）下午舉辦開幕典禮，現場藝文界、學術界大師雲集，共同見證這場跨越時空的水墨薪火相傳。藝術家黃湘詅感性表示，期盼透過展覽與作品，讓大眾能更深刻地感受父親黃君璧大師的言行身教與藝術風骨。 本次展覽由白雲堂藝術研究會主辦，精選展出國畫大師黃君璧的傳世經典，以及其愛女黃湘詅的當代創作。展品範疇橫跨壯麗山水與極具神韻的熊貓主題，不僅呈現了傳統筆墨的深厚功力，更注入了現代美學意境。這場展覽不僅是藝術技巧的展示，更是一場關於藝術與時代對話的視覺盛宴。 在當代創作部分，黃湘詅老師以其著名的「熊貓系列」作品成為全場焦點。她筆下的熊貓靈動可愛、神韻生動，不僅具有溫暖人心的療癒力量，更巧妙將藝術創作延伸至野生動物保育與社會公益議題，深刻實踐了藝術家關懷社會的責任感，為傳統水墨開創了全新的時代面貌；黃湘詅在致詞時也透露，她曾在父親離世後感到悲傷，但一次機遇下看見了可愛的貓熊，因此她想起了童年時被愛的時光，內心的傷也被治癒了。 盛讚孝親傳承 張亞中：不只是血液更是精神的延續 孫文學校總校長張亞中應邀致詞時表示，與黃湘詅老師相識有段時間，深感其孝順與對藝術傳承的使命感；張亞中強調，黃君璧大師留給後代的，不僅是藝術家的血液，更是其博大精深的精神與內涵，黃湘詅多年來致力於策展，正是為了讓更多人體悟這份珍貴的文化遺產。 主辦單位表示，此次展覽不僅是文化品牌的累積與傳承，更期望透過中正紀念堂此一國際平台，推動華人藝術走向世界。展覽期間亦將特別安排導覽活動，由黃湘詅老師親自現身說法，與民眾分享創作理念與大師背後的軼事，深化觀眾的藝術感受。
藝文
袁頌安/醒吾科技大學副教授 「意境」一詞是藝術辨証上的基本範疇之一，也是美學中非常重要的一環。意境是屬於主觀範疇的「意」，和屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種微妙的藝術境界。「意」是情與理的統一，「境」是形與神的統一，在此統一的過程中，情理形神相互滲透，相互制約就形成了「意境」。一個作品中呈現那種情景的交融，虛實相生，形成一種韻味，一種詩意，能形成一種令人感受領悟意味無窮，卻又難以言傳，更難具體把握的一種境界。在日常生活中，我們常常用「意境」這個詞，但是究竟什麼是「意境」，那是各人有各人的體會，頗難以言傳。 唐代大詩人白居易，白樂天晚號香山居士。他遊歷江南，後來又出任蘇、杭刺史，他對江南有一種特殊的感情，他留傳至今的三首《憶江南》之作，他對江南人、景的懷念描繪的情深意切其「意境」躍然紙上 ⋯ 憶江南詞 白居易 江南好 風景舊曾諳 日出江花紅勝火 春來江水綠如藍 能不憶江南 江南憶 最憶是杭州 山寺月中尋桂子 郡亭枕上看潮頭 何日更重遊 江南憶 其次憶吳宮 吳酒一杯春竹葉 吳娃雙舞醉芙蓉 早晚復相逢 蘇軾蘇東坡題《惠崇 春江晚景》： 竹外桃花三兩枝 春江水暖鴨先知 蔞蒿滿地蘆牙短 正是河豚欲上時 東坡先生懂畫，自己也會畫，所以他頗能體會瞭解惠崇這幅畫的畫題、畫意。用桃花初放，江暖鴨嬉，蘆芽短嫩，這樣寥寥幾句就勾勒出早春江景的優美意境。尤其令人欽佩的是「春江水暖鴨先知」這一句，東坡先生把畫家沒法畫出來的水温冷暖，描述得富有情趣，又美妙傳神。他更有高妙的想像畫外的「河豚欲上」，用來點染初春的氣息，更深化了畫中的「意境」。 宋徽宗趙佶，他的長才不在政事，他是個大藝術家。