今天（16日）迎風面水氣增加，基隆北海岸、東北部地區及大台北山區有局部短暫雨，大台北、花東地區及恆春半島有零星短暫雨，外出請攜帶雨具備用，其他地區為多雲到晴。 氣溫方面，西半部高溫約攝氏27至30度，東半部則為25至27度，各地低溫普遍為19至22度，早晚感受較涼。離島天氣部分，澎湖晴時多雲、氣溫22至24度；金門晴時多雲、19至25度；馬祖多雲時晴、18至22度。 氣象署指出，東北季風周一（17日）起增強，冷空氣南下，周一與周二（18日）雨勢較大，特別在基隆北海岸、東北部地區及大台北山區可能出現局部大雨，且降雨時間較長，北部與東半部普遍有局部短暫雨，其他地區則為多雲到晴。周三（19日）北部與東半部仍有短暫雨，但整體降雨強度減弱，大雨機率降低；周四至周六（20至22日）僅剩基隆北海岸、東半部地區及大台北山區有短暫雨，其餘地區多雲到晴。 氣溫方面，最冷時段落在周三晚間至周四清晨，北部與東半部低溫約攝氏15至16度，其他地區16至20度，近山區或空曠地區溫度可能再低1至2度。周五（21日）白天起氣溫明顯回升，全台高溫普遍超過20度，中南部更有機會接近30度。 東北風偏強，氣象署發布陸上強風特報，今天桃園市、苗栗縣、台中市、彰化縣、雲林縣、屏東縣、台東縣（含蘭嶼、綠島）、澎湖縣局部地區為「黃色燈號」，有平均風6級以上或陣風8級以上發生的機率；桃園至雲林沿海地區、恆春半島及蘭嶼、綠島、澎湖易有平均風6級以上或陣風8級以上的強風，海邊活動請多加留意。 根據環境部空氣品質預報資訊，今天環境風場為東北東風，中南部位於下風處，污染物稍易累積，午後受光化作用影響，臭氧濃度易上升；宜蘭、花東空品區為「良好」等級；北部、竹苗、中部、雲嘉南空品區及馬祖、金門、澎湖為「普通」等級、中部、雲嘉南零星地區短時間可能達「橙色提醒」等級；高屏空品區為「橙色提醒」等級。
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由中華競爭力交流協會主辦的「2025茶馬古道紀實攝影展」今（15日）舉辦開幕茶會。本次展覽集結了兩岸年輕世代的視角，記錄下這條歷史悠久的古老商道在現代化浪潮下的環境與文化變遷。 本次攝影展展期為11月13日至19日，在中國文化大學城區部大夏藝廊展出。展覽作品集結自2017年起參與「行腳茶馬古道」活動的兩岸大學生；在今天的開幕茶會上，多位參與行腳的青年分享了他們的拍攝歷程與文化觀察，現場還有音樂家進行提琴演奏。 滇藏線沿線民族風貌 年輕世代鏡頭下的傳統與現代碰撞 茶馬古道自唐代形成，橫貫大陸西南，其中滇藏線沿途穿越白族、納西族、彝族、藏族、普米族、傈僳族等豐富的民族聚落。年輕一代的觀點，正是在記錄這些自然景觀、村落生活、傳統文化與現代發展之間的碰撞與張力。 特邀非遺傳承人 尼西黑陶見證古道歷史脈絡 展覽內容除了近百幅視覺作品外，更加入了對文化變遷的深層思考。自2023年香格里拉高鐵通車後，觀光人潮急速湧入，使原本寧靜的獨克宗古城轉變為熱鬧的不夜城，傳統的藏族鍋莊舞者也多被遊客取代，顯示文化變遷速度之快。 其中一位同學記錄了尼西黑陶的製作過程；該名同學指出，他看到了非遺文化（非物質文化）傳承人的堅守，他們不只是守舊，而是在創新中讓傳統活下來；另外一位參與計畫的同學則回憶稱，在拍攝獨克宗古城鍋莊舞時，鏡頭中遊客的笑臉與藏族老人的沉默形成強烈對比，讓他突然理解了發展所帶來的複雜面。 