2026年世界盃足球賽八強戰全部落幕，最後一張四強門票由衛冕軍阿根廷在延長賽以3比1擊敗瑞士後拿下，四強對戰組合正式出爐，將由法國迎戰西班牙，阿根廷則與英格蘭爭奪另一張決賽門票。外媒普遍認為，本屆四強集結目前世界足壇最具競爭力的四支勁旅，不僅是傳統豪門之間的較量，更是新生代與傳奇球星交會的重要舞台，兩場準決賽皆充滿話題。 法國與西班牙的四強首戰將於美國達拉斯球場舉行，被外界視為本屆世界盃最具星味的一場對決。法國頭號球星姆巴佩（Kylian Mbappé）目前已攻入8球，高居射手榜前列，持續朝世界盃金靴獎邁進。 路透指出，法國一路展現穩定攻守表現，仍是多數分析機構眼中的奪冠最大熱門，不過賽前也傳出後防線出現傷兵隱憂，中衛薩利巴（William Saliba）及烏帕梅卡諾（Dayot Upamecano）皆缺席球隊訓練，是否趕得上四強戰仍待觀察。 姆巴佩對決亞馬爾 新舊世代巨星正面交鋒 相較法國依舊倚重姆巴佩的進攻火力，西班牙則代表新世代勢力崛起。年僅18歲的亞馬爾（Lamine Yamal）雖然本屆僅攻入1球，但突破能力及組織進攻已成為西班牙最重要武器之一，也讓外媒形容這場比賽是「世界足壇現在與未來的對決」。 美聯社表示，西班牙八強賽面對比利時，一直到第88分鐘才由梅里諾（Mikel Merino）攻入致勝球，以2比1驚險晉級，連續兩場淘汰賽都由梅里諾扮演致勝英雄，展現球隊韌性。西班牙在關鍵時刻展現掌握比賽能力，接下來將迎戰被視為奪冠最大熱門的法國，堪稱提前上演的冠軍戰。 另方面，法國則已連三屆世界盃闖進四強，展現近年國際足壇最穩定競爭力。外界普遍認為，只要姆巴佩延續火熱狀態，法國仍是最有希望挺進決賽的球隊。 阿根廷挑戰二連霸 梅西最後一舞續寫傳奇 另一場四強戰則充滿歷史意義。衛冕軍阿根廷經過120分鐘激戰後，以3比1淘汰瑞士，再度挺進世界盃四強。阿根廷靠著朱利安．阿瓦雷茲（Julián Álvarez）在第112分鐘打破僵局，馬丁內斯（Lautaro Martínez）終場前再下一城鎖定勝局，梅西（Lionel Messi）雖未進球，但仍助攻麥卡利斯特（Alexis Mac Allister）首開紀錄，持續扮演球隊核心。 報導指出，阿根廷已連12場世界盃保持不敗，並將挑戰自1962年巴西以來，首支完成世界盃二連霸的球隊。對39歲的梅西而言，本屆極可能是其最後一次世界盃，若能再次率隊封王，不僅將完成衛冕壯舉，也將為國家隊生涯畫下最完美句點。 阿根廷總教練賽後表示，球隊一路走來並不輕鬆，但球員始終保持耐心，在延長賽展現冠軍球隊應有的韌性與經驗。 英格蘭力拚60年首冠 貝林漢成新領袖 阿根廷四強戰的對手英格蘭，同樣是在延長賽驚險晉級。路透報導，英格蘭面對挪威時，一度落後，但由貝林漢（Jude Bellingham）在上、下半場各進一球，包括延長賽致勝球，以2比1逆轉勝出，連續第四次闖進近五屆世界大賽四強。 英國媒體指出，23歲的貝林漢已逐漸成為英格蘭新一代核心人物，而隊長凱恩（Harry Kane）則以豐富經驗領軍，形成「老將搭配新星」的雙核心模式。八強戰中，英格蘭成功限制挪威頭號射手哈蘭德（Erling Haaland）的發揮，也證明球隊防守能力持續提升。 不過，英格蘭總教練圖赫爾（Thomas Tuchel）賽後坦言，球隊在控球與傳導方面出現不少失誤，若要擊敗阿根廷，必須進一步提升整體穩定性。 外界也注意到，阿根廷與英格蘭歷來在世界盃多次交手，包括1986年「上帝之手」及「世紀進球」、1998年貝克漢（David Beckham）紅牌事件等，都讓兩隊對決充滿歷史恩怨。今年再度於世界盃四強碰頭，也被不少媒體形容為本屆最具戲劇性的組合。 媒體普遍認為，今年四強集結世界排名最高、整體戰力最完整的四支球隊，無論最終由哪支球隊挺進決賽，都將是一場代表世界足壇最高水準的巔峰對決。對梅西來說，能否完成二連霸、寫下60多年來首見衛冕紀錄，也將成為全球球迷最關注焦點之一。 依國際足總排定的準決賽日程，7月15日（周三）凌晨3點，將由法國對決西班牙；16日（周四）凌晨3點由阿根廷出戰英格蘭。
即時
2026美加墨世界盃8強最後一戰，衛冕軍阿根廷與瑞士激戰120分鐘，雙方正規時間戰成1：1。延長賽第112分鐘，替阿根廷建功的阿爾瓦雷斯（Julian Alvarez）以一記精彩弧線球打破僵局，勞塔羅・馬丁尼茲（Lautaro Martinez）隨後在補時鎖定勝局，終場阿根廷以3：1擊敗瑞士，成功晉級4強，朝衛冕目標再邁進一步。 比賽開局由瑞士展現積極壓迫，控球率略占優勢，不過率先取得進球的是阿根廷。第10分鐘，梅西（Lionel Messi）開出角球，麥卡利斯特（Alexis Mac Allister）在禁區內高高躍起，以頭槌攻破球門，幫助阿根廷取得1：0領先。 領先後，阿根廷放慢比賽節奏，將重心放在防守與反擊。瑞士雖然持續將戰線推進至前場，但始終無法突破阿根廷防線，上半場結束仍以一球落後。 下半場瑞士攻勢逐漸升溫。第65分鐘，恩多耶（Dan Ndoye）的頭槌遭阿根廷門將馬丁尼茲（Emiliano Martinez）精彩撲救，隨後札卡（Granit Xhaka）的遠射也未能突破防線。 第67分鐘，瑞士終於追平比分。恩多耶與羅德里格斯（Ricardo Rodriguez）完成撞牆配合後切入禁區，冷靜射門得手，將比數改寫為1：1，讓戰局重新回到均勢。 然而兩分鐘後，比賽出現重大轉折。帕雷德斯（Leandro Paredes）與恩博洛發生碰撞，主裁判原先向帕雷德斯出示黃牌，但經VAR介入檢視後改判，認定恩博洛犯規，並因累積兩張黃牌遭到驅逐出場，瑞士剩下10人應戰，引發球員強烈抗議。 取得人數優勢後，阿根廷持續向前施壓，瑞士則改以五後衛防線應戰。第79分鐘，阿根廷接連換上尼科・岡薩雷斯（Nico Gonzalez）、勞塔羅・馬丁尼茲及蒙提爾（Gonzalo Montiel）加強攻勢，希望能在90分鐘內解決比賽。 