教育部在教師節前夕推出8分鐘敬師微電影《一百分的形狀》，上線後卻遭教師團體罵翻。歷史教師金哲毅今天（18日）在其臉書「金老ㄕ的教學日誌」盤點該片「NG情節」，包括公開唱名學生分數、拉學生手及勾肩搭背、單獨帶學生到教室裡等行為，在當今教育現場全都觸法，教師會被投訴到地老天荒，不明白教育部怎能如此與現實脫節？ 《一百分的形狀》故事大綱是，好學生彩霏為了不經較差的讓哥哥承澤被罵，於是將自己的成績改低。注意到此事的理化老師透過陶土雕塑讓彩霏解開心結，讓她了解「每個人都有各自的特色，無須被分數定義」。 金哲毅說，首先是影片開場第一幕，理化教師在全班面前向眾人公告學生成績：「蕭宇辰，這次只有76分，你退步很多喔……」這個行為依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》就已經犯法了，因為「學生成績屬於重要個人隱私」，當眾唱名分數、張貼個別成績或排名都不行。 再來是影片揭露彩霏將成績改爛，於是理化老師放學後將彩霏留下，並單獨帶學生到藝術教室開始讓學生捏陶。金哲毅大呼，這個行為將被「投訴到天荒地老」，因為從學生視角，老師放學把她留下來，把她一個人帶到教室要她捏陶土，只要學生主觀認定有「強制」、「恐嚇」，就可以投訴教師，該名教師很可能被送到校事會議接受調查，然後校事會議通常會要求教師自證無罪（其實就是被有罪推定），教師幾乎不可能安然無事，而要負起不同程度的法律責任。 接著是理化教師跟彩霏的對談中，彩霏想將陶土削短，象徵她想降低分數，避免成績不好的哥哥被罵，理化老師於是抓住彩霏的手制止；後來理化老師為了安慰彩霏，又勾肩搭背以示親近。金哲毅狂批，這很可能會涉及「性騷擾」，因為現在性騷擾的定義是當事人主觀覺得有，那就算有。 金哲毅說，現在第一線教師為避免觸法，共識是：「不要跟學生有肢體接觸。」他遇過的真實案例是1位男教師和1位女教師在畢旅時到女學生房間查房，只是看了一眼，就被學生投訴，並受到性別平等教育委員會調查。因此第一線教師看到《一百分的形狀》情節，絕對會感到超級不真實，有爭議性又假到不行。 金哲毅痛批，一部號稱想讓人「敬師」的影片，內容卻完全與現實脫節，不但沒讓第一線教師感覺被支持，還可能讓不明白教育現況的人產生對教師的誤解，而這樣的作品居然出自本該對教育現況最專業及敏感的教育部？「到底有什麼毛病呀？北七欸！」
教育
今天（18日）是918事變95周年，網友「Crazy熊極限戶外活動頻道」表示，很多台灣人一聽到918，第一個反應可能是：「那是發生在中國東北的事情，跟台灣有什麼關係？」但是如果把時間往前拉1年，1930年台灣爆發霧社事件，就會發現台灣人從來不是這段歷史的局外人，因為台灣早已在日本帝國擴張的歷史結構裡。 Crazy熊說，1930年台灣爆發霧社事件；1931年日本關東軍製造柳條湖事件，918事變爆發。兩者前後只差短短1年。「當時的台灣是什麼身分？是日本的殖民地，也就是說，當日本關東軍開始向中國東北大規模軍事擴張的時候，台灣早已經被日本殖民了36年！」所以918跟台灣真的沒有關係嗎？恰恰相反，台灣就在這個日本帝國擴張的歷史結構裡面，而且比918更早36年就已經被捲了進去。 Crazy熊細數，1895年日本開始殖民統治台灣；1930年霧社事件爆發，日本殖民當局對台軍事鎮壓；1931年918事變，日本關東軍進一步向中國東北擴張；1937年中日戰爭全面擴大。