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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 一般我們看到的佛菩薩像，都是坐在蓮花上，或是腳踩著蓮花；請問這象徵什麼意義？ 我們都知道，蓮花出汙泥而不染，但如果懂得用禪的智慧去參，就會發現不一樣的智慧。蓮花生長在汙濁的泥水裡，接受汙泥的供養，開出美麗聖潔的蓮花；這些供養它的汙泥，代表世間法的一切貪瞋癡和五蘊，都隱藏在娑婆世界裡。 我們每天不管吃得好不好，或是吃葷吃素，都是為了供養這朵蓮花。這朵蓮花就是我們的佛性，祂會不會開花？什麼時候開花？是每個人今生最重要的事。為什麼？因為身體有沒有病，不過是幾十年的事，但如果這朵蓮花開了，表示佛性超越了汙濁的娑婆世間，可以進入寂滅的淨土，得到永生。反之，如果沒開，最終又會變成汙泥，再去供養別的蓮花，也就是輪迴。 所以，我們不是只求身體健康，更重要的是要修禪，找到自己的佛性，而且要讓這朵蓮花開得非常聖潔、完美。如果能有這樣的認知，就不會生病，或是有病也會很自然地消失；因為眾生才有病，佛菩薩是沒病的。所以，什麼時候能超越眾生，證到佛、菩薩，就沒有病，就算有病，也會痊癒，歸於完好。 由此可知，吃葷或吃素，要有智慧去判斷，如果吃葷能讓佛性開出蓮花，也沒關係；如果吃素，蓮花卻開不了花，也是惘然。其實，成就並不在於吃葷或吃素，而是有沒有具足超智慧的能力、超智慧的意志和超智慧的力量。 但絕對不要像浮萍；雖然浮萍看到蓮花在水面上開得非常漂亮，也想仿效；卻不願像蓮花把根深入汙泥，吸收養分，只在水面上隨波逐流，結果永遠開不了花。 所以，如果要成就佛性、要開出這朵聖潔的蓮花，就不能離開世間法。像浮萍認為汙泥很髒，就離開世間法，那是不會成就的。一切佛，都能隨緣於世間法，而不變其真如佛性；如果變了，就會變成汙泥；不變，就開出美麗的蓮花。

【圖：Andy Fu 文：劉湘吟】 　「我是誰？我從哪裡來？　死亡之後，自我是否還存在？自我的本質為何？　我們應如何理解死亡？……」　　(這幾句話，是國立陽明大學心智哲學研究所在這學期（2018年9~12月）所開的新課 「自我、無我與輪迴」開宗明義所提出的大哉問。以西方哲學為基礎，把「自我」 的探問推向東方佛學的無我與輪迴概念，企圖得出一個新的思維、一種新的可能， 在某程度上來說，這是學術界的一個突破；而這門3學分的課又特別標註「歡迎社區 民眾旁聽」，這不設藩籬、主動願與社會融合的寬廣胸懷甚是令人欣賞，於是順利 報了名，只要人在台北的週一下午，都打算前去重溫做學生的滋味。　9月10日的第一堂課，由陽明大學心智哲學研究所榮譽教授洪裕宏主講課程介紹。洪 老師在學術界已有一定地位，所以「白天說的話和晚上說的一樣」（意指許多學者 因為怕被同行攻擊、抓小辮子，影響升等、接研究計畫等，正式場合發言一定符合 「政治正確」），而真理偏偏有時和政治正確與否無關。能夠暢所欲言，這樣的課 堂也更多了幾分真誠、實然。　怎麼會有宇宙？怎麼會有我們？　「20世紀的哲學是失職的。」一開始洪教授便點出現代哲學的困境︰「其一，傳統 的哲學研究難以符合現代社會對哲學的期待，無法滿足人們的需求。其二，哲學是 眾科學之母，但如今哲學與科學似乎愈走愈遠……如何重新整合？哲學如何引領科 學？」綜合以上這兩項現代哲學的失職與挑戰，「自我、無我與輪迴」這門新開設 的課程，目標在於「創造新的哲學理論基礎與材料」。　對於「我」的探究，無論在東、西方哲學乃至於現代的腦神經科學都是極其重要的 課題。洪教授分享自己的生命歷程，過去幾十年來，他一直潛心做研究，直到近十 年來，一個問題常常縈繞心中揮之不去︰「我死了之後，就不存在了嗎？」　生、老、病、死是生命的全部過程，而年輕人都有一種「不朽感」，生命只有 「生」，老、病、死好像是別人的事。