比賽尾聲，梅西第85分鐘胸口停球後挑射遭門將科貝爾（Gregor Kobel）化解，且因越位無效；補時期間，梅西禁區外內切遠射擦柱而出，利桑德羅・馬丁尼茲（Lisandro Martinez）的剪刀腳射門也被科貝爾沒收，雙方最終仍以1：1進入延長賽。 延長賽開始後，阿根廷換上阿爾馬達（Thiago Almada）提升前場活力。第93分鐘，他與阿爾瓦雷斯完成撞牆配合後射門遭撲救，第95分鐘再度左路內切攻門，可惜僅擊中邊網。 面對少打一人的瑞士，阿根廷持續掌控球權，但始終未能突破科貝爾把守的大門。梅西第104分鐘的自由球擊中人牆，羅梅羅（Cristian Romero）隨後頭槌攻門高出，瑞士成功守住延長賽上半場。 延長賽下半場，瑞士仍試圖利用定位球尋找機會，第108分鐘札卡自由球吊入禁區，所幸勞塔羅及時滑鏟解圍，化解失球危機。 僵局直到第112分鐘才被打破。阿爾瓦雷斯左路持球後內切起腳，一記漂亮的弧線球直掛遠角破門，阿根廷以2：1再度領先。瑞士最後時刻全力壓上反攻，但留下後防空檔，延長賽補時第1分鐘，勞塔羅把握反擊機會破門，將比分擴大至3：1，也正式終結瑞士的晉級希望。 隨著這場勝利，阿根廷成功挺進2026世界盃4強，下一戰將與英格蘭正面交鋒，爭奪決賽門票，也將是本屆賽事最受矚目的焦點對決之一。
大陸迎來今夏用電高峰。大陸國家能源局近日公布最新數據指出，全國用電負荷當天達到15.18億千瓦，刷新去年15.08億千瓦的歷史最高紀錄，較7月初增加超過1.5億千瓦，官方形容，新增用電規模「相當於增加一個日本的用電負荷」。面對持續高溫與經濟活動同步升溫，大陸官方表示，目前全國電力供應整體平穩，尚未啟動需求響應或有序用電等措施。 國家能源局指出，今年入夏以來，全國用電需求快速攀升，7月10日全國最大電力負荷達15.18億千瓦，不僅超越2025年7月17日創下的15.08億千瓦歷史峰值，也比7月初增加逾1.5億千瓦，反映夏季尖峰用電需求持續擴大。 官方資料顯示，今年以來已有華北、東北、西北及南方等四大區域電網，以及廣東、福建、山東、江蘇、浙江、陝西、海南、甘肅等16個省級電網，多次刷新歷史最高用電負荷紀錄，顯示全大陸多地同步進入夏季用電高峰。 經濟成長與新興產業帶動用電需求 大陸國家能源局表示，經濟持續發展仍是推升用電成長的根本原因。今年1至5月，全社會用電量累計達4.2兆千瓦時，年增5.7%。其中，第二產業用電量達2.73兆千瓦時，年增5.1%，高技術及裝備製造業用電增速更達9.7%，顯示高端製造業仍保持較快成長。 第三產業方面，今年前5個月用電量達8055億千瓦時，年增8.6%，成長速度高於整體平均。其中，充換電服務業與互聯網數據服務業分別年增56.8%及44.6%，成為用電增幅最快的產業之一。 大陸官方認為，新能源汽車快速普及、充電基礎設施持續擴建，以及人工智慧（AI）、雲端運算、資料中心等數位經濟快速發展，使算力中心、數據中心等高耗電設施需求持續增加，也成為近年電力消費的重要成長動能。 大陸國家發改委也指出，高技術製造、新能源、新型基礎設施建設等「新質生產力」快速發展，使工業及服務業用電需求同步提升，反映中國經濟結構正逐步轉向高科技與數位化發展。 持續高溫推升空調負荷 居民用電快速增加 除經濟因素外，持續高溫則是近期用電負荷快速攀升的直接原因。國家能源局表示，7月以來，大陸大部分地區平均氣溫較常年同期偏高約0.5至1攝氏度。根據測算，夏季平均氣溫每升高1攝氏度，全國用電負荷約增加4000萬至5000萬千瓦，連續高溫將進一步推升居民及商業用電需求。 國家發改委指出，空調降溫已成為夏季電力負荷最大來源之一，目前全國空調負荷已接近整體用電負荷三成，部分高溫省份甚至超過四成。隨著多地持續發布高溫預警，居民生活用電仍將維持高檔。 根據大陸官媒指出，今年夏季多個省級電網接連刷新歷史紀錄，反映居民生活品質提升及空調普及率提高，使民生用電在夏季尖峰時段持續增加。 官方強調供電平穩 新能源發電成重要支撐 面對創紀錄的用電需求，大陸官方強調，目前全國電力供應整體充足，未出現大範圍供電吃緊，也未啟動需求響應或有序用電措施。 國家能源局表示，已透過跨區域電力調度、提升煤電與水電供應能力、加強電網運行管理等措施，全力保障迎峰度夏期間電力安全穩定供應。 《新華社》表示，截至目前，大陸發電總裝機容量已突破40億千瓦，其中新能源裝機規模超過19億千瓦。用電尖峰期間，風電與太陽能等新能源最高出力超過6億千瓦，占尖峰供電比重超過四成，已成為保障夏季供電的重要力量。 官方表示，隨著迎峰度夏工作持續推進，將密切監測高溫天氣及各地電力供需變化，加強跨省跨區電力調度，確保居民生活、重點產業及公共服務等重點領域用電需求獲得保障。
美國加州大學聖地牙哥分校研究團隊，近日完成一項人形機器人醫療應用重大突破，首次利用大陸宇樹科技製造的通用型人形機器人，透過遠端操控完成活體豬隻腹腔鏡膽囊切除手術。相關研究刊登頂尖科學期刊《自然》（Nature），研究第一作者暨通訊作者為中國博士生梁澤凱，引發全球醫療界高度關注。 這項研究被外媒形容為「全球首例」，但研究團隊強調，這並非人工智慧（AI）自主執刀，而是由人類外科醫師透過遠端操控系統操作人形機器人完成手術。此次突破的核心價值，在於證明原本用於通用任務的人形機器人，經改裝後，也能具備執行複雜外科手術的潛力，未來可能降低高階醫療設備成本，並協助解決偏鄉、戰場甚至太空任務中的醫療資源不足問題。 宇樹G1改造成「Surgie」 首次挑戰複雜外科手術 根據《自然》（Nature）期刊論文，研究團隊使用的是中國機器人企業宇樹科技（Unitree Robotics）推出的G1人形機器人，並將其改造成專門用於外科手術測試的平台，研究團隊暱稱為「Surgie」。 