大陸日前推出惠台十條措施，盼能加速兩岸交流，但陸委會副主委梁文傑竟然拿「回載率」當藉口，說飛機載人過去、回程空機對航空公司沒吸引力，所以不急著開航點。台北市議員游淑慧批評，這番話聽在台商和觀光業者耳裡，簡直是官僚傲慢，心都涼了。 陸委會指出，目前已有15個定期航班及13個包機航點，從使用率與業者申請情況來看，整體供給仍可支撐需求。梁文傑認為，包括西安、哈爾濱、蘭州與烏魯木齊等航點多屬旅遊性質，旅客可透過北京、上海、廣州或深圳等主要城市轉機前往，「航班選擇多，票價甚至比直飛更划算」。 游淑慧在臉書發文說，交通是公共建設，不是純做生意。政府的職責是提供便利。試問台鐵每天發車會先看回載率嗎？太麻里沒回客就不開了？像是搭計程車回家，還要保證小黃能回載？直航是台商拼經濟的「生命線」，政府不去想辦法創造人流，反而幫航空公司精算利潤，這官當得真輕鬆！ 至於梁文傑稱可以轉機，游淑慧批評，這是站著說話不腰疼，梁副主委說飛到北京、上海轉機去西安、烏魯木齊很方便，又便宜。對官員來說那是「旅遊點」，對台商而言則是「戰場」。轉機多花的 5、6 個小時，誰來補償？政府應該幫人民省時省力，而不是叫人民自己去買廉價轉機票。 談到航點的問題，游淑慧提出疑問：沒航點哪來客人？別本末倒置！她直言：「你不開門，沒航班，客人怎麼進來？」把觀光復甦的責任推給對岸沒給「回載保證」，這就像百貨公司要求客人先保證消費才肯開門營業。 她也呼籲，政府應該是解決問題的人，而不是找理由推託的人。與其掰一堆歪理，梁文傑還不直接說不，顯得沒那麼「裝孝維」（指裝瘋賣傻）。每次開記者會就少瞎掰，直接老實跟全民說，對於兩岸利多，民進黨不要就是不要。 對於朝野對直航不同調，有網友自嘲，很多民進黨的官員都像梁先生，一副ＸG8樣，令人感到不屑。只會隨口亂扯，又不用負責任。且他們是執政黨，莫非是故意來氣死老百姓的。
即時
民眾黨主席黃國昌今（17日）率領黨內幹部出席「民眾黨彰化隊」成立誓師大會。面對國民黨彰化縣長提名陷入僵局，黃國昌強調，守住彰化是2026地方大選的「重中之重」；對於是否可能代表民眾黨參加彰化縣長選舉，黃國昌並沒有說死；黃國昌表示，「現在講這個都太早」，他還是以新北市長為目標，而民眾黨會以最大的誠意與中國國民黨坐下來好好溝通，尋求共同合作的目標。 目前國民黨彰化縣長提名呈現「四強爭霸」，包含立委謝衣鳯、彰化縣府參議柯呈枋、工策會總幹事洪榮章，以及傳出地方實力派蕭景田力挺的魏平政。由於徵召傳聞引發基層連署反彈，藍營內部焦慮感倍增。 對此，黃國昌表示，「尊重中國國民黨的黨內民主程序」，彰化是全台人口第一大縣，當務之急是思考如何延續現任縣長王惠美的政績，並讓年輕人願意回鄉打拚，但他有觀察到目前國民黨內部的發展情勢，「真的比較特殊、也比較複雜」。 黃國昌強調，守住彰化不僅是國民黨的課題，也是民眾黨的期許，他會本著最大的誠意跟善意，非常誠懇地跟中國國民黨一起坐下來，好好溝通如何守住彰化這關鍵的一席，兩黨在彰化有共同的目標，期待雙方能以合作取代對立，共同翻轉彰化。 針對外界好奇民眾黨是否會自推彰化縣長人選，甚至傳出黃國昌可能南下親征。黃國昌回應說，「現在講這個都太早」，現階段最重要的事是「守住彰化」，現在全台各縣市都傳出他要去參選的消息，但他必須在此重申，「我目前全力備戰的是新北市」。 柯文哲台中掃街 對藍白合議題笑而不答 與此同時，民眾黨創黨主席柯文哲今日則在台中陪同黨籍議員參選人連小華掃街。面對媒體追問「彰化縣長是否採取藍白合模式」，柯文哲僅維持一貫的神情「笑而不答」，留給外界無限想像空間。
