2024年詩人瘂弦辭世，為這個時代留下了一點遺憾，亦帶來了些許懷念。人，活在充滿科技衝擊的當代，能受到的「文字的影響」日漸繁雜、亦日漸稀缺。隨著科技的進步，我們觀看的資訊逐漸碎片化，「詩」成為了文學在科技下的「倖存者」，憑藉著精練的字數，在少許文字中浮透一切情感，那是難能可貴的體裁。
讀懂詩是一種主觀的樂趣，對於詩的賞析也是一種能將價值觀易手的樂趣。關於瘂弦，我們能夠看見窺見他詩詞中的一二，關於這位當代「寫詩」的要人，他是用何種生活哲學、何種視線在觀察世界，值得我們思索、學習。也正因「詩」作為一種逐漸自由的體裁，任何人都有寫詩的可能，因此往回去看「故人寫詩」是重要的——察其心、見其意，後納為己有，在瘂弦留予當代生者的文字中，臺灣華文作家協會希望能夠引領、再讀，與各位一同再次分享，關於瘂弦的生之哲學，生之態度。
詩人白靈，本名莊祖煌，自國立臺北科技大學化工系教授退休後，目前兼任東吳大學中文系副教授，開設「現代詩選讀及習作」。白靈認為「詩」是宇宙藉我們而彰顯其自身之物，「詩絕不止是地球之詩，詩是宇宙之花，乃至可能是最不可思議的『宇宙潛意識』的展演」。瘂弦曾於1986年3月21日，在《中央日報》副刊第11版發表〈待續的鐘乳石──序白靈《大黃河》〉，對白靈的詩集《大黃河》進行了深入評析。
他指出，白靈的詩作具有「行文從容」、「長於謀篇」的特色，這可能與其理工背景有關，使其創作中每個環節似乎都經過精心安排，卻又不露刻意的痕跡。瘂弦認為，白靈不重視句式的雕琢，為了整體的藝術效果，寧可捨棄多餘的佳句，展現出冷靜的設計與整體性的追求，這是許多感性的詩人所難以達到的。
這篇序文不僅是對《大黃河》的導讀，更是對白靈詩學精神的深刻詮釋。瘂弦以「鐘乳石」作為象徵，形容白靈詩作如同鐘乳石般，經年累月地滴水成形，展現出時間與語言交織的美感。他強調白靈詩作的多層次結構與深邃意涵，認為這些作品不僅是個人情感的抒發，更是對歷史、文化與自然的深刻反思。
此外，瘂弦也提到白靈在詩中展現的語言張力與形式創新，認為這些特質使得《大黃河》成為一部具有高度藝術價值的詩集。他鼓勵讀者在閱讀這些詩作時，能夠深入體會其中的意象與情感，並從中獲得心靈的共鳴。總的來說，瘂弦的評析不僅肯定了白靈在現代詩壇的地位，也揭示了《大黃河》在藝術與思想上的深度與廣度。
兩位前輩詩人互為作品評析，相知相惜，由白靈來帶大家欣賞瘂弦作品的藝術性、文學性、與技術性與語言張力是大眾期待的講座。
六月一日，臺灣華文作家協會邀請到同如瘂弦知音的詩人白靈老師，為各位談談，關於瘂弦，關於他的生活、他的小事、他的「詩」。
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