他自創的「瘦金體」的書法，吸收了禇遂良、柳公權、薛稷等名家的風格，自創出來的一種書法，留傳千古。他更是一位畫家，他當政之時，國家注重培植藝術人才，國家畫院招攬人才，他親自出題考試。試題是：「踏花歸去馬蹄香」。一般應試者大多畫馬、畫花、或是畫達官顯要出遊 ⋯ 勝出的畫作是數隻蝴蝶飛舞追逐於奔踏而去的馬蹄之後，藉以表示受踏花之「香」的吸引，不用一草一木，更不畫花朶，如此便能使畫面充盈著落花之香，這就是「意境」的呈現。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
杭州西溪創意產業園內，一間近千平方公尺的現代工作室，整齊堆疊著800張畫紙，那是蔡志忠給自己訂下的每日功課。畫紙上，有些已用細筆勾畫好眼線與鼻子，只等最後一筆粗線馬克筆落下，再題上幾字、簽上名字，便成了一幅完整的漫畫作品。 在澎拜新聞記者眼前，他手握一支馬克筆，筆尖迅速起落，不到一分鐘就完成一張：三縷長髮，嘟嘴銜草，眉眼帶著一貫的桀驁與不羈。他說：「我每天都要畫800張畫，如果一張賣3000元（人民幣），一天就是240萬元。」即使助理在一旁補充，實際創作量時多時少，但蔡志忠仍堅持「一天800張」說法，甚至算出這意味他每天要畫13小時以上。 現年78歲的他，每天工作十幾小時，畫幾百張畫，對外人而言近乎嚇人，但蔡志忠毫無疲態，自稱身體健康到「可以活到120歲」。他早年曾預言自己會在85歲那年春天的下午2點半死去，如今已改了主意，似乎仍對自己的生命與創作時間充滿掌控感。 他的生活極度簡樸：頭戴一頂黑色軟呢禮帽，一身素白棉質襯衫與淺卡其長褲，幾乎四季不換。沒有手機，只靠助理聯絡，沒有手錶，用身體當時鐘。他曾42天不出工作室，一天只睡四五小時、喝30多杯咖啡的日子，成為他日常創作的縮影。 工作室裡，客廳大得像畫廊，整面牆是書架與收藏典籍，靠牆則站滿宋代木雕、明代銅佛與清代佛像，走廊上掛著唐卡，彷彿一座迷你博物館。住在附近，他常常吃湖南米粉、牛肉麵，甚至靠畫作換取免單，「吃完抹抹嘴就走」，畫作既是創作，也是流通的資源。 「畫活」老莊孔孟——從漫畫小王子到文化符號 蔡志忠的公眾形象，長期與「用漫畫畫活老莊孔孟」緊密連結。在台灣，他從15歲輟學成為職業漫畫家，16歲就站穩腳跟，28歲創辦動畫公司，33歲改編《老夫子》動畫電影，在台灣創下票房紀錄並獲金馬獎最佳動畫片。36歲時，他已擁有三棟房子與860萬台幣存款，達成「財務自由」。 他本想赴日本，成為「最偉大的漫畫家」，但卻發現日本漫畫界排外、且高度分工，一個團隊十五人各司其職，與他「一人從頭畫到尾」的創作習慣完全相反。在一次與日本漫畫家市川立夫合租的日子裡，他談起「莊周夢蝶」，對方說「柏拉圖也有類似的寓言」，這卻讓蔡志忠頓悟：「什麼漫畫可以賣給全世界一百個國家？什麼漫畫可以被翻譯成所有語言？答案就是漫畫東方思想。」 1987年，《莊子說》在台灣出版，不到一個月就登上金石堂暢銷榜第一名，並連霸十個月。其後的《老子說》《孔子說》《列子說》等系列作品，更被翻譯成二十多種語言，在六十多個國家出版，總銷量超過數千萬冊。三聯書店原負責人沈昌文曾評價：「蔡志忠最大的貢獻，就是在那個年代讓國人重新重視自己的文化。」 「我比牛頓好十倍到一百倍」——從漫畫家到「終結物理學之人」 50歲後，蔡志忠的創作重心轉向物理與數學，他自稱「要挑戰地球最深的學問」。