國民黨主席鄭麗文今（7）日率團訪問大陸，國民黨和民進黨不斷給她出題目：「跟習近平談不獨不武」、「叫大陸軍機不要再繞台」等；國民黨台北市議員鍾小平今天表示，鄭麗文只要利用到南京拜謁國父孫中山先生的機會，順勢提到「中華民國」，對於國民黨和她本人就是小加分；「就照國父紀念碑文念，上面就有中華民國的字眼」。 鍾小平7日接受資深媒體人錢怡君主持的《梅花新聞網》政論節目《錢子梅政經》專訪時指出，鄭麗文訪問大陸的初衷就是為了兩岸和平，鄭麗文也是國民黨內比較和中的代表，民進黨政府當然要唱衰她，但只要鄭麗文到南京謁陵時，技巧性地說出「中華民國」，馬英九也曾經這樣做過，只要她能達到馬英九的水平，這次大陸之行就小加分了；事實上，在中山陵的國父紀念碑上就寫得很清楚，中華民國是孫文於1911年創立的；鄭麗文只要能說出「中華民國」，對於政治光譜偏統的她來說，就就算厲害了，有往中間路線靠攏，而且合情合理；南京這個地點也OK，鄭麗文只要把碑文念一下就好了嘛。 至於鄭麗文是不是要當著中共總書記習近平的面講出「中華民國」，鍾小平則認為，不用苛求，因為鄭習會的講話稿都已經定了；他也不會像一些人要求鄭麗文當面向習近平呼籲「撤掉在福建、江西的幾百枚飛彈」。 至於有人要求鄭麗文當面呼籲習近平不要再叫軍機繞台，鍾小平也覺得鄭麗文做不到；事實上，鄭麗文到大陸只要能夠行禮如儀就算安度難關，對於國民黨和鄭麗文本人的聲望，都會加一點分。 鍾小平自稱「略微看好」鄭麗文訪陸；他指出，很多國民黨同志，特別是年底要選舉的朋友，其實有點害怕鄭麗文訪陸會為他們年底的選戰增加變數；不過，鄭麗文在大事上還是願意忍耐，是以「主席」的高度看問題，不像以前名嘴的作風，現在，在主席的主席位置上，她會斟酌一下，會為了大方向做調整，因此，不會有什麼暴衝的東西。 現在有種陰謀論說：「習近平主動要見鄭麗文，是要她擋軍購案」，鍾小平認為，當然有很多陰謀論，習近平要見鄭麗文，當然有他的需要，但作為國民黨主席創造「被需要」的價值，也蠻厲害的；在川習會前，習近平希望1.2兆軍購案不要通過，而鄭麗文目前是主張3800億加N，所以，鄭麗文這個時候去大陸，就是創造「被利用」的價值，而當你有被利用的價值時，你就有價值，在訪陸這件事上，國民黨和鄭麗文就得分。 對於國民黨有人擔心鄭麗文會在大陸「超常演出」，鍾小平則認為，鄭麗文有能力去應付在大陸發生的事，會平穩度過。 鍾小平也希望在「中華民國主權論述」這件事上，大家不要把眼光只盯著鄭麗文看，舉例說，賴清德這隻「帝王蟹」最近就自斷兩支大鉗、自廢武功，一是反核，一是中華民國在台灣；很多國民黨民代本來還擔心，假如蔡規賴隨，賴清德只講「中華民國在台灣」，不提「一邊一國」，那2028國民黨就不必選了，但賴清德卻做了相反的選擇。
即時
春節期間，全台灣許多地區下了大雨，苗栗縣甚至暴雨成災，但南部的白河水庫等還是缺水。經濟部水利署表示，枯水期尾聲迎來鋒面帶來的春雨，明顯紓解北部與中部水庫壓力，然而南部入流有限，短期仍須以節水與調度應對。 回顧2023年，高雄曾出現大乾旱災，超過500天未逢明顯大雨，曾引發全台用水緊張。高雄當時挖掘150口抗旱水井，以供水情緊張時備用。 今（2026）年，中部多座水庫蓄水一度跌破三成之際，所幸，今年4月2日清晨至6日清晨的這波降雨，已為全台水庫挹注約1.5億噸水量，讓水庫稍微解渴。 