曾聽一位對養生之道頗有研究的老總說︰ 「每次我說起養生，30歲的人聽了是不屑一顧；40歲的人半信半疑；50歲的人會開 始做筆記……」總是要等自然規律到來之時，才會正視生命的另三個部分——這，或 許也是一種輪迴吧？！「疾病、死亡近十年來對我來說非常真實。」就像一位日本 詩人的詩句所述︰「死亡如同潮汐，不知不覺來到腳邊……」近幾年來，洪教授對於 齊克果所說的那種「恐懼與顫慄感」深有體會。　作為一種動物，人類幾乎花費了所有心力在覓食與求偶上，除了這兩件事之外的探 索，極其珍貴也非常奢侈，「但我想，正是這些探索，構成了人類文明的重要內 容。」 　　尼采提出Eternal Return（永劫回歸），認為世界的一切是由有限的粒子所組合而成 的，有限的物質在無限的時間裡流轉，一切事物會無限重覆；當代物理學大師John A. Wheeler在自傳裡將自己的人生分為三個階段，代表他對「根本存在」的三個不 同看法︰一，世界的根本存在是粒子。二，世界的根本存在是場。三，世界的根本 存在是訊息。　「和許多科學家、哲學家一樣，從粒子世界觀開始發展本體論。很多人到『萬物都 是場』就卡住，因為再往前，就要脫離物理論到形上學了。二元論或唯心論對大部 分的科學家而言，是不可承受之重。Wheeler很不一樣，存在的本質是他最著迷的 問題。他說：『沒有空間，沒有時間，沒有重力，沒有電磁，沒有粒子，一無所 有。我們又退回到柏拉圖、亞里斯多德、帕米尼德斯所困惑的偉大問題：怎麼會有 宇宙？怎麼會有我們？怎麼會有所有東西？很高興對這些問題我們可以回答說：那 是因為我們。 』」　世界是觀察的結果　「我」，「我們」。看來，從哲學到科學，終無法繞過這個「我」。洪教授簡介了 近年來學者、科學家們對「自我」的研究與看法。　第一部分︰「自我不是實體（substance），只是腦作用」。從Berkeley的經驗論 （綑束理論）、Michael Gazzaniga的裂腦研究乃至於Oliver Sacks的研究，都提出 許多「自我與大腦息息相關」的例證；而Thomas Metzinger關於靈魂出竅的研究又 顯示「自我」是可被操作、移換的；William James認為自我是虛構的幻象； Antonio Damasio提出三層自我概念︰原型自我、自傳自我與核心自我，對於解釋 失智症患者的症狀（自傳自我出了問題）很有幫助。　第二部分︰自我是「不可化約的突現性質」，「我」不能化約為大腦作用的結果。 也就是說，腦屬於自我，而不是自我屬於腦。Karl Popper的研究與笛卡兒 （Decartes）的實體二元論都是此派的代表。John Eccles和笛卡兒一樣，認為自我 意識的心靈沒有空間性質，只有時間；心與腦的互動理論認為心靈在身體死亡後仍 然存在，許多「前世今生」的案例大大支持了此說；康德（Kant）的經驗自我與超 驗自我說認為，雖然超驗的世界不可知，但仍是自我經驗的必要條件……　第三部分︰量子力學的影響。粒子具有粒子和波的雙重性，量子力學的相關研究告 訴我們︰這個世界是觀察的結果（如果沒有人觀察，這個世界會以「波」的形式存 在）。由此，科學家提出「自我是量子訊息，存在腦細胞壁的微血管中」一說。腦 的作用是接收量子訊息，原理就像收音機︰在腦接收之前，自我（量子場）彌漫在 一大塊宇宙虛空中；被腦接收了，就變成許多小的心靈、意識，形成了許多小的自 我。「意識是腦接收了量子訊息而產生，腦本身不會產生意識」——至此，自我 （意識）與腦的身世之謎終於可以說真相大白了。　Max Planck進一步提出，意識是基本存在，物質由意識衍生而來，任何存在事物皆 預設意識；幹細胞研究先驅Robert Lanza認為，是生命與意識使世界存在，並出人 意料地宣告︰是生命創造了宇宙（而不是宇宙創造了生命）！　最後，洪教授總結︰　死亡不存在，只有一系列的永恆（現在）。　每一個現在是完整的存在。我們活在一系列的現在。只有現在，別無他有。　沒有「死後」，只有你的現在某人身體死亡。　最後，他提出一個問題︰「如果無我，是什麼在輪迴？」——這，就有待日後分解 了。　事隔多年再次坐在課堂裡聽教授上課，內心又重燃對人類幾門古典學科的喜愛與讚 歎——譬如哲學，確實也是能夠幫助人不至於被現實淹沒、能夠保有一種清明與超 然的學科。而這些學科如何與佛法結合，進一步獲致更深刻的見地、更寬廣的發 展？……期待。

