今天(4日)東北季風減弱，環境轉偏東風、水氣減少，各地大多為多雲到晴的天氣，僅迎風面東半部地區及恆春半島有零星短暫雨，午後南部山區有零星短暫陣雨。 受到東北季風影響，氣象署發布大雨特報，今天宜蘭、花蓮及台東地區為「黃色燈號」，有局部大雨發生的機率，山區請慎防坍方及落石。 溫度方面，大台北及宜蘭白天氣溫回升，西半部高溫約攝氏30至31度，東半部約27到29度，夜晚清晨各地低溫約21至24度，早晚偏涼須適時增添衣物避免著涼。離島天氣部分：澎湖晴時多雲、氣溫24至27度；金門晴時多雲、22至27度；馬祖晴時多雲、20至25度。 氣象署指出，周四（5日）晚間起將有一波東北季風增強，預計將影響到周六（7日），桃園以北、東半部、恆春半島都是迎風面有局部短暫陣雨，其中周五、六宜蘭、花蓮地區須留意局部較大雨勢，而新竹以南地區維持多雲到晴，午後南部山區有些零星陣雨。 下周日（8日）東北季風將稍微減弱，但減弱時間可能不到一天，雨區轉為基隆北海岸、東半部，有局部短暫雨。下周一（9日）東北季風再次增強，將持續至下周三（11日），預計這一波降溫幅度較大，北部、宜蘭地區將有局部短暫陣雨，花東地區也會有局部短暫雨，中南部維持多雲到晴。 颱風部分，第30號輕度颱風煙花（國際命名：IN-FA）預計逐漸往北轉東北前進，對其他地方無影響。未來一段時間，關島附近海面仍有熱帶系統生成的機會，不排除進一步發展為颱風，預估路徑也會在抵達日本南方海面後轉向，整體強度不會太強。此外，花東沿海（含蘭嶼、綠島）有長浪發生的機率，海邊活動請注意安全。 根據環境部空氣品質預報資訊，今天環境風場為東北東風至偏東風，西半部位於背風側，污染物易累積，午後受光化作用影響，臭氧濃度易上升；宜蘭、花東空品區為「良好」等級；北部、雲嘉南、高屏空品區及馬祖、金門、澎湖為「普通」等級；竹苗、中部空品區為「橘色提醒」等級。
即時
裘國英/中華文化推廣協會副理事長 人類文明的進步，既依靠科學技術與制度創新，也依靠思想、語言、知識和文化跨越邊界的交流。唐代玄奘法師（約602—664年）歷經艱難赴印度求法，返國後長期譯經、講學，又留下研究七世紀亞洲的重要史料。他不僅是宗教界所敬仰的高僧，也是世界跨文明知識交流史上的傑出人物。 重新認識玄奘，不應止於《西遊記》中「唐三藏」的傳奇，而應回到他可供研究的歷史成就：跨越萬里求法、記錄西域風土、研習佛教哲學、主持梵漢翻譯、培育學術人才、促進東西文化交流。將這些成就重新放進世界文明史的共同視野，便能看見下列七方面的文化與社會影響。 一、提高華人在世界文明史中的可見度與地位 長久以來，世界文明的主流敘事往往偏重某些地區的思想家、科學家、航海家與探險家。玄奘的事蹟提醒我們：七世紀的亞洲早已存在跨越國界、語言及宗教的知識網絡，華人學者也在其中扮演重要角色。 玄奘的成就並非獨自完成。他的學識源於印度師長與各地文化傳統，回國後亦依靠眾多譯經僧侶共同努力。因此，重新定位玄奘，最有說服力的方法不是排他地爭奪「誰是第一」，而是提出經得起國際學界檢驗的史料與跨國比較，讓華人對世界文明的貢獻獲得更完整的認識。 二、重新取得文明敘事的主動權與話語能力 近代以來，國際知識體系與文化傳播的話語權分布並不均衡。所謂「奪回失去數百年的話語權」，若要成為可行的文化工程，就應從史料整理、研究品質、原典翻譯、公開出版與國際交流著手，而非僅靠強烈口號。 以玄奘為例，若能將《大唐西域記》、佛典翻譯史、那爛陀學術背景及絲路文化往來整理為多語言教材、公開資料庫和國際論壇議題，華人便能以可信的知識、平等的對話與持續的學術成果，增加對全球文明敘事的貢獻。真正持久的文化話語權，建立在資料可靠、論證嚴謹、願意接受質疑的基礎上。 三、在國際秩序變動中展現華人的文明貢獻 「東昇西降」是描述當代國際力量變化的一種觀點，但各國經濟、科技、人口與制度發展並非單向變動；全球新秩序也不會因某個文明的成就而自動取得正當性。真正能獲得廣泛認同的，是能否在和平、教育、科技倫理、環境與公共福祉等方面，提出可實踐且兼顧各方的方案。 玄奘的啟示恰在於，他向其他文明謙虛求學，再將所獲知識分享、翻譯和延續。這可作為華人參與國際合作的象徵：不以文化優越感取代交流，而是以開放、誠信、互相尊重及實際貢獻，增加全球合作的信任基礎。 四、以兩岸共同熟悉的歷史人物創造合作話題 玄奘及唐三藏的故事，在海峽兩岸皆有廣泛的文化認知。即使人們對現實政治、歷史詮釋與兩岸關係持有不同看法，仍有可能從玄奘生平、佛教典籍、絲路史、語言學和《西遊記》文化等議題展開交流。 