新冠疫情後，大陸和世界都不太平，面對習近平所稱的「百年未有之大變局」，大陸百姓最期待的自然是「太平年」。1月23日晚間9點，央視一套黃金檔時間播出電視劇《太平年》。據央視介紹，《太平年》是首次以電視劇的形式全景式呈現五代末年至北宋初年吳越國「納土歸宋」這一歷史創舉。
央視又說，面對北宋一統的大勢，吳越國王錢弘俶保境安民、善事中原，最終作出了「納土歸宋」的抉擇；這一選擇是基於對「天下太平」的至高追求、對億萬生民福祉的深刻擔當，亦是對「利在天下必謀之」的華夏智慧的生動實踐。妥妥的「為求統一，不擇手段」，也是中共「唯物史觀」（凡存在必是合理）的本色體現。
將在今年春節檔期上映的對台統戢大戲《澎湖海戰》也是中共「為求統一，不擇手段」的宣傳好戲，但由於施琅「漢奸」的歷史地位，該劇預告片一出，就遭到大陸網友的圍攻；雖然，中共宣傳及網管部門全力封殺，但統一至上論終究還是觸了霉頭，未完美達成宣傳任務。
《太平年》一劇主要角色除了「納土歸宋」、「完成中國統一」的錢弘俶外，就是「隱忍為民」的馮道。馮道（882年—954年5月21日），號「長樂老」，在五代十國的百年未有之大變局中，歷事五朝、八姓（八個家族）、十一帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」，前後為官四十多年，堪稱中國官場史上前無古人的「不倒翁」。
宋朝名臣歐陽修把馮道列入《雜傳》文臣之首，認為他「仕非一代，不可以國繫之者」、「誠君子之所羞」，在歐陽修眼中，馮道是最羞恥的文臣，是「貳臣」的典型。
馮道就是這樣一個被正史定性的「多姓家奴」卻在「統一至上論」下，和施琅一樣，成為中共宣傳的正面歷史人物。
中共喜歡「史為今用」，透過「新編」或反「新編」歷史劇重新塑造樣板，進行政治攻防，其建政後最著名也影響最大的一次文宣戰，就是四人幫和建制派圍繞新編歷史劇《海瑞罷官》進行的文宣戰，最終導致文革的十年動亂。
改革開放後，在鄧小平「不爭論」的政治路線下，類似《海瑞罷官》的文宣戰已經不復可見；但基於對台宣傳需要，中共還是習慣「史為今用」，不斷拍起對台宣傳大戲。
像2006年3月在央視一套播出的電視劇《施琅大將軍》，當時就被海外學者批評混亂「華夷之辨」，如李澤厚當時就公開批評「那些清宮劇、辮子戲，裡面充滿奴才觀念和愚昧意識。」
時隔20年，中共又拍了《澎湖海戰》，還是捧施琅，還是被批混亂「華夷之辨」。
回顧過去大陸「新編」歷史劇，基本都是越「新編」越偏離「忠義」的正道，流於宮鬥；就像廣受大陸民眾喜愛的《三國演義》和《水滸》，全在後來的「新編」劇中走了樣，像奸詐的曹操在「新」三國裡成了主角；原來的《水滸》中只有一個愛耍心機的假好人宋江，「新」水滸又增加了一個公孫勝，讓人看不下去。
感覺上，還是「舊」水滸主題曲中的那段歌詞「該出手就出手」，才最符合梁山好漢「替天行道」的俠義精神，才符合堂堂正正中國人的形象。