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【禪修釋疑】禪定腿痛是進步表徵

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問:為什麼我不禪定,身體都不會痛,但只要禪定,就會愈坐愈痛? 答:修禪定的第一個步驟是清淨,當一個人清淨的時候,身體就沒有病痛,就像大自然的河流如果很清淨,便可以見底;但如果水很混濁,就表示汙染、不清淨。 在禪定的過程中,身體會由壞轉好,但在變化的過程中會生生滅滅,有所起伏,只要能把握這個變化,就不會有問題。 比方一個中風的人,他的身體某部分是已經麻木的,如果有一天,他可以從本來麻木到用火去燙都不覺得痛的狀態,到後來只要稍微刺激皮膚表面,就立刻有痛感,這就是進步了。 因為他原本是麻木到連感覺都沒有,表示病得很深,所以才沒有痛覺;但如果經過禪定以後,痛覺慢慢浮現,表示他的病已經慢慢轉移到體表來了,此時應該高興才對,不該責怪地懷疑「為什麼我不禪定的時候都不會痛,現在卻愈坐愈痛」;應該要想辦法坐到連這種表面的痛感都消失,那身體就完全健康了。 另外再從生理的清淨現象來看,還有一種原因會造成禪定時不舒服;我們知道,修行是以現世的這一尊為本位,如果想要在這一世成就佛陀,或是只想到淨土做佛的眷屬,在修行的過程中,所有過去累世的自己都會自然地回歸到現世的你;這是因為你的靈性層次已經提高的緣故。 這就好比在路上開車,如果沿途看到自己人或認識的朋友,只要車上還有空位,你一定會請他上車,一起坐車回家。修行也一樣,在回家的途中,這些累世的自己都會找到你,與你坐同一條法船回家。所以當某一世的你回來時,如果他走得一身大汗,你就會覺得他汗臭比較重,或是會有比較笨重的感覺。 尤其有些人在修行一段時間後,本來覺得身體狀況都蠻不錯的,為什麼今天一禪定就哪裡又痛了,其實就是累世的自己回歸了,或許他的身上有什麼病,與你起了相應,所以就覺得自己某處不舒服,沒關係,只要以平常心繼續精進修行、禪定,就會得到提升,而逐漸改善。

【梅花專論】蛋蛋危機再爆發 強化食農教育正其時

曾志超/中華經濟與金融協會副秘書長 去年雞蛋短缺,價格大幅漲價;近期雞蛋產業大增,價格又暴跌。雞蛋產銷失衡不斷發生,已成為常態,威脅我國雞蛋產業的發展。其中一個解方,就是強化食農教育,日本細膩的做法值得我們學習。 面對農產品產銷失衡,我國通常作法就是強推給軍隊與學校營養午餐,且由農業部門進行收購。農發基金「產銷調節緊急處理計畫」編列的預算幾乎年年攀升,而且還超支運用。2022年編列3.21億元,竟然支用近11億元,被迫動支第二預備金增撥農發基金。 避免台灣蛋蛋危機,應仿效日本《食育基本法》 日本的解方之一,就是善用食農教育,該國於2005年訂立《食育基本法》第一條闡明其立法意旨為:「食育者,全體國民利用從家庭、學校、幼稚園等所有機會和場所,自食材生產到消費過程的各種與飲食有關的體驗活動,親自實踐飲食教育,加深對飲食相關資訊的理解。維護傳統良好的飲食文化,而有效利用地區特性的飲食生活,與環境調和的糧食生產和消費,可使國民理解國內糧食需求及供給的狀況,並藉由糧食生產者和消費者的交流,以促進農山漁村的活性化和糧食自給率的提高。」 該國食農教育相當成功,讓人民認識國產優質農產品,並推廣「和食」文化,有效增加在地農產品的消費,促進農業發展。從中央到地方全面推動食農教育,其中又以中央的農林水產省最具代表性,每月發行「aff」(Agriculture, Forestry and Fisheries) (あふ)月刊,今年四月分正巧就是以雞蛋為主題。 aff一開始就以圖文並茂的方式,介紹雞蛋的基本知識,包含雞蛋結構、如何保存、日本可生食的雞蛋、雞蛋分類標準以及雞蛋有助健康,並介紹禽流感與雞蛋安全。 該刊物第二單元推廣日本特有的生雞蛋拌飯TKG(Tamago Kake Gohan,たまごかけごはん)料理,邀請知名的日本玉岳水稻研究所代表理事也是營養和食品教育的專業廚師-上野貴史,介紹如何製作利用日本高附加價值的生食等級雞蛋,製作TKG三種料理,推動TKG美食文化。 第三單元產蛋母雞(蛋雞)產蛋的流程,從培育蛋雞的養殖場、雞蛋孵化場、雛雞養殖場,到成年家禽養殖場。雞蛋生產後,還要經洗蛋、乾燥、檢驗、分類包裝,最後送到冷庫儲存準備出貨。養雞場並將雞糞製作成堆肥,成為循環利用的農業。第四單元教導雞蛋的各種料理,包含溏心蛋、高湯蛋卷、焦糖布丁、蛋奶酥煎餅與手工蛋黃醬。 台灣食農作物教育剪接資料、拼湊內容 我國也於2022年通過《食農教育法》,主要就是模傚日本的《食育基本法》,農業部設立食農教育資訊整合平台,其中也有雞蛋單元,提到雞蛋的除了是食材外,也在生命禮俗中扮演著重要角色;並介紹水煮蛋家族,包含溫泉蛋、溏心蛋、茶葉蛋、滷蛋與鐵蛋;還有雞蛋的起源與在臺灣的發展演變;最後分享台灣閩南語有關雞蛋的諺語,例如: 搬岫雞母生無卵。 上述內容確實有食農教育的雛形,但多是剪接現有的公開資料,感覺上皆為拼湊的內容,有如教科書式的資料,通篇僅有二張生硬的附圖。遠不如aff豐富的內涵,光是看到雞蛋相關料理照片,就讓人口水直流,大大刺激消費慾望。 日本除了網頁外,更深入各地與學校,舉辦相關體驗活動,將食農教育深植於人心。農業部食農教育每年約編列高達10億元運算,不應只是模仿其表面,僅是交差應付了事,而應結合政府、農業、餐飲業、觀光業與教育等資源,才能有效推廣在地食材,提升農產品多元消費。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