這款G1機器人原是通用型人形機器人，高度約1.5公尺，重量約27公斤，主要設計用途包括人機互動、研究開發與一般操作任務。研究人員為了讓它能夠執行醫療任務，重新設計機械手臂與操作介面，製作特殊適配器，使機器人的雙手能夠握持人類外科醫師使用的標準手術器械。 研究團隊指出，傳統手術機器人如美國直覺外科公司（Intuitive Surgical）開發的達文西手術系統，雖已廣泛應用於微創手術，但這類設備通常高度專業化，價格昂貴，且需要專門手術室與設備配置。 相較之下，人形機器人的優勢在於通用性更高，理論上可直接適應現有醫療環境，使用目前醫院已有的器械與設施，不必建立完全不同的操作系統。研究團隊認為，若未來技術成熟，人形機器人可能提供一種成本較低、部署更容易的遠端手術方案。 加大聖地牙哥分校完成兩次豬隻手術 人類醫師遠端操控完成操作 根據加州大學聖地牙哥分校發布的研究說明，此次實驗共完成兩次活體豬隻腹腔鏡膽囊切除手術。 第一次手術中，一台G1人形機器人在人類外科醫師及助手協助下完成操作；第二次則進一步測試兩台G1機器人合作，由兩台機器共同完成整個手術流程。 研究高級作者、加州大學聖地牙哥分校電子與電腦工程系教授葉普（Michael Yip）表示，遠端操控及未來自主運行的人形機器人，具有擴大醫療服務覆蓋範圍的潛力，尤其是在醫師不足或醫療資源有限地區，可以提供新的解決方案。 葉普指出，這項技術不只是解決美國醫療人力短缺問題，也可能改善全球醫療不均現象。若未來能進一步提升機器人的精準度與可靠性，遠端手術可能讓世界任何角落的患者，都有機會接受高水準外科治療。 參與研究並負責操控機器人的加大聖地牙哥分校醫學院外科學助理教授劉尚雷也表示，這類技術未來具有高度部署彈性，從偏遠農村、災害現場，到戰場甚至太空環境，都可能成為應用場景。 外媒關注突破性，但也指出距離人體手術仍有距離 《南華早報》指出，這項研究的重要性在於，它證明人形機器人不再只是工業或展示用途設備，而可能進入高度專業的醫療領域。 報導指出，過去手術機器人市場主要由專用設備主導，如達文西系統，這些設備雖然精密，但成本高昂，限制了部分醫療機構使用。人形機器人若能達到類似精準度，將可能改變未來醫療設備市場格局。 不過，外媒也強調，目前這項技術仍處於早期階段，不能視為人形機器人已經取代外科醫師。 研究團隊坦言，此次手術雖然成功完成，但機器人操作速度明顯慢於人類醫師及成熟手術機器人系統。主要原因包括機器人需要反覆重新校準位置，且目前動作連續性與靈活度仍不如人體。 在第二次手術中，研究人員也觀察到輕微膽汁洩漏及肝床出血情況，不過均成功控制，沒有造成嚴重併發症。研究團隊認為，透過更多訓練資料、更精密控制系統，以及人工智慧輔助能力提升，未來可望縮短手術時間並降低風險。 並非AI自主開刀 人類醫師仍是核心角色 另據《富比世》報導指出，外界最容易誤解的地方，是將這項研究視為「AI機器人自己完成手術」。事實上，此次實驗仍由人類醫師掌握決策與操作。 研究中的人形機器人比較像是外科醫師的「遠端身體延伸」，醫師透過控制設備傳遞動作指令，再由機器人完成精細操作。 這與目前部分醫療AI研究不同。現階段AI主要協助影像分析、診斷建議或手術規劃，而真正涉及切割、縫合等高風險操作，仍由醫師負責。 報導說，全球醫療體系正面臨醫師不足問題，尤其外科專科人才集中於大城市，使偏鄉地區難以獲得高品質醫療服務。遠端操控人形機器人若成熟，可能讓專家醫師透過網路跨越距離提供手術支援。 例如，一名位於大型醫學中心的外科專家，未來可能遠端操控數百公里外醫院的機器人設備，協助當地患者接受手術。 人形機器人進入醫療 低成本與全球部署成未來方向 此次研究也被視為人形機器人產業進入新階段的重要案例。過去，人形機器人主要集中在工業展示、物流、自動化工廠及研究領域。但隨著機器人感測、控制、人工智慧技術快速進步，醫療成為下一個重要應用方向。 研究團隊認為，人形機器人的最大優勢，是能模仿人類操作環境。醫院現有設備、手術器械與工作流程，都是依照人類醫師設計，因此具有人類身體結構的機器人，比專用機械平台更容易融入現有醫療體系。 然而，專家提醒，從動物實驗到人體臨床應用，中間仍有大量監管、安全與倫理問題需要解決。未來若要真正進入醫院，必須通過人體試驗，證明長時間運作穩定性，並建立責任歸屬、醫療安全及資料管理制度。 此外，AI若逐漸加入手術流程，也將衍生新的問題，如機器判斷錯誤時由誰負責、遠端連線遭受攻擊如何防護，以及患者是否能接受由機器協助完成重大醫療程序等。
馬來西亞首相安華（Anwar Ibrahim）即將推出人工智慧（AI）分身「PMX AI」，成為全球少數將AI化身正式導入政府公共服務的現任國家領導人。 據彭博報導，這套AI系統由馬來西亞數位基礎設施公司Zetrix AI開發，不僅能高度模擬安華外貌、聲音及說話風格，還可透過英語與馬來語與民眾即時互動，未來更將協助民眾辦理駕照更新、取得政府服務資訊及完成行政程序。外界認為，這項計畫不僅是AI技術應用於公共治理的新嘗試，也反映安華政府推動數位轉型與AI治國的政策方向。 另據《聯合早報》指出，PMX AI並非單純聊天機器人，而是定位為首相的「數位延伸」，希望透過全天候、即時互動，縮短政府與人民之間的距離，提升公共服務效率，展現AI在政府治理上的新應用。 AI分身化身「數位首相」 全天候提供政府服務 根據彭博報導，PMX AI中的「PMX」，代表安華身為馬來西亞第10任首相（Prime Minister X）的身分。這套AI由Zetrix AI打造，以安華多年來的著作、公開演講、政府政策及施政紀錄作為訓練基礎，因此無論外貌、聲音或說話語氣，都高度貼近本人。 與一般AI聊天機器人不同，PMX AI採用開發團隊所稱的「個人知識模型」，系統會持續匯入安華最新演說、政策宣布及公開談話內容，讓AI知識庫保持更新，使其回答內容更接近安華本人的政策立場與思維模式，而非僅依靠固定資料庫回覆問題。 