賴總統出訪受阻，民進黨藉機施壓在野黨立委通過譴責中共案，用以化解鄭習會帶來兩岸和解的氣氛；大陸旅外政治評論家鄧聿文提醒，鄭習會恐是北京最後的善意，台灣在2028年將面臨攤牌，不管民進黨或國民黨上台，北京都會將統一推上日程，差別只是武統或和統。 淡江大學中國研究中心副主任洪耀南27日在臉書用毛澤東的《矛盾論》分析鄭習會，鄭習會真正的意義在於一個極權體制正對另一個民主體制內部的矛盾，進行一場深刻的分化、切入與壓力測試。 中共對台一直講究「唯實力論」，即台灣問題的最終解決不取決於台灣內部的民意或政治主張，而是取決於中國自身的軍事、經濟與國際影響力。 曾在福建與中共總書記習近平共事過的全國台灣研究會會長汪毅夫2021年12月16日在中評社發表的《台灣問題與研究台灣問題的立場》就是最典型的對台唯實力論，他宣稱，國民黨頑固派和民進黨反動派同質化是危險的，都是阻礙中國統一的主要敵對力量。 汪毅夫點名在台灣廣受人民愛戴的蔣經國就是「國民黨頑固派」，理由是：1984年10月8日，小蔣（汪毅夫的用語）發表題為「三民主義統一中國必勝必成」的專文，即汙蔑「一國兩制」是「蠱惑自由世界，製造和平共存的假像」。 汪毅夫宣稱，必須明確認識到，國民黨反共立場和民進黨台獨主張「在性質上都是反動的」，但國民黨頑固派、民進黨反動派的「同質化傾向是危險的」；他主張，對於台灣內部的政治力量，大陸不能傾向於國民黨頑固派或民進黨反動派，而應「傾心傾力支持台灣愛國統一力量」。 賴清德出訪史瓦帝尼受阻，鄧聿文24日在X平台發文指出，這次事件對賴本人和台灣的外交空間都算一次重大挫敗，也讓鄭麗文和國民黨顯得尷尬，稀釋國民黨訪陸效果。 但從中共對台政策脈絡看，鄧聿文認為，北京其實並不在乎這種「稀釋」，而是要同時向台灣釋放兩種信號：對鄭麗文和國民黨，暫時遞出胡蘿蔔；對賴清德和民進黨，則直接拿出大棒。 鄧聿文認為，北京現在的判斷是，如果賴清德的台獨路線繼續往前走，台灣就會進一步被綁進美國主導的地緣戰略結構，兩岸政治基礎會被徹底掏空；相比「打獨壓賴」，台灣民意在北京而言已經退到了一個次要位置。 鄧聿文指出，此次鄧習會，北京擺出的是一整套和平路線的展示，把能給的政治禮遇、政策禮包及和平氣氛都端出來；到了2028年，北京這次對鄭麗文和國民黨遞出的橄欖枝是否還有價值，就會被台灣總統選舉的選票做一次總驗證；假如賴清德或者民進黨候選人再度贏得總統大選，說明和統在台灣根本沒有市場，屆時，北京對武統的考量一定會壓過和統。 反之，如果2028年是國民黨勝選，鄧聿文認為，屆時北京一定會向國民黨當選總統和鄭麗文施壓，要求把鄭習會鋪墊出來的和平紅利兌現出來，把兩岸關係從和平發展推進到更實質的有關和平統一的政治談判；無論哪種結果，台灣問題最終都將進入攤牌階段。
即時
「人均GDP翻倍，公教調薪僅1/6！」行政院人事行政總處日前證實，已啟動116年度軍公教待遇調整研議，並規劃6月底前提報「公務員專業加給表」大幅調整方案，不過全國教師工會總聯合會指出，政府不該用施捨的心態「先調加給、再談薪資」隨興微調，要求116年應「調薪10％、專業加給調升20％」。 全教總今天（27日）指出，政府雖已覺察公教人才流失嚴峻，但調整方案卻仍維持不透明的黑箱審議與政治施捨，完全難以挽回已崩盤的教職吸引力；政府應立即終結「恩給式」的分配思維，依據科學指標補足過去10年的分配不正義，落實具備專業對價的法制化調薪。 全教總分析105年至115年國家核心指標，公教待遇成長與國家經濟實力已嚴重脫節。10年間，台灣人均GDP成長高達93.2％，同期的公教待遇累積調幅卻僅14.7％，公教調幅竟不到國家成長率的1/6。全教總理事長侯俊良表示，此一數據揭露了極其不公的分配現狀。 針對人總擬先行提報之「加給表大幅調整」，侯俊良表示，專業加給的長期萎縮已直接導致教育人才庫的枯竭。