本次展覽特別邀請雲南尼西黑陶非物質文化遺產傳承人拉茸肖巴參與展出。作為湯堆村第八代黑陶技藝傳人，他致力於傳統工藝創新推廣。尼西黑陶擁有兩千多年歷史，其樸拙典雅的工藝美學與生活文化，同樣見證了茶馬古道沿線的歷史脈絡。 此次的策展人、中華競爭力交流協會理事長蔡佳麟指出，過去九年來，隨著交通建設提升、科技發展與觀光蓬勃，茶馬古道沿線的許多畫面已經消失，因此這些影像更具歷史意義。 「影像不只是記錄，也是理解土地的方式」蔡佳麟重申，活動是期望透過年輕一代的觀點，觀察科技與商業活動發展對區域文化所帶來的影響，展覽旨在成為觀眾思考文化保存、地方特色與現代發展之間關係的重要場域。
「2025關聖帝君赤兔鐵馬巡境嘉年華聖會」，邁向第四天繞境行程。由三峽廣行宮向宜蘭出發，騎行隊行經北宜公路九彎十八拐，仍奮力前行毫無畏懼，祈拜四座關帝廟。分別是坪林協德宮、坪林山林關聖宮、淨根慈惠堂、礁溪協天廟。 數十位身障戰士與癌症鬥士組成的「赤兔鐵馬」主力車隊騎士們表示，過了坪林縣界，一眼由高處向下望，看到美麗的龜山島及整個蘭陽平原，所有疲勞一掃而空，取而代之的是被洗滌的心靈及對關聖帝君的崇敬。 坪林協德宮主祀為關聖帝君，據廟誌記載，此地漢人來墾時因遭原住民威脅，當地居民認為是關聖帝君顯靈保護庄民平安，遂由居民建廟奉祀。建廟記載中為清朝光緒年間，傅姓祖先傅永禎、傅道二兄弟，從福建省泉州府安溪縣積穗鄉從善里渡海來台墾荒，先在雨港登陸，經翻山越嶺至魚堀定居。傳說在漢人拓墾之前，當地原住民偶有襲擊。某次原住民來到山頭卻見「千軍萬馬在此操兵演練」，居民體認為此為關聖帝君顯靈，遂建廟信仰保護。 坪林山林關聖宮主祀神明為關聖帝君，奉祀由海上漂流來台五百年前雕刻的「關老爺」，表示該廟有長期且具歷史感的信仰傳承，現廟埕仍積極擴建中。 成立在 1978 年，由當地茶農集資興建。後來於 2005 年進行擴建，建成三進式的閩南建築風格建築群。 礁溪協天廟主祀關聖帝君，最早是由福建漳州出身的林楓等人，為了感謝在廈門東山關帝廟求助後靈驗，於清嘉慶九年（西元 1804 年）將分靈神像從廈門請回，經由草嶺古道進入宜蘭礁溪，建廟之地在風水上被認為是「黃蜂出巢穴」，後來在此建廟，初建立時只是簡陋茅屋。到了咸豐七年（約 1857 年）改建為土牆瓦頂，並增建東、西廂房與護廊。同治六年（1867 年），當時巡察噶瑪蘭廳的鎮臺使劉明燈傳說曾在此得神靈庇佑，回京奏請「敕建」此廟。官方下令皇帝勅建，這使協天廟成為少數由皇帝下旨建造的廟宇。由於「協天大帝」的稱號是當地漳州人對關公的尊稱，故此廟稱為「協天廟」，一樓供奉關聖帝君的夫人，神像為緬甸漢白玉雕成、重達1888公斤，是北台灣香火最旺的關帝廟之一。
日本近年熊害頻傳，黑熊闖入農村與居民區的事件屢升不減。日本警察廳）統計，自今年4月至11月5 日，全國已有 13 人遭熊襲擊身亡，是去年同期的兩倍以上。面對生態衝突升級，日本政府與地方自治體紛紛提出因應措施，其中前首相石破茂以「推動熊肉資源化」的說法再度引爆輿論。 根據日本環境省《人與熊共生對策報告》，日本境內黑熊數量在過去 20 年呈現上升趨勢。研究顯示，暖冬使山毛櫸、橡實等堅果類結實不穩定，使熊更可能因飢餓而下山覓食。大量農村人口外移，農田荒廢、獵人數量減少，使熊更容易接近居民區。