A股股王易主，貴州茅台17日低開超過4%，觸及1400元（人民幣）/股關口，收盤1407.24元，下跌3.80%，股王寶座讓位給半導體封裝廠「源傑科技」（1445元/股，上漲10.05%）。16日晚間公布的年報顯示，貴州茅台出現2001年上市以來首次營收及淨利潤雙降。 貴州茅台2025年年度報告顯示，2025年全年實現營業收入1688.38億元，年減降1.21%；歸母淨利潤823.20億元，年減4.53%。 貴州茅台財報稱，營業收入減少「主要是醬香系列酒產品結構調整影響」，主力產品「茅台酒」營業收入1465億元，年增0.39%，但毛利率93.53%，較上年度減少0.53個百分點；至於其他系列酒（茅台王子酒、茅台1935酒、漢醬酒、賴茅酒）銷售表現更差，營業收入222.75億元，年減9.76%；毛利率76.11%，較上年減少3.76個百分點。 貴州茅台近年來改變銷售模式，加強直銷管、減少批發代理；2025年直銷管道（自營和i茅台等數字行銷平台管道）營業收入845.43億元，年增12.96%；而批發代理管道（社會經銷商、商超、電商等管道）的營業收入842.32億元，卻年減12.05%。直銷管道收入已超過批發代理。 但是，從銷量上看，直銷管道（2.1萬噸）仍遠低於批發代理管道（6.4萬噸）。顯然，直銷管道並未能取代傳統批發代理管道，造成貴州茅台銷量和平均售價雙跌，拖累股價表現。 過去，茅台酒特別是標誌性產品飛天茅台往往是溢價銷售，具有一定金融屬性，但2025年，飛天茅台價格一度跌破1499元/瓶的指導價，4年跌幅近50%。另一方面，茅台酒廠卻決定逆市漲價，從2026年3月31日起，飛天茅台提價，合同價（經銷商拿貨價）從1169上漲到1269元（+8.6%），零售價從1499上漲到1539元（+2.7%）。 不過，貴州茅台跌下A股股王寶座，也是時勢所致，2024年9月24日至今，貴州茅台累計漲幅近20%，但在科技類股被追捧的市場情緒下，源傑科技累計漲幅近1500%，稱王成功。
國民黨新北市第11選區（汐止、萬里、金山）市議員初選結果引發強烈風暴；國民黨前發言人蕭敬嚴雖贏得初選，但多位藍委認為蕭敬嚴已因「惡意攻擊同志」遭考紀會停權一年，不具提名資格，應由藍委羅智強的子弟兵何元楷來代表國民黨參加議員選舉。羅智強今（17日）還率領近30位立委共同為其子弟兵何元楷站台並表示，不應由「背叛信念的牆頭草」來參加2026議員選舉，國民黨的是非公道在汐萬金「絕對不能掉」；不過稍早，蕭敬嚴於臉書宣布，他會退出這次議員選舉。 羅智強今天出席辦公室主任何元楷的謝票記者會，現場集結近30位立委戰友，展現強大排場；羅智強表示，何元楷過去在「大罷免」前線缺人時，毅然放棄北市府安穩工作投入戰場，這才是真正的「正藍軍」。 羅智強意有所指地批評，何元楷從不搖擺、不當牆頭草，更不會因為特定媒體的「通告費很香」就背叛國民黨，所以他嚴正警告，如果讓一個在衝鋒時「背刺」戰士的人功成名就，就是在給藍營年輕人錯誤訊號，「我們絕對無法接受這種荒謬狀況」。 亮出「攻詰事證」 徐巧芯：國民黨為何要幫民進黨養議員？ 立委徐巧今天也拿出一疊厚厚的「蕭敬嚴攻詰本黨及同志事證」，指出受害者超過30位立委；徐巧芯質疑，蕭敬嚴曾嘲諷「國民黨找館長出招很悲哀」、批評前黨主席朱立倫，甚至在罷免期間落井下石，「國民黨什麼時候這麼大度，要去幫綠媒、幫民進黨養一個議員？」 