對比同期「最低工資」調幅高達47.4％，與公教薪資間存在32.7％的巨大鴻溝。另10年來消費者物價指數（CPI）累積增幅16.19％早已超越調薪幅度；若加計行政院監控的17項重要民生物價更高達21.92％，公教人員正面對所得購買力的雙重剝蝕。侯俊良說，目前持證教師竟有高達4成選擇放棄教職，正是對政府無視專業對價、拒絕實質補償的集體離去。 侯俊良表示，116年度的調整不應是視政治風向而定的「隨興微調」，而必須是回應數據事實的「結構性修復」。全教總提出兩大精算訴求：第一，專業加給與學術研究加給應先行調整20％，以修復教職的市場競爭力，止住專業人才外流的失血點。第二，考量114年及115年累積高達16.39％的強勁經濟成長，加上今年度零調薪，116年度整體調薪幅度應至少設定10％，方能對沖10年來CPI與民生物價漲幅所造成的實質購買力赤字，落實政府「共享成長果實」的承諾。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義，祂說：「見性為功，平等是德」。修行人要修到萬德莊嚴，才能夠成就。因此，要圓滿四大功德：一是修行功德，二是「行」的功德，三是禪定功德，四是與上師相應之功德，功德圓滿，才能夠明心見性，見佛成佛。 一般佛教徒都知道「功德」的重要，修行人除了開悟之外，就是要修善德和功德，功德圓滿，才能夠明心見性，見佛成佛。 很多人以為布施就是真功德，所以常會捐錢給一些慈善團體；當然發心做善事是一項美德，也是我們應該要做的事，但這種金錢布施，只能算是一種人間福德，並不是真功德。 功德與福德的差別在於，如果是對「色身」有助益的布施，是福德；如果是有益於「靈性」，可以讓靈性成就的布施，才是真功德。 功德實義 布施靈性 達摩祖師與梁武帝的故事，是眾所皆知的禪宗典故。當時，達摩祖師東來中國傳頓悟心法，就是先去晉見南朝的梁武帝。 因為祖師認為，度眾先要度帝王，公門中好修行；而梁武帝好佛，不但普建寺廟、廣造經書、供養僧侶，自己也常誦經齋戒，對於各種行善布施，更是不遺餘力；因此，他自認為很有功德。 然而，祖師卻斷然回答他：「毫無功德」。最後雙方終因會晤不契，祖師一葦渡江，南去少林寺。由此可知，禪宗傳法在於頓悟，此一傳法為佛心印心的微妙法門，梁武帝雖具善根，造寺供養僧團，仍是相法修行，何有功德？禪宗傳法，在於直指人心，見性成佛，不識禪宗之禪，不能見如來。 禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義，祂說「見性為功，平等是德」。修行無相佛法，能生智慧、破一切無明、消累世業障。 業障清淨，才能見到光明自性，到達宇宙本體，能轉無相法輪，消眾生業於無形無相，普度眾生，名為「功」。 見到真如本性，是佛的自性，也是眾生的自性，也就是宇宙自性；此時身心合一、理事圓融，知道萬有一體，感受同體大悲，心中一片光明，破一切相，沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，是真平等心，名為「德」。 修行人要修到萬德莊嚴，才能夠成就。因此，要圓滿四大功德：一是修行功德，包括現世及過去累世的修行功德；二是「行」的功德，諸如布施、接引、設道場弘法、護持正法…等。 三是禪定功德，只有在禪定中，才能直接進入靈性，見性成佛。四是與上師相應之功德，修行無相佛法，雖然尚未證道，但藉由明師的力量，可以消除身心業障，度化自身諸法界眾生，故有無量功德，而且功德所及，五代超生，所以六祖對五祖說：「迷時師度，悟時自度。」 因此，修行無相佛法，護持無相佛法，供養佛師，都是真功德。一切功德，若不知感恩，縱然擁有無相法力，皆是魔類。 眾生雖有佛性，也有魔性，如果不修行或修行不精進，永遠佛魔不分，真妄不辨，捨體逐相，所以會生死輪迴。 修行功德 解脫我執 修行本來就有無量的功德，要把握修行正法的機會。