依水利署統計，這次鋒面預估總入流量達1億5083萬噸，目前已有7435萬噸到位；7座水庫單次進帳破千萬噸，包含石門、鯉魚潭、翡翠、德基、寶山寶二、明德與永和山。區域分布上，北部約可進帳7880萬噸，占52.3%；中部約6770萬噸，占44.9%；南部僅約430萬噸，占比不足3%。 個別水庫表現方面，石門水庫預估可收約4000萬噸，目前已進帳約2000萬噸，蓄水率單日拉升13.5個百分點，回到64.4%。中部的鯉魚潭水庫預估補水約2400萬噸，已入庫約1100萬噸，蓄水率升至34.3%，顯示北、中部受雨明顯。 相較之下，白河（台南）、曾文水庫（嘉義、台南）等水庫受益有限，分別只有15.6%與21.5%。水利署說，後續將視鋒面與降雨變化持續監測入流，採行跨區調度、備援水源與節水宣導等措施，並呼籲民眾與產業共同節約用水。 除缺水外，對於即將進入汛期，水利署日前啟動「防汛設施聯合抽查」，由水利署副總工程司王國樑率隊，偕同第六河川分署副分署長吳宗寶副，針對台南與高雄重要抽水站、水門，及移動式機組等設施進行實地模擬測試，落實「災前整備、機動調度」防災目標。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 一般禪坐屬於意識層次，著重在調整呼吸、放鬆身心； 般若禪定屬於心靈層次，可以深入內在的靈性世界， 進而找到永生不滅的真實生命，絕非一般禪坐所能達到。 修行一定要禪定；如果要到彼岸，到佛的光明世界，光是靠唸佛、持咒還不夠，那只是方便修行，一定還要再經過禪定的過程，而且是開悟的禪定，才能夠到達。如果只是坐在那裡打坐、練呼吸，或當作在做早晚課一樣，那就不對了。 禪定的目的，是從三次元的世界，解脫、超越到高次元世界；是讓體內的眾生解脫，成就佛菩薩；是從有形有相的現象界，直接到達無相實相界，也就是真如實相的如來佛地；所以我們要禪定。 在高次元的世界裡，有高次元的時空，那是不同層次、比「人」更高的法界，擁有無量的生命（無量壽）和光芒（無量光），以及無量的智慧和造化力，這就是禪的真如實相世界，是我們禪定的目標。 般若禪定 深入靈性 現在很多人都在學禪坐，從外相上看來，雖然坐姿都一樣，但內在的境界卻大不相同；因為禪坐並不等於修行。為什麼？因為沒有開悟，沒有讓心轉為清淨、智慧、圓滿，所以不是般若禪定，不可能成就，只是一般的禪坐而已。 一般的禪坐，即使坐破再多的蒲團，也不能夠成就，原因就是「誰在那裡禪坐」；是「人」，而不是「靈性」。以「人」來禪坐，沒有進入般若禪定，當然無法瞭解進入禪定以後的那個「精神體」世界。 禪定的目的，是要讓精神體脫離地球時空，進入另一個光明世界。所以修行一定要透過禪定，才能見證這個光明的精神世界。因為禪包括了整個法界，包括眼睛看不到的世界，當然也包括地球以外的宇宙時空，所以必須在禪定中，超越地球時空，才能接到宇宙時空的力量，也就是禪的實相力量；修行一定要這樣實修實證。 禪定進入深定以後，就完全離相，完全無我；此時就會明白「五蘊皆空」的道理，如同《心經》所說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」；原來人間的一切執著，「色受想行識」的一切行為，心的一切感受，都是因為「我相」的存在，因為有「我」的緣故，如果超越了「我」，離開「我相」，什麼煩惱也沒有。 