【梅花專論】小野部長的文化加法論

劉新圓/樂齡學習中心兼任講師 日前立委質詢文化部長小野對於「中國用語」的看法,小野以文化應該是加法而非減法回應。他說,文化本身就是一種融合,「政治是一回事」,沒有必要刻意排斥。 其實,以加法及減法形容文化的交疊或排斥,早在幾十年前就曾在電視節目聽藝文人士提過,未必就是小野的創見。然而,或許因為他本身就是作家,很了解文化界的想法,所以英雄所見略同。換句話說,文化必須是「加法」的概念,應該是絕大多數藝文人士的共識。 去日本化因日本是殖民者不是前朝 提到國內文化的加減法,最常見的,是拿「去日本化」做為「減法」的典型例子。小野說,過去歷朝歷代都很想推翻前朝,「國民政府來了就把日本的東西推翻」。 然而,以「推翻前朝」來比喻國民政府的去日本化,並不恰當。因為日本不能算前朝,它是外來的殖民統治者。滿清入關,雖然也是外來統治者,但最後被漢族同化了。可是日本殖民統治者,非但沒有被同化,太平洋戰爭爆發後,還搞皇民化運動,要把台灣人變成日本人。 同樣脫離日本殖民統治的韓國,「去日本化」之徹底,簡直令台灣望塵莫及。為了找回自己民族的尊嚴,他們拆除總督府、帝國大學,重建景福宮,裝回光化門。台灣則保留了日本時代許多重要的建築,只是把帝大改為台大,總督府改為總統府而已。從這個觀點看,台灣對外來文化的包容力,尤其對曾經的外來統治者,比韓國寬厚得多。 民進黨要復興日本文化 相較於國民政府,那麼民進黨對日本文化的態度,則不僅是加法,甚至可謂乘法,要「復興日本文化」了。林佳龍在台中市長任內,批評國民政府拆了神社蓋孔廟,殊不知,那座被拆的神社是拆了清朝時期的孔廟蓋的;鄭文燦在桃園市長任內,在忠烈祠重建桃園神社,遭學者撻伐,把祭祀淪為角色扮演,既表錯情又缺乏尊重。這不禁令人想起,今年初重新開張的國立歷史博物館,拆除楊英風設計的龍谿園,在涼亭前舖上碎石,模仿日本枯山水,被批評四不像,其醜無比。 拆掉中式庭園,改成仿日本枯山水,為什麼民進黨對外來文化很包容,對自己的文化卻很排斥呢?也許小野說對了一半,他們承襲了中華文化當中,想「推翻前朝」的「傳統」,而這個「前朝」就是國民政府。史博館是一例,中正紀念堂更是轉型正義要修理的對象。舉凡跟所謂「黨國」沾上邊的,都要除之而後快。 小野說,中正紀念堂的轉型,他一定會有所作為。這似乎和他的文化加法論互相矛盾。蔣介石在台灣統治了20幾年,無論功過如何,都已經是台灣文化的一部份。既然小野主張,文化本身就是一種融合,「政治是一回事」,沒有必要刻意排斥,那麼,也應該一體適用,包容老蔣文化。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