世尊告訴我們：「眾生皆有佛性，不能成佛的原因，是因為我執太深，法執太重。」 因此，一定要設法解脫我執與法執，才能具足修行的功德，才能成就，否則，如果我執太深，會無法突破意識層次，影響智慧發展，當然也會影響修行。 我執，也就是對「我」的執著，凡事都以「我」為中心， 以「我」為優先，只想到自己的利益，或是家人的利益。對事情的態度也一樣，都是堅持自己的意見，所以很容易與人衝突，發生對立，而這正是造成人間無法安寧、不能和平的原因。 我執存在於意識，是指自己的偏見和想法，只要沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，就回復到「菩薩體」， 雖然色身外相還是「人」的模樣，可是內在是處於一種「圓空」法界，在這個法界，自性會自然放光，這就是《心經》所說的「五蘊皆空，度一切苦厄」。 人，就是太執著於「我」的存在，才會發生利害衝突，若是能讓「色受想行識」等五蘊都空掉，凡事看得開、放得下，就做到「無我」，也就是「空」，如此便不會有得失的痛苦，也不會有煩惱，而那顆本自清淨的本心，也會自然生起，這就是「無所住而生其心」。 從最究竟的角度來看，人會產生「我執」，其根源來自於眾生的習性沒有滅度、沒有解脫，包括身體的眾生、心裡的意識眾生、以及累世的一切業障，這些都要完全滅度，才能得到清淨的智慧。 放下法執 通達真理 另外，法執，顧名思義，就是對「法」的執著，凡事一定要照自己的方法來做，不知變通；簡單的說，就是一種所知障，是一種智慧的障礙。 這是因為一般人在還沒有通達智慧之前，往往都以自己的所見所聞、以自己得來的知識或經驗，作為判斷衡量的標準，而反對其他異己，卻不知這樣並不能深入瞭解全盤，反而變成修行的障礙，這就是法執。 舉例受過高等教育的人，如果比較偏重物質方面的科學證明，對於精神方面的理論或看法，常持反對的立場，這就是犯了法執。相反的，如果是重精神面而輕物質面，也是一種法執，這兩者都是屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。 唯有通達智慧、通達真理，才能將事情處理得十分圓滿，因為可以把整個法界的種種現象，都看得一清二楚，抓得到它的「心」，能夠瞭解整個狀況。但這些都不是用「肉眼」來看，而是用「心眼」看，用「智慧」觀。 人，往往就是因為法執，而耽誤了自己的成就，因為所知有限，就像井蛙觀天，所以一個凡人在尚未開悟之前，經常會犯法執。 修行禪宗正法，可以從中得到智慧，破除一切無明。無明是與生具來的，若是沒有無明，這一世不可能來到人間，就是因為靈體還有這些累世的意識，就像解不開的結，如果這一生還是解不開，就繼續輪迴，所以一定要在這一生這一世，利用有限的時空，來解脫自己的無明。 無相布施 解脫業力 很多修行人都想要到西方極樂世界，《阿彌陀經》裡有開示：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」 彼國是指西方極樂世界，但這善根福德因緣要如何具足，必須要修行禪宗正法，行六度萬行菩薩行，行無相布施功德，了脫累生累世的業力，才能萬德莊嚴，往生佛國淨土。 佛菩薩最根本的精神就是慈悲。菩薩道的修行，必定要由此入道，所謂「同體大悲」，修行人唯有發大悲心，才能與眾生同體、同在。 所以菩薩修行六度萬行，首先就是修「布施波羅密」行。布施之意，就是「給予」，人心顛倒，習於獲取，不欲付出。菩薩心行，第一就是實踐「給予」的美德。 布施的內涵，在佛經上分為一、財布施，二、法布施，三、無畏布施。然而，財布施，是布施物質，錢財是身外之物，但有一時之需；財布施，能解人急難，救身不能救心，煩惱依然。法布施，是布施真理、智慧，給予煩惱迷惘的眾生一個正確的人生方向，使其明白生命的意義與價值，自動發心修行、追求真理。 無畏布施，就是布施信心、愛心。