繼共享單車、共享充電寶後，一種名為「共享兒女」的新型助老服務漸受到關注。業者開出每小時300元（人民幣，下同，約新台幣1450元）價格。不過當陪伴可以付費購買，陌生人能否填補親情空缺、服務又該如何規範，也引發大陸社會討論。
大陸人口老化加劇，加上年輕世代跨城市工作，空巢、獨居長輩面臨的問題不再只有吃飯、就醫等生活照料，缺乏日常交流與情感陪伴，也成居家養老的一大缺口。年輕人以「臨時家人」的身分陪老人聊天、散步、做飯、陪診及代辦事務。
據陸媒報導，截至2025年底，大陸60歲及以上長者人口達3.23億，占總人口23％；空巢、獨居長輩規模已超過1.3億。隨著人口流動及家庭結構改變，不少子女長期在外地工作，難以經常返家陪伴父母。對這些長者而言，生活上的不便或許還能透過家政、送餐及醫療服務解決，但想找人說說話、有人陪著出門，卻未必容易。
《中國青年報》今（28日）報導指出，「共享兒女」正是回應這項需求的新型態。服務內容從陪長者聊天、散步、做飯，到陪同就醫、採買及代辦生活事務不等；有些由社區、高校及公益組織安排志工無償服務，有些則由個人或團隊透過網路平台接單，向長者或其子女收取費用。
這類服務看似是把子女原本應提供的陪伴交給外人，實際卻反映出人口老化、少子化與異地工作交織之下，傳統家庭照顧功能面臨的現實挑戰。
95後青年接單陪長輩聊天 每小時收費300元人民幣
1996年出生的內蒙古青年魏振羽以「共享兒女」為副業，主要透過社群平台接單，平均每小時收費300元。他的本業是城市規劃，提供的服務以陪伴具有自主生活能力的老人為主，希望透過面對面聊天，減輕獨居、空巢老人長時間缺乏交流的孤獨感。
魏振羽表示，自己不打算取代長者的親生子女。如果有人希望花錢把所有孝親責任都交給他，他便不會接下這類訂單。他認為，服務的目的應是讓家人之間的關係更緊密，而不是讓付費陪伴成為子女退出家庭照顧的理由。
報導指出，付費服務的下單者多為70後、80後的子女，以及90後、00後的孫輩。這些人往往因為工作、居住距離或家庭責任，無法經常陪伴長輩，因而透過付費方式安排他人探望父母或祖父母。
魏振羽在提供服務前，也會先了解長者的年齡、生活習慣、飲食禁忌、興趣及身體狀況，再決定服務方式與價格。他將服務時間大致控制在一小時，避免老人因長時間活動而過度疲累。
陪伴過程中，長輩也可能反過來給年輕人帶來啟發。魏振羽曾陪伴一名退休中學教師聊天，長者談起自己年輕時遭遇的挫折，以及如何透過寫詩排解情緒。當魏振羽因工作不順而煩惱時，長者告訴他，事情有些是過不去的，有些則是能夠過去的，不必過度焦急。
另一次，魏振羽感冒時，獨居長者摸了摸他的額頭，堅持替他煮了一碗薑湯。這些互動顯示，「共享兒女」並非只有年輕人單方面付出，長者也可能在交流中重新感受到自己仍有能力關心別人，並將人生經驗傳遞給下一代。
不過，魏振羽坦言，這個行業仍處於發展初期，市場認知與服務規範尚未成熟，真正成交的訂單仍有限。網路上的關注度雖然不低，卻不代表所有有需求的家庭都願意付費，也不代表長者都能接受陌生人上門陪伴。
公益志工與付費陪伴並行 有人解決孤獨、有人擔心情感交易
除了個人接單，透過平台媒合的「共享兒女」服務也開始出現。《封面新聞》報導，蘇州一個名為「時光伴客」的小程序，於2026年3月啟動營運，半年內業務已拓展至蘇州、南京、杭州、上海、青島、成都、西安及天津等8座城市，累計用戶超過1000人，訂單總量突破500單。