把這幾個年份排在一起，看到的不是幾件彼此毫無關係的歷史事件，而是日本帝國在不同時間、不同地區進行殖民統治與軍事擴張的歷史，而台灣就在其中。 Crazy熊說，後來日本發現，中國不是它想吞就能輕易吞下去的一塊土地，中國戰場陷入漫長而慘烈的戰爭，日本長期投入大量兵力與資源。太平洋戰爭爆發後，日本又必須面對美國與其他盟國，直到1945年，在中國長期抗戰、盟軍持續進攻、美國投下原子彈以及蘇聯對日宣戰並進攻滿洲等多重因素之下，日本最後戰敗投降，日本對台灣長達50年的殖民統治也隨著戰敗走向終結。 Crazy熊強調，所以今天台灣人紀念918，不需要把自己當成一個毫不相關的旁觀者，因為當年的台灣，本來就處在日本帝國的殖民版圖之中。更值得警惕的是，95年後的今天，日本社會仍然可以聽見個別知識分子說出「日本不能放棄台灣」，甚至「台灣不能脫離日本掌控」之類的言論。這些言論雖然不代表所有日本人民，也不是日本政府今天的正式立場，但一個曾經殖民台灣50年的國家，今天仍有人使用「掌控台灣」、「不能放棄台灣」這種語言，台人當然有理由從殖民歷史的角度重新審視。 他表示，95年後回頭看918，不是要仇恨今天的日本人民，而是要記住：「殖民就是殖民，侵略就是侵略。」台灣曾經走過這段歷史，就更沒有理由把殖民浪漫化，更不能接受任何人到了今天，還用「日本不能放棄台灣」這種殖民時代的語言來定義台灣。
今天（18日）是918事變95周年，國民黨表示，歷史不能遺忘，回望過去，人們更應珍惜和平，也更應理解和平從來不是理所當然。 國民黨表示，95年前的今天，1931年9月18日，日本關東軍製造「918事變」，以軍事行動侵占中國大陸東北，隨後更扶植成立「滿洲國」。這不只是近代史上的巨大傷痛，更是面對侵略、卻未能及時有效制止的一次深刻教訓。 國民黨說，今天回望918，我們更應珍惜和平，也更應理解和平從來不是理所當然。面對國際局勢的兵凶戰危，每一次局勢的判斷都至關重要，中華民國沒有誤判的空間，也沒有戰爭的本錢。 國民黨強調，面對任何形式的外部威脅，守護國家安全、維護人民的安定，需要堅定的意志、穩健的溝通，尋求國際盟友，共同維護以規則、和平與主權為基礎的秩序。國民黨主席鄭麗文多次強調要讓戰時的「第一島鏈」轉化為「東亞和平繁榮之鏈」，國民黨將持續透過溝通、透過交流，不讓國家捲入戰爭。持續維護中華民國主權與國家整體利益，重啟兩岸和平交流對話，不能讓慘痛歷史重演。 國民黨表示，918已經過去95年，但歷史仍是一面明鏡。「不忘戰爭，是為了更加珍惜和平；不忘侵略，是為了更加堅定守護家園；不忘歷史，是為了讓悲劇不再重演。」
今天（18日）是918事變95周年，過去國民黨將「對日抗戰」從1937年盧溝橋事變起算，但近年來中共的歷史敘事卻是從918事變起算。嘉義大學應用歷史系教授吳昆財對《梅花新聞網》表示，918是「局部」、盧溝橋事變是「全面」，本質都是抗日；若從台灣觀點來看，中華民族抗日甚至可溯自1874年牡丹社事件。 近年來中共的歷史敘事將「對日抗戰」提早到1931年的918事變起算，因此對日變成「14年」抗戰，而非國民黨的8年抗戰。兩者是否需要統合？或是各自表述？ 「這是個好問題，」吳昆財說，傳統來講是從1937年才算抗日，但那是全面對抗，亦即蔣委員長說的「地不分東南西北，人不分男女老少」；至於918事變是局部作戰，中共也承認這是局部，不是全面性的。當然全面作戰對中國的命運影響最深。 吳昆財說，可以理解中共把抗日提早到918事變是為了爭取歷史話語權，這沒有對錯，而是史觀的認定。「918事變是不是事實？