《時代雜誌》訪問賴清德 平淡無奇+實問虛答

徐君寶/翻轉教育與行動學習學會研究員 美國《時代雜誌》(TIME)在5月30日訪問了賴清德總統,整理了可以閱讀20分鐘的文稿,這篇問答稿,記者有些問題問的很尖銳,但賴似乎都是「虛答」,內容讓人感覺有氣無力,且相當平淡無奇。賴的講話,彷彿夢中囈語。 首先,值得注意的是賴在「台獨」主張上,不同於520就職演說的強硬,但賴總統卻有更進一步的闡述;在中華民國與中華人民共和國互不隸屬上,賴拉馬前總統來背書。賴說:「馬英九前總統任內也講過,中華民國是一個主權獨立的國家,兩岸互不隸屬。第三,我根據中華民國憲法第二條跟第三條來陳述這個事實⋯⋯」就此,馬英九辦公室主任蕭旭岑已出面反駁,謂雙方講法不同,馬前總統是根據憲法及兩岸人民關係條例,而且最重要的是「主權互不承認,治權互不否認」,更不用說馬還同意「九二共識」,九二共識的原則就是「一中各表」。所以馬前總統沒有「國與國互不隸屬」的問題。賴要是自己搞不淸楚,不然就是幕僚張冠李戴! 賴「新兩國論互不隸屬說」和《憲法》第2、3條什麼關係? 其次賴說他是根據《中華民國憲法》第2條及第3條來說「兩岸互不隸屬,中華民國是個主權獨立的國家」,按我憲法第2條是說:「中華民國之主權屬於國民全體」,第 3 條則是「具有中華民國國籍者為中華民國國民。」到底憲法第2條、第3條和「中華民國」與「中華人民共和國」互不隸屬有什麼關係?實在搞不淸楚賴總統諮詢的憲法專家是怎麼教他的。這是筆者說這一篇訪談,賴有東拉西扯,實問虛答的原因。 其次,《時代》周刊記者的問題很尖銳的還包括台灣與大陸的經貿關係,以及台灣未來的經濟發展。對於前一個問題,賴只是扯出台灣過去8年的年平均經濟成長率是3.15%,說比大陸的經濟成長好。大陸的統計資料台灣一直質疑,以中國大陸對外公布的歷年GDP年度增長率如下:2021 8.11%、2020 2.24%、2019 5.95%、2018 6.75%、 2017 6.95%、2016 6.85%、2015 7.04%、2014 7.43%、2013 7.77%、2012 7.86%、2011 9.55%,所以2021的前十年平均在6個百分點以上。而2020年以來大概都以保5為目標,就算有人質疑,平均而言2000年以來至今,每年應該有5%的經濟成長率。就不知道賴一直強調台灣的經濟比大陸好,他的底氣在那裡? 賴活在雲端不知民間生活疾苦 尤其在人民生活部分,賴說會堅持蔡的最低工資法月薪27,470,請問現在物價高漲的情況如何?賴是不知道民間疾苦嗎?何況賴上任前,主計處才公布台灣的貧富差距是68倍之多,台灣普羅大眾備受剝削,貪窮階級相對剝奪感有多強賴不知道嗎?賴還口吐囈語說:「台灣的經濟變好,並沒有受到中國經濟變壞的影響。台灣新政府願意協助中國⋯」賴拿什麼協助中國大陸?何況賴的這種說法不是自己就有觸犯「反滲透法」的嫌疑嗎? 最後,賴強調,他要用科技來面對氣候變遷及因應全球智慧化的世代,要競逐太空、探索未來。賴政府所倚仗的是台灣的半導體,但對缺人、缺工、缺電,到目前為止沒有提出半點具體的辦法,這就是自我樂觀。這幾日台灣刮起「AI教父」黃仁勳訪台的旋風,雖然黃已經表示他的公司輝達(NVIDIA)會持續對台灣擴大投資,招募千名工程師來進行AI技術的研發,但是黃仁勳也表示,台灣的電力限度是會是個「讓人擔憂的問題」。而經濟部長郭智輝在被問到此事時,竟然回答:台灣的綠能規劃完全能夠滿足台灣電力的需求問題,因此擔憂是「沒有必要的」。這與大家已知的,台電在夏季時經常處於「備轉容量不足5%」的事實不符,而不少縣市都有輪流停電的通知,請問這若不是「缺電」,那麼什麼情況才是「缺電」? 總之,賴總統雖然在時代雜誌的專訪中,再次表達了他堅持守護民主與和平的價值。但這些話,我國的歷屆哪一任總統沒有說過?人民要的不過是生活比較好一點,當總統的應該說些更具體的提高人民收入的辦法,好嗎? 總之,整篇訪談內容,充斥著不著邊際的空話。這是筆者會說賴對《時代雜誌》的訪談似乎是夢中囈語,令人不知所云。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