徐巧芯強調，蕭敬嚴目前處於「停權一年」狀態，若20天內申訴未果，根本無法獲得提名，自己發聲不是為了私人利益，而是為了捍衛國民黨最基本的是非價值。 面對黨內大咖前輩的鼎力支持，何元楷在致謝時數度哽咽。何元楷強調，從法理與付出程度來看，他對這場初選問心無愧，他會即刻展開全面謝票，用誠摯態度回饋鄉親，並全力輔佐新北市長參選人李四川當選，確保市政傳承，同時，他也會守住汐止、萬里、金山的關鍵一席，為國民黨爭回公道。 對此，蕭敬嚴今天下午發臉書表示，他希望能讓一切回歸平靜，更希望替汐止、金山、萬里守護著乾淨與純樸的選風，不希望讓外界看他家鄉的笑話，更不能接受有人把鄉親的決定貼上標籤跟扣帽子，然後進行無情的侮辱，所以他決定退出國民黨新北市議員的提名，不會參與這次的市議員選舉。
立法院會17日三讀修正通過《刑事訴訟法》第101條之1條文，擴大預防性羈押適用範圍，新增納入酒駕、殺害幼童、妨害性影像及詐欺等多項罪名，盼藉此強化預防機制、降低再犯風險，並提升對被害人的保護。全案在朝野無異議下完成立法程序。 依據現行規定，被告經法官訊問後，如涉犯強制性交、殺人、重傷等罪，嫌疑重大且有反覆實施犯罪之虞，得裁定羈押。隨著近年詐騙案件猖獗、兒少受害事件頻傳，以及酒駕肇事引發社會關注，各界認為現行規範已不足以因應高再犯風險犯罪，促成修法共識。 三讀條文明定，預防性羈押事由新增多項罪名，包括《刑法》酒駕、殺害幼童罪、凌虐或妨害未成年人身心發展罪，以及妨害性影像、加重妨害性影像、供人觀覽性影像、製作不實性影像等罪。此外，《兒童及少年性剝削防制條例》相關條文、《詐欺犯罪危害防制條例》與《組織犯罪防制條例》部分罪名，也一併納入適用範圍。 朝野立委在修法倡議上各有著力。民進黨立委指出，兒少性剝削影像的重製、散布與持有案件持續增加，顯示問題有擴大趨勢，應透過制度補強，避免兒少反覆受害。 民眾黨團則聚焦詐欺與組織犯罪，認為此類犯罪具高度社會危害性且再犯率高，透過預防性羈押可降低犯罪持續擴散的可能。國民黨立委指出，除詐欺外，妨害性隱私與兒少案件亦日益嚴峻，為保障潛在被害人及確保偵查順利，有必要擴大羈押適用範圍。 司法院在先前委員會審查時也表達支持方向，並整合各黨提案提出修正建議，作為後續協商基礎，最終促成條文在院會順利三讀通過。 有警界人士表示，透過提前介入、限制高風險對象行動，立法部門試圖堵住制度缺口，盼能降低悲劇一再發生，但也希望檢方能酌情辦理，考量被害人的心情，避免犯罪的可能性。
杭州西溪創意產業園內，一間近千平方公尺的現代工作室，整齊堆疊著800張畫紙，那是蔡志忠給自己訂下的每日功課。畫紙上，有些已用細筆勾畫好眼線與鼻子，只等最後一筆粗線馬克筆落下，再題上幾字、簽上名字，便成了一幅完整的漫畫作品。 在澎拜新聞記者眼前，他手握一支馬克筆，筆尖迅速起落，不到一分鐘就完成一張：三縷長髮，嘟嘴銜草，眉眼帶著一貫的桀驁與不羈。他說：「我每天都要畫800張畫，如果一張賣3000元（人民幣），一天就是240萬元。」即使助理在一旁補充，實際創作量時多時少，但蔡志忠仍堅持「一天800張」說法，甚至算出這意味他每天要畫13小時以上。 現年78歲的他，每天工作十幾小時，畫幾百張畫，對外人而言近乎嚇人，但蔡志忠毫無疲態，自稱身體健康到「可以活到120歲」。他早年曾預言自己會在85歲那年春天的下午2點半死去，如今已改了主意，似乎仍對自己的生命與創作時間充滿掌控感。 他的生活極度簡樸：頭戴一頂黑色軟呢禮帽，一身素白棉質襯衫與淺卡其長褲，幾乎四季不換。