彭博指出，PMX AI具備自主執行（agentic AI）能力，不只是回答民眾問題，而是能理解使用者需求後，自行拆解工作流程並完成部分行政任務。例如民眾可透過PMX AI更新駕駛執照、取得政府付款連結、確認交易是否完成，再由系統引導至下一步程序，減少往返不同政府網站的不便。 宣傳影片結合科幻元素 打造科技領導人形象 為替PMX AI暖身，首相辦公室已率先發布宣傳影片。影片中，安華化身太空人、超級英雄及類似電影《駭客任務》（The Matrix）主角「尼歐」（Neo）的科幻角色，透過AI技術展現不同身分，營造數位治理的新形象。 影片旁白寫道：「現實中，沒有任何一位領導人能夠隨時隨地與所有人民見面。這不只是我的化身，更是我的數位延伸，隨時準備傾聽、協助及服務人民。」 彭博表示，PMX AI是由安華所屬人民公正黨（PKR）推動的計畫，希望透過AI技術重新定義政治人物與民眾互動方式，突破時間及空間限制，建立全天候服務平台。 開發公司Zetrix AI集團董事總經理王子銘表示，人工智慧未來將改變國家治理模式及政治生態，AI分身並非取代政治人物，而是擴大公共服務能力，使政府能以更高效率回應人民需求。 展現數位治理 也有助爭取年輕選民 彭博指出，PMX AI不只是科技展示，更與安華近年積極塑造的施政形象密切相關。 近年來，安華多次公開談論人工智慧、數位投資、半導體產業及高附加價值經濟，希望帶領馬來西亞由傳統製造業轉型為區域科技中心。PMX AI正好符合這項政策方向，也讓AI不再只是企業工具，而是正式進入公共行政體系。 彭博認為，隨著馬來西亞依法必須在2028年前舉行下一屆全國大選，PMX AI也有助於提升安華在年輕世代及數位族群中的形象。相較於傳統政治宣講，AI互動更符合年輕人使用數位服務的習慣，也展現政府擁抱新科技的態度。 《聯合早報》則指出，PMX AI未來除了行政服務，也可望提供就業媒合、技能培訓及教育資訊等個人化建議，透過分析民眾需求，提供更符合個人情況的公共服務，讓AI從單純回答問題，進一步成為政府數位助理。 全球領袖陸續採用AI 政治溝通進入新階段 彭博表示，近年世界各國政治人物開始嘗試AI技術，但多數仍停留在競選宣傳或影音製作階段，真正將AI分身導入政府公共服務的案例仍相當有限。 《聯合早報》說，近年包括烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelensky）曾利用AI生成多語言訊息對外溝通；印度總理莫迪（Narendra Modi）也曾運用AI技術，以不同印度地方語言與選民交流；南韓總統李在明則在競選期間大量使用AI分身與選民互動。不過，上述案例多集中於政治宣傳與公共溝通，而PMX AI則更進一步結合政府行政服務，應用範圍更加廣泛。 分析人士認為，隨著生成式AI快速發展，未來政府提供公共服務的方式可能出現重大改變。AI分身可望協助民眾快速取得政策資訊、簡化行政程序，甚至成為政府與人民之間的新型互動介面。然而，如何確保AI回答內容的正確性、避免資訊誤導，以及保障個人資料與資訊安全，也將成為各國政府未來推動AI治理時必須面對的重要課題。
國內近日爆發震撼全台的「苯駢芘一級致癌物」毒沙拉油事件，引發強烈民怨。華視新聞資深主播楊楚光今（12日）對此在臉書發文，痛批執政黨在食安風暴中顏面盡失；楊楚光怒轟，賴清德總統就任近兩年來，行政與立法兩院爆發行憲以來最嚴重的對抗衝突，民進黨更利用憲法漏洞鑽空子，形同不講正道的「憲法流氓」，所以他呼籲賴清德應當機立斷，比照當年的馬政府，要求行政院長卓榮泰率內閣總辭，以挽回盡失的民心。 楊楚光指出，賴清德就任後指定卓榮泰擔任行政院長，至今已將近700個日子。然而，這段期間卻成為中華民國行憲以來，行政院與立法院衝突最劇烈的時期。行政院不僅年度重要預算遭到國會嚴審延時，包含監察委員、中選會委員、國家通訊傳播委員會（NCC）等重要人事提名名單，也全數遭到立法院擱置。 楊楚光直言，兩年來凡是立法院三讀通過的法律案或修正的政策草案，只要不符合民進黨的立場，總統與行政院長就動輒以釋憲、不簽署、不公布或不實行的方式「硬卡」，導致行政與立法徹底對幹，政府運作幾近癱瘓。他痛批，西方民主國家的憲法普世精神是，若政策得不到國會支持且覆議不成，閣揆率內閣總辭是唯一選擇，無論英、法、德、日皆然。唯獨民進黨卻死皮賴臉、賴著不走，完全是在「憲法夾縫中施政」，背離建黨初衷，淪為國內的政治麻煩製造者。 毒油風暴重創信心 楊楚光呼籲比照2014「江宜樺模式」挽回人心 除了政治僵局，近期爆發的「滲毒食油」事件偏及全台，更是直接重創民眾對政府的信任。楊楚光批評，行政院相關部會不作為、推卸責任且延時處理，嚴重影響全民生活健康，這已是國安層次的問題，目前賴清德的民意支持度僅剩下三成多，行政院的施政滿意度也僅剩四成，對執政黨而言已敲響嚴重的雙重警鐘。 楊楚光強調，今年正值台灣地方首長與議員的選舉年，在嚴重對立的氣氛下，年底選戰不僅會更激烈，也會造成社會的混亂與不安，嚴重影響2028年的總統大選。 楊楚光表示，賴清德若要痛定思痛、挽回人心，應該比照2014年馬英九執政時期爆發「食用油危機」時的魄力，要求時任行政院長江宜樺負責下台並進行內閣改組。若賴清德仍倔強行事、投機取巧，未來的任期將全面蒙上陰影。 楊楚光最後感嘆，台灣曾號稱是華人世界民主成就最高的地方，如今執政黨卻故意扭曲在野黨的監督，慫恿群眾醜化國會多數。唯有推動卓內閣總辭、改組政院，改走「合法又合作」的大道面向國會，才能為困難中的台灣開創新局，否則，兩院持續互鬥虛耗，將成為台灣民主政治最為悲慘的歲月。