【禪與科學】不吃藥也能一夜好眠 禪定提升睡眠品質

採訪整理/謝明媛 專訪/張剛鳴博士 亞洲大學光電與通訊工程學系副教授 你常失眠無法入睡嗎?晚上躺在床上翻來覆去,就是睡不著,隔天上班卻又昏昏沉沉,實在苦不堪言。如何求得一夜好眠?不妨試試禪定來助眠! 人的一生約有三分之一的時間都在睡眠,如果睡眠品質良好,可以消除一天的疲勞,強化記憶力,促進體內細胞修復,讓身心靈都得到休息,而且白天的工作效率也會提升。但隨著社會進步,生活步調愈來愈快,每天工作及生活所累積的種種壓力,讓愈來愈多的民眾染上睡眠障礙。 根據台北醫學大學的研究顯示,在3萬6743名18歲以上的成年人中,竟有高達25%以上的人有失眠問題(註1)。亞洲大學光電與通訊工程學系副教授張剛鳴博士表示,如果長期睡眠不足或睡眠品質不好,容易讓人感覺疲憊、頭痛、注意力無法集中、記憶力衰退、判斷力變差、與他人互動冷漠,甚至還會引發各種慢性病,像是肥胖、糖尿病、高血壓、心血管疾病等等。 長期失眠對身心傷害很大,如何改善呢?許多人都會吃安眠藥來助眠,根據衛福部食品藥物署統計,國人每年服用安眠藥的數量超過3億顆。張剛鳴博士表示,對於短暫性失眠,服用安眠藥或許可以立即見效,但長期下來,可能會產生依賴性,嚴重者還會成癮。「長期服用安眠藥,等於是慢性自殺,所以這絕不是解決失眠的辦法。」張剛鳴博士說。 睡眠品質評估 睡眠品質是科學家用以判定睡眠是否良好的重要指標,一般評估的方式有兩種,一是主觀性的問卷評量法,二是客觀性的生理測量儀器。所謂客觀性的生理測量儀器,就是到醫院的睡眠中心,利用睡眠多項生理檢查儀器(Polysomnography, PSG)檢測人體入睡狀態,包含深眠、淺眠與作夢的眼動周期等,這種測量是目前最準確的方式,可以有效檢測睡眠障礙的狀況,但耗費的時間成本較高。 此外還可利用匹茲堡睡眠品質量表(Pittsburgh sleep quality index, PSQI)快速了解睡眠狀況。這種量表是1989年發展出來的,受試者須回顧自己前一個月的睡眠狀況,共分為7個部分及17個題目,分數愈高,表示睡眠品質愈差,得分大於5分,即視為睡眠品質不良(見下表)。 禪定是失眠者福音 美國明尼蘇達大學利用匹茲堡睡眠品質量表(PSQI)做過一項有趣的研究,探討禪定是否可作為慢性失眠的治療方式。該研究將長期失眠者分為兩組,一組是禪定組,進行正念減壓(mindfulness-based stress reduction)訓練;另一組是藥物組,單純只服用失眠藥eszopiclone。8周後,禪定組入睡所需時間減少了20分鐘以上,總睡眠時數也增加了30分鐘以上。匹茲堡睡眠品質量表的分數原本為11.5分,4周後降低4.25分,8周後降低4.5分;藥物組原本為11.6分,4周後降低2.56分,8周後降低4.38分。 以上結果顯示,經過8周禪定訓練的受測者,睡眠品質及睡眠效率都得到了明顯改善(註2),其效果與服用安眠藥相同。由此可知,如果禪定效果等同於吃安眠藥,那何需吃藥呢?這個結果對失眠者而言,真是天大的福音! 癌症病患在治療過程中,常會出現失眠症狀。張剛鳴博士指出,2004年有一項針對淋巴癌患者的研究,探討西藏佛教瑜珈的冥想對睡眠品質有何影響。該研究是以匹茲堡睡眠品質量表來評估患者的睡眠品質(註3),他們找了30位受測者,其中16位為練習組,授以藏傳佛教的瑜珈冥想法,另外14位為控制組,繼續原本的治療流程。 經過7周訓練及3個月的追蹤後發現,練習組的總睡眠時間有效被延長,匹茲堡睡眠品質量表(PSQI)的分數從平均6.5降低為5.8;但控制組則從平均7.2一路升高至8.1,睡眠品質竟持續變差;練習冥想者反而在治療後得到較佳的睡眠品質。 想不到禪定竟有如此助眠效益!張剛鳴博士建議,如果在睡覺前,能以禪定讓大腦意識歸零,降低交感神經的強度,那麼便可不必數羊,自然一夜好眠。 禪宗催眠禪 一睡到天明 悟覺妙天禪師曾為失眠者傳授過「催眠禪」,非常簡單易學,只要躺在床上,放鬆心情,在心裡默唸:「秋霜冬雪,落花飄零,異鄉遊子,一睡天明」,同時觀想秋霜冬雪降臨,大地雪白一片,樹葉花朵隨著雪花片片落在地上,就會感到絲絲寒意,漸漸進入夢鄉。 如果您也有失眠困擾,或是正在服用安眠藥,不妨試試這種自然入眠的方式,或許夜夜都能有個甜蜜美夢。 註1:請見Insomnia: prevalence and its impact on excessive daytime sleepiness and psychological well-being in the adult Taiwanese population.Quality of Life Research. October 2008, Volume 17, Issue 8, pp 1073-1080 註2:請見Mindfulness-Based Stress Reduction Versus Pharmacotherapy for Chronic Primary Insomnia: A Randomized Controlled Clinical Trial. EXPLORE: The Journal of Science and Healing,2011;7(2)76-87 註3:請見Psychological adjustment and sleep quality in a randomized trial of the effects of a Tibetan yoga intervention in patients with lymphoma. Cancer. Volume 100, Issue 10, pages 2253–2260, 15 May 2004 張剛鳴博士 小檔案 ◎國立交通大學電機控制所博士 ◎亞洲大學光電與通訊工程學系  暨生醫資訊與醫學工程學系副教授 ◎中國醫藥大學附設醫院醫研部顧問 ◎台中市領袖教育協會創會理事長