沒有手機，只靠助理聯絡，沒有手錶，用身體當時鐘。他曾42天不出工作室，一天只睡四五小時、喝30多杯咖啡的日子，成為他日常創作的縮影。 工作室裡，客廳大得像畫廊，整面牆是書架與收藏典籍，靠牆則站滿宋代木雕、明代銅佛與清代佛像，走廊上掛著唐卡，彷彿一座迷你博物館。住在附近，他常常吃湖南米粉、牛肉麵，甚至靠畫作換取免單，「吃完抹抹嘴就走」，畫作既是創作，也是流通的資源。 「畫活」老莊孔孟——從漫畫小王子到文化符號 蔡志忠的公眾形象，長期與「用漫畫畫活老莊孔孟」緊密連結。在台灣，他從15歲輟學成為職業漫畫家，16歲就站穩腳跟，28歲創辦動畫公司，33歲改編《老夫子》動畫電影，在台灣創下票房紀錄並獲金馬獎最佳動畫片。36歲時，他已擁有三棟房子與860萬台幣存款，達成「財務自由」。 他本想赴日本，成為「最偉大的漫畫家」，但卻發現日本漫畫界排外、且高度分工，一個團隊十五人各司其職，與他「一人從頭畫到尾」的創作習慣完全相反。在一次與日本漫畫家市川立夫合租的日子裡，他談起「莊周夢蝶」，對方說「柏拉圖也有類似的寓言」，這卻讓蔡志忠頓悟：「什麼漫畫可以賣給全世界一百個國家？什麼漫畫可以被翻譯成所有語言？答案就是漫畫東方思想。」 1987年，《莊子說》在台灣出版，不到一個月就登上金石堂暢銷榜第一名，並連霸十個月。其後的《老子說》《孔子說》《列子說》等系列作品，更被翻譯成二十多種語言，在六十多個國家出版，總銷量超過數千萬冊。三聯書店原負責人沈昌文曾評價：「蔡志忠最大的貢獻，就是在那個年代讓國人重新重視自己的文化。」 「我比牛頓好十倍到一百倍」——從漫畫家到「終結物理學之人」 50歲後，蔡志忠的創作重心轉向物理與數學，他自稱「要挑戰地球最深的學問」。他閉關十年又四十天，寫下十六萬張畫稿與一千四百萬字的研究成果，並在商務印書館出版《東方宇宙四部曲》：《東方宇宙》《時間之歌》《物理天問》《宇宙公式》。書中，他試圖用「有無相生」「色即是空」「萬法歸一」等東方哲學概念，重新詮釋西方物理，甚至聲稱「宇宙的本質非常像2500年來的東方思想」。 他直言不諱：「我比牛頓、高斯、費馬好十倍到一百倍。」他還聲稱「高斯想不出的數學問題，我能想出來」，並信誓旦旦：「我可以用一百多種方法證明相對論是錯的，我會因為物理學留名一千年。」這些言論在學術界未獲認可，也未見同行評審期刊論文，但蔡志忠仍堅認自己「終結了物理學」，並樂觀預言：「一百年後，大家就會知道我對了。」 「我畫佛像，也收藏佛像」——千萬尊佛像的信仰與收藏 蔡志忠的西溪工作室，最引人注目的不是畫作，而是成千上萬尊佛像。從一樓牆邊到二樓，整層堆疊著宋、明、清各朝代的銅佛、木雕與唐卡，密密麻麻，轉身都顯困難。他說：「這些佛像都是我最近四年開始收藏的，只是我收藏的一部分，台北工作室還更多。」 他自稱「佛像收藏世界第一」，並從1990年起開始系統收藏。當初只是為了畫佛陀，他想釐清「是要畫中國式佛陀，還是印度式佛陀」，便在古董市場買下一件明朝早期銅佛，從第一眼就被其藝術美感打動。從此，他按年代整理出佛像的瓔珞、手印、帽帶、衣褶等造型演變，並在漫畫中，將佛陀形象定位為古印度時代、偏袒右肩的風格。 他認為：「要畫好佛，首先要讀懂佛。」每一尊佛像，既是美感對象，也是創作資料庫，更是他精神世界的延伸。他說：「收藏是為了更好地理解佛、畫出佛。」這些佛像，也成為他未來博物館與美術館的展示核心。 