【記者林可妮報導】韓劇當紅，不過有一些劇情受到質疑，資深媒體人楊秉儒指出：韓國的劇作家存在著「犯下大錯的人可以當使者，而且一當就一千年，為了『飽受悔恨的折磨』」這種概念，其實不只是在「與神同行」之中出現，之前的《孤單又燦爛的神－鬼怪》電視劇中，也有同樣的概念。李棟旭以及其他的「陰間使者」也大多是在生前犯下不可饒恕的錯誤，而必須擔負起陰間使者的任務。這或許與韓國人的民族性有關。　楊秉儒分析指出，這主要是因為以下三個原因：　1.相信『世人皆有罪』，罪人可藉由為神服務(陰間使者)獲得救贖，並在漫長的服務年月中受到悔恨折磨。其實是融合了部分基督教、天主教與佛教甚至道教的東西方宗教信仰。從現實來看，這也有點像獄政系統中，罪刑較輕且表現良好的受刑人可以在監獄中擔任「雜役」的概念。　2.服膺中國道教與印度佛教『天、人、地』三界時間觀：簡單來說，『天上一日，地上千年。』在佛教與道教信仰中，三界的時間觀是同軸卻不同步。人世間的千年，在天上不過是瞬間。所以，「陰間使者」就算任期需滿人間千年，在鬼神領域中，其實非常短暫。而在這千年當中，又有多少生命興衰，須接受審判？　3.最大的因果邏輯謬誤在於：怎樣的罪算輕？怎樣的罪又算是無法饒恕，必須墜入永世煉獄？標準在哪裡？什麼樣的資格才能成為「陰間使者」？而《孤單又燦爛的神－鬼怪》中的男主角金信明明是受冤枉死的忠臣，為何反而成為千年無法超生的孤魂野鬼，必須靠「鬼怪新娘」金恩卓來救贖？這固然是劇作家的劇情鋪陳設定，但也是不符合因果邏輯的地方。　楊秉儒認為，韓劇或韓國電影的這種鋪陳的原因在於：「贖罪情感上的依歸投射導致因果邏輯上的謬誤」。

年初看過「台灣影史最賣座韓片冠軍寶座」的電影《與神同行》的觀眾們，想必最近又進電影院看了續集︰《與神同行︰最終審判》（第一集上映10天全台票房破億，第二集上映3天即破億）。續集電影一向不容易突破第一集，但觀眾們幾乎還是會買帳去看第二集，因為好奇，也因為一份牽繫︰因為看了第一集，和片中的故事情節、人物有了一種心理連結，那些虛構的人物像是銀幕上的老朋友……人的確是情感的動物。 　深入「人心」探究　第二集的故事主線是陰間使者江林護送在軍中枉死的金秀鴻接受地獄審判。金秀鴻是地獄千年來的第49位「貴人」，這個「貴人」的定義有點不完全等同於中文裡的意思，在片中，閻羅王親口對「貴人」下了定義︰「所謂的貴人，是永遠想要幫助別人的正義之士，或是沒有安享天年、不明就裡死掉的人。 」除了好人，也包括含冤而死的人。　另一條故事主線則是另兩位陰間使者——解怨脈和李德春——在陽間和老爺爺的家神「成造神」與小男孩的故事。和第一集一樣，故事線在陰、陽之間穿梭並行，地獄的恐怖冷冽依然，在無奈悲憐的人間也一樣加入了溫馨、逗趣作為調味。和第一集不同的是，多了另一條貫穿古、今的故事線︰一千年前的人與事，和現在的人與事。　當地獄出現恐龍時令人有點哭笑不得︰《侏羅紀公園》搬到這裡來了，實在有點……但有令人玩味的另一層深意︰在這個地獄，江林問金秀鴻「你最害怕什麼？」金回答︰「我什麼都不怕。」所以什麼都沒出現；後來他想起來了︰「人間沒有我害怕的東西，但在人間之外有……」然後他「心裡」最害怕的恐龍出現了——這不正是「萬法唯心造」？　事實上，在看過第一集裡對七種地獄的視覺刻畫後，這一集裡地獄的意象已並不太令人意外或驚喜；江林護送金秀鴻在地獄闖關，經歷任何危難也難以再讓觀眾的心懸起來了，因為大家對本片的鐵則已了然於心︰好人絕對不會有事，更何況是武功高強的陰間使者。　這樣說起來，本片還有什麼可看、精彩之處呢？有的。就是那條貫穿千年之前和千年之後的故事線所述說的內涵。作為一部強調視覺特效的商業娛樂片，它仍然給予觀眾應有的視覺奇觀體驗，另一方面也更深入「人心」的探究，也因此讓人有更多的回味空間，在看完電影的兩、三天後，心裡仍不時回想片中的點點滴滴……　精準地抓住了人心，這是這部電影的成功之處。　　