【禪師說禪】修行佛陀正法是天大福報

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 人如果不修行,就不知道這輩子來人間做什麼,密宗菩曼仁波切曾說:「我們的色身是別人給的,不是真正的自己,裡面的靈性才是真正的自己。」很多人只知道滿足外在色身的需求,每天忙忙碌碌,直到有一天病倒了,才不得不停下來,可是裡面的靈性,那尊真正的自己,卻不得解脫。 我們投胎人間的目的,是為了修行成就,回到佛國,可是每天有許多人出生,也有許多人死亡,這些生生死死,我們了解多少?再深入想想,當自己的親人、或社會上一些大企業家、重要人物往生時,他們又得到了什麼?由此可知,一個人真正要開悟的是,自己這一生來到人間,到底是為了什麼? 人間轉輪台 佛師指迷津 以佛教來說,不管過去的佛、現在的佛,還是未來的佛,都必須來到娑婆世界(人間),才能成佛;因為在娑婆世界,才能接到住世佛的接引和傳法,然後修行、證道、解脫,回歸佛國。 如果在人間,不是生為人,就聽不到人話,沒有修行的機會,比方像牛羊馬等動物,就沒有這種福報,所以投胎為人很不簡單,要珍惜色身的可貴。但很多人遇到不如意時,一時想不開,便跑去自殺,這實在是很遺憾的事。 我們來到人間,應該要修行,造更多福德與福報,如果不懂得珍惜,而自我毀滅(自殺),會立刻到地獄報到。很多人以為自殺可以解決問題,其實不然,因為他們不了解其中的嚴重性,才會犯這種大錯。 人身難得,如今我們已經擁有,同時也有聽聞佛法的機會,應該要更進一步覺醒,了解靈性歷經千百億萬年輪迴卻不得解脫的痛苦,或是自己的靈性在過去世已經修行,但還沒有圓滿成就,所以這一世又來到人間補功德,以解脫累世業力,讓身心得到真正清淨。 一個人如果還有業力,就不可能成就;如果要成就,一定要身心清淨,而且要有智慧。我們修行,一方面是讓身心清淨,一方面要從禪定中得到智慧。 智慧來自於內在的自性,我們的一切本能,比方像看得見、聽得見、能夠思考、做事情等能力,都是從自性流露出來的,但如果色身得到這些智慧後,卻不用來修行,不用來造福、利益眾生,反而去追求、滿足自己的需求,那就是本末倒置,終究還是要輪迴。 現在很多人都過得不錯,但也許是太好了,所以容易醉生夢死。不過也有人因為過得比較苦,認為每天為生活奔波都來不及,哪裡還有時間修行?其實這些都是錯誤的觀念,他不了解自己會這麼苦,就是因為福德不夠,因此才要造更多福德,換取福報,減少苦難。 由此可知修行的重要,所以那些過得不好的人,更應該來修行,讓不如意的事慢慢轉化,這是很重要的。 很多人不明白修行的重要,所以不知道要修行;或是知道修行很好,可以讓身心靈得到佛菩薩保佑,但不見得會來修行,為什麼?因為這種人幾乎都生活得不錯,所以不認為修行是必須的。像這種人,菩曼仁波切說,「知道修行很好,卻不來修行的人,是最沒有智慧的。」 修行可以改變命運,除了可以度化個人,還可以普化眾生,當修行到某種階段時,就會發現自己的智慧變得更寬廣,不再像原來那種小格局。 記得有位在聯電工作的同修告訴我,他們公司曾在某方面的技術發生錯誤,老闆要找他討論,就在他前往公司的途中,忽然靈光一閃,當下明白錯誤在哪裡,到了公司後,他便向老闆報告,結果真的就是錯在那裡。如果沒有找出這個錯誤,這門技術就會失敗;但如果研究成功,技術將會提升,當然業績也會更好。這就是修行的智慧,在他尚未用意識思索前,就已經先知道錯在何處,而且這個工作並不是他所負責的項目,可是他卻可以清楚地指正。 後來老闆問他,怎麼會知道這個錯誤?他很不好意思地說,是在車上臨時想到的,然後便從學理的角度向老闆解釋。其實他大可明白地說,這是因為他在修行,忽然靈光乍現,就知道錯在哪裡,這就是相應法;當修行到某種境界時,可以針對某件事去相應,從對方反射回來的感應,即可清楚地知道一切。 佛傳印心法 妙轉大法輪 我們進入印心佛門後,從「初轉法輪」起修,因為人體有十個很重要的脈輪,如果可以讓這些脈輪運轉自如,身體就會很健康。當脈輪能夠轉動以後,接著就要讓「法輪常轉」,也就是依照一定的軌道運行,像宇宙行星一樣。此時就會發現,自己在各方面都提升很多。 真正的修行,不是用嘴巴唸,不是用眼睛看,也不是用腦筋想,這樣不是修行,而是研究學問。 所謂修行,除了要明瞭經典教義,以及在生活工作中,人與人之間的相處所累積的經驗外,還要能夠改善經驗,進而善用經驗,如果還能更進一步地配合修行,讓兩者圓融一體,就會生出新的智慧,幫助我們入世圓滿,出世圓覺,也就是讓人生更加順利,沒有大災難,然後再依修行所得的智慧,一起圓滿。 修行如果只是看經、唸佛、持咒,是不夠的,要看自己在看經、唸佛、持咒,或是禪定以後,心有沒有改變?有沒有得到清淨?有沒有解脫業障?有沒有遠離「我相、人相、眾生相、壽者相」?如果能夠離相,能夠解脫業障,就可以透過禪定,進入另一度時空,一個光明的、佛菩薩的世界,而不是在人間。 我們在人間,眼睛所看到的,耳朵所聽到的,大腦所想到的,身體所接觸到的,都稱為「有相」;可是「佛」看不到,也感覺不到,只是一個是抽象名詞,那麼到底有沒有佛?沒有看見的人說沒有,見證到的人當然說有,我也不能把佛拿出來給你看,所以要自己從修行中去見證。 我們學佛法,是要讓心變得更細膩、更柔軟、更深入,才能感受到內在自性的美好;如果愈是向外去接觸心外的事情,就愈不能如願,而且會有很多不如意。 所以能夠進入禪宗法門修行,跟師父一起修行,是一等一的福報,這種福報也許目前短期內還看不出來,但有一天,當你證道以後,就會知道自己這一生沒有白來。