眾生的惑、業、苦，皆出於無明、沒有智慧，因為生命生死流轉、輪迴多劫，早已迷失本性，離開了佛性之家，所以眾生最大的痛苦，是缺乏安全感，生命沒有保障，因害怕而想佔有什麼，以保障自己。 因畏懼而貪取、因不得而瞋恨、而痴心妄想，種種罪業因果永無止盡。故菩薩布施無畏，給予信心，有信心就有力量，就能改變命運。信心源於愛心，得到愛心自然感覺受到肯定，便會產生自信，而自動發出力量。 因此，真正具有功德的布施就是無相布施，也就是設修行道場、弘揚正法、護持道場、接引人們來修行，讓他們的靈性有機會成就，所以修行人要有自覺覺他的願力，一方面自己修行，一方面讓更多人也一起修行，這才是真正的布施。 禪定功德 見證實相 真正的修行是靈性的修行，觀自在菩薩在《心經》上曾說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。所謂「行深」， 就是禪定、深定。 禪定才能超越佛經上所說的三大阿僧祇劫，這三大阿僧祇劫，指的是色界、欲界、無色界。色界，就是突破生理障礙；欲界，透過心理的障礙；無色界，超越潛意識的障礙。 而其中的潛意識是一種累積的意識，比方心裡有什麼事情放不下，或是過去累世的記憶，都會累積在潛意識裡，所以它就像是記憶的倉庫，從無始劫開始，一層一層的累積記憶到現在。 它的變化是從最近現在的部份開始，一直往回倒退，這些變化看不到也抓不到，佛教上稱之為業力，它所產生的障礙就是業障。 而我們的自性本來就是個清淨的靈光體，卻被這些業障所覆蓋，障蔽了光明，所以修行就是要突破這三大阿僧祇劫，讓自性回復原有的光明。 因為，修佛法是要修靈性解脫自在，在禪定中，才能直接進入心靈智慧境界，也就是進入實相的世界，所謂實相，就是真實存在、無生無滅的世界。而這無法以人腦想像，唯有在進入禪定以後才能顯現。 當進入禪定中，發現自己的自性發出光芒，而體會出這樣自性的光芒來自於何處時，就會明白每個人都有同樣的靈體、同樣的靈光，而且都來自於同一個生命的本源。 此時，當見性以後，也會慢慢見證到宇宙萬物一切平等的法性，體會出「同體大悲」的慈悲心，而不會處處只想到自己的利益；此時，所想的、所作的，就是一個大菩薩的作為。 如果真正得到這樣的力量與智慧，等於已經成就一半了，在這一生一定可以成就無餘涅槃。 與師相應 速證菩提 由於，禪宗是無相法門的傳法，就是直接傳佛心印，傳佛智慧，是宇宙生命的根本智慧，藉以提昇人性，達於完全佛性。 要能夠真正學到有生命、有智慧、有靈力的禪，才是真正的禪。而真正的禪，區別在一個真假，這個假當然是一種相，不是究竟就是假，能夠到達究竟就是真。所以，能夠傳授真法，才能夠得到真傳。 而能夠傳授真法，一定要得到真傳的人，才能傳授真法，而且讓修禪的人也得到真正的禪，才能夠真正的成就。 因此，找到真正成佛的法門，以及成佛的上師或神父很重要，只要上師有與佛、與上帝同等的證量，就可以幫助弟子度盡業障，讓弟子有力量去超越一切身心障礙，並得到智慧。 而弟子在修行上要堅定成佛的心，也就是相信自己，並相信上師，以及上師所傳的法，時時要能和上師及祖師相應，那成就菩提大業就指日可待了。
陳家聲/台大商研所兼任教授 20260426 前兩個禮拜，出現紅龍蝦OpenClaw大潮，一堆人急著養龍蝦，但是還沒養大，Hermes Agent就火了；接著千問Qwen3.6-Plus剛發佈，智譜又發佈GLM-5V-Turbo；這兩天DeepSeek V4接著發佈，該模型在多項底層架構與訓練方法上出現顛覆性突破，試圖改寫當前大型語言模型發展路徑，對「長上下文」的重新定義，引入「交錯式思考」（Interleaved Thinking）框架，使模型在多輪工具調用與複雜任務中能保留推理歷史，避免上下文斷裂。DeepSeek V4這種「直接壓縮序列長度」的策略，延續過往蒸餾法從算法及模型訓練上的創新，解決美國卡脖子高端GPU卡 AI 算力瓶頸的關鍵路線。