所謂行深，就是禪定進入深定的境界，已經從「人」的世界，也就是「地球」的世界，突破到另一個很純真、很自然、很清淨的境界。在這個境界裡，會發現「我」不見了，只有整個宇宙，因為「我」與「宇宙」已經結為一體；這是深定的境界。 從深定更深入，就會到正定。此時會發現，整個大自然界是這麼偉大，又這麼自在，一切萬物都欣欣向榮，互不侵犯，大家都很歡喜，也很有智慧。從深定更深入，就會到妙定；這就是禪的「三昧定」。 數息靜坐 無法突破 坊間很多教人禪坐的團體，都是以「數息」的方式來教導。所謂數息，就是計算呼吸的次數－把氣吸進來，再呼出去，這樣算一息，以此類推計數；這是「人」的做法，並不能入定。因為「數」是一種意識行為，要用意識去記數，雖然可以讓我們暫時排除妄念，但是在心裡數息，等於又接了另一個新的妄念進來，所以這種方法並不是很理想。 般若禪定與一般禪坐是不一樣的，前者屬於心靈層次的領域，並不如表相動作來得易解；而後者在實質上，也只能算是進入禪定之前的暖身動作而已，屬於意識層次，著重在調整呼吸、放鬆身心，再經由放鬆而進入冥想，達到減壓、紓壓、緩解痛楚的效果。 雖然兩者都是以一定的姿勢來放鬆身心，可是，一般禪坐只限於「人」的知識與意識的超脫，也就是把大腦與小腦的意識活動暫時停止，進而得到非常寧靜、非常舒暢的境界，可以幫助我們恢復疲勞的身心。 但真正的般若禪定，是要透過深定、正定，而更深入到人體內在的靈性世界，讓靈性從靈氣、靈電、到靈光，而找到永生不滅的真實生命，這才是般若禪定的真正目的。 所有的生命體，都是由「物質、精神與心靈」三位一體所組成，如果直接往內在尋找，經過正確的禪定訓練，就能找到這種存在於心靈內在本來就具足的高智慧生命能，這絕非一般禪坐所能達到。
首位出生於美國的天主教教宗良十四世（Pope Leo XIV），周日（5日）復活節（Easter）在聖伯多祿廣場發表《致羅馬城與世界》（Urbi et Orbi）祝福詞時，強烈呼籲「有武器者放下武器」，並敦促「有能力發動戰爭者選擇和平」。 同一日，美國總統川普卻以宗教語言將美軍在伊朗境內的救援行動形容為「復活節奇蹟」，並以粗口威脅伊朗重開荷姆茲海峽，兩者形成鮮明對比，引發外界對宗教與戰爭界線的廣泛討論與批評。 綜合路透與《梵蒂岡新聞》（The Vatican News）報導，現年70歲、生於芝加哥的良十四世在陽台上向數萬信眾表示，世界正逐漸「習慣暴力、對暴力聽之任之，並變得冷漠」，出現「冷漠全球化」，對戰爭造成的死亡、仇恨後果及社會經濟衝擊視若無睹。他強調：「讓有武器的人放下武器！讓有能力發動戰爭的人選擇和平！這和平不是以武力強加的，而是透過對話實現的；不是出於征服他人的慾望，而是為了真正相遇。」 教宗以耶穌復活的故事為例，突出基督「完全非暴力」的本質，呼籲世人「拋棄一切衝突、支配與權力的慾望」，並祈求主將和平賜給「被戰爭蹂躪的世界」。他還指出，十字架提醒人們死亡帶來的痛苦與掙扎，「我們不能繼續冷漠，也不能向邪惡屈服」。這篇致詞僅約15分鐘，較往年簡短許多。 與此同時，川普政府在復活節當天以強烈宗教色彩詮釋軍事行動。美軍上周五（3日）通報一架F-15E戰機在伊朗上空遭擊落，兩名飛行員彈射逃生，其中一人在36小時後透過高風險特種部隊救援成功。川普在NBC《會見新聞界》（Meet the Press）節目中表示，這次救援是「復活節奇蹟」（Easter Miracle），並在社群貼文中以粗口要求伊朗立即重開荷姆茲海峽，否則「你們將活在地獄中」（living in Hell），最後竟以「讚美阿拉」（Praise be to Allah）作結。 