【禪修釋疑】超越自己從盤腿禪定開始

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問:禪定為什麼一定要盤腿? 答:常有人問我,為什麼禪定一定要單盤或雙盤?以散盤(如意坐,兩腳交叉而坐)來坐不可以嗎?當然可以,但如果以散盤禪定,表示不能突破自己,不能超越自己;另一方面,單盤還可以展現我們禪定時的莊嚴相,如果初修者一時還無法單盤,可以多加練習,假以時日,一定可以坐得很好。 雖然有些人剛開始學禪定時,兩腿會翹得高高的,我曾看過有人翹得很高,但過了一段時間的練習後,我再看他,兩條腿已經可以平放下來;可見這種禪定坐姿可以經由訓練而達成。 很多人學禪定,好像都很害怕盤腿,因為腿會痠麻痛,可是你可曾想過,這雙會痠麻痛的腿是誰的?是自己的,還有這些痠麻痛的感覺,也是自己的;如果連自己都不能聽從於你,那麼在遇到困難時,障礙會更多。 這個身體是自己的,我們想讓它做什麼,應該要能隨心所欲才對,比方我要舉手,就可以舉起手來,要走路,就可以用雙腳走路,如果做不到,一定是中風或受傷了。盤腿也一樣,盤不起來的原因,是因為不習慣,但我們可以經由訓練,讓雙腿慢慢習慣盤坐,也許一開始只能坐五分鐘、十分鐘或十五分鐘,腿就開始麻了,坐不住,但如果能超越過去,那麼有一天,當體內的氣在這種困難當中突破以後,就會覺得整個人都很輕鬆。 而且有趣的是,當我們習慣了這種盤坐姿勢以後,只要一坐下來,都會很想把腿盤上來,否則就覺得不自在,所以是習慣問題。 其實學禪最重要的是超越自己,而第一步就是從超越自己的身體障礙開始,如果連自己身體的障礙都無法超越、不能自我掌握,那麼操之在他人手中的,比如人際關係或事業的成敗等等,又如何去克服與掌握呢?藉由盤腿,就可以訓練這種超越自我的功夫。