兩岸的大學、博物館、研究機構與宗教團體，可共同舉辦史料比對、專題講座、青年讀書會、文化展覽及數位典藏合作。這些活動若採自願參與、學術自主和多元開放原則，便可能為不同立場的人建立低對立、可持續的共同討論空間。 五、以台灣玄奘文化資產促進兩岸共同研究 台灣日月潭玄奘寺供奉玄奘舍利，承載著珍貴的宗教與文化記憶。這項文化資產的意義，在於提醒世人重新認識玄奘的偉大成就：他以十六年西行求法，深入印度學術中心，將佛教經典、哲學思想與亞洲地理人文知識帶回東亞；其後主持譯經、培育人才，留下跨越世代的文明貢獻。台灣因此具備以玄奘為主題，連結兩岸與國際宗教、學術及民間團體的特殊條件。 兩岸學界、佛教界與民間團體可共同舉辦「玄奘與世界文明」研討會，從《大唐西域記》、佛典翻譯、印度學術傳承、絲路地理與跨文化教育等主題，研究玄奘如何促進文明互鑑。再結合玄奘寺參訪、文物展覽、青年交流及數位典藏，讓玄奘的學術成就成為兩岸共同熟悉、可以持續合作的文化話題。 六、為兩岸和平增加不同階層的對話管道 兩岸和平不能只依賴官方表態，也需要民間社會、青年、大學、宗教界、媒體與文化工作者持續往來。玄奘主題兼具學術、宗教、文化、旅遊、教育與影視創作價值，適合設計不同深度與不同世代均能參與的活動。 例如可推動「玄奘與世界文明」系列論壇、兩岸青年共同研讀《大唐西域記》、佛典翻譯工作坊、絲路文化影展與線上跨校課程。這些活動的價值，不在於要求參加者先接受同一政治結論，而在於培養相互理解、減少誤判、尊重差異及非暴力解決歧見的能力。 七、讓「唐三藏顯靈」：把文化感召轉為和平實踐 「讓唐三藏顯靈」，可以理解為讓玄奘的求真精神、毅力、包容與跨文化合作，在當代重新產生作用；而不是把宗教信仰當成政治結果必然實現的證明。玄奘的真正力量，不在神奇傳說，而在一個人如何跨越艱難，仍堅持追求知識與促進理解。 對主張和平統一的人而言，玄奘可以成為其文化對話願景的一部分；對持其他政治立場者而言，也可以從玄奘的歷史成就找到共同研究與交流的價值。兩岸未來如何安排，涉及廣泛民意、制度、安全與權利保障，不能僅由文化象徵代為決定。唯有尊重不同意見、拒絕武力、持續溝通，文化交流才可能真正為和平創造條件。 結語：重新定位玄奘 是一項文化工程 更是一座對話之橋 玄奘法師之所以值得重新定位，關鍵在於他所創造的實際文明成就。他把求學、旅行、翻譯、研究與教育結合為長期的知識交流事業，留下珍貴的《大唐西域記》與大量漢譯佛典，並使印度佛教思想在東亞延續發展。以跨國史料和世界史比較呈現這些成果，既能提升華人在世界文明研究中的能見度，也能為國際學界增加重要的亞洲視角。 如果能把玄奘研究轉化為兩岸共同參與、國際開放的文化活動，讓歷史成為知識的橋梁，而不是政治分歧的新戰場，那麼「重新定位」便可能從一個文化論題，發展為具體而長遠的和平合作資源。 讓唐三藏的精神在當代重新發光：以求真取代成見，以交流減少隔閡，以尊重建立互信，以和平為共同努力的方向。 註：文中「東昇西降」、「文明話語權」及「和平統一」均屬論述或倡議性用語，非經史料可直接證成的必然結論。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
紀念國父孫中山160周年誕辰，由梅花媒體集團主辦、中華民國團結自強協會及中華眷村文化發展總會合辦的「和平奮鬥救中國：和平願景論壇」今天（3日）登場，與會學者認為，三民主義不只是過去的政治口號，也可以回應今日台灣的貧富差距、居住正義、資本壟斷、民主失靈與國家認同問題。 論壇的第一場座談主題是「孫中山『和平救國』政治遺產」，對兩岸和平的啟示，梅花新聞網總顧問高永光擔任主持人，國民黨副主席張榮恭、孫文學校總校長張亞中、中山學術文化基金會董事李建榮與談。 高永光表示，孫中山反對帝國主義，當年他抱病北上、謀求國家統一，不主張使用武力，期許民族獨立、自強，獲得國家的地位。這是孫中山的思想遺產，很值得我們仿效，尤其是「反帝國主義」更值得台灣社會深深思考。 張榮恭表示，必須將孫中山思想妥善用於兩岸關係。在民族認同方面，如果繼續搞「去中國化」，只會使兩岸衝突持續升高。必須瞭解，基於民族認同而來的和平，是有尊嚴的和平，絕非所謂的投降主義。但是目前只有民族認同還不夠，兩岸更重的是還需要政治互信。 張亞中以〈中國國民黨還對得起中山先生嗎〉為題表示，國父思想退出大學必修以後，國民黨並未提出一套適合民主時代的孫中山思想，向年輕人說明，三民主義不只是過去的政治口號，也可以回應今日台灣的貧富差距、居住正義、資本壟斷、民主失靈與國家認同問題。