他閉關十年又四十天，寫下十六萬張畫稿與一千四百萬字的研究成果，並在商務印書館出版《東方宇宙四部曲》：《東方宇宙》《時間之歌》《物理天問》《宇宙公式》。書中，他試圖用「有無相生」「色即是空」「萬法歸一」等東方哲學概念，重新詮釋西方物理，甚至聲稱「宇宙的本質非常像2500年來的東方思想」。 他直言不諱：「我比牛頓、高斯、費馬好十倍到一百倍。」他還聲稱「高斯想不出的數學問題，我能想出來」，並信誓旦旦：「我可以用一百多種方法證明相對論是錯的，我會因為物理學留名一千年。」這些言論在學術界未獲認可，也未見同行評審期刊論文，但蔡志忠仍堅認自己「終結了物理學」，並樂觀預言：「一百年後，大家就會知道我對了。」 「我畫佛像，也收藏佛像」——千萬尊佛像的信仰與收藏 蔡志忠的西溪工作室，最引人注目的不是畫作，而是成千上萬尊佛像。從一樓牆邊到二樓，整層堆疊著宋、明、清各朝代的銅佛、木雕與唐卡，密密麻麻，轉身都顯困難。他說：「這些佛像都是我最近四年開始收藏的，只是我收藏的一部分，台北工作室還更多。」 他自稱「佛像收藏世界第一」，並從1990年起開始系統收藏。當初只是為了畫佛陀，他想釐清「是要畫中國式佛陀，還是印度式佛陀」，便在古董市場買下一件明朝早期銅佛，從第一眼就被其藝術美感打動。從此，他按年代整理出佛像的瓔珞、手印、帽帶、衣褶等造型演變，並在漫畫中，將佛陀形象定位為古印度時代、偏袒右肩的風格。 他認為：「要畫好佛，首先要讀懂佛。」每一尊佛像，既是美感對象，也是創作資料庫，更是他精神世界的延伸。他說：「收藏是為了更好地理解佛、畫出佛。」這些佛像，也成為他未來博物館與美術館的展示核心。 「我比AI更溫柔」——從紙媒時代到抖音直播跨界 蔡志忠的影響力早已從紙本時代的漫畫讀者，轉移到抖音時代的短影音觀眾。他說：「現在許多人見到我，不是說『我看你的漫畫長大的』，而是說『我天天聽你的抖音』。」這句話透露他對媒介變遷的清醒認知——他的形象，已從一冊冊漫畫，被壓縮成一則則金句與標籤。 他坦承：「抖音前面三個（影音）其實不是我講的，是AI。」團隊用AI將他的話語改得更溫和，但他堅持「我的風格是直言不諱」。他樂觀看待AI：「AI是一個工具，我可以用AI一年出三萬本書……我可以把《聊齋志異》畫八十倍，把《搜神記》畫十幾倍。」 他配合直播賣畫，一場直播能賣上百萬元，但平常銷量不穩定。他工作室樓梯上，掛著一幅克林姆（Gustav Klimt）女性肖像臨摹作，據說行情可達80萬元，現時60萬也可賣。他相信自己的畫會越來越值錢，甚至說：「將來會更貴，像金剛組那樣，做一行做到全世界第一，就不怕時代變革。」除了杭州工作室外，杭州西溪也有一座蔡志忠美術館。
文化部今天（16日）下午舉行第8屆公視董監事第2次審查會議。由於本月9日8位在野黨推舉的審查委員吳永乾等人集體請辭，雖然當天文化部長李遠已呼籲8人「回到審查會議上進行實質審查」，但8位審委今天均未出席，使得出席會議的審委不足一半、無法實質審查，開會不到1小時便宣布結束。 李遠隨後在臉書上發表2700字長文〈最後的裁判是人民——『頭號戰犯』的真情告白〉，表示希望「活在一個法制國家，而不是人治的時代；希望活在一個有是非的國家，而不是一個是非顛倒的時代」。 文化部表示，後續將依《公共電視法》規定，請行政院函請立法院重新推舉委員，以利儘速再次召開審查會議。 公共電視第8屆董監事人事案持續難產，第7屆董監事任期已於2025年5月19日屆滿，繼任人選遲遲無法產生。