THE EASTER MIRACLE Today, Easter Sunday, marks the triumph of life over death, the defeat of sin, and the assurance of eternal hope. It is that celebration of eternal hope which brings peace, renewal of life and the triumph of love over hate. The Easter miracle is considered… https://t.co/vcHYUdkNYv — Treasury Secretary Scott Bessent (@SecScottBessent) April 5, 2026 美國財政部長貝森特（Scott Bessent）在個人社群發文稱，復活節奇蹟是歷史上最偉大的勝利，因此在這個最神聖的基督教節日，一名勇敢美國戰士從敵後獲救，堪稱軍事史上最偉大搜救任務之一。國防部長赫格塞斯（Pete Hegseth）則轉發相關貼文並寫下「上帝是美善的」（God is good）。此前，赫格塞斯曾在五角大廈基督教崇拜儀式中祈求上帝對「不值得憐憫的敵人」施以「壓倒性暴力行動」。 川普此舉被批評模糊信仰與政策界線。曾大力支持他的共和黨前眾議員格林（Marjorie Taylor Greene）發文指控政府背離基督教價值，強調耶穌教導寬恕與愛，包括對敵人。美國伊斯蘭關係委員會（CAIR）則譴責川普「嘲弄伊斯蘭並威脅攻擊民用基礎設施」的言論魯莽危險，認為隨意使用「讚美阿拉」是將宗教語言武器化，對穆斯林信仰表現輕蔑。 美國軍中天主教總主教布羅里奧（Timothy Broglio）在CBS《面對國家》（Face the Nation）節目中回應，耶穌「肯定是傳遞和平的訊息」，戰爭「永遠應是最後手段」。教宗良十四世此前已多次公開批評伊朗戰爭，上周罕見直接提及川普，希望他尋找「下台階」（off-ramp）結束衝突，並強調教會不斷呼籲和平，但許多人仍推動仇恨與暴力。 良十四世自去年5月接替方濟各後，便多次反對全球衝突，其復活節訊息凸顯當前國際社會在和平與暴力之間的尖銳對立，也反映出這位美國出生教宗面對祖國參與戰爭時的道德立場。 復活節《致羅馬城與世界》是天主教最莊嚴的祝福形式之一，良十四世此次首度以教宗身分發表，備受全球關注。美以對伊朗戰爭持續數月，已造成地區動盪與全球經濟衝擊，雙方在復活節當天釋放的訊息，突顯了這場衝突背後深刻的價值分歧。
近日，一段拍攝於大陸山西某景區的影片在網路走紅：畫面中，一隻黑白花色狗狗在陡峭台階下山時明顯出現恐懼反應，雙腿劇烈顫抖、步伐遲疑，引發大量網友轉發與討論。不少人被其「又怕又走」的模樣逗笑，但也有質疑，將動物恐懼作為娛樂素材是否恰當。 從動物行為學角度來看，狗狗的「抖腿」並非單純搞笑畫面，而是典型的恐懼應激反應。專家指出，當犬隻面對高度落差或不熟悉地形時，可能因恐高與不安全感產生顫抖、僵硬等生理表現，類似人類在危險情境中的本能反應。此外，犬類骨骼結構並不適合長時間行走於陡峭階梯，若強行移動，恐增加髕骨受傷甚至關節損害風險。 