在一些公開模型性能的評測 Benchmark 指標上，已能追平國際巨頭上一代旗艦模型。 當下AI帶給人的共同焦慮：還沒學會就過時了！ 幾乎每週都看到AI模型的快速迭代創新，這反映著AI技術仍在起步發展中，而且基本的技術水平多已經成熟，所以各個AI企業能夠快速模仿學習其他企業的創新思維與應用，產品主要的發展方向漸趨一致。這背後反映著AI產業的火熱及高度的競爭壓力！各AI企業都積極再搶佔市場、增加營收！ 還沒學會就過時了！ 這幾乎是許多人共同表達的焦慮：還沒學會，技術、工具又被迭代了！白學、浪費了！個人學習跟不上技術變遷的速度！這已經是當前社會普遍存在且共同的社會焦慮，值得各界重視！ 大廠的AI工程師：被Token和Skill『裹挾』！ 2026年一些AI企業試點一項新制度：『Token薪酬包』。亦即，除了看每個員工每個月的績效產出外，還看你『調用』多少AI算力，並且把『Token可使用量』作為一種激勵，是繼工資、獎金、股權之後的『第四種薪酬』。企業的一個簡單直覺想法：『AI用的越多，效率越高。』因而提供更高的『Token可使用量』也是激勵員工績效的作法！ 看起來好像很合理！但執行起來就變調了！員工為了證明自己『物有所值』，甚至『不可或缺』，因此同事間開始了一場『Token使用量』的競賽。原本一個需求，寫代碼200行，調用5000個Token就能搞定；現在，大家開始用AI生成超冗餘的代碼，反復迭代讓AI優化、注釋、重構，目的『只是為了把Token量刷上去。』而一些AI企業，為了增加營收，採用『Token使用量』作為計費標準！由於AI黑箱，在整個運算過程中，一般人不瞭解GAI產出的運算設計法則，AI企業就在黑箱裡『微調』，不斷反覆迭代、優化，名為提高準確率，大量增加用戶的『Token使用量』，以增加營收！這些都是部分企業『可做不可說』的潛規則！ 工程師被要求Skill AI，也被自己訓練的AI把自己 Kill！ 為了證明自己的不可替代，員工需要不斷地訓練、調教AI智能體，也就是親手不斷調教AI發展『Skill』。同時，員工心理存在著高度『被裁員』的焦慮：特別是媒體上持續報導AI巨頭企業引進AI後，大量使用AI、同時也大量裁員！企業還報導企業因裁員獲利、市值增加！員工也擔心自己教會AI後，公司會把自己裁掉！這好像自己被自己訓練的AI所殺死一樣！越想越不舒服！越可怕！在這樣的思路下，很難知道員工會採取什麼樣的反應！最近媒體報導OpenAI CEO家裡被人投擲汽油彈就是一個案例！ 本來很單純的一件事，科技創新目的是提升效率、效益，增進人類社會福祉！卻引發出許多難以想像的後果，員工的焦慮、工作保障的安全，未來職涯的不確定性等。想著想著，個人就陷入了一種前所未有的焦慮與瘋狂。不知道企業主或管理層可曾考慮到這些可能的影響及社會衝擊，還是只想著引進AI就可以節省人力成本、提升獲利！這在西方資本主義的基因是被視為是自然的！但是對東方社會文化而言，在人本思維、社會和諧、共同致富的信念下，西方資本主義的作法是難以接受的！ 對於GAI模型的更新，既有的學習經驗可以類化、學習遷移，並沒有浪費！ 儘管如此，系統、工具迭代快速，但其主要架構與核心技術仍是在既有的基礎上，但是性能應該是更好，更方便操作！也就是既有的經驗仍是有價值的！這同時，個人也展現了對AI新技術的學習能力，瞭解也學會了如何操作、利用 AI，這樣的學習並沒有浪費！但為什麼會覺得自己學習時間浪費了呢？主要是我們仍停留在過往的經驗上，過去我們學習一套系統可以持續使用多年！過往經驗讓我們對技術可能存有一種不切實際的期待！用過去穩定的技術、系統來評價仍在起步發展中的新技術！ 面對著AI新時代，我們正經歷 AI以一種快速、反覆運算迭代的方式更新，似乎AI新技術正在以一種近乎殘酷的方式，碾碎普通人的學習能力和信心。