行政院3月中旬提出第二輪共10位董事候選人及1位監事候選人，文化部預計今日召開第二次審查會議。不過4月9日由立法院在野黨推舉的吳永乾、董保城、杜聖聰、廖元豪、許良源、羅國俊、馬詠睿、潘祖蔭等8名審查委員，聯名致函立法院長韓國瑜，集體請辭。 8名審查委員的公開信指出，因李遠不遵循《公共電視法》立法精神，且違反歷屆經由國會不同政黨事前協商候選人名單之慣例，一再依個人意志辦理提名，他們認難妥適遂行立法院託付之審查任務，不得不聯名請辭。
為永續推動「全球熱愛生命運動」，周大觀文教基金會今（16）日公布2026年第29屆全球熱愛生命獎章得主，並頒獎給無國籍寶寶守護天使楊婕妤、金門多障藝術家母子天使林麗枝與邱聖凱、自閉多障藝術家高進宇，同時為「衝破多障．飛過絕望」感恩聯展開鑼。 周大觀文教基金會創辦人周進華表示，承蒙國內外各界支持與鼓勵，從1997年迄今，29年來，已表揚橫跨7大洲、86個國家、487位全球熱愛生命獎章得主，今年9月11日至19日將有奈及利亞公益律師詩人卡里莫特．奧德博德（Karimot Odebode）、坦尚尼亞照亮夜讀達人伊諾森特．詹姆士（Innocent James）、丹麥慈善希望天使安雅．洛文（Anja Loven）、阿曼身障帕運推手安妮莎．易卜拉欣．阿巴斯．胡提（Anisa Ibrahim Abbas Al-Hooti）等10國生命鬥士會師台北與總統賴清德對話。 周大觀文教基金會董事長郭盈蘭指出，無國籍寶寶守護天使楊婕妤，自1986年起無償收容無家可歸的愛滋病感染者，是台灣最早投入愛滋中途照顧的民間先行者。40多年來，楊婕妤與團隊已照顧超過2千多位愛滋感染者、愛滋寶寶、外籍人士與無國籍兒童。即使因歧視與抗拒曾搬遷逾百次，她始終堅守「助人無條件」的信念，溫柔而堅定地站在最弱勢的一方，用行動創造希望、改變命運，也奠定「關愛之家」成為台灣人人道照護指標機構的基石。 金門多障藝術家母子天使林麗枝，發揮天下最偉大的母愛，無微不至陪伴罹患罕見疾病的寶貝邱聖凱，克服妥瑞氏症、中度智能障礙、構音障礙、嗜睡症、心室中膈缺損等衝破多重障礙．開啟藝術生命，揮別歧視眼光，送走低收入戶的標籤，揮汗以街頭藝人的打賞自立自強，母子天使以第一名成績完成南開科技大學多媒體動畫系的學業，打破考取街頭藝人執照紀錄：母子天使共榮獲43張街頭藝人執照，全心全力到街頭義演。 而自閉多障藝術家高進宇，出生時被醫生診斷罹患重度自閉症伴隨智能障礙，雖不擅以言語表達，在母親江麗玲不離不棄陪伴下，透過繪畫與世界對話，表現自己的想法，每件作品都展現不同的面貌，不僅多次在全國性才藝、繪畫類競賽中嶄露頭角，也榮獲國內外各界肯定，迄今已舉辦50多次展覽，亟盼透過繪畫、文創義賣，籌募創辦文創藝術工作室，能夠自力更生、自助助人，活出無限可能。 高進宇的父親深情分享了照顧特殊孩童的坎坷心路。他提到，母親江麗玲過去常為了進宇的行為頻頻向人致歉無論是在福利社因單純喜愛而直接拿走零食、因行為被誤解為跟蹤女子，甚至是在九年義務教育期間屢遭學校拒收。 面對這些困境，父親的教育哲學是「拒絕同溫層」。他堅持讓進宇接觸社會、在人群中學習獨立，也不怕進宇胸前掛智能障礙的牌子，「一點都不丟臉！」。如今，他透露，進宇已能獨自搭乘捷運與公車，並學會自行購物。但他也感嘆道：「台灣社會的包容性仍有進步空間」 談及未來，父親坦言進宇還有個弟弟，但他並不打算將照顧的重擔傳承下去。