【張啓楷觀點】如何供電利民?郭智輝的選擇和挑戰

520新內閣上路至今,民眾十分關心政府的能源政策,特別是夏日一到,用電需求大增,唯恐過去跳電、停電的惡夢再現。尤其在黃仁勳訪台後,展望未來台灣推動成為AI島的計畫中,電力供應更是重中之重。 經濟部長郭智輝來自企業界,面對國內當前的供電問題,沒有包袱的他,應該可以有更務實的做法、靈活和彈性的處理技巧,不會自綁手腳才對。 郭智輝上任前後,包括來立法院經濟委員會答覆啓楷質詢時,便多次提及,只要修法通過,核二、核三可延役廿、卅年。 然而,日前,只不過吃了卓揆的一頓飯,想必已經讓郭智輝進退惟谷、如坐針氈了!因為,那有如一場「鴻門宴」。 席間,郭智輝成為眾矢之的,遭執政黨立委輪番質疑他對核能的立場。 根據媒體報導,立委們紛紛對郭智輝說三道四,下指導棋,糾正郭的說法:「不要講什麼前提、原則」、「會被外界斷章取義」,「對外發言要精準,不要長篇大論」,「要懂得實問虛答」,不要「平白無故添亂」。 綠營立委強調的是,如果支持「非核家園」,郭智輝便不應該說「修法過了就依法行政」。 由於卓榮泰當眾表明,「非核家園」立場沒有改變,所以壓力自然集中在郭身上。 新國會在野黨是多數,郭智輝說修法過了就依法行政,代表著這位出身企業大老闆的經濟部長的務實和客觀分析。 但之後他到高雄視察時則「改口」表示,在法的框架下,核三目前沒辦法延役,如果法的問題能拿掉,則會開始評估、檢驗是否適用;條件要夠,條件就是安全;若安全無慮,法令也核可,就會做。 他強調,由於修法的不確定性,核電備援目前不能作為主力考量。 身為民進黨政府卓內閣的部會首長,在民意和黨意之間,只怕郭智輝還是難免人在江湖,身不由己,不得不有所退讓和妥協。如此一來,或讓人民感到失望,但也可能讓自己進退失據。 猶記得2002年2月從華航總經理入主經濟部的宗才怡,上任記者會曾經信誓旦旦的宣稱,「兩年後,一定會讓台灣再起飛」。怎知未滿兩個月,即狼狽下台。當時國會一樣朝小野大,她自喻為「誤闖政治森林的兔子」後請辭,任職才短短48天。 如今,夾處於在野黨的鼓勵、期待和執政黨反核「神主牌」之間的郭智輝,會不會成為「宗才怡第二」,再過不久也無奈地大嘆江湖險惡,「不如歸去」呢?或像王美花調整後成了蔡政府任期最久的長命經長?且讓我們拭目以待,繼續看下去吧! (作者張啓楷為現任民眾黨立委) ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

【張瑞雄專欄】從SRF爭議 看發展綠能和環保四大挑戰

張瑞雄/台北商業大學前校長 桃園地區最近頻繁停電,雖然台電老是說不是因為缺電,但事實是怎樣也沒人知道。但最近經濟部重新允許桃園觀音地區蓋三座SRF(Solid Recovered Fuel, 固體再生燃料)發電廠不免引發疑慮,導致桃園地方政府與中央政府之間的爭議,也引起在地居民的強烈反對。 SRF發電廠之所以備受爭議,主要原因是環保與空污疑慮。雖然SRF被視為綠能發電方式之一,但製造SRF燃料和燃燒過程都可能產生有毒物質如戴奧辛。再加上觀音已有多家火力發電廠,居民擔心SRF廠一旦啟用,會加重空污負擔。 居民和地方政府的疑慮是合理的,因為SRF燃料來源複雜,製造過程技術門檻低,品質良莠不齊。燃燒時的排放標準雖有規範,但監控機制恐仍不足。因此桃園市府當初拒絕3家SRF廠進駐觀音工業區,是基於維護居民健康權益的考量。 但是中央對於發展SRF綠能政策理念不同,經濟部撤銷市府處分,准許3家廠商設廠,顯然是希望藉由SRF發電來達成再生能源發展目標。不過中央單純以政策推動為優先,卻忽略了地方民眾的健康權益,這種作法難免面臨反彈。 在地里長已經發起連署抗議,未來恐將進一步加劇中央與地方對峙升級。這顯示政府在推動政策時,缺乏妥善溝通協調和風險評估。當利益相關方意見分歧時,應該建立對話機制尋求平衡點,而不是相互指責責任推卸。 綜觀這起爭議,政府在發展綠能和環保政策上,面臨幾點重大挑戰。首先,如何在發展再生能源和環保之間達到平衡。SRF發電被質疑為「假綠能」,顯示綠能發展若忽視環境影響,恐將違背環保初衷,政府應審慎評估各種綠能方式的得失,而非單純追求發電量。 其次,如何透明溝通並獲得民眾認同。地方民眾對於中央單方面核准設廠十分不滿,政府未來在重大政策推動上,應先徵詢多方意見,了解各方權益關注,透過充分溝通獲得認同,以化解爭議紛爭。 第三,如何建立完善的監管機制。目前監管SRF設施排放的規範可能不足,只要求一定規模設施才需自動監測設備。政府應檢討現有法規,健全監測和處罰機制,確保廠商遵守環保標準。 最後,中央和地方政府應在政策推動上加強協調。不應無視地方民意或互推責任,而應該透過協調溝通機制,共識出完善的政策方案,在民眾健康、環境保護和政策目標間取得適當平衡。 經濟部負責經濟發展和國內能源政策,不應該死抱教條,前陣子才說核能是不錯的綠能選項,核二核三可試著延役,但過幾天馬上改口,顯示能源政策的左支右絀。綠能發展雖然是大勢所趨,但落實過程需要權衡各方利益,透明溝通獲得認同,並完善法規把關。中央和地方政府也應放下成見,本於對話合作的態度來化解爭議。唯有如此,才能兼顧民眾健康與能源需求。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