加上森林管理不足，使棲息地碎片化，增加熊與人類接觸機率。 面對頻繁熊害，日本警察廳於11月6日宣布放寬相關規定，允許防暴警察使用步槍射擊具威脅性的熊，並強調手槍火力不足以制伏黑熊。新規於11月13日正式生效，顯示中央政府已將熊害視為重大公共安全議題。 《朝日新聞》報導，11月14 日，前首相石破茂在自民黨活動中試吃「黑熊叉燒」，並表示：「黑熊叉燒配紅酒，簡直是絕配。」石破茂表示，他希望藉此推廣「野生動物肉類資源化」，讓獵殺黑熊的行動不至於浪費。他指出，日本每年約撲殺4500～5000頭黑熊，但僅約30%的熊肉進入市場流通。其餘熊體多被作為廢棄物處理，造成資源浪費。石破認為，如果能提高熊肉的利用率，或能讓民眾更理解「必要性的捕獵」。 然而，多名生態學者對此持保留態度。北海道大學野生動物管理研究室指出：「推廣熊肉並不能減少人熊衝突；真正的關鍵是生態系修復與獵人制度更新。」學者批評，日本目前「獵殺太多、利用太少、管理不足」反而形成惡性循環。 石破茂在會中也提出「恢復山林生態」的措施，例對種植熊愛吃的果樹、建立生態廊道、強化山林管理制度等。不過環境保護團體指出，類似政策過去已多次提出，但因預算不足與政策更迭而停滯。 從北海道到秋田，從農村到都市邊緣，日本社會正面對一場未曾有過的人熊衝突考驗。生態學者普遍認為：「熊害不是熊變兇，而是人類改變了山林」。 ※《梅花新聞網》提醒您：飲酒過量，有害(礙) 健康；酒後不開車，安全有保障；飲酒過量，害人害己；未滿十八歲禁止飲酒※ ※《梅花新聞網》提醒您：飲酒過量，有害(礙) 健康；酒後不開車，安全有保障；飲酒過量，害人害己；未滿十八歲禁止飲酒※ ※飲酒過量，有害(礙) 健康；酒後不開車，安全有保障；飲酒過量，害人害己；未滿十八歲禁止飲酒※
網紅館長陳之漢近日遭前員工與元老級成員「大師兄」李慶元連番爆料，指控涉及性醜聞與財務不透明，引發網路熱議。桃園市議員詹江村說，館長人設並未崩塌，「又不是志淇77，從未扮演聖人」，並強調個人私德不公開影響公眾場合，流量人氣不受影響，此話題迅速在社群平台掀起討論。 李慶元震撼爆料：性醜聞與金錢糾紛 李慶元在14日晚間直播中，連同前員工小偉及公司總監吳明鑒，對館長提出多項指控，涵蓋2018至2019年間發生的疑似性醜聞與財務不透明行為。 李慶元指出，館長曾透過LINE要求小偉拍攝私密部位並傳送給他，甚至涉及與館長妻子的性騷擾內容。李慶元痛批：「你們兩夫妻欺負一個員工可以欺負成這樣子喔？員工身心出了問題，也從公司離開了一年休養。」他強調，所有錄音、影片與對話紀錄都完整保存，並計畫提交警方，還原真相。 財務部分，李慶元則指控館長在公司資金運用上不透明，「營運資金皆由股東投入，館長從未實際出資」，公司大額支出理應簽核，他懷疑仍有未經授權的金流。李慶元痛批館長在直播中反控「被勒索」完全與事實不符，並怒嗆「惡人先告狀，還不說實話。」 館長否認指控 詹江村指私德無關公務 針對爆料，館長陳之漢在直播中強烈否認，稱自己未曾要求員工傳送私密照片，也否認任何性騷擾行為。他表示，李慶元及前員工的說法並非事實，「看全世界相信誰，看全公司相信誰」，保持強硬姿態回應指控。 對這場風波，桃園市議員詹江村在臉書發文指出，館長雖遭指控，但「又不是志淇77，從未扮演聖人」，認為網路熱度與流量不會因此下降。 