他深知「久病床前無孝子」，對手足而言，這份責任太過沉重。欣慰的是，進宇現在已具備自食其力的能力，未來將規畫透過專業機構的輔助，讓兩兄弟都能擁有屬於自己的人生。 周大觀文教基金會表示，「衝破多障．飛過絕望」感恩聯展於4月16日至27日在中正紀念堂三樓四展廳免費參觀。最亟盼大家隨口捐贈每筆中獎機率平均只有1元的電子發票（200張電子發票中獎1張200元），給載具愛心專碼：525（周大觀文教基金會），大家永續匯聚愛心支持全球233個國家的生命鬥士陸續會師台北展開全球關懷生命系列公益活動。 2026年第29屆全球熱愛生命獎章得主芳名錄 1. 奈及利亞公益律師詩人卡里莫特．奧德博德（KarimotOdebode） 2. 坦尚尼亞照亮夜讀達人伊諾森特．詹姆士（Innocent James） 3. 丹麥慈善希望天使安雅．洛文（Anja Loven） 4. 阿曼身障帕運推手安妮莎．易卜拉欣．阿巴斯．胡提（AnisaIbrahim Abbas Al-Hooti） 5. 南非剛果難民博士卡皮亞（Fabrice Kapya） 6. 日本自閉小提琴勇士本間惟彦（Nobuhiko Honma） 7. 美國玻璃娃娃音樂天使蓋琳．莉亞（Gaelynn Lea Tressler） 8. 美國正念之父喬．卡巴金（Jon Kabat-Zinn） 9. 印尼首善南達．維迪亞（Nanda Widya） 10. 印尼峇里島肌萎畫家溫達．卡魯納迪塔（Winda Karunadhita） 11. 印度街童勇士阿敏．謝赫（Amin Sheikh） 12. 中國大陸華陀院長張騫（Zhang,Qian） 13. 中國大陸臨終關懷推手李偉（Li,Wei） 14. 中國大陸兒童安寧推手周翾（Zhou,Xuan） 15. 中國大陸古箏大使蘇曉彥（Su,Xiao-Yan） 16. 上海故事媽媽黃欣雯（Huang, Hsin-Wen） 17. 自閉多障畫家黃清棣（Huang, Ching-Ti） 18. 自閉多障藝術家高進宇（Kao, Chin-Yu） 19. 金門多障藝術家母子天使林麗枝（Lin, Li-Chih）＆邱聖凱（Chiu, Sheng-Kai） 20. 全勤罕病勇士陳聖傑（Chen, Sheng-Jie） 21. 無國籍寶寶守護天使楊婕妤（Yang,Jie-Yu） 22. 功能性益生菌之父許庭源（Hsu,Ting-Yuan） 23. 肌萎正向勇士陳景維（Chen,Jing-Wei）
「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」兩千多年前楚國詩人屈原的絕唱，歷經朝代更迭、文人傳誦，依舊叩人心弦。國立故宮博物院今天（14日）推出書畫新展「獨騷－楚辭文化意象與龍舟」，以文學經典《楚辭》為核心，分別從歷史文化脈絡、文學傳統對藝術文化的浸潤，以及端午節等民俗文化對屈原的跨時空迴響等面向，與觀眾一起探索這股跨越兩千年的獨特魅力。 故宮策展人書畫文獻處助理研究員林宛儒表示，展名「獨騷」蘊含了幾層深意。最直觀的層次是「獨領風騷」，意指超越群倫，「風」指《詩經》，「騷」是《楚辭》，兩者並列中國文學的兩大經典。《楚辭》中，又以〈離騷〉最著名，甚至成為全書的代稱。東漢王逸《楚辭章句》：「離，別也；騷，愁也。」這部作品緊扣著屈原的人生際遇，是他將生命憂患與政治挫敗交織而成的詩篇。