廣西近日受持續強降雨影響，部分村莊一度成孤島。為此，原本負責運送物資的無人機瞬間變成「有人機」，引發社會高度關注。對此，大陸官媒《光明網》昨（10日）發表評論指出，「原則上無人機不允許吊人，但人命當前，此刻人民大於原則」。 廣西近日遭遇強降雨侵襲，多條河流水位暴漲，部分低窪地區迅速淹水，橋梁、道路遭洪水沖毀，不少村落對外交通完全中斷。面對災情持續擴大，當地消防、應急管理部門及救援隊伍展開大規模搜救。 由於大陸現行《民用無人駕駛航空器運行安全管理規則》原則上禁止無人機載人，此次救援是否合法迅速成為討論焦點。認為面對重大災害，科技的首要使命是挽救生命，並呼籲建立大型無人機應急救援制度，讓科技救災從臨時應變走向制度化。 洪災交通中斷 大型無人機肩負救命任務 根據《光明網》報導，在部分災區，由於水流湍急、衝鋒舟無法安全接近受困民眾，加上大型救援機具受地形限制，救援人員改以大型物流無人機投入任務。這些原本設計用於運送貨物的無人機，不僅空投飲用水、泡麵、藥品及通訊設備，也在特殊情況下吊掛受困民眾，一次一人運送至安全區域。 從網路流傳畫面可見，受困民眾穿戴安全吊帶，由大型無人機緩緩吊離積水區，飛越洪水後再降落至救援據點。這種突破傳統救災模式的作法，被不少網友形容為「無人機變有人機」，也被視為低空經濟技術首次大規模應用於洪災人員撤離。 參與救援的無人機飛手接受媒體訪問時坦言，依照現行規定，無人機原則上不得載人，自己也知道這項操作並不符合一般飛航規範，但當時現場情況危急，若等待其他救援工具，可能錯失黃金救援時間，因此只能選擇「先救人」。他也強調，這是災害應變下的特殊措施，並不適合作為一般飛行操作模式。 官媒力挺第一線救援 強調「生命高於原則」 對於外界聚焦是否違反法規，《光明網》昨以評論文章〈無人機變「有人機」，這才是科技最動人的樣子〉回應社會討論。 文章指出，洪災現場瞬息萬變，當道路阻斷、傳統救援方式無法及時到達時，科技設備就應發揮最大價值。評論引用一句在網路廣泛流傳的話表示：「原則上無人機不允許吊人，但此刻人民大於原則。」 《光明網》認為，科技存在的目的並非拘泥於既有用途，而是在危急時刻守護人民生命安全。此次大型無人機成功將受困民眾安全撤離，不只是一次技術應用，更展現科技向善、人命至上的價值。 文章並指出，救援人員當下所面對的是生命與時間的競賽，如果一味拘泥於既有規範，而錯失救援時機，反而違背救災工作的本質。因此，社會應理解第一線救援人員在特殊環境下所做出的專業判斷，而非僅從法規角度評價整起事件。 《光明網》也提醒，此次事件並不是鼓勵違規載人，而是凸顯現有制度面對新科技時已出現落差，未來應建立更完善的制度，讓救援工作有法可循。 法規落後科技 陸媒籲建立應急授權機制 此次事件也引發大陸法律及航空界對無人機管理制度的討論。依法規要求，民用無人機主要適用於物流、巡檢、測繪及空拍等用途，並未開放載人飛行。相關規範主要建立在一般民航安全管理架構下，對重大天然災害中的特殊救援情境，並沒有明確授權條文。 多位受訪專家認為，這次洪災反映大型物流無人機已具備一定載重能力與飛行穩定性，在特殊災害情境中，確實能發揮傳統救援工具難以取代的作用。 有評論指出，未來可考慮建立重大災害應急例外制度，由應急管理、民航及空管部門共同制定授權機制，在特定條件下允許符合安全標準的大型無人機執行特殊救援任務，同時建立操作資格、設備檢驗、安全吊掛及飛行程序等完整規範，兼顧飛航安全與救災效率。 低空經濟延伸應用 科技救災成發展方向 除了吊掛撤離受困民眾，此次廣西洪災期間，大型無人機也大量投入災情巡查、空投物資、運送藥品、建立臨時通訊及搜尋失聯民眾等工作，展現低空經濟在公共安全領域的應用潛力。 近年大陸積極推動低空經濟發展，無人機已逐步應用於物流配送、農業植保、電力巡檢、森林防火及城市治理等領域。此次洪災則被視為大型物流無人機跨入緊急救援的重要案例，也讓外界重新思考科技與制度如何同步調整。 《光明網》指出，與其爭論此次是否違規，不如把焦點放在如何建立未來制度。唯有讓大型救援無人機具備明確法源、操作標準及安全規範，才能讓科技真正成為災害救援的重要力量，而非每次面對重大災害時，都必須在「遵守原則」與「搶救生命」之間艱難抉擇。
走進寧夏博物館，彷彿走進一條跨越四萬年的時光長廊。 寧夏位於中國西北，南有六盤山、北有賀蘭山，黃河穿境而過，孕育出「塞上江南」的富庶景象。特殊的地理位置，使這裡自古便是中原農耕文明與北方遊牧文化交會的重要樞紐，也是絲綢之路上的關鍵通道。 從舊石器時代的水洞溝遺址，到新石器時代的馬家窯文化；從春秋時期戎狄部族活動，到秦漢屯田、唐代絲路繁華，再到西夏王朝的建立，每一段歷史都在寧夏留下深刻印記。而這些文明的交融，也完整收藏在寧夏博物館的文物之中。 館內三件國寶級文物——鎏金銅牛、石雕力士志文支座、胡旋舞石刻墓門，不只是藝術精品，更是不同民族交流、融合與共生的歷史見證。 其中，最令人駐足的，便是有「鎮館之寶第一號」之稱的西夏鎏金銅牛。這件銅牛於西夏王陵陪葬墓中出土，全長120公分、高45公分、重達188公斤，是中國大陸禁止出境展覽的重要國寶之一。 整件作品採用青銅空心鑄造，表面通體鎏金，融合塑形、鑄造、鎏金與拋光等高超工藝，充分展現西夏金屬工藝的巔峰水準。銅牛以跪臥姿態靜靜伏地，肌肉線條飽滿而自然，雙眼炯炯有神，神情溫和安定。沒有帝王陵墓常見的威嚴與肅穆，反而散發一種平靜、沉穩而富足的氣息。 牠不是神獸，也不是戰馬，而是一頭牛。正因如此，更顯得珍貴。 在農耕文化中，牛象徵土地、生產與豐收；對建立西夏的黨項民族而言，牛同時也是農牧生活不可或缺的重要夥伴。將如此巨大且精美的銅牛放入王陵陪葬，不只是彰顯王權，更寄託著對來世豐衣足食、國泰民安的期盼。 然而，鎏金銅牛真正動人的地方，不只是它精湛的工藝，而是它所承載的歷史意義。 西夏是十一世紀由黨項族建立的政權。黨項族源自古代羌族，原本生活於青藏高原一帶，歷經長期遷徙來到西北地區，逐漸吸收中原制度、文字、佛教文化與工藝技術，同時保留自身民族特色，發展出獨具風格的西夏文明。因此，西夏文化從來不是單一民族文化，而是一種融合的文明。 