詹江村進一步提到閩南狼嫖妓事件，再次對比館長個人私德與公共影響的界線直言，「個人要玩多大，只要不在公開場合妨礙風化，誰管得著？」他認為，館長的「正義人設」本就與日常私生活分開，因此即使遭爆料，網路流量與人氣仍可保持穩定。 此外，詹江村以幽默方式點評館長傳聞事件，「我不知館長是不是真的只有3公分，不過我是真的有30公分啦！」以輕鬆口吻帶過社群熱議的私密話題，將事件評論娛樂化。 法律專家指出，若性醜聞或性騷擾指控成立，涉及刑事責任，警方調查及公司內部審查仍將是關鍵。財務不透明部分，若確有證據，亦可能涉及民事或商業法律責任。 如今，李慶元已表示將所有錄音與通訊紀錄交警方調查。館長持續直播否認指控，雙方尚未達成和解。 ※《梅花新聞網》關心您：和平地解決問題和平地解決問題；肯定自己，欣賞與自己不同的人；相互尊重，共享生命；當別人侵犯我們時，我們有權利說不※ ※《梅花新聞網》關心您：若自身或旁人遭受身體虐待、精神虐待、性侵害、性騷擾，請立刻撥打110報案，再尋求113婦女與兒童保護專線，求助專業社工人員。※
少林寺第三十四代武僧、因外貌酷似彭于晏爆紅的「秋風」，在2024年因車禍不幸離世，年僅21歲。他的死訊震撼武術圈與社群平台，粉絲自發悼念，相關內容在各大平台持續推升流量。然而，秋風遺留下的高人氣社群帳號，卻也讓「數位遺產的歸屬」再次浮上檯面。 百萬粉絲帳號成紀念場域 秋風姊姊成主要窗口 《中國新聞周刊》報導，秋風生前帳號在去世80天後，由親屬向平台提出申請，正式轉為「紀念帳號」，成為粉絲憑弔之處。他的姊姊也在社群上撰文哀悼，並因此快速累積粉絲，直播帶貨場次達數百場，成為與粉絲溝通的主要親屬角色。值得注意的是，秋風生前帳號本身未曾從事任何商業化行為。 法學界指出，目前大陸平台大多採「使用權屬於個人、所有權歸平台」模式，這意味著即使秋風帳號擁有百萬粉絲，也不具備完整大陸民法上的「可自由繼承財產」地位。 中國法學會婚姻家庭法學會理事高蕾說，具備經濟價值的虛擬財產（如支付餘額、虛擬貨幣、遊戲資產）可以依法繼承；但社群帳號多被定義為「使用權」，繼承空間有限。 影響力本身就值錢：流量能否算遺產？ 秋風去世後，除了他本人的紀念帳號流量持續攀升，他姊姊、追悼者帳號也因其名而爆紅，形成典型的「流量遺產效應」。然而，「人氣」「粉絲」「社群影響力」是否能視為可繼承財產，目前沒有明確法律定位。 網紅帳號價值難以量化，且平台多禁止帳號轉讓，因此即使秋風帳號具高度影響力，其價值仍難以經由法律程序完整評估。 Facebook 的「遺產聯絡人」給了方向 與大陸規範相比，海外平台已較早發展數位遺產管理。Facebook 的「遺產聯絡人」機制允許用戶生前指定接手者，死後可代為管理紀念頁面。 大陸平台近年也開始跟進，例如：B站推出「紀念帳號」機制，微信宣布2025 年起不再回收長期未使用帳號，但目前尚未建立可讓使用者預先設定接手人的制度。 法律糾紛逐年增加：繼承母親的公眾號也卡關 《中國新聞周刊》指出，2025年廣受關注的「幸福山學堂」案例中，周然欲繼承自己母親生前經營的個人公眾號，但被平台以「帳號歸平台所有」為由拒絕。他遂提告要求承認繼承權，成為中國首例爭取個人帳號繼承的訴訟，目前仍在審理中。 秋風帳號雖已被妥善設為紀念帳號，但此案凸顯：若家屬想要「接手並繼續經營」帳號，法規仍存在巨大灰區。 秋風的離世讓外界看見：一名大網紅的影響力不僅留在影片裡，也留在粉絲記憶及流量價值上。然而，面對百萬粉絲帳號究竟能否繼承、誰能管理、如何處置隱私內容，法律仍追不上科技腳步。