被放逐後的屈原，「遊於江潭，行吟澤畔」，那面容憔悴、孤傲不群的身影，成為歷代反覆詮釋的孤絕意象。因此，「獨騷」的第二層意思，便是指涉屈原那份孤獨憂愁的形象。《世說新語》曾記載：「痛飲酒，熟讀〈離騷〉，便可稱名士。」這確立了〈離騷〉作為文人在際遇不順時的精神寄託。展名中的「獨」與「讀」諧音，也藉此點出這個「痛飲讀離騷」的名士傳統。 「獨騷－楚辭文化意象與龍舟」特展第一單元「戰國烽煙中的屈原」勾勒身為楚國重臣的屈原所處之動盪時代，〈詛楚文帖〉是西元前四世紀末秦惠文王在祭祀神靈時數落楚國背約失德、合理化秦國出兵正當性的政治聲明，真實記錄了大國博弈的歷史情境；第二單元「楚辭：跨時空的文化共振」以《楚辭》經典篇章為引，帶領觀眾穿梭於瑰麗詞藻之間，領略《楚辭》在書法、繪畫等領域無所不在的深遠影響。宋代蘇軾的〈書中山松醪賦〉是蘇軾赴貶惠州途中所作，蘇軾賦末自許「續離騷」，反映對屈原精神的接續。而楚文化深厚的巫風信仰、瀰漫祭祀與招魂的神祕氛圍亦是 《楚辭》迷人之處，清朝蕭雲從所繪〈離騷圖〉是楚辭圖像史上的重要里程碑。蕭氏賦予圖像獨立於文本的詮釋力，並將不同篇章的場景融合，提供跨文本的視覺導讀，其瑰奇風格與精湛版刻，被視為清初木刻版畫的藝術巔峰。清朝門應兆〈補繪蕭雲從離騷圖〉是門氏在蕭氏版本基礎上補繪而成，其中的〈天問〉篇為屈原流放時，見先王廟壁畫之神靈怪異，因憂憤「呵而問之」所作，蕭雲從首創全圖54幅，開此篇圖像化先河。 六月將迎來端午佳節，第三單元「端午民俗的屈原記憶」看屈原投江的生命結局如何與仲夏時節帶有驅邪色彩的水上儀式匯流，轉化為追思詩人的集體行動。元代界畫名家王振鵬擅長精準規矩的界畫，〈寶津競渡圖〉採水墨白描，以纖細線條勾勒龍舟競渡的盛況，畫中主龍舟宏大華麗，樓閣舟車刻劃精微，並生動描繪水戲與雜技表演。而〈明王穀祥 盤石菖蒲〉繪製菖蒲奇石盆景，畫幅上方〈菖蒲歌〉將植物特徵與屈原〈離騷〉深度連結，結合了端午辟穢與祈求長生的民俗，使本作從書齋清供轉化為守護生命的吉祥寄託，將文人雅趣與歲時節令的意象成功融匯為一體。 策展人林宛儒表示，《楚辭》的時代雖然遙遠，其影響力卻早已滲透進文化之中。它不僅是許多人取名的寶典，書中的香草植物更演變為品格高潔的象徵。當中的名句至今仍讓人耳熟能詳，無論是感嘆時光流逝的「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」；或是表達清醒意志的「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」；甚至是與五四運動精神呼應、象徵永恆追尋的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。這些文字跨越了時空，構築出深厚的文化意象。
大陸知名作家賈平凹的女兒、現任西北大學副教授賈淺淺，因其2014年發表的論文《文學視域下賈平凹繪畫藝術研究》而成為焦點。這篇文章被指控存在許多疑似抄襲其他評論，引發了廣泛的討論和關注，像是在分析賈平凹的畫作《唐僧取經》，就有一些雷同之處。 此事起因來自博主「抒情的森林」揭露，該博主發現，賈淺淺的論文中不僅引用了學者朱良志於2006年發表的關於中國畫的觀點，還在評價其父親的畫作時，使用了相似的語言和結構，直接借用朱良志的表述，如對畫作的形容「氣韻生動」等。