然而，該影片的傳播方式也引發爭議。有網友批評，部分配樂與文字刻意強調「搞笑效果」，可能弱化動物實際承受的壓力與恐懼，甚至模糊虐待與娛樂的界線。也有人指出，在明知地形不適合的情況下仍帶寵物進入，已涉及飼主責任問題。 另一方面，也有不少網友對狗狗表現產生情感共鳴，認為其反應真實呈現生物面對高度時的自然本能，進而延伸討論景區設計是否對人與動物皆友善。相關討論亦讓「寵物能否進入高風險地形」的議題。專家提醒，部分山區地形對犬隻而言負擔過重，過去亦曾出現導盲犬長時間登山導致關節損傷的案例，顯示並非所有場域都適合動物參與。 此次事件也引發對犬種差異與飼主責任的反思。有養犬人士指出，不同犬種在體能與適應力上存在差異，部分寵物犬並不適合高強度或高風險環境；若為滿足人類活動而勉強帶犬同行，恐對其身心造成負擔。 綜合輿論觀察，此次「抖腿柴犬」事件之所以引發廣泛關注，不僅因其畫面具備傳播性，更觸及人與動物互動的界線議題。專家呼籲，民眾在分享相關內容時應避免過度娛樂化，同時在實際行為上尊重動物的生理與心理需求，避免將其置於不適或危險環境中。
大陸清明假期，一家藏身於廣東順德村落的普通雞煲店，突然成為全網焦點。沒有精緻裝潢、沒有連鎖品牌，甚至老闆還一度「勸退顧客」，卻在短短數日內迎來客流暴增20倍、排隊7小時的盛況。這場現象級爆紅，背後的推手，正是網紅時代的流量引擎。 一支影片 撬動1.5億的流量槓桿 這波熱度的起點，來自擁有千萬粉絲的美食博主「劉雨鑫JASON」。3月25日，他發布探店影片，以一句極具反差的「溫馨提示」開場——「喝湯後可能會想上廁所」，瞬間抓住觀眾注意力。影片中，老闆對走紅的抗拒態度更成為最大亮點：「你不要拍太好，生意太忙我做不了。」這種與傳統「求曝光」截然相反的表現，反而精準擊中社群用戶的好奇心理。數據顯示，該影片曝光量突破1.5億，點讚超150萬，並直接帶動博主7天漲粉逾30萬，突破千萬粉門檻。 「不想紅」的人設 最稀缺的流量密碼 在人人爭奪流量的時代，「不想紅」反而成為最具吸引力的標籤。莫氏雞煲老闆的各種「反向操作」——從冷淡回應網紅，到爆紅後公開表示「不想太忙」，都讓這家店形成鮮明的人設對比。 這種真實且帶點抗拒的態度，與過度包裝的網紅餐飲形成強烈反差，也讓觀眾產生「一定要去看看」的衝動。某種程度上，這不只是美食的誘惑，更是情緒與人設的勝利。 從歲月靜好到全家「007」 流量的代價 爆紅之前，莫老闆的生活節奏緩慢而愜意——每天十來桌客人，收工後唱歌散步，過著如「老火湯」般慢燉的日子。但爆紅之後，一切急轉直下：日均處理70至100隻雞，工作時間拉長至近20小時，全家總動員應戰。兒子、兒媳、女兒甚至外孫全部上陣，身體與精神雙重透支，老闆直言「有命賺，沒命花」。 流量帶來的，不只是財富機會，也是一場對小店承載能力的極限考驗。面對突如其來的人潮，當地文旅部門迅速介入：設置超過2000平方米臨時停車場、安排志願者維持秩序，甚至推出「吃雞地圖」，將遊客導流至其他餐飲店。這意味著，莫氏雞煲已從單一餐飲事件，升級為區域性的文旅現象，一碗雞煲撬動整個順德美食版圖。 莫氏雞煲的故事之所以引人關注，不只因為它爆紅，更因為它呈現了一種矛盾：在這個人人渴望被看見的時代，真正打動人的，反而是那些不願被看見的瞬間。 當網紅的鏡頭照進現實，小店老闆的疲憊、無奈與真實，也一併被放大。這或許正是這場「雞煲奇蹟」最值得玩味的地方——流量可以一夜造神，也能瞬間改變一個普通人的生活軌跡。