在成都鬧區的武侯祠不是諸葛亮下葬處，也不是中國最早的武侯祠，但卻是中國最有名的武侯祠，更是全世界最知名的三國遺跡。原因就是它是中國唯一的君臣合祀廟，最能反映「三國忠義精神」的地方。但令人不解，明明是「武侯祠」，為何大門上卻寫著：「漢昭烈廟」？ 嚴格說，從公元220年曹丕篡漢建魏到280年晉滅吳，三國時期只有60年，但就像導遊「凱哥」說的：「50多年的三國在中國五千年歷史中，不過是一個極短的時代，但卻對中國人正面價值觀的形成，有著不可替代的影響」，像中國形容一個人工作認真，就是學諸葛亮的「鞠躬盡瘁（力），死而後已」；交朋友要像諸葛亮在《出師表》中說的「親君子、遠小人」。 官修版《四川文化簡史》在緒論中也提到：諸葛亮為中華民族留下的，不是一個強大的皇朝歷史，而是一筆無法估量其價值的精神遺產；這遺產作為寶貴財富的價值遠遠超越了世間追求功利、目光短淺的政治，而在中華民族精神人格上打下了深深的烙印。 雖然諸葛亮是忠臣的代表，但歷代帝王還是擔心這位忠臣的民間聲望壓過皇權。成都武侯祠建於唐以前，最初與祭祀劉備的漢昭烈廟相鄰，但是，老百姓大都到武侯祠祭拜諸葛亮，一旁的劉備反而被冷落了。 明洪武二十四年（1391年），朱元璋的兒子蜀獻王朱椿看了眼紅，就主张「君臣宜一體」，用行政手段將武侯祠廢棄，並藉著重修漢昭烈廟之名，在漢昭烈廟中重塑諸葛亮塑像，還刻意將諸葛亮的祠堂擺到劉備祠堂之後，實現所謂的「一祠同祀君臣」的格局。此後，成都「武侯祠」這一名稱不再專指紀念諸葛亮的祠堂，而是將惠陵（劉備墓）、漢昭烈廟都囊括進來，統稱武侯祠。 成都武侯祠經過多次重建，重建過程中，就體現出中國人對於三國精神的重視：首先是《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，由唐朝名相裴度撰文、柳公綽書寫、魯建刻字；此碑又被稱作「三絕碑」之因，首先是裴度形容諸葛亮：「度嘗讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節，無開國之才；得立身之道，無治人之術。四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也」，稱讚諸葛亮「事君之節、開國之才、立身之道、治人之術」四者具備，是歷來對諸葛亮最貼切的評價。 柳公綽則是楷書「柳體」開創者柳公權的哥哥，其書法功力在當時與柳公權齊名；魯建的刻字歷千年而不損，原碑下部碑文因水浸而損毀，後世補刻，時至今日，其清晰度竟不如原刻，可見魯建的功力。 成都武侯祠還配祀蜀漢的文臣武將，但篩選的標準卻常出人意表，例如定軍山之役設計斬殺魏軍大將夏侯淵並協助諸葛亮治蜀的法正，因為「睚眥必報」，而未配祀；因叛逃而遭斬殺的蜀漢大將魏延也未配祀；奇怪，長坂坡救阿斗的三國猛將趙雲卻被列為成都武侯祠的文臣之首。 成都武侯祠迴廊牆壁上還有岳飛題寫並蓋官印的《前、後出師表》，這位中國軍神正是諸葛亮「忠義精神」的最佳傳承者，因此，幾乎每位參訪者都會認真瞻仰其題字，體會其精神；只可惜，歷史上並無記載岳飛曾到過成都武侯祠或題字。 值得一提的是，成都武侯祠內有劉備的真身墓——惠陵，這也是史上少數未被盜墓的帝王陵寢，據解說員解釋，這是因為「不值」，劉備下葬時正逢攻吳失敗、國勢危亡之際，因此並無值錢的陪葬品，不值得盜墓；「不願」，老百姓都景仰劉備代表的忠義精神，不願去破壞這樣一座英雄墓；「不敢」，正因為劉備代表的忠義精神深植人心，盜墓者將承受社會的譴責； 這樣一個最能體現三國精神、中國精神的地方，任何想要了解中國人民族性的中國人和外國人，就一定要到成都武侯祠感受一下。
