〈李後主的時代迷霧。五代史無論新舊都沒他的位子！〉
【愛傳媒蔡詩萍專欄】妳看我在堆得一座小山丘的後面，忙碌著。妳翻翻我桌上的書，「哇，《舊五代史》！」「啊，還有《新五代史》！」
我從書堆裡，探頭，望著妳。哇什麼，不知道「斯斯有兩種嗎？」五代史也有兩種。《舊五代史》、《新五代史》。
想知道為什麼有兩種嗎？不要，我只是來看看你，有沒有被書堆壓死！說完，你扭身，倒了杯水，走開了。我繼續，在書堆裡，挖掘我的李後主。
李後主屬於「五代十國」，但不幸的，他被宋朝滅國滅家，成為宋朝的俘虜。他也進了《宋史》。李後主，之所以稱為李「後主」，當然不是他願意的。如果可能，他更希望南唐不是「亡」在他手上。
其實，他父親，中主李璟當然也不願自己成為「亡國之君」。過一天，算一天，應該是他們父子，最有默契的共識。李璟不想繼承皇位，李煜何嘗想呢？
李璟是嫡長子，逃不了；李煜排行老六，但他運氣不好，哥哥們全早夭了。
逃不了當小皇帝的悲哀，只能撐天算一天。李氏父子，都求神拜佛。但，時勢所趨，也不是他們父子所能冀望的。即便他們還算一國之君。
南唐不過是「五代十國」中的一支插曲。是唐朝滅亡，到宋朝建立，之間短短五十三年的分裂混戰狀態。
五十三年，何其短暫！但卻有北方五個朝代更迭，南方九個小國起落，外加北方一個北漢，稱十國。
可以想見，這是多麼混亂的年代，軍閥割據，戰爭不已，政權更換快速，宮廷鬥爭傾軋，冷血且令人眼花撩亂。
宋朝一統天下後，跟以往的統一帝國一樣，要官方修史。擾攘的五代歷史，對宋朝而言，是必須正視的大議題。如果，唐朝之後，宋朝一統天下，具有正當性，唐宋唐宋，之間必須要有連結。
於是，《舊五代史》便從這狹隘的正統觀念出發，把北方政權的更迭，視之為正統，而把其他十國，稱帝的，當成僭偽政權；沒稱帝的，視為地方割據。
於是，唐朝之後，後梁、後唐、後晉、後漢、後周，這五代，是連結唐到宋的繼承線。
宋朝代周繼承天命，如果五代是正統，宋朝當然正統無誤。儘管《舊五代史》的史觀已經相當狹隘了，但至少，仍保留了五代相當的史料。可是，歐陽修仍不滿意。
他決定自己扮演司馬遷的角色。一人之力，重修五代史，而且要有一家之言。他大概花了十八年時間。他認為史書必須記載「君臣善惡，與其百事之廢置。」而這麼做的目的，是要「垂勸戒，示後世。」
《舊五代史》的問題，依他看，「繁猥失實」，就是囉里巴唆講一堆，卻做不到勸戒、警示的效果。於是，他自己來，以「春秋筆法」，要對歷史做「褒貶義例」。這麼一來，更有趣了。
《舊五代史》至少還保留的原始材料，被歐陽修大刀一砍，砍了大半。我手上的《舊五代史》，全六冊，但另一套《新五代史》，則只有全三冊！都是中華書局版。
是不是，一砍，砍掉了一半。歐陽修雖然不再稱呼十國裡稱帝的，為「僭偽」政權，但卻把十國，統統當成「世家」看待。了解中國傳統史家的筆法，立刻就懂，「本記」寫皇帝，「世家」只是諸侯。
於是，無論新舊，這兩部五代史，都把五代十國階段，北方的五代視為正統，而其他十國，都是地方政權而已。
這樣一來，對我們理解歷史，有什麼影響呢？有。正統的觀念一旦深入人心，即便「爛皇帝」、「爛皇朝」，依舊是正統。反倒，不錯的短命王國，即便皇帝不差，治理不差，也可能被一筆抹煞，只因為不是正統！
這是我們讀古代二十四史，必須小心翼翼的地方。
事實上，正因為官方史書，正統史觀，太拘泥，因而，我們如今要了解更為「真實」的事實，有時候，是要透過「野史」，透過「筆記小說」，等等非官方的書寫資料，來比對正史，才能在迷霧中，看清楚歷史人物與歷史事件「不一樣的圖像」！
李後主的人生，亦當如是看！從五代十國之一，到淪為宋朝俘虜，李後主是悲劇。
但他的文學成就，是驚嘆號！
作者為知名作家
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