講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
請問，如何才是智慧修行？
禪修，是最直接了當的一種佛法，無法用言語來說明，因為言語本身就是相，只能藉由這個言語的相，讓初修者或未開悟者慢慢地開悟，等到能夠懂得這個道理以後，用心靈來接，用心靈與師父相應，接師父的力量，慢慢就會證到這個成果。
所以我不要大家抄筆記，道理就在這裡。因為抄筆記，是用意識、用「人」在學習，而真正的禪修，要用「心靈」來修。
真正的修行是「心靈」在修，「人」在行；以「人」來配合「心靈」，不能遠離或拋開自己的本心，應該要合而為一。
因為本心是如如不動的，人心（意識）卻經常在動，一秒鐘變化萬千。大家要修的，就是讓人心和本心一樣，如如不動，那就是一如，身心平衡，也就是找到了禪的精神所在。
所以禪定的時候，要能夠身心一如。能夠身心一如，就進入了真空法界，就超越了三界，沒有時空，當然也沒有時空的障礙。
沒有時空的障礙，就沒有色身的障礙。沒有色身的障礙，就沒有生理的病痛，沒有精神的障礙，沒有煩惱、痛苦的存在，就超越了精神的世界，直接進入真空法界，超越了三界。
超越三界以後，就沒有三界的我相、人相、眾生相、壽者相，沒有這些種種的相。如果還有這些相，就會流轉，就會輪迴，就有生滅，就有煩惱、痛苦，就有三毒二邪「貪瞋癡慢疑」。
就是因為有這些相、這些心，才會把自己的身心帶到低層次的法界，讓自己嚐受痛苦與磨難。
所以，我們要超越它。超越它以後，就可以掌握人間最美好、宇宙最美好的東西，可以圓滿一切、成就一切。這就是印心禪法的特色，也是我們所修的，最直接的、「直指人心、見佛成佛」的唯一法門。
因此，不管在生活上、工作上，還是在學習上，都要圓融這種禪的精神，這要專心，比如你做什麼，就全心投入，這是最有智慧的，在智慧的層次。
當你回到自己的地方，見到自己的真如實相，雖然身在人間，但你所做、所想的，都是佛的思想，都是佛行；所做出來的，都會很圓滿、很純真、很至善；在人間，你可以成就一番好事業，也可以擁有一個很完美的人格。