大陸人形與四足機器人代表企業「宇樹科技」（Unitree Robotics）邁向資本市場再跨一步。根據大陸證監會於11月15日公布的資料，宇樹科技已正式完成首次公開發行股票（IPO）輔導，意味着公司進入上市倒數的關鍵階段。 東方財富網指出，中信證券已向證監會提交《上市輔導工作完成報告》，確認宇樹在公司治理、財務內控與高管法遵培訓等方面均達到A股上市要求。宇樹科技自2025年7月7日展開上市輔導，至11月10日完成，整體耗時132天。 宇樹科技已多次對外表示，預計2025年10月至12月間正式提交IPO申請文件，市場普遍預期其登錄上海科創板。完成輔導後，下一步將是披露招股書及接受交易所問詢。 今年10月，宇樹科技將公司名稱由「杭州宇樹科技」改為「宇樹科技」，外界解讀為「去地域化」以強化全球化品牌形象。同時，創辦人王興興由「董事」升任「董事長」，強化上市前的治理架構。 王興興直接持股23.82%，透過有限合夥合計控股34.76%，C輪估值達120億元人民幣。 根據宇樹公司提供的2024年數據，三大產品銷售占比為：四足機器人：65%（八成用於科研、教育與消費；兩成用於巡檢消防），人形機器人：30%（全部用於科研、教育、消費場景），零部件：5% 營收方面，創辦人王興興曾表示2024年營收突破10億元人民幣；但部分報導引用業界消息稱約為4億元，最終數字將以招股書為準。 2024年公司淨利率約18%，並稱已連續五年保持盈利能力，對於初期研發驅動的機器人企業而言屬罕見。 宇樹科技強調，其四足核心零部件大幅自研，使成本僅為進口品的三分之一，全球市占率超60%。人形機器人方面，R1定價為3.99萬元人民幣，被視為消費級突破價格帶。11月13日公司推出輪式人形機器人G1-D，並在10月底發布帶仿生人臉的 H2 全尺寸人形機器人。 據財聯社報導，王興興坦言，目前業界「機器人大模型水平不足」，限制人形機器人的實際落地能力。工業端滲透率仍低，目前尚未真正形成「替代產線人力」的價值落地。另外，部分專利權爭議仍在審理當中，被視為IPO可能的變數。 若成功上市，宇樹科技將成為A股首家自主上市的人形機器人企業。
根據日媒《週刊女性》報導，洛杉磯道奇總管戈梅斯（Brandon Gomes）受訪時表示，大谷翔平、山本由伸、佐佐木朗希三位日籍球星是否參賽，「目前尚未討論。」低調回應，也讓「日本三巨頭」能否披上日本隊戰袍參加2026年世界棒球經典賽（2026 World Baseball Classic）存在變數，不過對中華隊或者其他球隊而言卻是好消息。 再加上美國隊對於經典賽的態度卻是精銳盡出，幾乎是以全明星隊的名義參賽，美國的態度也有可能改變日本的想法，如果「日本三本柱」堅持參加，也有可能左右道奇總教頭羅伯特（Dave Roberts）的態度。 