今天（7日）受到鋒面接近影響，各地天氣不穩定，中部以北地區有雷陣雨，並有局部較大雨勢發生，其中北部地區有局部大雨發生的機率，請留意雷擊、強陣風及短延時強降雨，其他地區也有局部短暫陣雨或雷雨，請留意天氣變化，外出記得攜帶雨具。 鋒面通過後，東北季風增強，北台灣稍轉涼，高溫約攝氏22至24度，中部及花東高溫約25至27度，南部高溫仍有28至30度，低溫方面，北台灣晚間低溫約19、20度，其他地區低溫約21至23度。離島天氣部分，澎湖陰時多雲短暫陣雨或雷雨，氣溫23至28度；金門陰短暫陣雨或雷雨、17至24度；馬祖陰短暫陣雨或雷雨、16至19度。 今天上午金門及馬祖易有低雲或局部霧影響能見度，氣象署發布濃霧特報，金門及馬祖已出現能見度不足200公尺的現象，離島往返請注意航班資訊。 東北風增強，氣象署發布陸上強風特報，今天蘭嶼、綠島、新北市、桃園市、新竹市、新竹縣、台中市、彰化縣、屏東縣、澎湖縣、連江縣局部地區為「黃色燈號」，有平均風6級以上或陣風8級以上發生的機率。 根據環境部空氣品質預報資訊，今天清晨至上午受鋒面影響，中部以北降雨機率大，午後東北風增強，中南部位於下風處，稍有利污染物累積；金門上午有低雲或局部霧影響能見度；宜蘭、花東空品區及澎湖為「良好」等級；北部、竹苗、中部、雲嘉南、高屏空品區及馬祖、金門為「普通」等級。
文／禪天下雜誌 農曆2月19日（國曆4月6日）為觀世音菩薩聖誕，新竹關西慈航觀音禪寺當日特別舉辦「點亮菩提心燈大法會」，為觀世音菩薩祝壽，並恭請禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師親臨主持；一大早從寺門剛開就有全台各地禪宗弟子與信眾安靜排隊等候進場，近兩千名信眾把慈航寺內外都坐滿了。禪師於近十點抵達時，原本下著雨的清明天氣，此時竟放晴了。 妙天禪師首先為所有菩提心燈與功德名錄開光，並為結緣品與壽桃加持祝福。接著步上二樓主持法會。禪師恭祝觀世音菩薩聖壽無疆，祈請觀世音菩薩大慈大悲為人類帶來和平曙光，消弭一切戰爭，人人安居樂業，幸福美滿。 接著，禪師為眾人開示：禪行者要效法觀世音菩薩大慈大悲的精神，要把佛經與見證統合起來，普行菩薩道，即六度萬行──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 禪師開示，我們學佛，要學習觀世音菩薩大慈大悲的大愛精神：「大慈是無條件、無窮大的愛；大悲是把人間一切痛苦當成自己的痛苦，這就是觀世音菩薩的偉大。我們要學習觀世音菩薩這種精神，以及祂清淨的身心靈和智慧。」 禪師開示：「學佛是整套的，不是說今天學金剛經，就只是學金剛經；學心經，就只是學心經。我們在研究經典之外，還要與自己的修行見證統合，因為佛經不是佛親自撰寫的，是後世大師所寫，所以我們學佛，要把經典和修行見證串聯起來。」 例如《心經》說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」然而，妙天禪師證道後的體會是，只有「五蘊皆空」還不夠，還少了一蘊或三蘊。 五蘊是「色、受、想、行、識」，然而禪師開示，「五蘊的識只到六意，還沒到七識、八識；還沒有做到八識清淨──七識末那識的我執以及八識阿賴耶識的心識，都還沒有空，沒有清淨，怎麼能度一切苦厄呢？」 