它融合了漢族成熟的農耕制度與青銅鑄造技術，也吸收了草原民族的生活方式，更受到絲綢之路帶來的佛教藝術、西域文化與中亞文明影響。 這份融合，在另一件國寶——胡旋舞石刻墓門上，同樣清楚可見。 胡旋舞源自中亞，隨著絲路傳入唐代，在中原盛極一時。墓門上的舞者具有典型西域胡人樣貌，生動刻畫出快速旋轉的舞姿，也見證了一千多年前，中西文化早已透過絲綢之路頻繁交流。 而石雕力士志文支座，則展現佛教藝術與西夏石雕工藝的成熟發展，反映宗教文化對西夏社會的深遠影響。 從這三件國寶可以看見，寧夏從來不是文明的邊陲，而是文明交會的中心。 漢文化、西域文化、草原文化、佛教文化，以及黨項民族文化，在這片土地彼此交流、相互影響，共同孕育出獨一無二的西夏文明。 回到眼前這頭鎏金銅牛，它靜靜伏臥了近千年，沒有一句言語，卻述說著一段民族融合的歷史。 它見證了黨項族如何從草原走向農耕，從部族發展為王朝；也見證漢族制度、技術與文化如何被吸收、轉化，最終形成具有西夏特色的新文明。 歷史從來不是彼此取代，而是不斷交流與融合。文化亦非孤立存在，而是在相遇之中彼此成就。 因此，參觀寧夏博物館，不只是欣賞珍貴文物，更是在閱讀一部民族融合的歷史。而西夏鎏金銅牛，就像一位沉默的歷史見證者，靜靜守護著西夏文明的榮光，也提醒著我們：每一段燦爛的文明，都來自不同民族、不同文化長久交流所累積出的智慧與成果。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」，所以佛法當然就是覺悟之法，是成就佛陀的法門。也就是說， 成就佛陀必須從「覺悟」入門。如何入覺悟之門？一定要從「心門」入。 現在學佛的人很多，但真正明白什麼是佛學的人卻不多。什麼是佛學？就是讓眾生覺悟、開悟的學問，所以真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」。從佛的角度來看，所謂「佛」，是一位覺者－覺悟的聖者，所以說「佛學是覺悟之學」，這是毫無疑問的。 可惜一般人只把佛學視為一門普通的學問，並沒有將祂與覺悟或開悟聯在一起，而且也不認為祂很重要。既然佛學是覺 悟之學，佛法當然就是覺悟之法，是成就佛陀的法門。也就是說，成就佛陀必須從「覺悟」入門。如何入覺悟之門？一定要從「心門」進去。 修佛從發菩提心開始 身為一名修佛人，就要修行佛的正法，要成就無上菩提。如何成就無上菩提？要從「菩薩」起修。何謂菩薩？菩薩沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，如果還有這四相，不能稱之為菩薩。至於要怎麼修？一定要發菩提心。也就是說，修開悟的佛法要從發菩提心開始。 菩提心要如何發？你可以這麼想：如果要成就無上菩提、成就一尊尊貴的如來佛，你會怎麼做？首先，要度盡自己體內的眾生。因為色身有了眾生，才有眾生相、眾生的習氣、眾生的疾病、眾生的因果…，所以一定要先度盡這些眾生。其次，要讓心中沒有罣礙、煩惱。還要能夠處處開悟。比如當你看到某一事物或時空發生了變化，就可以因此而開悟，知道該怎麼去做。 最重要的，要從「心」入門，要不斷精進，才能圓滿無上菩提。以上就是我們常說的「四願心」－－眾生無邊誓願度、煩惱無邊誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。這四大宏願要發自內心，而且要有正確的看法，才能夠真正開悟。 四宏誓願的真實義 什麼才是正確的看法？以「眾生無邊誓願度」來說，這些無量無邊的眾生要如何度盡？地藏王菩薩說：「眾生度盡方成菩提」，如果眾生度不盡，就不可能成就如來佛；如何才能達成這個願心呢？一定要有正法，要有智慧，才能夠實現。什麼樣的智慧？就是要知道，所謂的「眾生」，指的是「自身眾生」，是自己體內的眾生，不是身外的眾生；因為身外的眾生是度不盡的。 同樣的，「煩惱無邊誓願斷」指的也是自己內心的煩惱，而不是外面的煩惱，所以應該是「自心煩惱無邊誓願斷」，這也正是地藏王菩薩說的「地獄不空誓不成佛」。煩惱就是地獄，煩惱滅度了，就是地獄淨空了；這是很重要的觀念。 至於「法門無量誓願學」，什麼是無量？就是「一切即一」，那就是「不二」。因為如果十萬八千種法門都要學完，可能你窮盡一輩子的時間也不夠，還談什麼成佛呢？所以應該是「法門唯一誓願悟」，或是「法門唯心誓願悟」，這「心」指的是本心，也就是自性；因為一心能生萬法。換句話說，就是萬法歸一，歸於一心。 「佛道無上誓願成」，這是要大家成就自性佛，成就無上菩提。無上菩提不在身外，就在自己身上。所以，你要讓自己的自性佛能夠早日解脫，早日自由自在的回到佛國。這四大願心是我們每一個人都要發的菩提心。 可是，有多少人在看了這四大願心之後能夠有所開悟？比如像「眾生無邊誓願度」，乍看之下，這好像是佛菩薩的責任，因為眾生無邊，怎麼可能度盡呢？所以一般人都認為修獨覺禪就好了；可是也不曉得該怎麼修。如果身為上師者能將這句話解釋清楚，所謂「眾生無邊誓願度」是指自身的眾生，而不是身外的眾生，就不會產生這種誤解了。 所以當一位法師的責任很重大，他要能夠徹底瞭解佛法的真實義，然後才有辦法根據現代的語言、以現代的說法、用最簡單的話來解釋，讓修行人一聽就懂。因為佛經裡面的語句都是很難懂的，若是你不能解釋得很明白，就不能讓修行人瞭解，當然也不能讓他開悟，更不用說要得到智慧了。 定中般若 淨化眾生 再舉一例，為什麼初修時，要在禪定中專注於無始輪、名色輪…等法輪？這都是有意義的，如果大家都能掌握這些法輪的核心，就可以讓自身的眾生（每一個細胞）依法輪的運轉而得到清淨，從黑暗面轉到光明面，讓這些黑暗的、生病的、有限生命的細胞，變成無限生命的、光明的細胞。如果每一個細胞都能大放光明，就是眾生都被度盡了，就像世尊在菩提樹下看到的滿天星光一樣，那是祂度盡了自身的眾生，看到它們都大放光明，而不是一般以為的「看到天上的星光」。 