是。是不是對日作戰？是。中共是有意無意間模糊化解釋。」 但放到更長遠來看，如果是「中華民族對日作戰」，吳昆財說，學界有人認為應該推到更早的1894年甲午戰爭，清朝將台灣割讓給日本，隨即1895年發生乙未抗日，是台灣史上最大規模戰爭。當時有姜紹祖、林少貓、台灣義勇軍、黑旗軍等加入，犧牲相當慘烈。近日有人談前行政院長蘇貞昌祖父蘇雲英是不是漢奸？辜家辜顯榮是不是漢奸？都是那時的故事。 吳昆財說，日本對中國領土的野心若還要推到更早，亦即1874年牡丹社事件，日軍假借琉球人民被殺害，來到台灣侵門踏戶，在恆春半島登陸並進攻牡丹社與高士佛社，殺了很多高山原住民。因此如果要講中華民族對抗日本的史實，那無論是1931年在大陸東北發生的918事變、1895年因清朝割台而引起的台灣乙未戰爭、或是1874年日軍在屏東製造的牡丹社事件，從歷史的角度來說都是對日局部作戰。 吳昆財說，今天我們不應拘泥於對日抗戰是哪一年真正開始，而是回到對歷史本質的了解，以及對史實的掌握、對史觀的詮釋。要問的是「日本何時起對中國有野心」？無論是哪一場戰爭，都是中華民族曾經真實發生過的血淚。
教師節前夕，教育部推出敬師微電影，卻出現師生獨處、唱名成績等劇情，北一女退休教師區桂芝今天（17日）接受中廣新聞網《千秋萬事》代班主持人葉元之專訪，她批評教育部不知民間疾苦，更感嘆民進黨執政之後，把老師貼上威權標籤，尊師重道的傳統正在瓦解。 教育部花錢拍了8分多鐘的影片，區桂芝痛批完全不瞭解現實教學環境，無視教師團體要求改革、廢除校事會議的訴求，已經造成四方全輸的局面：「拍了這些不知人間疾苦的片子，但校事會議造成學校、老師、家長、學生全輸，教育部長卻大搞意識形態忙著輔選，難道拍片是要消化預算嗎？」 區桂芝火力全開，怒轟民進黨執政以後，配合人本基金會等民間團體，老師變成威權的象徵，成為要被打倒的對象，現在提倡尊師重道，還會被質疑是不是奴性太重。「『一日為師終身為父』這種話，現在不能講了，可能會被笑說奴性思想，說你是被壓迫慣了，已經深植在基因裡面。」 教師節要到了，區桂芝感嘆師生關係變成主雇關係，尊師重道變成「以客為尊」，尊已經移位到學生的身上，當老師變成服務業，結果就是無效教學，一團亂象。區桂芝舉《禮記．學記》說明，師不嚴、道不尊，當老師不被尊重的時候，要傳遞的知識、學問與道理，效果自然就大打折扣。 另針對中國大陸影音平台崛起，台灣出現一群會在社群平台上巡邏、糾正他人用中國用語，被戲稱「支語警察」，區桂芝開嗆青鳥被蒙蔽雙眼。她表示，「支那」一詞原本屬於中性稱呼，後來隨日本明治維新後，轉為帶有歧視意味的用語，青鳥們用這種帝國主義殖民思維、充滿蔑視的詞彙，來形容對岸的同胞，不僅羞辱了他捫，也羞辱了自己。區桂芝回顧歷史，台灣在日據時代可能三、四代以前，就是被叫做「支那人」。 區桂芝認為，只要有一方經濟、文化相對強勢時，自然而然就會往弱的一方輸出，早期兩岸剛開放，大量的台灣用語強勢影響中國，這都是很自然的狀況，但青鳥與政治人物被意識形態蒙蔽雙眼，甚至還有老師在檢查學生的大陸用語，她直喊！「這不是荒唐嗎？」