【搶救遷台歷史記憶庫-11】童養媳的轉運人生

編按:凋零不可逆,搶救不容緩,兩岸故事在時間的字句中飛奔。沈春池文教基金會「搶救遷台歷史記憶庫」計畫,期能為大時代的悲歡離合留存歷史見證,珍藏可歌可泣的「我家的兩岸故事」。 民國29年出生的蔣蓮香,是大陳島的孩子。排行老大的她,底下還有一雙弟妹,家中靠捕魚維生,但不到十歲,她的父母就相繼過世,唯一照顧她們的外公後來也因病身故,九歲的她,因此成了孤兒,也扛起了照顧弟弟妹妹的責任。 講起媽媽的坎坷身世,女兒遲玲起相當感慨:「我媽媽9歲的時候,就一個人帶著弟妹,靠著善心人士救助,有一餐沒一餐的生活。那時候大陳島上有部隊,有些軍人看她們可憐,會施捨一些飯菜,沒想到她的大伯母卻把這些飯菜都拿走,不給她們吃。」 為了生存,蔣蓮香只好帶著弟妹去拜託親生奶奶收養她們,卻沒想到,在重男輕女的觀念下,奶奶只收養了她弟弟,並把姊妹倆分送給別人當養女,年紀輕輕的蔣蓮香因而寄人籬下,甚至後來還成了童養媳。 「那個收養她的老太太,知道我媽是個品性很好的人,就決定收她為童養媳,但我媽媽當然不願意,但老太太後來也不管,就自己悄悄地去把戶口給登記了。」遲玲起說。 有如戲劇般的情節,卻是蔣蓮香真實的人生遭遇。 民國44年,蔣蓮香隨著大陳島軍民撤退來台,為了幫忙養家,15歲的她離開基隆,到了台北的一家繡花廠工作,擅長手工藝的她,繡出來的圖案特別精緻,不只受到眾人讚賞,連蔣宋美齡都指名要她縫製,對蔣蓮香而言,那段日子是她人生中最自由自在的時光。 20歲時,蔣蓮香的養母想要盡快舉辦婚禮,卻遭到蔣蓮香的拒絕,對方當時開口,「如果要脫離童養媳的身份,就拿五千塊來贖身!」這筆費用在當時可是天價,一個少女哪來這麼多錢! 就在此時,蔣蓮香認識了剛從軍中退伍的遲振銘,對方不僅溫柔體貼,甚至還想辦法湊到了五千塊替女方贖身,這讓女方相當感動,更直言遲銘就像從高塔中解救她的白馬王子,長久以來被禁錮的人生,終於獲得釋放! 兩人結婚後,彼此相知相惜,一路扶持,蔣蓮香更去報名了國小的習字班,兒時因為家窮根本沒機會念書,可以讀書寫字,是她人生中最大的願望之一,至於大陳島,是她這輩子都不想回去的地方。 「媽媽講過,她7歲的時候,應該是在讀書的年紀,她卻要照顧弟弟妹妹,每一次在窗前看人家去上學,她都好羨慕啊!她曾經說,她真的不想當大陳島人,因為那段回憶對她而言實在太痛苦了。」 民國82年,蔣蓮香罹患了癌症,沒多久便離開人世。回顧這一生,她所受的苦難太多,但幸好最後遇上了遲振銘,讓她的從此有了不一樣的人生。 「媽媽常說她是天公伯的孩子,因為沒人養她,是老天在養她。幸好她後來遇上了我父親,他們真的是一輩子相濡以沫的感情。」 搶救遷台歷史記憶庫透過無數真實經歷口述影音,還原大時代的離合悲歡。 【沈春池文教基金會官網】 【沈春池文教基金會臉書】 【遷台官網】 【遷台臉書】 【遷台YouTube】 【遷台LINE@】