平台服務依內容及時長分級定價，包括陪長者聊天、下棋、拍照及協助安排生活活動等，其中「替您陪爸媽說話」是下單較多的項目，單次收費120元。報導指出，平台下單者多為長者的子女及孫輩，女性客戶占比超過80％。
這類服務的出現，顯示部分家庭願為長輩的精神陪伴付費。相較於一般家政或照護服務，「共享兒女」強調的不是完成多少家務，而是有人願意坐下來聽長者說話，陪他們回憶往事，或在看病、購物等日常活動中提供支持。
然而，市場化服務與公益志願仍有明顯差異。付費模式透過明確的服務項目及價格提供陪伴，較容易安排時間與人力；公益模式則著重社區互助與情感交流，不以商業收益為主要目的，但志工能否長期投入，往往取決於個人時間及組織管理。
而根據先前陸媒舉例，北京朝陽區一名82歲的獨居長者張桂蘭，透過社區「共享兒女」計畫，與22歲的大學生志工林曉建立固定聯繫。林曉每周三次上門，不僅協助採買、繳交水電費、設定手機及視訊通話，也陪長者參加社區合唱隊、手工課，並在長者慢性病複查時陪同就醫。
張桂蘭的女兒定居上海，一年難得返家幾次。透過社區計畫，她重新有了可以說話、一起參加活動的人，生活也逐漸建立新的規律。
中國老齡科學研究中心老齡健康研究所副所長羅曉暉接受《中國城市報》訪問時指出，傳統家庭養老功能持續弱化，而現有專業養老服務多集中於助餐、助浴、助醫等基本照料，精神慰藉及親情陪伴的供給相對不足。「共享兒女」可在一定程度上補足異地子女的日常關懷。
中國人民大學人口與健康學院教授孫鵑娟則認為，這種模式的核心價值在於滿足空巢老人的精神慰藉需求，也反映出目前養老服務體系在個別化陪伴方面仍有不足。
從這些案例來看，「共享兒女」的價值不只是替長者處理生活瑣事，也可能讓長者重新參與社會活動，維持與外界的聯繫。年輕人則有機會透過跨世代交流，理解上一代的生活經歷與價值觀，形成雙向互助。
但問題也隨之而來：若陪伴關係建立在付費之上，服務結束後是否仍能維持？如果長者對服務者產生高度依賴，服務者卻因工作或生活變動而離開，又該如何處理長者可能出現的失落感？
服務規範、財產安全成隱憂 專家籲釐清責任邊界
《瞭望》新聞周刊今年7月曾報導，所謂「外包兒女」，主要是透過網路社群等管道接單，以「臨時子女」身分提供探望、陪診、聊天、代辦及其他生活協助，收費從數百元到數千元不等。這類服務雖以親情陪伴為訴求，但從法律關係來看，付費雙方的權利義務主要圍繞約定的服務內容與報酬，並不因此形成法律上的父母子女關係。
報導引述專家指出，部分服務缺乏明確的資格規範、服務標準及保險保障，一旦發生糾紛，責任歸屬可能不易釐清。尤其當服務涉及陪同就醫、代辦事務，甚至接觸老人財物時，更需要明確界定服務範圍。
《澎湃新聞》上月也曾轉載《民主與法制周刊》評論說，「共享兒女」已逐漸形成公益志願與市場付費兩種模式。前者涉及志工服務及相關責任，後者則涉及服務契約、服務品質、違約責任與人身財產安全等問題。
例如，陪伴服務究竟應做到什麼程度？若服務者陪長者就醫時發生意外，或代辦事務時造成損失，應由服務者、平台、委託人或其他相關方承擔何種責任？若長者因信任服務者而交付銀行卡、密碼或其他財物，又該如何防範不當使用？這些都是新型服務發展過程中需要面對的問題。