「桃園三結義」是東漢末年著名故事，未料，有學生把「桃園三結義」錯誤理解成在台灣桃園市結盟。大陸國台辦發言人朱鳳蓮16日回答此提問時說，民進黨當局長期進行「去中國化」教育，搞「文化台獨」，已造成嚴重的後果，可悲可嘆。 國務院台辦今天（16日）舉行例行新聞發佈會。有記者問，民進黨當局長期在島內教育領域強推「去中國化」，在課綱里刪減多篇中華優秀古文，導致台灣學生的歷史認知混亂，竟有學生把「桃園三結義」理解為在台灣桃園市結盟，引發學界憂慮。對此有何評論？ 發言人朱鳳蓮答問表示，民進黨當局長期進行去中國化教育。搞文化台獨已經造成了嚴重的後果，可悲可嘆。中華文化是台灣同胞的精神家園，也是台灣經濟社會發展的精神動力。 她指出，當中華文化的根脈在島內被生生剪斷，當千錘百鍊的古文經典遭剝離，那台灣的孩子就沒有機會在課本上學到《岳陽樓記》《醉翁亭記》《勸學》等經典名篇，不知道諸葛亮、岳飛、文天祥等歷史人物，也不知道黃花崗七十二烈士、南京大屠殺。這並不是孩子們的無知，而是台獨勢力的罪惡。 朱鳳蓮表示，如果任由台獨教育惡搞下去，脫離中華文化哺育的台灣文化將成為斷根浮萍。沒有中華文化滋養的台灣社會將成為荒蕪沙漠。島內各界對此憂心忡忡，越來越多的台灣同胞反對「文化台獨」和「去中國化」教育，希望能撥亂反正，擁有一套正確的課綱，傳承中華優秀傳統文化，捍衛台灣同胞的精神家園。 「桃園三結義」是指東漢末年，劉備、關羽、張飛在桃花園中結為異姓兄弟的故事。此典故出自《三國演義》名著。 台灣學者指出，桃園三結義其實是老哏了，近來常被政治人物拿來比喻結盟。但此議題再度被媒體關注、國台辦也當一回事回應了，顯示大陸方面確實對台獨文化、去中國化感到憂心，未來台灣的學生恐怕缺乏正確的歷史觀。
新任國史館館長陳翠蓮一上任致詞就批評「黨外大聯盟」盜用、冒用民主運動名號，佛光大學歷史系講座教授陳復今天（15日）對《梅花新聞網》表示，國史館就是在彰顯中華民國「面向全中國」的正統性，從中延續中國修史傳統而設置。當國史館長覺得「與民進黨意見不同」就是對民主體制失去信心，這就會讓國史館不知不覺變成「黨史館」，無益於中華民國歷史的繼往開來。 陳復說，國史館是中華文化特有的中央單位，因為中國歷朝都高度重視史官，會設置史官來替皇帝做「實錄」，藉此保存本朝歷史，國史館就是在彰顯中華民國面向全中國的正統性，從中延續中國修史傳統而設置。 他表示，現在陳翠蓮有幸置身於中華文化特有的中央單位中擔任國史館長，上任致詞就對當前政局發表意見，強烈批判在野黨偷換概念；陳復說，陳翠蓮是從中彰顯民進黨特有的黨風，意即護持民進黨統治階層的正義，將其視做「臺灣的正義」，被統治者稍有不同意見，就會面臨「反臺灣」的指責，這種心態，會把臺灣的格局限縮了。 陳復表示，當「保存歷史」不再是國史館長的職責，「開創歷史」才是國史館長的新使命，當國史館長覺得「與民進黨意見不同」就是對民主體制失去信心，意即民進黨做什麼都是民主，反對民進黨就是反對民主，國史館會不知不覺變成「黨史館」，這對於中華民國歷史的繼往開來無益。 陳復並提問：民主國家的國史館究竟應該是「保存史料的國家機構」，還是「替執政者建立正確史觀的機構」？他指出，法律上，國史館隸屬總統府，《國史館組織條例》至今規定其「掌理纂修國史事宜」，國史館應該負責讓國民「有史可查」，而不是替國民決定「歷史該怎麼看」，尤其不能讓個人的政治觀點凌駕於整個機關。陳翠蓮上任第一天就對當下在野政治措施做出非常強烈的價值判斷，他認為確實不是一個很好的開始，這會讓國史館滑向「替當下政治判定誰代表民主」，這是機關職能的錯位。