其中，孫中山的民權思想，可以轉化為對民主制衡與人民參政的當代討論；民生主義，可以轉化為均富、社會安全與青年發展的政策；民族主義，可以重新詮釋為文化認同、民族尊嚴及兩岸和平的思想基礎。 張亞中說，比國父思想退出課堂更嚴重的，是台灣歷史教育的「去中國化」。2008年國民黨政府上台後，馬政府雖然調整了課綱部分內容與用語，卻沒有改變課綱背後的根本史觀，反而以國民黨執政的身分，延續並接受了民進黨所建立的歷史敘事結構，無異於替「去中國化」的課綱背書。 張亞中認為，國民黨若要對得起孫中山先生，至少應該重新完成4件事。第一，重新建立適合民主時代的孫中山思想論述；第二，建立長期的中華文化與歷史教育工程，「不能等重新執政以後才臨時修改課綱，而要從現在開始培養師資、編寫教材、建立數位平台，讓下一代了解台灣史不是孤立的島嶼史，而是中國歷史與中華文明不可分割的一部分。」 第三，勇敢重建「台灣人也是中國人」的認同。張亞中說，台灣認同與中國認同不是相互排斥；愛台灣，也可以認同中華民族。國民黨不能因為害怕選票流失，就把自己的歷史與靈魂一起丟掉。 最後，提出可以實踐的兩岸和合方案。張亞中強調，從結束敵對狀態、簽署和平協議、建立政治互信，到逐步形成兩岸共同體，國民黨必須提出道路、步驟與制度，而不能永遠以「維持現狀」逃避歷史責任。 李建榮表示，今天談兩岸問題，首先要正視現實。兩岸有許多「同」與「不同」，要共同鞏固「同」的部分，對於「不同」之處，要化解，更重要是要相向而行，而非背道而馳。 李建榮指出，1966年孫中山百年誕辰時，當時是多麼隆重，他手上還有一本當年編的書；現在民進黨執政，國父紀念日卻不辦任何活動，去年中山學術文化基金會在聯繫的時候，國父紀念館基於其法定職責不得不答應，但之後國父紀念館管理單位從教育部轉為文化部，文化部、行政院卻表現得相當冷淡。這也就是為何，當今年11月12日北京預定舉行孫中山誕辰160周年大型紀念活動，而台灣的陸委會則對特定身分人員祭出赴陸管制禁令時，讓人忍不住想問：既然這麼在意對岸舉辦的活動，為何去年國父誕辰時民進黨政府靜悄悄？不就是因為心中不承認孫中山是國父嗎？ 李建榮說，兩岸最重要還是政治互信。兩岸中國人有許多共同的節日，去年起大陸更開始紀念台灣光復節，這就是兩岸之間從差異到「相向而行」的例子之一。對於和平的看法、做法，也許大家不同，但是我們應以孫中山的胸襟為前提，讓兩岸能夠避免再一次戰爭。
前大陸中央電視台（央視）法律節目主講人程萬軍，11月2日搭機從泰國抵達桃園國際機場，原定轉機前往北京，卻在抵台後臨時改變行程，未依原定安排轉機，並自行拍攝影片向外界求援，希望台灣提供短期人道保護。移民署表示，已會同相關機關研議，將依既有機制妥適處置。 程萬軍自稱，過去因批評中共中央總書記習近平而遭舉報，並被判刑入獄6年，出獄後因公開監獄經歷及相關作品，被迫流亡海外。 據了解，程萬軍此次持轉機安排從泰國飛抵桃園機場，原訂後續搭機前往北京，但抵達後並未依原定行程轉機，而是留在機場管制區內，拍攝影片公開向外界求援，希望獲得台灣短期人道保護，避免返回中國後可能面臨的政治迫害。 目前移民署已將案件交由國境事務大隊統籌處理，並在機場管制區內安排固定場所，提供休息、餐食及住宿等基本需求。不過，由於程萬軍尚未獲准入境，仍受到出入境管制，不能自由離開機場或在外活動。 移民署表示，已會同相關機關針對案件進行研議，後續將依照既有機制妥適處理。據了解，相關單位目前仍等待主管機關陸委會提供進一步處理方向，程萬軍能否獲准入境，以及後續是否能取得人道協助，尚未有最終決定。 程萬軍在求援影片中自述，過去曾負責《法律與生活》雜誌編務，也曾擔任央視法律類節目主講人。他表示，2019年在單位例會中談論政治議題，評論歷史上的亡國之君，沒想到談話遭人暗中錄音並舉報，事件甚至引發單位內部整肅。 程萬軍聲稱，自己同年11月在北京機場遭到逮捕，後來以「非法經營罪」遭判刑6年，直到2025年才服刑期滿。他出獄後，為了公開獄中經歷及發表相關作品，被迫離開中國，開始在海外流亡。 程萬軍另表示，目前已向聯合國難民署駐泰國辦事處尋求協助，案件被列為最高風險等級處理，但相關人員也告知，無法保證他在泰國等待第三國安置期間的人身安全。 程萬軍指出，由於自己在獄中創作的作品及監獄告白已經透過海外媒體公開，擔心因此遭到中國當局二次政治迫害，考量自身安全，才決定從泰國轉往台灣，希望先取得短期人道保護，並獲得協助前往第三國安置。 目前程萬軍仍滯留桃園機場管制區，相關單位持續評估後續處理方式。他所陳述的遭逮捕、判刑及遭受政治迫害等經歷，現階段主要來自其個人說法。