此做法讓學術界對她的研究完整性產生了疑慮。 賈淺淺於2014年發表的論文，對於《唐僧取經》等作品的描述，也和大陸知名學者曾令存在1997年的論文有著驚人的相似性。據大眾網，賈淺淺以「鬼才李賀」、「百年孤獨」描述唐僧取經畫作，以及「黑湧湧的」、「光頭老者」等語句雷同，其關於賈平凹繪畫「追求氣韻與整體感」、「受禪宗思維影響」的核心觀點，及完整論述段落也近乎一致，且未標注引用文獻。 這名博主還直指賈淺淺的論文多處文字錯誤，像是賈淺淺的論文中將北宋著名書法家「米芾」誤寫為「米蒂」，並將常用詞「常言道」寫成「常言到」，引發外界對其學術嚴謹性的劇烈質疑。 而賈淺淺另一篇論文也被指控涉嫌「父產子承」，部分內容與賈平凹1994年評論他人書法的舊文有許多類似之處，被外界形容為將父親20年前的評語，竟被女兒「轉手」發表在自己名下。 西北大學對此表示，對於學術不端的行為秉持「零容忍」的態度，已經成立專門的工作小組來調查此事。學校強調，將根據調查結果依據相關規定嚴肅處理，以維護學術界的聲譽。
為表彰作家黃春明對台灣文學的貢獻，中央大學將19年前由鹿林天文台發現、編號777018號的小行星命名為「黃春明」（Huangchunming）。在命名獲國際天文學聯合會（IAU）正式通過後，中央大學8日舉行頒贈儀式，91歲的黃春明也藉此告慰天上的阿公：「阿公，我沒有變壞。」他還在創作，要繼續說故事。 中央大學校長蕭述三表示，該校長期投入天文科學研究，鹿林天文台多年來發現多顆小行星，讓台灣研究成果登上國際天文舞台。此次以小行星命名向黃春明致敬，也象徵科學與人文在同一場域相互照亮。 中央大學天文研究所教授陳文屏補充，學校推動鹿林巡天計畫至今已發現逾800顆小行星；相較於已被觀測與登錄的天體數量龐大，真正完成命名者仍是少數，因此此次命名格外難得，也讓文學家的名字以另一種形式長久留存。 在天文資料方面，777018號「黃春明小行星」由中央大學鹿林天文台的蕭翔耀與馬里蘭大學博士葉泉志合作發現，直徑約1.9公里，位於火星與木星之間的小行星帶，繞太陽公轉一周約需5.63年；其軌道距離太陽最近約4.44億公里、最遠約5.06億公里。陳文屏也以輕鬆的方式形容，這像是多了一項「象徵性的資產」，但只能供人仰望與研究，並非可以買賣。 黃春明在儀式中談到，這份榮譽讓他想起成長過程。母親早逝後，他8歲起由阿公帶大，他童年調皮，曾有長輩提醒阿公要把他「顧好」，否則可能「大好大敗」，阿公也常拿這句話叮嚀他。 黃春明坦言，求學路跌宕，年輕時曾多次遭校方退學，最後才到屏東師範學校就讀；南下前在車站看見阿公前來送行，對方嘴上卻說只是來「對時間」，火車啟動後卻追著車廂揮手道別，讓他至今難忘。 黃春明勤於創作，他表示，至今還在寫，還要講故事。91歲的黃春明去年才出版小說新作「山爺」。對於獲此殊榮，黃春明將此告慰天上的阿公。 黃春明是台灣重要小說家與劇作家，長期以作品描繪庶民生活與社會變遷，代表作包括《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦．再見》等，並曾獲多項文學獎，作品也被翻譯成多國語言。 校方也提到，黃春明於1966年4月遷居台北，今年恰滿60年；如今以其名命名的小行星，成為他文學生命之外，另一段與時間並行的紀念。