高中國文課文〈泳褲〉因文中溺水時抓到救生員「雞雞」太直白引發爭議外，也有高中生抱怨課文〈風景〉「防風林的外邊還有防風林的外邊還有防風林……」不知想表達什麼。然而，近日又有網友發現，國中閱讀理解教材「現代文選」，篇名竟出現「一切都為了聖母峰」，內文則是「果然挺著『矽谷』（兩個矽乳之間必有一谷）晃來晃去好不得意」，引發網友質疑不適合放入國文教材內，而上述都是翰林版國文選材。 媒體人楊秉儒指出，上述內容出自翰林出版社所推出的國中語文閱讀輔助教材《悅讀大哥大PLUS》，適用7至9年級生。選文節錄自台灣當代知名散文作家簡媜的社會觀察散文集《好一座浮島》，篇名為〈一切都為了「聖母峰」〉。簡媜的作品是國文課程與各大考試，如學測、分科測驗、模擬考常客。 根據出版社所節錄的文字為，「城市裡敢作敢為的女性爽快多了，乾脆找整形醫生。沒多久，果然挺著『矽谷』（兩個矽乳之間必有一谷）晃來晃去，好不得意，彷彿女人的腦容量已下滑到那兩團肉球裡」。而題目為「依上文，作者之意為何？」選項A：推崇敢作敢為的成是女性、選項B：羨慕胸部像聖母峰的女性、選項C：佩服整形醫生的高超技術、選項D：諷刺盲目整形而空無內涵的女性。而正確答案是D。 不過，相關文章內容引發網友議論，「難怪我家小孩不想讀國文，這都什麼垃X文章」、「只學會批判，而且是低級趣味的批判，那麼語文的底蘊就喪失退化」、「我覺得這個如果是小說也就算了，但是不適合放在國文課本」、「文化部長說欲滅其國，先滅其史；欲滅其族，先滅其文化，真的已經開始實施了」、「難怪玻璃睪丸能得獎，根本民進黨教育下的果實」、「不生是對的，想想小孩要接收這種內容⋯去了了」。 楊秉儒也說，這時候那些一天到晚罵物化女性的女權人士反而沒在吭聲？范雲呢（民進黨立委）？不過，也有網友提到，「只節錄這一段有被誤解的空間，簡媜是台灣很有名的作家，代表作女兒紅跟胭脂盆地入選台灣經典文學和聯合報好書獎，這邊節錄的作品『好一座浮島』也是在諷刺政治口水、權力春藥佔據新聞版面，只節錄這一段不知道是不是出版社在搞」。
李家同/清華大學榮譽講座教授 吾愛吾師是一部老電影，主角是黑人明星薛尼鮑迪（Sidney Poitier）。故事發生在倫敦，倫敦也有比較落後的地區，那裡有一所中學，孩子們都來自低收入戶的家庭，因此也沒什麽上進心。老師對他們束手無策，電影的男主角去這所中學當老師，一開始也不知如何是好，他發現這些孩子雖然不用功，但也不是什麽壞孩子，他們只是缺乏自信心而已。缺乏自信心的原因乃是因為他們覺得自己的父母不是英國的上層階級，所以他們認為不必努力，努力也沒有用的。 看這部電影一定要了解英國的社會，雖然英國的社會福利很好，而且在法律上一律平等，可是在英國仍然是有階級的。就以口音來說，英國國王的口音和倫敦街上賣蘋果的小販口音就完全不一樣。有一部電影窈窕淑女（奧黛麗赫本主演）就是在描寫英國的階級，電影中英國上層社會的生活和一般人的生活是完全不一樣的。 有一次，我和太太去劍橋大學玩，想去看他們的大教堂，結果進不去，因為教堂裡才結束一場婚禮，大批親友在教堂外的廣場上等候新人出來。我從來沒有看過這麼多衣著如此講究的人，男士們都穿了燕尾服，也戴高帽，女士們各個都是長裙落地，帽子也是花樣百出。有一位遊客告訴我，新郎是國會議員，新娘出自貴族家庭，親友個個都是英國的上層階級。 當天我和太太坐火車離開劍橋，又碰到一對新婚夫婦去度蜜月，他們都是普通的英國人，新郎一副憨厚的樣子，他的母親和他擁抱，好像非常快樂，這對夫妻絕對不是要去巴黎或者瑞士度蜜月的。這兩場婚禮使我充分地了解英國的社會。 電影中的老師發現這些孩子一定要力爭上游，因為他們居然不知道倫敦有全世界最好的博物館，也就是所謂的大英博物館。這位老師告訴校方，他要帶他的學生去看大英博物館。