基隆地檢署接獲檢舉，指今年10月18日重陽節當天，有人席開多桌餐會，疑似涉及賄選，國民黨籍前議長、現任市議員蔡旺璉等人因此遭檢方通知，今晚移送檢方複訊，以釐清相關案情。事件引發地方政壇關注，基隆市長謝國樑今晚也在臉書發文，提醒參選人、競選團隊及地方團體，近期務必提高警覺，謹慎應對各類社交活動，並透露自己近一、兩個月減少出席餐會，就是擔心一般社交活動遭到放大檢視，衍生不必要的法律疑慮。 謝國樑表示，自己從事公職服務超過20年，必須坦言，目前所面對的司法環境嚴峻程度，是過去前所未見的，因此特別提醒所有參選夥伴、團隊成員及地方團體，在接下來選舉期間，務必格外小心謹慎。 少跑餐廳、餐會 謝國樑：社交活動恐遭放大檢視 謝國樑指出，過去選舉前夕，地方人士齊聚一堂吃飯、交換意見，是相當普遍的社交活動，但在目前的環境下，這類活動隨時可能被放大檢視，甚至引發不必要的法律疑慮。 他也藉此解釋，為什麼最近一、兩個月比較少跑餐廳及出席相關餐會行程，主要就是考量目前的司法環境，希望避免一般社交往來遭到不必要的解讀。 籲釐清賄選構成要件 強調餐敘應有對價及選舉訴求 對於賄選認定問題，謝國樑也向相關單位喊話，希望釐清法律適用標準。他表示，法律對於賄選有嚴格的構成要件，必須在餐敘過程中，明確提出相應的對價要求或選舉訴求，才涉及賄選認定。 謝國樑強調，距離選舉只剩最後三個星期，已經進入最關鍵階段，呼籲所有參選夥伴、工作團隊及地方好友，務必保持警覺，注意自身言行，並建立正確的自我保護觀念，不要讓原本出於善意的地方交流及服務心意遭到扭曲。 他最後表示，希望大家都能以最謹慎的態度面對接下來的選舉，順利走完最後一段路。 ※《梅花新聞網》提醒您：任何人在依法被判決有罪確定前，均應推定為無罪※
陳志康/兩岸關係研究員 中共二十屆五中全會再次凸顯習近平時代中國共產黨的治理主軸：以全面從嚴治黨為核心，強化黨的集中統一領導，透過反腐敗、政治紀律及組織整頓，鞏固長期執政基礎。 回顧江澤民時代提出的「三個代表」重要思想，其核心是中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向，以及代表中國最廣大人民的根本利益。這項理論主要回應改革開放後中國社會結構的變化，特別是民營企業家、新興社會階層及市場經濟力量的崛起，藉由擴大共產黨的社會基礎，強化其執政正當性。 然而，從「三個代表」到全面從嚴治黨，中共的治理重心已出現明顯轉變。前者強調社會代表性的擴大與利益整合，後者則更加重視政治忠誠、組織紀律及中央權威。兩者雖非完全對立，卻反映出不同時代的執政思維。 一、從代表性擴張到政治忠誠 江澤民提出「三個代表」，主要是突破傳統階級政黨的社會基礎限制，將民營企業家、專業人士及新興社會階層納入黨的組織體系，顯示中共試圖適應市場經濟發展及社會利益多元化的趨勢。 相較之下，習近平上台後，政治治理逐漸轉向強化黨的全面領導，透過反腐敗、黨內監督、政治紀律及幹部整頓，確保各級黨組織服從中央統一部署。全面從嚴治黨不再只是改善黨風廉政的政策工具，更成為重塑黨內權力秩序及鞏固領導的重要手段。 這項轉變顯示，中共關注的重點已從如何擴大社會代表性，逐漸轉向如何防止組織渙散、權力失控及政治路線偏移。執政正當性的論述，也由社會整合逐漸轉向治理能力與政治紀律。 二、自我革命與權力集中的雙重效應 二十屆五中全會所強調的全面從嚴治黨，已不只是反腐敗問題，更涉及思想建設、組織整頓、制度監督及幹部管理等層面。習近平透過「自我革命」論述，要求中共持續修正自身問題，以維持組織的先進性、純潔性及長期執政能力。 不可否認，反腐敗有助於打擊權錢交易、改善官場風氣，也能提升民眾對政府的信任。然而，從政治權力運作的角度觀察，反腐敗同時也是中央整合權力、約束地方及部門利益的重要手段。當紀律檢查、政治巡視及幹部考核形成高度集中的監督體系，中央對地方及各級官員的掌控能力也隨之提升。 問題在於，反腐敗能否進一步轉化為制度性的權力制衡？如果監督主要依賴黨內自上而下的運作，而缺乏充分的外部監督與公開問責，即使能夠整肅個別貪腐官員，也未必能從根本上解決權力過度集中的制度風險。 因此，自我革命具有雙重意義，一方面可以促進組織整頓與政治更新；另一方面，也可能成為強化領導核心及重組黨內權力關係的政治工具。 三、代表人民利益的承諾如何落實？ 「三個代表」最重要的政治承諾，是代表中國人民的根本利益，這不僅是中共執政理念的核心，也是檢驗其政治正當性的重要標準。 面對中國經濟轉型、青年就業、地方財政壓力、人口老化及社會階層差距等問題，人民對執政者的期待，已不只是政治穩定與經濟成長，更包括社會公平、公共服務、個人權益及發展機會。 