曹興誠一篇「洋流背後的菩薩精神」，讓沈伯洋的台北市長選戰又多了幾分宗教色彩。「政知局」在臉書發文嘲諷，原以為民進黨只是在替「洋流」造神，沒想到看完曹興誠文章才發現，這根本不是造神，而是直接把沈伯洋當神明在拜，還不忘替他封上「洋流尊者・沈大菩薩」的稱號，酸味十足。
政知局在臉書寫道：「原本以為民進黨只是在搞洋流造神，結果是我太膚淺了，人家根本不是在造神，是直接把沈伯洋當成神明在拜了啊！」接著更開出一連串「迎神」想像，諷刺洋流支持者以後不用再喊競選口號，乾脆準備香案、素果、涼傘，一路跪拜跟著「洋流尊者」遶境，還替這場政治活動配上戲謔版的祝禱詞：「洋流所到之處，病痛全消、國泰民安！」
這番調侃的矛頭，直指曹興誠「八不居士」如何形容沈伯洋及其支持者。曹興誠在臉書發文大力稱讚沈伯洋，認為他自今年5月投入台北市長選戰以來，展現聰明、博學、機智、幽默、真誠、自在、尊重他人及做事認真的特質，甚至形容聽沈伯洋講話「如沐春風，讓人愉快」。
曹興誠不只拿沈伯洋與國民黨台北市長蔣萬安比較，還認為沈伯洋比蔣萬安優秀、討喜，並宣稱這一點已經充分獲得證明，無須爭論。不過，他接著又提出另一個問題：沈伯洋的個人特質，還不足以解釋「洋流」為何能在短時間內風靡台灣，甚至感動海外。
曹興誠的解釋是宗教式的熱情。他在文中稱，洋流支持者接近沈伯洋時，往往表現出極大的振奮與歡欣，「好像信徒參與著媽祖遶境」，並認為這種熱情已經超越一般政治活動。
接下來，文章還連結佛教菩薩信仰。曹興誠介紹觀世音、文殊、地藏王、普賢四大菩薩所代表的「悲、智、願、行」，再將這四種精神套用到沈伯洋身上，分別對應他不做負面攻擊、研究公共議題、創立台灣民主實驗室及黑熊學院等作為，認為沈伯洋長年實踐菩薩道，展現慈悲、智慧、願力與行動。
曹興誠甚至稱，沈伯洋雖然謙虛，不會承認自己是菩薩，但確實展現了菩薩精神，並認為這是「洋流」能夠迅速擴大的原因。他還預言，11月28日「溫暖、正向的洋流一定會沖垮『五唬將』構築的仇恨防線」，希望菩薩精神成為台灣人的基本修養，甚至成為看不見、打不倒的「護國神山」。
政知局對此顯然不買帳。除了以「沈大菩薩」和「洋流尊者」反諷曹興誠的論述，政知局也質疑，曹興誠為了替沈伯洋抬轎，將政治支持者的熱情與媽祖遶境相提並論，是否妥當。
政知局指出，媽祖遶境是歷經數百年傳承的民俗文化，也是許多信眾虔誠參與的宗教活動；若把政治人物的支持熱潮直接類比為宗教信仰，甚至進一步延伸成「菩薩精神」，恐怕會讓人質疑，這究竟是在分析政治現象，還是在替政治人物披上神聖光環。
政知局這番嘲諷，把爭議濃縮成一句話：原本以為是在造神，結果連「神格設定」都已經寫好了。