校方非常緊張，怕這些孩子萬一在街上鬧事豈不糟糕，沒有想到這些孩子非但沒有鬧事，大英博物館使他們大開眼界，也因此想走出他們現在的生活圈。 這位老師給學生的不是課本上的知識，他是在培養學生的自信心。住在台北大安區的學生多半都是有自信的孩子，可是在偏鄉的孩子往往並沒有太大的野心，因為他們不知道自己是可以改善生活的。很多孩子沒有去過台北，他們以為自己一生就只能在鄉下打零工。博幼基金會會帶偏鄉孩子去大學參觀，很多孩子進入大學的圖書館，就會希望自己有一天也能到大學上課。 吾愛吾師電影的結束是一場孩子們辦的舞會，他們設法使老師知道他們對老師的感謝。他們也談論自己的工作，當然這些工作都不是什麽偉大的工作，但是對這些孩子而言，他們知道自己已經站起來了，在社會上可以立足。 使低收入戶的孩子對自己有較大的自信心並不容易，但是老師應該盡量地幫助弱勢孩子，打開他們的眼界，增加他們的自信心，提高他們的野心。讓我們互相勉勵吧! ※本文轉載李家同教授臉書※
陳家聲/台大商研所兼任教授 DeepLearning.AI創辦人、使丹佛大學兼任教授吳恩達在最近的訪談中提到：現階段的大模型，對真正的深度學習來說是個糟糕的工具。人把思考過程外包給它，活是幹完了，腦子却什麽都沒留下。如果學習是在大腦的神經網絡中留下連接的印痕！這種透過AI把活幹完了，大腦却沒有建立起任何深層的神經連接。有如：船過水無痕！個人似乎沒有在腦中留下學習的印痕！知道自己用了AI提問、產出！但可能腦子裏一片空白！不知道記得了、學了什麼！ 這說明著一個普遍的現象：許多人把問題、學生把作業或員工把工作任務交給AI，能夠快速地獲得回應，部分人的作業得分提升，甚或有些老師的報告被雜誌接受發表等，大家相互傳述，導致不少人把AI的產出直接作為答案、報告交出去！對於AI產生的答案，可能根本看都沒看就交出去了！幾個月前，有位『耿同學』透過AI分析發現大陸幾位知名高校的院長因為論文為AI所產生而被拉下馬、取消論文與職位！相信這類事件仍會持續發生！ 吳恩達還提到：最新的認知科學研究數據明確指出：學生寫作業時頻繁用AI，作業得分確實大幅提升，但長期的知識留存率和實際理解能力出現了嚴重下滑。學校老師或企業主管、甚至家長，對於這樣的情況早已提出許多的擔心：AI讓人變懶！失去批判性、獨立思考的能力！弱智化！因而主張限制學生使用AI！ 這問題不是學習『能力』的問題！而是AI使用者本身的『態度』問題！若因為AI的易用性造成使用者對問題、對領域專業知識、理論不再做深入的探討、不做功課、研究！或許他們對學習的課程、內容不感興趣！只想作自己喜歡的事！但是他們是否真的知道自己喜歡什麼？就如同一些年輕人強調：『做自己』！簡單的三個字，卻是一個人持續成長、成熟的人生課題！包含了我是誰？我生命的意義與價值是什麼？我相信大多數人都經歷這樣的過程！卻在偶然的反思中，才能夠逐漸體會生命、學習的意義！對於利用AI找答案的作法，看見的是這類人主動放棄了自己的思考與主導權！只能說這類人非常懶！ 在媒體及AI巨頭的行銷語言下，特別是不斷地誇張陳述：AI將取代人的工作！多少工作會消失！基層員工的工作機會大量被AI取代！筆者對這類喧染性說法保持非常審慎的態度！人不要受媒體行銷喧染而給自己帶來不必要的焦慮！ 本來科技創新、自動化不是一直就在改變職場的工作嘛！看見一般人的矛盾：拒絕焦慮，而另一方面卻是抓著焦慮不放！一般人也常常不斷地把AI取代人當為日常溝通的語言！這類人的基本『常識』或是對AI與科技認知的『常識』是錯誤的！