如果全面從嚴治黨僅強調幹部服從、政治紀律及行政執行力，卻未能建立更有效的民意表達、社會監督與政策糾錯機制，那麼黨的自我革新便可能停留在組織內部，而無法真正回應社會需求。 換句話說，代表人民利益不能只依賴執政者的自我認定，更應接受人民生活改善、公共政策成效及權力監督機制的檢驗。 自我革新不能成為權力集中的代名詞 從江澤民的「三個代表」到習近平的全面從嚴治黨，前者透過擴大社會代表性整合新興階層，後者則透過自我革命及組織整頓強化政治權威，反映出中共因應不同時代挑戰所採取的治理策略。 然而，共產黨的自我革新是否能真正轉化為制度進步，關鍵不在於權力集中到什麼程度，而在於能否建立有效監督、接受不同意見並具備修正政策錯誤的能力。權力越集中，越需要透明問責與制度制衡，否則可能削弱政策彈性，甚至使基層官員因過度強調政治責任而不敢作為。 一個具有生命力與持續發展能力的執政黨，不僅需要嚴明的組織紀律與堅強的政治領導，更需要具備自我檢視、修正不足及回應人民期待的能力。從中共二十屆五中全會所展現的政治方向來看，持續推進全面從嚴治黨與自我革命，不僅是強化共產黨的自身建設，更是提升治理效能、鞏固執政基礎的重要途徑。若能進一步將制度建設與人民利益緊密結合，使自我革新的成果落實於經濟發展、社會公平與民生改善，將更能彰顯中國共產黨的執政韌性與時代適應能力，也為其長期執政注入持續而穩固的動力。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
國民黨台北市長蔣萬安與高雄市長候選人柯志恩今（3日）晚間再度合體，兩人前往台北市寧夏夜市掃街拜票，吸引大批支持者及民眾到場，現場人潮擠得水洩不通。支持者不僅高喊「凍蒜」，還高呼「高雄翻轉、台北會贏」，展現藍營北高聯手的選戰氣勢。 此次掃街行程，立委徐巧芯、王鴻薇、李彥秀、賴士葆等人也到場陪同。蔣萬安與柯志恩沿著夜市逐一向店家拜訪、請託支持，不少民眾趁機合影、索取簽名，兩人的衣服上也貼滿支持者送上的愛心貼紙，現場互動熱絡。 有年輕支持者特地向蔣萬安表示「特別來看你」，也有民眾找柯志恩簽名，顯示兩人在現場都受到熱烈歡迎。徐巧芯則趁機呼籲支持者留在寧夏夜市用餐消費，以實際行動支持在地商家。 蔣萬安稱讚柯志恩辯論表現 邀體驗台北夜市魅力 蔣萬安在掃街前受訪表示，很高興能與柯志恩來到寧夏夜市，尤其看到柯志恩在日前電視辯論會上的傑出表現，令人為之一亮，因此特別邀請她到台北，感受寧夏夜市的魅力。 他回憶，先前前往高雄六合夜市與柯志恩掃街時，已經感受到高雄民眾的熱情，因此這次也特別邀請柯志恩北上，透過北高連線展現彼此支持。 柯志恩則表示，9月19日第一場大型造勢活動時，曾邀請蔣萬安南下力挺，在六合夜市也感受到高雄民眾對蔣市長的喜愛。如今北高兩場電視辯論會結束，趁著這個機會再度串連，她此行就是要陪伴這位正直、優秀的蔣市長。 她也向在台北的高雄鄉親喊話，希望大家11月28日記得回到高雄投票，支持高雄市長選舉。 自稱常客 蔣萬安點名阿婆飯糰、蚵仔煎與麻油雞 媒體詢問蔣萬安此次再度前往寧夏夜市，是否有反攻選情的意味？蔣萬安沒有正面回應，而是表示自己平時就經常到夜市走動，尤其寧夏夜市距離住家很近，平常也會和太太、小朋友一起前來。 談到最喜歡的美食，蔣萬安特別點名阿婆飯糰、蚵仔煎及麻油雞，表示經過夜市時，常會買一些帶回家與太太、孩子分享，這裡有許多美好的生活回憶。這次也特別邀請柯志恩到自己喜愛的店家走走，一起品嚐在地美食。 對於民進黨高雄市長候選人賴瑞隆與立委沈伯洋以視訊連線方式互動，媒體詢問北高兩組政治人物的合作方式是否有所不同，蔣萬安表示，他與柯志恩選擇以最實際的行動走進夜市、深入基層，形成北高連線。上次是他前往六合夜市，這次則換柯志恩來台北感受寧夏夜市。 11月7日再南下高雄 蔣萬安將與黃國昌、王金平同台 值得注意的是，蔣萬安日前才前往高雄六合夜市與柯志恩合體掃街，如今兩人再度於台北寧夏夜市聯手，展現跨縣市相互拉抬的選戰策略。 此外，蔣萬安也確定將於11月7日再度南下高雄，出席柯志恩的造勢活動，屆時將與民眾黨主席黃國昌、立法院前院長王金平等人同台，藉由藍白政治人物共同站台，進一步凝聚支持力量。