這種度盡眾生的方法，就是「清淨」法門，也是「智慧」法門。所謂智慧，是開啟無明，轉智慧的一把鑰匙。一個人之所以無明，是因為他沒有智慧，對事物的看法不能通達真理，所以會有很多煩惱與罣礙。如果他能把這些煩惱、罣礙都滅度掉，心中就沒有地獄，每天都會很自在。 所以我們要超度自身的眾生（清淨法門）、滅度自心的地獄（智慧法門），這是非常重要的兩大法門，不管是過去的佛、現在的佛、未來的佛，都要從清淨、智慧入門，然後圓滿入出世法，否則不可能成就佛陀。 在禪定中才能見性 修行的方法很多，有念佛、誦經、看經、持咒、拜佛、禪定…等。也許有人認為，「禪定」是其中比較可以直接證入般若波羅密多的究竟法門，但這必須是開悟的禪定，如果你沒開悟，只是坐在那裡，即使可以坐上好幾個小時，與你用嘴巴唸佛一千遍、一萬遍，卻不知道在唸什麼是一樣的。 其實，這些修行法門的目的，無非是為了讓修行人能夠開悟。當你在念阿彌陀佛的時候，要以一種很虔誠的恭敬心，一種如同阿彌陀佛的慈悲心來念，同時還要以一種如同阿彌陀佛的智慧心來觀想阿彌陀佛，才會慢慢開悟。而且念的時候要身心一體，也許阿隬陀佛看你念得這麼虔誠，祂會特別加持你，讓你的眾生「沾光」。 否則，你只是為了要唸多少遍而唸佛，一點意義也沒有。 念佛的方法，心要很靜，要專心，不要分心想其他的事。雖然是念佛，但你的身心與禪定無異。因為禪定並不只限於打坐，如果念佛的時候可以身心一體，那也是禪定。不過，即使這種念佛法門能夠讓你明心，但卻不能讓你見性；要見性，一定要禪定。也就是說，要在禪定中才能見性。 因為我們眼睛所看到的佛都是有形有相的，這種物質之見不是妙心之見或是精神之見，唯有自性才能真正見到無相實相的佛。 所以禪定時，眼睛自然合閉即可，不必刻意要求要閉幾分、開幾分，只要你放輕鬆，把身心淨空，一塵不染，一心虔誠、恭敬的向佛感恩、向佛懺悔，也許在這種恭敬、莊嚴的禪定中，佛菩薩會慈悲的現出祂的金身妙相，讓你見到佛的八十種好。 雖然修行的種類這麼多，最後還是要進入到禪定。在開悟的禪定中，由於你的虔誠、莊嚴、恭敬所產生的磁場，會與大慈大悲的佛相應，加強你原有的靈力磁場，然後進入另一度時空，見到如來佛，或說是見到你的自性，這樣的修行才有意義。 修行如果不見性，毫無意義。見性就是「功」，見性以後普度眾生就是「德」，覺行圓滿就是萬德，就是莊嚴。由此可知，你要下多少真功夫，才能得到這種真功德，而這完全在乎一心，所以你要先降伏自己的心。 如何降伏其心？就是要找出心中不安、罣礙以及煩惱的原因。其實很多問題都來自於眼、耳、鼻、舌、身、意的作用，也就是色、聲、香、味、觸、法，所以你要把這些都滅度掉，也就是「五蘊皆空」、「六賊盡失」，若能如此，換回來的就是菩薩的莊嚴相、慈悲相。所以修行一定 要滅度四相（我相、人相、眾生相、壽者相），要滅度三毒二邪（貪瞋癡慢疑），這樣才是精進。你能消滅一相，就是更精進了一點清淨。所以「精進」並不光是每天打坐而已，還要能夠滅度三毒二邪、五蘊四相，讓自己常保一顆平常心、慈悲心、愛心，以及見性的心、成就的心，如果你每天都能這麼做，就是精進，每天都跟自己的自性佛在一起，這樣才是真正的修行人。 設道場度化眾生 功德無量 現在很多修行人，不管是出家、在家，看起來都不像是修行人，這是因為現代人大都缺少了智慧、缺少了愛心、缺少了予人方便的心、缺少了公德心…，為什麼會這樣？因為還有我相、人相、眾生相、壽者相的存在。 如果你修行一段時日後，給人的感覺就是一位修行人的樣子，就表示你已經變化了氣質。而氣質變化了以後，健康就能得到改善，因為一個人的健康如果有問題，表示他身上的某些細胞是黑暗的，如果能讓每個細胞都能放出光明，就不會生病。所以，人人都應該來修這種開悟的禪定，讓身體更健康，不用三天兩頭的跑醫院看病。 從這裡也可以瞭解設道場與開醫院的差別。不要小看設道場所花的錢比開醫院少，也不要以為設道場的效果似乎也比不上開醫院，因為醫院能馬上幫人治好病，其成效可以用眼睛立刻看清楚；而道場教人修行，提昇靈性，這種效果無形無相，肉眼無法看到。可是到最後，到醫院去治病的人，其肉體終歸難免一死，其靈性還是要流轉輪迴，但在道場修行的人，他的靈性已經解脫成就，這就是設道場與開醫院的差異所在。 設道場的目的是要度化眾生，誰在度化呢？就是所有的修行菩薩自己。因此，一位修行菩薩如果不去發揮他的大威德力，怎麼去度化眾生？所以應該要發揮菩薩的力量，讓更多人來修行，讓他們的靈性也能得到成就；換句話說，就是要接引更多人來修行，讓他們直了成佛，這是十方諸佛的期待，也是設立道場的目的。 修行先要降伏其心 如果你修的佛法能夠讓你成就佛陀，那就是正法，這種修行方法可以讓你一天比一天更接近自己的自性，因為你可以一天一天的度化自身的眾生，一天一天的解脫自心的煩惱。修行一定要從這裡入門，然後進入般若禪定，也就是智慧禪定。 般若禪定不是只有禪定而已，祂除了要能夠「定」，還要能夠定得久，更重要的是，要能夠在禪定中見到自己的自性佛。而在見到自性佛之前，要能夠跟十方諸佛及上師相應，接受佛菩薩的加持靈力，來幫助自己加速見性。一定要以這種方式來禪定，而不是坐在那裡硬撐。 也許有人可以撐著坐上一兩個小時，但在下坐以後，只覺得兩腿又酸又痛，這是「眾生」的感受。所以如何調適自己的心，使之清淨而得到智慧，然後能夠進入到智慧禪定而見性，是非常重要的。 既然佛學是開悟的佛學，佛教當然就是開悟的宗教。不論何種宗教活動，其目的都是為了讓更多的眾生能夠開悟而修行，能夠因修行而成就。所謂「因開悟而修行」，就是讓更多的修行人來轉社會風氣，因為修行人可以變化氣質，如果社會上有越多人修行，就可以將不良的社會風氣或習性轉化成好的；比如像破除迷信。 修行人最重要的，是去關心整個社會、整個國家、整個世界以及全人類，是不是過得很快樂、很平安，而不是只照顧自己。宗教的目的是要讓地球成為淨土，讓世界能夠和平，我相信不論是基督教的耶穌，還是佛教的佛，都是一樣；可是現在的人心越來越可怕，所以修行還是要從「心」修起。 