「沒有壞人，只有壞的情況」　個人認為，這部電影最可貴之處，在於它對「因果」的陳述。　看了第二集才知道，為什麼陰間使者的隊長江林總是鎖著眉頭、一副心事重重的樣子？　第一集中為什麼時不時出現過去世的他在戰場上的畫面？為什麼三名陰間使者中只有他保有過去世的記憶，而解怨脈和李德春沒有？為什麼陰間使者是他們三人？為什麼他常常一個人行動，而解怨脈和李德春常常兩人一組去執行任務？（而且顯而易見的這兩個人關係、感情都比較好）……甚至到最後觀眾才恍然大悟︰為什麼江林對金秀鴻真正的死因如此在意、執著，非要把真相公諸於世？這和千年來他日日夜夜遭受的心靈折磨有關。正如金秀鴻所說︰「我現在才知道，審判的主角並不是我，而是你。」是的，本片的主角是江林，是他千年前犯下的大罪，和千年後他為自我救贖所做的努力。　片尾（全片結束後）更有神來之筆，把閻羅王的身分也做了交待——不禁令人在意外之餘又深深感慨︰因果關係是如此強大、難以撼動。千年前的父子、兄弟恩仇，爭戰殺戮，使得這幾人千年來的命運一直糾結在一起，即使換了面孔、身分，因果鍊卻始終牢不可破！　故事是好看的，而內裡透露的宇宙法則——因果律——更是令人敬畏。難怪佛法教導我們︰無始劫輪迴以來，每一個眾生都曾經是我們的親人，要像對待自己的親人一般對待一切眾生，與一切眾生結好緣、結善緣。否則，因果相繫、業力纏繞，生生世世都和冤家、仇人攪在一起，不斷重演一幕幕重複過的恩怨情仇……太陽底下沒有新鮮事，但情緒永遠新鮮、強大，這樣的輪迴，豈非徒然、無望？　但人是可能改變的，命運也是可以改變的。「不是沒有請求原諒的心，而是沒有請求原諒的勇氣」。千年來飽受心靈折磨的江林，藉著查明金秀鴻真正死因的機會，當眾懺悔了自己千年前的罪行，也鼓起勇氣請求原諒——看這一幕時，我再次印證了人類都是「懺悔」的信奉者一說︰即使是犯下那樣不可原諒罪業的人，在他真心懺悔時，所有人都同情他、都願意原諒他（包括一直與江林站在利益對立面的判官），完全不會以有色眼光看待他……　這正是本片的第二大亮點︰慈悲。　在電影的最後，江林懺悔自己的罪業時說，最讓他感到痛苦的不是千年前一念之差鑄下大錯，而是「再也無法對父親當面認錯、請求原諒」——也就是說，真正折磨人的不是犯錯，而是沒有懺悔的機會。「人都會犯錯」，說來容易，但能真正接受「人都會犯錯」這個前提，是慈悲。　片中的「家神」成造神說︰「我在人間做了千年的家神，有時候真的不了解人類，但有一件事我可以肯定︰沒有壞人，只有壞的情況。」——這句飽含理解與慈悲的話，是全片讓我印象最深刻、也最得我心的台詞。不久前看到一位法師回答信眾的問題說︰「我們看不慣別人，是因為別人的某些語言、行為、性格，讓我們不適應。但是我們忘了︰每一個性格的背後都有因果，每一個缺點的背後都是苦難。因為我們沒有慈悲心，面對別人的苦難，我們沒有產生悲心，都是瞋心」。　成造神說︰「當你埋怨、憤怒，無法理解時，就把一切倒過來想想。」　是的，沒有壞人，只有壞的情況。 　每一個性格的背後都有因果，每一個缺點的背後都是苦難。　　生生世世須耕「緣」　走出電影院，再審視自己的生命、人生，似乎有了另一層不同的體悟。　會遇到的人都是有因緣的人。貴人也好，怨親債主也好，因果不可撼動，但緣分可以經營。佛法就是教人怎麼耕耘緣分、轉變命運。　心道法師說︰「無論是曾經珍惜的緣、不珍惜的緣，都會漂過。而每一個漂過的緣，我們都應該灑下一些種子，即使是壞的種子，也該留下一點覺悟的泡沫。任何的緣都可以把它當做一塊田地，不斷地耕作、播種。好的田你一定要去下種，壞的田要加些養分，也就是要加倍付出。也許好的緣付出不用那麼多就可以收成了，而壞的緣卻要加倍地付出、加倍地承擔，才有辦法把這個緣轉好。」　感恩，在無始輪迴裡，有佛法的慈悲指引。　感恩。 　本文由「靈鷲山平安禪網」授權刊登http://peacemeditation.ljm.org.tw/index.aspx