行政院長卓榮泰今天（3日）赴立法院報告「115年度中央政府總預算追加預算案」並備質詢，民眾黨立委洪毓祥傍晚接受《飛碟晚餐》主持人王淺秋訪問。時指出，根據今年度原審定總預算，歲入歲出剩餘是新台幣4773億元，但是加上追加預算6076億元後，歲入歲出反而短差475億元，還須新增舉債2085億元，政府不應該追加那麼多預算，應衡量維持零舉債。 洪毓祥指出，行政院提出的追加預算案其實是為了撥補、增資中油和台電。洪毓祥批評，造成中油、台電虧損，根本原因是民進黨的非核家園錯誤政策所導致。核能發電的缺口，只能靠天然氣彌補，天然氣容易受到地緣政治因素影響，民進黨政府不敢漲民生電價，只能靠台電硬撐，不斷增資、撥補就像無底洞。 洪毓祥續指，根據115年核定預算預估，中油負債總額達1兆1672億元，但是115年底提出的116年度預算，卻預估僅負債7956億元，短短5個月內減債逾3700億元，「是怎麼減的」。中油增資後先還債的作法，與企業常見作法不符。 洪毓祥指出，中油、台電在經營方式沒有改變下，是無法改變財務狀況；發電結構不改，終將在無限增資、無限撥補的輪迴中。 洪毓祥也對於追加預算仍編給海巡署不滿。他表示，海巡署到今年8月設備平均執行率只有45％，偵防的查緝設備執行率只有不到10％，海巡署114年還保留沒有花完的3.43億，本次又追加2.3億，搞不懂編這個追加預算的邏輯是什麼？到底什麼是優先？
梅花媒體集團與團結自強協會、眷總3日在台北舉行紀念孫中山160週年誕辰和平願景論壇，與會代表一致認為，民族主義正是三民主義的根本，而且，只有堅持民族主義立場，才能化解兩岸的兵凶戰危。 梅花媒體集團董事長王綽中表示，去年集團剛舉辦台灣光復八十週年座談會，正好也是孫中山160週年虛歲生日，他在兩岸四地參訪時看到：香港舉辦中山祭活動；在澳門看到孫中山紀念館，產權還是中華民國政府的；大陸各地更到處都是孫中山的紀念遺蹟，大陸更尊稱他為「偉大的革命先行者」；孫中山過去是，現在更是兩岸四地中國人的共同交集，被尊稱為偉人；為了兩岸關係和平、為了替兩岸人民找出路，梅花媒體集團特地舉辦這場活動，邀請的與會專家學者都是一時之選，學有專精。 「既然去年沒辦，我們就今年來辦紀念孫中山活動」，王綽中感嘆，過去在媒體工作時，經常看版面比閱讀量，但國際、兩岸版長期以來就是最少人看的版面；但創辦梅花媒體集團時，他刻意國際、兩岸為主，希望對兩岸關係和子孫前途有所助益。 中華眷村文化發展總會理事長趙怡指出，過去有段時間，因為政治分歧，兩岸對於孫中山的認同度有些差異，可是近幾年來，大陸方面對於孫中山推翻滿清、建立民國的光輝歷史、三民主義和他規畫的建國大綱，越來越認同，所以兩岸開始有一個難得的歷史共識，就是共同承認孫中山的歷史地位；對於孫中山認同的轉變，對於改善兩岸關係、和平共存或是分久復合，都是堅實的基礎或橋樑。 1970年代，趙怡曾經到美國從事黨務工作，親身見證1979年1月1號美國跟中共建交，此後，北京對台政策有了很大的改變，從武力解放改成和平統一，首先是全國人大常委會的《告台灣同胞書》，然後又有葉9條、鄧六條、廖承志致蔣經國信，國民黨的三不政策開始難以抵擋中共的和平攻勢。 因此，1982年國民黨十二全大會提出「三民主義統一中國」的政治主張，當年可能覺得太過八股，但經過40多年的發展，國際及兩岸局勢都出現變化，趙怡認為，將來國共談判，「三民主義統一中國」也可以成為選項之一。 趙怡強調，以三民主義統一中國，對台灣來說，是遵守憲法，不是降格；對大陸來講，可以先穩定情勢以利協商，所以，如果兩岸能把「三民主義統一中國」作為對話基礎，就更能夠使兩岸分而復合。 趙怡強調，孫中山在其遺囑中開宗明義就提到，要達到中國之自由平等，必須喚起民眾共同奮鬥，顯示三民主義是以民族主義為首要課題，一旦民族認同發生變化，國家百姓就談不上安居樂業，也談不上民主法治；而台灣執政者現在刻意討好外國勢力、對抗中國大陸，造成兩岸兵凶戰危、兄弟鬩牆，造成台灣的迷失、沉淪和危急。 團結自強協會理事長郭年昆則提到，10年前，中共總書記習近平在紀念孫中山150週年的講話內容，宛如莒光日的嘉言錄，例如，談改造中國必須從中國實際出發，走適合中國國情的道路，他引用孫中山說的「發展之權，操之在我則存，操之在人則亡」；談改革不因困難而退縮，他引用孫中山說的「吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也」。 習近平還說，中國共產黨人是孫中山先生革命事業最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者；對比台灣現在將禮義廉耻棄而不用、修改課綱推動去中化教育的荒唐，郭年昆感嘆：「怎麼不叫人汗顏？」 代表中國國民黨主席鄭麗文出席活動的副主席季麟連則提到，從民國14年3月12日孫中山逝世，到18年6月1日奉安中山陵，4年多的時間裡，發生東征、北伐、清共、全國統一的歷史事件，只能用驚心動魂、腥風血雨來形容；他想用這些歷史經驗來告訴國民黨黨員，唯有團結才能打敗強敵，保衛孫中山一手創建的中華民國。