禪師又舉佛教定義為例，一般是說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，但禪師說，這樣的定義只到「六意清淨」，距離八識清淨還很遠。「學佛要實修，否則『人』還是『人』，不能提升到『菩薩』、『佛』。所以我認為佛教的定義應該是『諸惡莫作，眾善奉行，自淨本意，圓證菩提』。」 禪師也感慨地說，修行要修菩薩道，六度萬行都要做到，而不是隱居山間，「現在修佛的人雖多，但還是未能改變人心，這是我們佛教徒的責任。」 禪師強調，修行要一世成就，必須注重身心的健康，才能有足夠的時間讓自己修成正果，達到「身心靈」一體成就。 那要怎麼修呢？禪師開示禪修心法：「其實人的身體和大自然界一樣，五臟六腑和宇宙的星星一樣，宇宙的行星除了自己單獨運行，也參與星系的集體運行；我們體內的器官也一樣，每個器官都是單獨的生命體，除了個別運作，也與其他器官集體運作，而這些器官都和心聯合在一起，因此，心如果快樂，每個器官也會很快樂；每個器官都很快樂，自然身體就很健康，這就是同體大悲。反之，心如果不快樂或有壓力，也會影響其他器官跟著不快樂，身體就會生病。」 禪師說祂在修行時發現人體內有十個脈輪，而這十個脈輪與宇宙有相合性：「這十個脈輪是人體的十個生命能量中心，也是宇宙的十個法界，由下而上分別象徵『地、人、天』，下方的四個脈輪是『地』，相應比較汙染的法界，例如最底下的無始脈輪是相應地獄法界，汙染最重，但它也是人體生命最重要的關鍵脈輪，要好好清淨。中間的三個脈輪代表『地、人、天』的『人』，所以要讓自己做歡喜菩薩，讓人與人、人與事之間都很美好。平時如果心情不好，很容易會遇到倒楣事，但若心情好，心臟血液運行也會好，全身舒暢。」 禪師接著開示：「上方的三個脈輪在腦部，代表『地、人、天』的『天』，可以保養大腦、小腦與腦幹，怎麼保養？最重要的就是腦髓，因為腦髓要供養整個腦部的養分，而腦髓往下是接脊椎裡面的脊髓，所以我們要從無始脈輪沿脊椎往上到智慧脈輪，再到禪心脈輪。」 禪師語重心長地說，學佛要去參「佛陀的法是怎樣傳下來的？」禪師引述《金剛經》中，釋迦牟尼佛對弟子說，「如果有人說，我說過一句佛法，那就是在謗佛。」為什麼佛會這麼說？因為佛法是實相無相的微妙法門，是永遠存在的，是不可思議的，肉眼看不見，祂沒有文字相、語言相，「你看到的文字相、聽到的語言相，只是啟動你再去深入，再去實踐，因為佛法是可以實踐的，我所傳的法都是可以實踐的。」 禪師說自己證道時接到法，「是世尊的法身來為我傳法，是世尊的法身進入我的體內為我授記，我授記以後，什麼都明瞭了，而且擁有能量，所以我才會說，佛是有能量、有重量的，是有實體存在的，是有光的，不但可以帶動自己的身體，還可以帶動外界跟著變化，非常微妙。」 禪師很強調「印心」二字，什麼是印心？禪師解釋，「譬如我是佛，我用我的佛心來說話，我所說的內容就有我全部的能量，我用我的佛心這樣傳出去，這就是傳心法門。所以你們根本不需用『學』的方式，而是要相應、要印心。相應就是接受，等到你完全都接受了，都去實踐以後，就印心了，這個能量就到你那裡，你就擁有這個能量。」 整個法會在11點左右圓滿結束，慈航觀音禪寺準備了平安麵與壽桃與眾人分享，每個人都沐浴在佛光中，誓願學習觀世音菩薩的大慈大悲精神，將愛的力量傳出去。