三人目前皆是日本隊挑戰二連霸的重要支撐，大谷翔平以「二刀流」身分帶領道奇完成世界大賽二連霸；山本由伸則在世界大賽拿下3勝並榮膺MVP；佐佐木朗希則從傷勢復出轉任守護神，愈來愈像道奇最後的一道長城。只是隨著球季剛結束、道奇對他們的身體狀況相當謹慎。 美媒分析：「若提前備戰經典賽，將增加疲勞與受傷風險。對砸下鉅額薪資的道奇而言，最真實的想法恐怕是不想放人」。 戈梅斯雖強調「之後會與球員討論」，但外界普遍認為，球團內部早已傾向婉拒參賽申請。美媒更指出，三人皆屬「高風險球員」，大谷才剛從手肘傷勢復出、山本整季無輪休、佐佐木將回到先發輪值。 若道奇最終不放行「三本柱」，恐引發大聯盟球員間的「拒打效應」。美媒分析，像藍鳥強打小葛瑞洛（Vladimir Guerrero Jr.）或洋基隊長賈吉（Aaron Judge）等人，可能也會考慮以備戰球季為由婉拒徵召，屆時經典賽的星度與關注度將大幅下滑。 上屆日美冠軍戰創下日本國內46％電視收視率、超過5000萬人觀看的驚人紀錄。若失去大谷與山本等話題球星加持，經典賽恐陷入冷清。
近日社群平台上出現「日本重新發放糧票、購買大米須憑票」的說法，引發外界質疑日本是否重回配給時代。經多家日本媒體與官方資料查證，相關說法並不正確。實際上，日本各地政府近期發放的是 大米禮品券（おこめギフト券），屬於地方性民生補助，並非全國統一的「糧票制度」。 《澎湃新聞》查核報導指出，所謂「日本大米糧票」其實由日本農協（JA）與米類批發商聯合會發行，為長期存在的大米禮品券，無使用期限，可在專賣米店、百貨與超市使用。目前由部分地方政府向特定族群發放，作為物價高漲下的生活補助。 例如：東京台東區10月起向居民發放米券，育兒家庭及三口以上家庭可領到價值8800日圓（20張）的米券；其他家庭則可領取4400日圓。大阪府針對19至22歲青年發放約7000日圓米券。日本農協表示，禮品券每張面值440日圓，其中約60日圓為製作與流通成本。 「全国共通 おこめ券 500円分」を1名様にプレゼント🎁 今話題のおこめ券がついに登場！ 実用的なギフトとして大注目されています👀#おこめ券 #キャンペーン pic.twitter.com/TqLFaoIlsG ギフト屋さんの「ガリレオ」【公式】 (@galireoarigato) November 14, 2025 依日本農林水產省統計，日本大米平均零售價每5公斤達4235日圓，已連續 9 週超過4000日圓，逼近歷史高點。 2024年極端高溫造成稻作歉收、氣象機構去年警告太平洋南海海槽地震風險增加，引發一波囤米潮、新米上市仍壓不住價格，都是日本米價居高不下的因素。 《朝日新聞》報導，首相高市早苗要求制定抑制物價的綜合方案，政府正考慮將「米券」納入11月底公布的經濟刺激政策中，並研究由中央補貼方式，協助地方政府向民眾發放。 農林水產大臣鈴木憲和也表態支持擴大方案，甚至考慮將米券延伸為可購買多類食品的 通用商品券或電子折價券，以因應生活成本全面上升。 部分分析指出，米券只能用於購買大米，可能形成需求集中特效，反而再度推升米價，形成「越補越貴」的惡性循環。此外，代金券的印製、郵寄與管理均需行政資源，對地方財政是一項負擔。 米價攀升與地方補助政策交織，使原本地方性的大米禮品券，意外被誤傳為「國家糧票」。隨著日本生活成本持續上升，米券是否最終納入國家層級措施，仍待月底官方公布。