媒體人錢怡君今天（3日）接受梅花新聞網《寒梅talk爆》主持人謝寒冰專訪，話題仍圍繞著10月31日台北市長電視辯論會及其後續效應。錢怡君細數，包括她自己、媒體人蘭萱及樊啟明、教授羅世宏、TVBS新聞台等都遭「洋流」出征，排山倒海到令人害怕的程度，但民進黨候選人沈伯洋表面和善、另一方面卻未約束自己的支持者，因此這筆帳不可能不算在沈伯洋頭上。 被沈伯洋「健身小巴」驚呆了 錢怡君說，電視辯論當天，因為大家對國民黨候選人蔣萬安的期待比較低，所以就她所知，有非常多藍營支持者那一天是刻意不看直播；她自己因為工作的關係必須得看，但看了10分鐘之後，她覺得蔣萬安表現得不錯，於是跟藍營朋友說：「你們可以打開電視放心看。」 如何評價蔣萬安表現？錢怡君說，蔣萬安一開口5分鐘後，她就跟前立委沈富雄一樣，覺得「蔣萬安贏了」。而整場辯論也確實可見沈伯洋充分顯露了自己的天馬行空，某種程度就是「象牙塔裡的學者」，而且是一個富裕的、不知民間疾苦的上層階級。沈伯洋似乎不知道一般人是怎麼生活的，因此他的言論既空洞又不食人間煙火。 錢怡君舉例，光是沈伯洋在辯論會中拋出的「健身小巴」政見，就讓她驚呆了。沈伯洋說，用健身小巴去把不良於行的長者從家中接到社區裡為長者打造的健身區，每名長者還配2名教練教深蹲、練肌力，甚至還有營養師。錢怡君聽到後直接崩潰：「我的天吶！他以為這是打電動嗎？」她直言，沈伯洋是44歲，不是24歲也不是14歲，應該知道這個「健身小巴」計畫光是想像就充滿了重重困難，沈怎麼會描繪出這樣一個烏托邦？他似乎完全不理解現實世界裡的各種窒礙難行。因此如果要問她對蔣、沈兩個人的評分跟表現：「我當然覺得蔣萬安勝過沈伯洋很多啊！KO、完勝、碾壓。」 「無限都更」彷彿共產主義 此次辯論會的一大重點是「都更」，沈伯洋金句「都更就是動工跟完工」、「都更最重要的就是陪伴」也在網路上引發大量迴響。錢怡君說，沈伯洋可能也知道自己講得不好，辯論會當天晚上在萬華的造勢大會，他還補充所謂的「無限都更」，「洋流」追隨者「小水滴」也拼命幫沈伯洋解釋。但她覺得，任何一個在台北這個城市實實在在生活的人，甚至任何有生活經驗的人、曾經遇過挫折的人，都會覺得沈伯洋講的那一套完全不切實際，根本就是科幻小說，虛幻到一個新高度，台下支持者卻如癡如醉給予熱烈掌聲，彷彿沈伯洋是救世主：「我真的懷疑他們有聽懂他在說什麼嗎？我想他們沒有在聽，而是像我們小時候去看演唱會一樣，只是瘋狂尖叫而已。」 錢怡君特別指出，所謂的「無限都更」其實就是共產主義、社會主義的烏托邦，即使是沈伯洋最討厭的中國大陸，現在也不可能用一紙命令，就命令住戶立刻搬到另外一個地方去；因為老共的私人產權的概念愈來愈強烈，否則中共這幾十年怎麼會遇到這麼多釘子戶？無法理解，沈伯洋為何會覺得這一套可以用在台灣？ 謝寒冰也說，他昨天很仔細重看一遍「無限都更」，發現這個想法非常法西斯、就是直接硬幹；沈伯洋所謂的「只要搬一次家就好」，意味著都更戶甚至不能回到原居住地。這完全不重視個人產權、基本權益及意願。 另外近日不少人評論「洋流」，像中正大學傳播學院教師羅世宏稱「洋流」及沈伯洋現象是「類法西斯」，遭到出征。錢怡君說，羅世宏何錯之有？像沈伯洋提到國安，包括對中共滲透的防範、對第五縱隊的解釋，把某一些族群列為有風險，從國家社會主義的角度來說，就是政府幫人民全面管控。這跟共產黨有甚麼差別？所以沈伯洋是很嚮往共產黨嗎？中共都已經實驗給全世界看，人民公社到最後證實行不通，中共已經慢慢偏向資本主義化，結果現在沈伯洋準備走回頭路，底下還有一堆擁護者鼓掌叫好。 沈伯洋並未遏制「出征」文化 另昨天晚上《新聞面對面》主持人謝震武找媒體人蘭萱、黃揚明等採訪沈伯洋，蘭萱提問卻被炎上。蘭萱問沈，你現在的人設是暖男，叫大家不要出征，這是不是在玩兩面手法，一邊裝暖男、一邊叫側翼抹黑造謠？沈伯洋回應說「我絕對不是玩兩面手法的人」。對此錢怡君說，大家不會忘記，此前偏綠的媒體人李正皓才說「就讓沈伯洋負責帥，髒活累活還是要有人做」，引發討論，但沈伯洋有叫李正皓不要這麼說嗎？ 錢怡君說，最最明顯的例子是，去年大罷免，很多青鳥上街出征路人，說對方是中共同路人，有人問沈伯洋怎麼看？沈伯洋回答「我覺得有警覺性也是很好的、最重要的就是要停看聽」。換言之，沈伯洋完全不想遏制這種行為，而這跟他現在講的根本就是兩回事。 那麼出征不同意見者，對沈伯洋而言，有沒有在中間獲得利益？