他們嚴重受到媒體對AI魅力或幻想喧染的影響，特別是太多人跟風，重複AI巨頭的行銷語言，以為AI已經能夠落實自主學習、自主決策，能夠把事情幹完的功能迷思！而實際上，這仍在研發階段，而且還發現存在更多數據、資訊的安全風險！ 想想美國的AI巨頭，包含OPNEAI每年投入數億美元研發、不斷更新大模型，但至今沒有一家能夠透過AI的實際應用而獲利！想想這些AI巨頭投資數億、數千萬美元都還在試誤階段，而英偉達本身是硬體公司，一直透過強調算力、強調萬億參數規模進行行銷！而Deepseek的出現，打破了萬億參數的迷思，讓人看見算法及對大數據蒸餾處理，可以更高效的達成類似產出！如今各界對AI的看法已經轉向了！不再受AI巨頭的漂亮PPT展示或強調硬體算力的迷思，而朝向AI對企業的價值創造、結果導向的要求，如何透過AI幫助企業帶來實質經營的效益！至今AI的發展仍在起步階段！而願意全面性導入AI的企業仍是稀有的少數，能夠展現具體效益的更是少數！ 到底多少算力才算強大？多少參數才夠？大數據多少才是大？盲目的追逐『規模』～算力越大越好、參數越多越好、大數據越大越好！發現沒有：什麼是具體的越大越好？到多少才算大？他們在追逐資本遊戲！卻忽視了現實：企業需要或有能力投入數百、數千萬美元參與這樣的遊戲！他們是AI科技研發公司，廣大的企業並不是這類前瞻AI科技研發的公司！企業若錯誤地把AI巨頭的AI研發、大模型研發作為企業導入AI的參考標竿！筆者要提醒：企業或個人您找錯了定位！一般人、企業根本不需要萬億參數、不需要過度強大的算力或是極大的數據，這些都幻想！迷思！一般人或企業需要面對的產業問題，根本不需要盲目追逐或落入AI巨頭前瞻研發的陷阱！ 如果說AI讓企業例行性、結構性的基層工作被數位自動化取代而消失了！這部分低階、重複性的工作，可能也不是人所喜歡的！多數人對重複性的例行工作是容易感到孤躁、厭煩的！能夠簡化這類工作，或許能夠節省更多時間讓人去做更多、更有興趣、更有價值的工作！這對提升工作的意義與成就感，會給個人帶來工作價值、意義與滿足感的！換句話說：AI替代的一些例行、重複性、煩躁的工作！而目前AI無法取代的工作，才是更具有價值，也是AI哪不走的人的重要特質！ 例如：同樣的一段文字：『你知道現在幾點鐘了嗎？』對這樣簡短的一段話，相信你可以因為情境的不同而有不同的解讀：如父母晚上11：00在客廳看見女兒回來的一句話，與在朋友家中聚會有人問到的一句話；或是老師在課堂上問學生的一句話！不同的情境，相信大家對這句話有不同的理解！以目前說AI可以『理解』人類的話語，幾乎是不可能從情境、上下文中瞭解人類的真實溝通的語意！太多的生活世界的體驗、領悟，工作中長期積累的行業經驗等，或可稱為是『隱性知識』是目前AI大模型透過網路數據、文字的『顯性知識』所能取代的！目前訓練AI所採用大量網路上的外部『顯性知識』，未包含，也無法取代人類經驗的『隱性知識』！這是『人』最有價值的能力！反映在對問題的解讀與判斷上！所以看見企業因為AI可以快速處理文字、圖片或視頻，企業家就以為可以減少人力成本而裁員！他們忽視了員工身上所積累的行業寶貴經驗，這部分『隱性知識』一直是企業推動知識管理KM的核心！期望透過標準作業流程，讓員工在工作上所積累有用、有效的工作方法可以被淬取、紀錄做為傳承與快速復用！透過將經營管理流程數位化，就是要積累、打造企業的核心競爭力！ ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※