佛早已看出眾生的問題就是在於「心」，所以才會要大家從「降伏其心」入門。而要改變大眾那種偏執之心、不正常的心態，一定要政府投入心力，加強心理建設才行。 因為造成這些社會問題的原因，就是「人心不古」，也就是現代人已經不像以前那般慈悲、純樸、有愛心。記得以前大家在見面打招呼的時候，都是互相問候「吃飽了沒有」，其實這麼簡單的一句話，代表的是人與人之間的一種和平、一種關懷，是一種愛的互動，所以我們要將現在的人心「復古化」，恢復到以前的純樸與愛心，而這需要政治領袖與宗教領袖來共同努力，才能夠締造世界和平。 政治領袖要有宗教的修養 以宗教與政治而言，宗教屬於柔性，政治則屬於剛性，所以兩者要平衡發展。一位政治領袖應該要擁有宗教的修養，這種修養就是慈悲心與愛心。如果每個國家的政治領袖與宗教領袖，都能有這種以全球人類福祉為前題的宏觀，並設立、訂定宗教活動的規範，那麼世界和平的願景就會一天比一天的接近。 因此，修佛法就要修出世間的佛法，要發菩提心、行菩薩行，要在這一生、這一世成就佛陀。 當然我們也贊同人間佛法，但人間佛法還不夠，因為如果只停留在人間佛法，修到最後還是「人」，不能夠成為佛陀、成就菩薩；所以我主張出世間的佛法，這種修行理念一定要深入到每一位修行人的心中，讓他們明白，光看佛經、光念佛還不夠，應該要再進入到智慧禪定，也就是般若禪定，達到最後的目的－見性成佛，這樣才是真正的智慧修行。 修行第一關－破生死關 如何進入智慧禪定？其實智慧禪定是不用腦筋的，你要用很虔誠、很恭敬、很莊嚴的心，跟內在的自性佛相應，讓諸佛菩薩能夠肯定而加持你，讓你早日成就。 就像世尊在前世的時候，有一天在雪山禪定，他用很虔誠、很恭敬的心祈求諸佛加持，結果燃燈佛看到了，就幫他加持，為他授記，並對他說，「你來世將會在娑婆世界成佛，名號叫做釋迦牟尼佛」。大家要以這種心來禪定，也許哪一天，會有哪一尊佛看到你如此虔誠，而來為你加持，甚至授記，並告訴你在哪裡成佛，叫什麼名號。 修行第一關就是要破生死關。如何破？這是明心的功夫。因為你知道除了色心以外，還有一顆本有的佛心，你要能夠認清「色心」與「本心（佛心）」的不同，才能進入到最究竟的本心。 而一個人最害怕的就是死，生與死是離不開的，有生就有死，唯一無生無滅的就是靈性，也就是佛性、本有的佛心。當人往生時，滅度的是色身，至於靈性，只是另外換一個身而已，所以修行第一關就是要破生死關。 如果生死關不能破，表示你還有「我相」。其實色身早晚都會滅度，重要的是當色身的生命結束以後，剩下的是靈魂、還是靈光？也就是你會從哪裡出竅，從哪裡離開色身，這才是最重要的。 所以修行是為了要掌握自己裡面的那一尊，能不能在色身滅度時，自由自在的化成一道光從「禪心輪」出竅，化成一座蓮花到佛國；或是以黑漆漆的靈魂再繼續輪迴於六道？這是修行最重要的目的。
夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 7月6日中午12時01分，中國海軍一艘戰略核潛艇向太平洋公海試射一枚搭載模擬彈頭的潛射戰略飛彈。中方稱此為年度例行訓練，已依國際法與慣例事先通知相關國家，並不針對特定對象。但日本當天隨即提高警戒，首相官邸連續發布訊息並向北京表達嚴重關切，顯示東京並未將其視為一般演訓。 巨浪三展現海基核反擊能力 中國官方尚未公布潛艇與飛彈型號，但外界普遍推測，此次試射的應是去年九三閱兵首度亮相的新一代巨浪-3潛射洲際彈道飛彈。作為中國第三代潛射洲際飛彈，巨浪-3最大射程據估可達1萬2000公里，不僅遠勝巨浪-2，還能攜帶多枚分導式核彈頭。 此次飛彈飛行逾8000公里後落入太平洋預定海域。過去中國核潛艇若要威脅美國本土，往往必須冒險突破日本、台灣一線的海上封鎖，才能進抵有效射程；如今隨著巨浪-3射程延伸，潛艇只需在南海、渤海等由海空兵力掩護的近海海域活動，射程便足以威脅美國本土多個城市，這也讓中國在遭受核打擊後仍能確保核反擊能力。 中國公布的發射時間是7月6日中午12時01分，日本則表示約在發射前90分鐘接獲通知。「90分鐘」扣除「01分」，恰好形成「89」的數字聯想，而今年正值1937年盧溝橋七七事變89周年。究竟是刻意安排，還是純屬巧合，北京自然不會明說；然而，戰略武器試射的日期、時刻、航線、通知對象與落彈區域，通常都經過周密規畫，很難完全視為偶然。 七七事變留下的歷史記憶 七七事變並非孤立的邊境衝突，而是日本全面侵華戰爭的起點。1937年7月7日，日軍藉口一名演習士兵失蹤，要求進入宛平城搜查，遭中國守軍拒絕後，雙方在盧溝橋一帶爆發戰鬥。此後日軍以「三月亡華」為目標迅速擴大戰事，先後進攻宛平、北平與天津，戰火隨即蔓延至華北與華中。 同年8月淞滬會戰爆發，12月南京失守，繼而發生震驚世界的南京大屠殺，數十萬中國軍民慘遭殺害。對中國而言，七七事變不只是一段歷史紀念，更是日本軍國主義侵華的集體傷慟；而日本官方至今既未正視，更未承認其侵華的歷史罪責。中國選在七七事變89周年前夕，出動戰略核潛艇試射長程飛彈，象徵意味不言而喻。 日本擴軍引發北京警戒 近年日本不斷擴大國防預算，意圖發展自主國防、強化西南諸島部署，並在美日同盟中扮演更吃重的軍事角色。高市早苗政府尤其積極推動防衛政策正常化，並以中國威脅為由，作為擴軍與突破戰後限制的依據。日本固然有權基於安全需要強化防衛，但在北京看來，這些舉措正逐步鬆動戰後的和平框架。 此次試射不僅是在展示中國海基核力量的遠程反擊能力，也具有明確的政治警示意涵。對日本而言，真正值得警惕的並非一次例行軍事演訓，而是北京藉此重申：侵略歷史不容淡化，軍國主義更不應以國家安全之名重新包裝。選在七七前夕發射，已足以構成一項不言自明的戰略訊號。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※