「我比AI更溫柔」——從紙媒時代到抖音直播跨界 蔡志忠的影響力早已從紙本時代的漫畫讀者，轉移到抖音時代的短影音觀眾。他說：「現在許多人見到我，不是說『我看你的漫畫長大的』，而是說『我天天聽你的抖音』。」這句話透露他對媒介變遷的清醒認知——他的形象，已從一冊冊漫畫，被壓縮成一則則金句與標籤。 他坦承：「抖音前面三個（影音）其實不是我講的，是AI。」團隊用AI將他的話語改得更溫和，但他堅持「我的風格是直言不諱」。他樂觀看待AI：「AI是一個工具，我可以用AI一年出三萬本書……我可以把《聊齋志異》畫八十倍，把《搜神記》畫十幾倍。」 他配合直播賣畫，一場直播能賣上百萬元，但平常銷量不穩定。他工作室樓梯上，掛著一幅克林姆（Gustav Klimt）女性肖像臨摹作，據說行情可達80萬元，現時60萬也可賣。他相信自己的畫會越來越值錢，甚至說：「將來會更貴，像金剛組那樣，做一行做到全世界第一，就不怕時代變革。」除了杭州工作室外，杭州西溪也有一座蔡志忠美術館。
美國國會最近大幅刪減對大陸的晶片設備禁運清單，原因是大陸晶片製造技術不斷突破美方的封鎖，其中包括記憶體製造的先進技術「晶片低溫蝕刻」（Cryogenic Etching）。 晶片低溫蝕刻是在低於攝氏零下20度的條件下進行晶片蝕刻，可以增加3D NAND的堆疊層數（由200層增至300層、400層以上），是目前最先進的記憶體製造技術。全球晶片低溫蝕刻製造設備的領頭廠商包括美國加州的科林研發（Lam Research）和日本東京威力科創（Tokyo Electron）。 大陸目前已具備自製低溫蝕刻設備的能力，但先進製程與美日廠商仍有代差。大陸蝕刻設備廠主要廠商包括中微公司(AMEC)與北方華創(NAURA)，其中，北方華創已在14奈米製程中成功安排其自產設備，並正在中芯國際的7奈米產線上進行測試。 為了突破美國及其盟國的晶片設備出口管制，北京已要求大陸晶片製造商在擴充產能時，自製設備的使用率必須達到50%以上；根據大陸官方規畫，2025年，大陸晶片設備自給率要達到24%，2028年要達到32%。 美國眾議員鮑加納（Michael Baumgartner）於4月初提出MATCH（硬體技術管制多邊協調法案），希望藉由對大陸的晶片關鍵設備及技術的禁運，維護美國在人工智慧（AI）領域的領先地位。 MATCH提出後，美國及海外廠商感到不安，該法案不僅迫使盟友與美國的管制措施保持一致，還增加了新的全國性的、廣泛的企業限制；製造商表示，新法案使得他們的出口減少；為此，提案議員刪除部分禁運清單，並計畫下周由眾議院外交委員會表決進行表決。
資策會認為新竹市長高虹安論文侵害資策會著作權，提起刑事自訴。一審認定提告已逾6個月的告訴期間，判決不受理。二審16日認未逾期，為保障審級利益，撤銷原判，發回北院更審。高虹安對此僅表示，現階段會以市政工作為重，謝謝各界關心。 二審的智慧財產及商業法院16日表示，高虹安明知財團法人資訊工業策進會依經濟部科技補助計畫產出的論文一：「Quality prediction modeling for multistage manufacturing based on classification and association rule mining」、論文二：「Sparse Coding for Manufacturing Quality Prediction 」，為資策會的語文著作，高虹安未經資策會同意，非法將論文一至少8成以上、論文二至少3成以上重製、改作於其美國辛辛那提大學博士論文。 