如果轉念一下，你看見了自己對新技術、AI的學習能力，這不是建立自信、能與時俱進、學習新技術能力的展現嗎！你的學習時間並沒有浪費，對AI所學也並非不能用！加上目前GAI的普惠性，在一個系統上所學得能力能夠類化到各種GAI系統上！對各種AI的類型及系統有著更全面的認識！ 『一人公司』創業者的理想和現實焦慮 隨著AI智能體的發展，許多人倡導：『一人公司（OPC）』！認為人將成為『超級物種』、超人！能夠擺脫『朝九晚五』的僵化工作生活形態，讓個人更自由！更多的自主及創新！一個人只要能夠擁有AI智能體，好像就擁有豐富的武器庫、彈藥，自己做自己公司的CEO，能夠透過不同智能體，扮演產品設計、運營規劃、客戶服務、財務管理等全部角色，儼然成為無敵超人、鐵金剛，『007』！ 一個人可以同時扮演技術工程師，調教 AI，擔任客服總監、產品研發經理、運營總監、財務會計審核，還能夠即時回應客訴；為了檢查 AI 產出正經八百胡說八道，還要將 AI 產出數據用多個模型交互比對、核實，微調模型的設計與參數，還要因應外部大模型的改變，時時調整介接新的API！ 以前是『朝九晚五』，現在是007，是『996』，而且沒有下班的概念。因為AI不休息，24小時值班，客戶深夜發來一個需求，AI秒回了；客戶訴願，AI秒回了！網路擁擠、AI回覆慢，客戶抱怨網路不通，又必須即時處理等，你也必須隨時在線、回應客戶要求及系統正常運作問題！這時你才發現『一人公司OPC』不是一個人能幹的！理想很美滿，現實卻很骨感！你發覺自己正在被『割裂』、『碎片化』！個人不再有完整的時間，需要在不同角色之間不停地切換；你的注意力不斷地被打擾，被切割成無數個碎片!這不是『自主、自由』，反倒是完全被AI、技術所綁架！從『一個人想幹出了千軍萬馬』的氣勢，最後卻發現自己淪為AI機器上磨損最快的齒輪。個人青春、幸福消逝不見！留下的是高度的焦慮！這時反而懷念『朝九晚五』的正常生活！不想當超人！期望回歸做個平凡人！ 筆者相信：如何面對AI新時代是大家共同的工作與生活課題！如何做到讓AI能夠賦能人！賦能企業！是當前值得重視的課題，需要大家一起來關注。 AI沒有人味！沒有溫度，都是一些抽象空泛名詞！產出還是自己成為AI產出的審核者，為AI打工！這是許多人的期待！超人是極少數人，多數人是平凡的！ ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
今天（27日）天氣穩定，各地晴到多雲，僅花東地區、恆春半島及午後各山區有零星短暫陣雨；夜晚清晨天氣仍較涼，各地低溫約攝氏17至21度，白天溫暖偏熱，各地高溫約27至32度，中南部近山區會更高一些，日夜溫差大，外出請適時調整穿著。 離島天氣部分，澎湖晴時多雲、氣溫攝氏23至28度；金門晴時多雲、19至28度；馬祖晴時多雲、17至24度。 氣象署指出，周二（28日）改吹偏南風及東風，花東地區及恆春半島有局部短暫陣雨，午後西半部山區有局部短暫陣雨。周三、周四（29、30日）鋒面通過及東北季風增強，各地易有局部短暫陣雨，其中周三降雨較明顯，中部以北易有局部較大雨勢。周五（5月1日）東北季風減弱，各地降雨趨緩；周六（5月2日）各地轉為多雲到晴；預估下周日（5月3日）又一鋒面接近，南部、台東地區有局部短暫陣雨，其他各地易有午後雷陣雨。 入夜後馬祖易有低雲或局部霧影響能見度，往返離島請注意航班資訊。另外，周三東南部地區注意恐有焚風發生；此外，就目前資料顯示，一直到5月上旬，還沒有明顯熱帶擾動發展跡象。 根據環境部空氣品質預報資訊，今天環境風場為偏東風至東南風，西半部位於背風側，污染物稍易累積，午後受光化作用影響，臭氧濃度易上升；夜晚馬祖易有低雲或局部霧影響能見度；宜蘭、花東空品區及澎湖為「普通」等級；北部、竹苗、中部、雲嘉南、高屏空品區及馬祖、金門為「橘色提醒」等級。