錢怡君認為「當然有」，仇恨本身就是一種凝聚力；當沈伯洋的支持者到處出征，那些因仇恨得到的凝聚力跟利益就會回到他身上。但這同時也是雙面刃。 此前錢怡君曾在資深媒體人趙少康《少康戰情室》節目做為提問人聯訪沈伯洋，也加了沈伯洋的line。她坦言，採訪沈伯洋時真的覺得他是個不錯的人，但她也必須非常誠實地說，訪完沈伯洋之後，隨之而來的鋪天蓋地詆毀、謾罵，這筆帳她不可能不算在沈伯洋頭上。因為被出征過，所以怎麼可能對沈伯洋支持者或沈伯洋本身有好感？ 至於沈伯洋有沒有約束自己的支持者，不要出征別人？錢怡君以自己為例，她採訪沈伯洋時對沈非常客氣、非常節制，畢竟那不是她的主場。事後《醒報》採訪她這段採訪的經過，記者寫說：「沈伯陽很勇敢，看起來也很真誠，加上他能言善道，即使是老藍男也不容易討厭他。沈伯洋7日接受TVBS專訪，本報在錄影後獨家訪問現場提問人錢怡君，她說沈的口條不錯、善於表演，而且很聰明，他的笑容讓人不會討厭他。這樣的轉型目的在吸引中間選民，只是，他在回答毒品議題時避重就輕，顯得不誠懇與狡辯。」 錢怡君說，最後這兩句讓她被沈伯洋的支持者罵翻了，但她是有憑有據。這也讓她感到，如果台灣變成這樣的社會，那就太可怕了。她說，自己並非天真無知，但真的沒料到沈伯洋支持者的瘋狂程度，當天晚上被網路留言排山倒海攻擊的感覺，甚至到了令人感到害怕的程度。她的綠營朋友說：「你趕快跟PUMA講，PUMA可以幫你；只要他出來呼籲，這些人他就會停止出征。」她也確實傳line給沈伯洋，沈伯洋當場也告訴她「沒問題」、「我現在立刻發一篇文」，結果沈伯洋在「脆」發的文，雖然語氣和善，但也非常隱晦，僅說「這是一個非常愉快的專訪，我們在TVBS跟所有的提問人都享受了一個非常愉快的旅程，至於我有沒有回答採訪者的問題，只能說每一個人的認定是主觀的」。 媒體人也遭新媒體攻擊 錢怡君說，沈伯洋並沒有說「大家不要去出征錢怡君」，她對沈的發文內容並不滿意，但沈也確實善意回應了她，所以她能如何呢？謝寒冰則說，這就像這次電視辯論會沈伯洋陣營說要直播並做彈幕的風波一模一樣，主辦單位三立跟TVBS都覺得這會侵犯到他們的版權，結果沈伯洋只對外說「主辦單位TVBS不准我登」，大家就去出征TVBS；等TVBS火大發聲明之後，沈伯洋的做法不是在發文上加入三立，而是悄悄刪掉TVBS。這會讓青鳥更覺得「TVBS施壓沈伯洋」。 又譬如這次辯論會媒體提問本來就有事先給題目，沈伯洋卻等到整個事情已經吵得不可開交了，TVBS都發聲明了，他才出來淡淡說一句「有」。謝寒冰說，這就讓人覺得沈伯洋是故意想要達到這個效果，然後再裝無辜，說「跟我沒有關係」、「我沒有散播謠言」，十分狡猾。 謝寒冰說，他自己被出征很多年了，並不在乎，而且他也不看脆。但媒體人真的很多被沈伯洋支持者出征，像此次辯論提問人之一樊啟明曾貼一張沈伯洋換手機照片，那支手機7萬多元。以媒體角度而言，評論公眾人物配戴的行頭，是很常有的事情，但樊啟明卻被罵到不行。錢怡君指出，如果連從事公共評論的媒體人發了一張這樣的照片，都會被拿來出征，那只能說台灣社會瘋了。台灣過去的政治明星例如陳水扁、蔡英文、韓國瑜等也都有巨量粉絲，都會做一些過激行為，可是從來沒有這麼誇張、暴烈。 謝寒冰說，這個現象應該是從去年大罷免作為分水嶺，且過去政治人物都會很正式地出面制止支持者，但沈伯洋每一次都是很低調，甚至可以說是變相鼓勵出征。「抱歉這是我個人的感覺，但他讓我覺得，其實他是希望這種事情鬧大！」每個陣營都有不理性的人，可是如果領導人物是刻意在煽動這種不理性的話，那就非常要不得了。 曾當面指控他人「中共同路人」 錢怡君也提到，昨日在謝震武節目上，黃揚明提問：若沈伯洋當選台北市長，未來有人質疑市政，被貼上中共同路人標籤時，沈伯洋會不會出面譴責？沈伯洋回答「不能隨便使用這個詞，願意在得知具體的狀況之後出面說明。」 那沈伯洋到底有沒有幫別人貼過「中共同路人」的標籤？錢怡君說，她上網蒐證，沈伯洋的確沒有說「XXX你是中共同路人」，但是2025年7月4日立法院會，時任民眾黨團總召黃國昌在質詢台上批評民進黨沒有證據就指控別人是中共同路人，下一個上台的沈伯洋接著反問：「什麼叫做沒有證據？第一，民眾黨人赴中國參加海峽相關論壇；第二，民眾黨內有新黨、統促黨背景的人士；第三，國民黨團總召傅崐萁率領立委到中國跟對岸的高官握手；第四，藍白阻擋國安法案國防預算。」 錢怡君說，沈伯洋的意思不就是拿這些可笑的所謂證據，在指控別人是中共同路人嗎？還講得慷慨激昂。但如果這叫證據，那這種證據太多了，沈伯洋的父親在對岸經商，民進黨洪奇昌天天在中國大陸，他還是總統賴清德的恩師。所以何不說整個民進黨都是中共同路人？