此博士論文民國107年4月27日發表後，隨即公開傳輸至美國俄亥俄州圖書資訊網路及資料庫供大眾下載。資策會認為高虹安違反著作權法，提起刑事自訴。 一審台北地方法院認定，學者陳時奮（化名翁達瑞）早於110年10月中旬即於個人臉書公開宣稱此博士論文涉嫌抄襲本件論文一，資策會當時已知悉此事，另此件論文一、二均出自於經濟部同一專案補助且發表時間甚近，資策會自會一併就本件論文二比對，但資策會卻遲至111年10月下旬才提起自訴，已逾6個月告訴期間，判決自訴不受理。 案經上訴，二審由智商法院審理。二審合議庭16日表示，高虹安的博士論文確實有8成、3成的內容跟資策會的論文一、二雷同，高虹安在審理期間也不爭執。 二審認定資策會於111年10月25日（提告）回溯6個月之前，並未就高虹安博士論文與論文一做內容比對；鏡周刊於111年9月20日報導載有高虹安博士論文與本件論文一、二的比對表格，及資策會委託某法律事務所於111年10月13日寄發高虹安的通知函內容大致相符，可見資策會是自鏡周刊報導後始知悉高虹安博士論文有抄襲本件論文二，而進行實質比對，始確知高虹安博士論文有抄襲論文二。 二審認定，一審北院未詳為調查，逕自推斷資策會提起本件自訴已逾6個月告訴期間，已有違誤，資策會上訴指摘原判決不當，為有理由，為保障高虹安的審級利益，依刑事訴訟法第369條但書規定，撤銷原判決，發回北院更為適法裁判。 「我是新竹人」臉書粉專表示，這官司的發展路線，簡直比台灣八點檔的劇情還要百轉千迴。一般人光是去法院處理個車禍理賠就覺得心累無比，高虹安這幾年根本是把法院當自家「造咖」（廚房）在走啊！
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 《金剛經》第二品中，長老須菩提請示了世尊兩個問題，第一個問題是，修行的善男眾、善女眾，要發阿耨多羅三藐三菩提心，應如何保有這個菩提心，而不會退轉？另一個問題是：善男眾、善女眾，應如何降伏起心動念的妄心？佛回答他：「善哉善哉」，問得非常好，「應如是住，如是降伏其心」，應該要這樣安住阿耨多羅三藐三菩提心，要這樣降伏起心動念的妄心。接著看看第三品，佛是怎麼回答須菩提的。 《金剛經》第三品，悟覺妙天禪師的經文講解： 「金剛經第三品是『大乘正宗』，所謂大乘正宗，就是至大至正的佛法。」經文是這麼說的：「佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。」佛告訴須菩提，諸位「上求佛道、下化眾生」的禪行菩薩，應這樣降伏自己起心動念的妄心。 在這段經文中，佛並沒有明確地指出，要如何保有這顆阿耨多羅三藐三菩提 心，或是要如何降伏其心，如果能夠加上「如是持有」，很清楚地寫出來，也許大家在看經的時候，會更容易明白。其實，佛在接下來的開示中，全部都回答了，包括「云何應住阿耨多羅三藐三菩提心」以及「云何降伏其心」，而且是作最究竟的回答。 經云：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」 佛說，所有一切眾生，包括眼睛看得到的，或是看不到的眾生。有哪些眾生 呢？「若卵生、若胎生、若濕生、若化生」，就像是卵生、胎生、濕生、化生的 眾生。所謂卵生的眾生，就是以產卵的方式來延續後代的眾生，譬如家禽、鳥類、蛇等等。「胎生」的眾生，就像是人類、哺乳動物，或是其他陸地動物。