台灣原創學齡前動畫影集《芽芽樂團》（YaYa’s Band）傳出捷報，正式入圍法國安錫國際動畫影展（Annecy International Animation Film Festival）「電視競賽單元」。該影展被譽為「動畫界坎城」，為全球歷史最悠久、規模最大且最具指標性的動畫盛會之一，此次入圍也讓台灣原創內容再度躍上國際舞台。 《芽芽樂團》由連想有限公司製作，鎖定3至6歲學齡前兒童，是一部無對白的音樂動畫影集。作品以音樂為敘事主軸，透過旋律、節奏與和聲推進故事發展與角色互動，打造跨語言、跨文化皆可理解的觀影體驗。 除入圍安錫影展外，《芽芽樂團》近期亦入圍德國慕尼黑兒少影展（Prix Jeunesse International），顯示其在兒童內容製作與動畫創作上的專業度，已獲國際評審肯定。 創作團隊表示，音樂是孩子在語言能力發展前即可理解的溝通方式，因此希望透過音樂建構一個富有想像力的世界，讓不同文化背景的兒童都能自然融入劇情，感受故事魅力。 目前《芽芽樂團》第一季共13集已製作完成，團隊預計於6月前往法國安錫參與影展及市場展，積極拓展國際播映與合作機會；同時也已著手規劃第二、第三季製作，期盼延續作品熱度。 2026年安錫國際動畫影展將於6月21日至27日在法國安錫舉行。
第10屆海峽兩岸嫘祖文化交流活動今天（28日）在四川省綿陽市鹽亭縣啟幕，兩岸專家學者、青年學生、民間團體、企業界人士以及海外僑胞代表等數百人共聚嫘祖故里，共話兩岸親情。 千年古縣鹽亭是嫘祖的出生地和歸葬地，是中華炎黃文化研究會認定的嫘祖故里和嫘祖文化聖地。太史公司馬遷《史記．五帝本紀》記載，嫘祖是中華人文始祖軒轅黃帝的元妃、中華民族的偉大母親，也是桑蠶文化和絲綢文明的發明創造者。鹽亭民間祭祀嫘祖的活動由來已久，通過多年傳承和弘揚嫘祖文化，已成為海內外炎黃子孫的尋根拜祖聖地。自2016年以來，鹽亭已連續舉辦10屆海峽兩岸嫘祖文化交流活動，先後有千餘名台灣同胞來此文化尋根。 開幕式上，綿陽市委副書記、市長江彬致辭表示，嫘祖文化是中華優秀傳統文化的璀璨瑰寶，承載「和合共生」的智慧。期待大家以此次活動為契機，持續深化拓展人文、科技、教育、經貿等領域務實合作，為推動兩岸交流交往交融做出更大貢獻。 首次來到鹽亭的台灣藝術創生文化基金會董事長、海峽兩岸民意交流基金會秘書長李永萍說，站在母親嫘祖的像前，內心充滿了悸動，也深深地感受到海峽兩岸文化血脈永遠相連。看到今日與會的兩岸青年共同頌贊嫘祖的偉大，讓她感受到兩岸年輕人對中華文化的認同，相信這將成為青年朋友們未來的養分，祝願兩岸攜手共創中華文化的再繁榮、再振興。 四川省台辦副主任劉浩表示，未來四川將繼續豐富交流載體，創新交流形式，推動兩岸同胞常來常往、愈走愈親，共同築牢中華民族精神家園。希望台灣同胞搶抓「十五五」規劃發展機遇，把握時代大勢、厚植同胞親情，共創美好未來。 隨後兩岸青年代表同聲誦讀《嫘祖頌》，並祈福中華。在2026（丙午）年嫘祖民俗文化活動中，兩岸嘉賓代表敬獻花籃。值得一提的是，與此同時，台灣彰化縣鹿港鎮同步舉行嫘祖民俗文化活動，通過現場連線，兩岸同胞在共同表達炎黃子孫對嫘祖「福澤華夏、衣被蒼生」的感念與敬仰之情。 來自台灣的中華海峽兩岸嫘祖文化交流協會理事長李花崗受訪表示，海峽兩岸嫘祖文化交流活動她每年都參加，感覺愈來愈盛大。她特地要獻上蜀葵給「嫘祖母親」，祝願中華民族家國興盛，「我們的根一定要固好，我們的中華文化一定要傳承。」