「濕生」的眾生，就是生長在水裡面的眾生，如水族類的魚、蝦等等；至於「化生」的眾生，比方像吃飯的米，如果放久了，有了濕氣，溫度又高，就會長米蟲，大家應該都有過這樣的經驗，米蟲就是從米裡面化生出來的。又好比一塊木頭，如果受了潮，就會長白螞蟻，這白螞蟻就是從木頭化生出來的。還有我們在野外看到的蝴蝶，牠是毛毛蟲的化生。還有一切動物的色身在滅度（死亡）以後，所顯現的靈性，也是一種化生，是從身體裡面化生出來的。 再從另一個角度來看，所謂「卵生、 胎生、濕生、化生」等四生眾生，其實都 在我們的身體裡面，比方像肚子裡面的蛔蟲，就是卵生眾生；體內的內臟、器官、 細胞等，就是胎生眾生；而寄生在大腸小腸裡的有益細菌或有害細菌，就是濕生眾生；至於化生眾生，就是身體細胞發生病變，突發畸變、蛻變成癌細胞，換句話說，它本來是身體內的正常細胞，發生突變以後，就變成另一種生命體，這就是一種化生。所以這四生眾生都在我們體內。 接下來，「若有色、若無色、若有想、若無想」，是指哪些眾生呢？「若有 色」，就是有色身、眼睛看得見的眾生。 「若無色」，就是沒有身體的眾生，或是它的身體太微小，我們眼睛看不到，比方像細菌之類。「若有想」，就是有思想、有意識的眾生，比方像一般動物。「若無想」，有些動物雖然思想比較簡單、單純，但還是有思想的。 「若非有想、非無想」，看起來好像沒有思想，但還是有思想的，就是像化生之類的眾生。 「我皆令入無餘涅槃而滅度之」，這裡所說的「我」，是指每一位禪行菩薩，而不是指佛。因為是我們自己要安住這個阿耨多羅三藐三菩提心，要降伏自己的妄心，所以當然是指自己，而不是佛，就像諸位禪行菩薩一樣，要把這些眾生的業力全部滅度，然後接引他們的靈性，回到佛國淨土，也就是成就無餘涅槃。 「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」 要如何滅度呢？要讓無量無數無邊的眾生，沒有一個被遺漏。也就是說，沒有一個眾生可以再讓我們來度他，換言之， 就是全部都被度盡了。 看到這裡，佛好像並沒有回答須菩提的問題，因為須菩提問的是如何持有阿耨多羅三藐三菩提心，如何降伏起心動念的妄心，可是佛卻回答他，要完全滅度這些眾生業，其實佛所說的，已經完全回答了須菩提的兩個問題，而且都是最究竟的回答。而世尊所說的這些開示，也正是地藏王菩薩的願力：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方成菩提。」 佛說的無量無數無邊的眾生， 指的是我們身體裡面無量無數無邊的眾生，並不是外面的眾生，所以我們修行要成就正果，一定要「眾生度盡，方成菩提」，如何度盡？我會在「印心禪法」課程中詳述。 再看「地獄不空，誓不成佛」，是要空掉什麼地獄呢？就是心裡的煩惱、妄念等等，不管你是「若有想、若無想、若非有想、非無想」，這些心裡的地獄通通都要滅度，另外還包括我們體內眾生的業，以及自己過去累世所造的業，都要全部滅度。 當我們修行，見證到佛果的時候，以前所造的一切業因都全部滅度，此時，你才能夠成就無上正等正覺，成就阿耨多羅三藐三菩提，同時，你也解除了起心動念的妄念。佛告訴我們，阿耨多羅三藐三菩提心，就是要這樣持有的。 由此可知，佛所說的這段開示，都是最究竟的答覆，從經文上看來，佛好像沒 有回答，其實都完全回答了，如果你能用另一種開悟的角度，就會瞭解佛說的真實義。 佛告訴我們，只要成就佛陀，這些問題自然都不存在，因為你已經沒有煩惱，沒有業力，沒有一切，進入無餘涅槃，你的靈性已經到達無生無滅的佛地。 「何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」 在經文最後，佛反問須菩提：「為什麼這麼說呢？因為如果有『我相、人相、眾生相、壽者相』，就不是菩薩」。 什麼是我相？就是有「我」的執著，有「法」的執著，自私自利，充滿偏見，凡事都以「我」、「我相」為出發點，或是以家人為出發點，而沒有考慮要「利 他」，沒有顧慮他人的感受，只注重自己的感覺，這就是我相。 什麼是人相？一般說來，就是你爭我奪，貪瞋癡慢疑等，在現代社會中常可 見到，這些都是我們必須要滅度的。 什麼是眾生相？簡單的說，就是弱肉強食，是一個動物吃動物的殘忍世界。什 麼是壽者相？就是對生老病死的恐懼。 如果禪行者有這四相，有我執、法執、貪瞋癡慢疑、弱肉強食、或是很恐懼死亡，就不能稱之為菩薩。反過來說，菩薩沒有這四相，祂是完全離相的，這是很重要的觀念。 開悟行經真修實證 看完第三品，再來分析、瞭解一下，佛說了哪些正法。因為看佛經，看佛所說 的正法，要能夠有所開悟，如果不開悟，就不能明心見性，不能見佛成佛，所以一定要有所開悟。 那麼，從第三品的經文中，要開悟什麼呢？首先要開悟的是，眾生包括了哪些？除了一切看得見的生命體，譬如陸上的、海裡的、空中的動物與植物，以及看不見的靈性之外，還有我們自身體內無量無數無邊的眾生，這些都要全部滅度。也許有人認為這談何容易，但最起碼你要能夠滅度體內的無量無數無邊的眾生業力，也就是要接引，要讓我們的靈性能夠自度，到達佛國，這是佛在這一品中，很重要的第一個開示。 其次，佛的第二個開示，就是「菩薩沒有我相、人相、眾生相、壽者相；若有這四相，即非菩薩」。身為禪行菩薩，不應該有這四相，大家要朝這個方向來努 力、來精進。等到有一天，你能夠證到本自清淨的本性時，就會發覺祂是多麼 殊勝、多麼尊貴。以上是金剛經第三品「大乘正宗」的主要內容。
年度宗教盛事白沙屯媽祖進香12日深夜起駕，展開為期8天7夜徒步行程，吸引數十萬名信眾隨行。隨著活動規模持續擴大，參與人數年年攀升，信仰熱度不減，但伴隨而來的秩序與參與行為變化，也在網路上引發討論。 白沙屯媽祖進香近年知名度大增，不少信眾提前報名、準備裝備，全台各地香燈腳齊聚隨行，形成跨縣市移動的人潮景象。沿途除在地民眾設香案迎駕，也有大量信眾隨隊步行，甚至有初次參與者專程加入，讓整體規模較往年更為擴大。 有長年參與的信眾在社群平台分享，自己跟隨媽祖已近10年，過去每逢進香總抱持期待心情，今年卻一度猶豫是否參加。該名信眾指出，近年活動氛圍與早期相比有所轉變，讓部分長期參與者產生不同感受。 綜合網路討論，有人認為，隨著活動規模擴大，相關周邊商品、聯名合作與整體運作增加，讓進香活動帶有更多商業元素；另有信眾觀察，部分參與者動機出現變化，除隨香外，也關注沿途發放的結緣物資，甚至出現爭搶情形，引發議論。 不過，也有另一派聲音認為，活動人數增加本就會帶來多元參與型態，信仰本質並未改變。有信眾指出，「媽祖沒變，是參與的人變多了」，也有人認為，在大規模活動下，適度結合資源運作，有其現實需求。 不過，有在地民眾發文指控，有一些信徒進入北港店家消費後，竟理所當然地詢問：「香燈腳來吃不是都免費嗎」，甚至直擊有人將沿途搜刮的免費結緣品「裝箱寄回家」，自私行徑令人驚訝。 地方人士指出，大量人潮帶動周邊消費與交流，也對交通與環境帶來一定壓力。建議廟方應該拿出具體作為，而不是只呼籲民眾要歡喜隨行，發揮公德心。