已故的大陸對台研究學者李家泉，是台灣駐北京記者又愛又討厭的訪問對象，在1995、1996年台海危機期間，中共嚴控對台輿論，他是極少數敢具名受訪的大陸對台學者；但很多訪過他的記者訪完後根本不知該如何下筆，因為其言論極其強硬、好像中共即將對台動武。有採訪他的台灣記者私下說，「這麼硬，是（中共）中央的意思？」 在兩岸隔絕的年代，李家泉算是半路出家的資深對台學者，他於1949年參加工作後，長期在糧食系統工作，歷任支前縣兵站站長、縣糧庫主任、華東糧食局科員、糧食部業務秘書；1959年，進入中共中央高級黨校理論班學習；1973年起，從事台灣研究，歷任中國社會科學院台灣研究所業務組長、研究室主任、副所長、研究員。 隨著1980年代中期兩岸開放交流，李家泉順理成章成為大陸資深對台研究專家，而且涉足當時還相當敏感的台灣政治與社會研究；1990年代起，他先後兼任全國台灣研究會常務理事、北京台灣經濟研究中心理事長、北京外國問題研究會高級顧問，北京大學、北京聯合大學、國務院僑辦僑務幹部學校、中央社會主義學院等院校的兼職教授，並且是國務院對台、涉台部門的專家組成員，還參與《台灣問題與中國的統一》白皮書等對台文件的起草工作。是中共重要的對台諮詢對象。 不過，由於李家泉數十年如一日的對台鷹派主張，在非「老對台」的台灣研究圈中，他也是被其他年輕學者「敬而遠之」，私下也少不了嘲諷。 根據幾位採訪過李家泉的台灣記者經驗，採訪李家泉讓人相當不舒服，首先，他都是教條式宣講，不容人插嘴，只講他想講的，不直接回答別人的問題；其次，他對台灣充滿輕蔑，在當時大陸民主及經濟都遠不及台灣的時代，他的輕視態度，讓人看不到大陸對台研究的深度。 例如，他曾經說過（大意），改革開放之前，是大陸客觀上給予台灣發展機會，在改革開放之後，則是大陸主觀上給予台灣發展機會。好像台灣的榮衰死活都是大陸賜予的，給人很不好的印象。 李家泉一方面喜歡接受台灣記者的採訪，以展示他的對台權威地位，一方面又擔心台灣記者斷章取義，特別是在1995年台海危機到陳水扁執政的兩岸敏感時期。有一次，他又向台灣記者抱怨，他接受某台灣記者兩個多小時的採訪，最後報紙只刊登他的兩句話，而且不是他講話的重點；台灣記者則反問他，大陸記者會採訪台灣學者談兩岸關係？此時，李家泉很生氣丟出一句話：你們（台灣）說你們是民主自由，我們（大陸）可沒說。讓人無語。 雖然晚年淡出大陸涉台圈，但李家泉還是經常參加海外的統派活動，或是在海外統派媒體撰稿，活到老、學到老，也教到老；比較值得注意的是，他很早就提出「獨台就是台獨幫凶」的判斷，並主張大陸要無差別對付。 回顧大陸「老對台」和台灣「匪情專家」的培養過程，都是在兩岸隔絕對年代，從文獻研究開始，但台灣的「匪情專家」出了像國民黨副主席張榮恭等優秀人才，日後，還實際參與內部決策、對外交涉，相較之下，中共的「老對台」有那些能站上枱面的人？可見中共從一開始就沒有把最優秀的人才放在對台研究上。 中共常說「文風即黨風」，以這個標準檢驗中共歷年的對台文件，自從1958年10月6日由毛澤東撰寫、以國防部長彭德懷名義發表的《告台灣同胞書》後，中共的對台文件有那一份算得上「鏗鏘有力」，能直取台灣及海外華僑的人心？
即時
圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 什麼是智慧修行？一個人如果要修行到最高境界，從「人」修行到「佛」，必須具足五種智慧，並依這五種智慧實際修行。哪五種智慧？就是體性智慧、法性智慧、圓滿性智慧、真性智慧，以及最重要的作佛智慧。 這五種智慧不單只是要知道，還要實修，才能到達作佛的境界。以體性智慧來說，我們先要了解人體的整個結構，因為修行是人在修，如果不了解人體結構，要怎麼修行？那是不可能的。 善法修福德 正法明心地 因為真正的修行不像一般的方便法；所謂方便法，是用意識修行，比方誦經或唸佛，是用意識讓心靜下來，然後還要去多行善事，不要造業，所以它可以修心養性。等到有一天，因為這樣的福德做多了，就會有佛菩薩來接引你到淨土。這是一般方便法的修行。 而我們的修行是屬於無上菩提的修行，這種修行方式一定可以讓「身心靈」三身成就。所以第一步，必須先了解整個身心靈的結構。 人體可分為三部分：腹部以下屬「地」，胸腔屬「人」，頭部屬「天」，也就是在天界以上。修行就是要「天、地、人」合一，才能讓一個人從自然的身體，提升為法性的身體，然後才能與「天、地、日、月、星」合而為一，接到天上的祥光、靈氣，甚至是佛光；否則不可能。 我特別為大家開佛門，最大的意義就是讓大家在打開佛門、打開靈性的通路以後，天上的祥光、靈氣、佛光可以進來；等到有一天，靈性也可以從這裡出去，直接到佛國、到淨土。或是有些人也許還沒有修行到究竟，一樣也可以在未來的某一天，當呼吸快要結束的時候，發現頭頂有光，那就是菩薩在那裡要接引你，你就直接上去。所以，開佛門是一件非常重要的事，也是人生的一大福報。 為什麼修行要具備體性智慧？因為修行是為了要解脫，包括身體的解脫、心的解脫及靈性的解脫。我們知道，當釋迦牟尼佛還是太子的時候，有一天，他出宮看到百姓遭遇「生老病死」四大問題，讓他開始思考人生要如何解脫這種輪迴之苦，於是他決定離家修行，去尋找答案。這是佛的開悟。 另外像六祖，他因為家境貧苦，靠打柴、賣柴為生，有一天，他來到一家旅店賣柴，聽到有人在吟頌《金剛經》，當他聽到「應無所住而生其心」時，當下就開悟了。開悟什麼呢？他悟到每個人來到人間以後，接觸到很多污染；因為在人間，人們為了照顧自己，學會自私自利，對事物的看法也有許多偏見，凡事都以自我為中心，不管有相或無相，地球上所有的一切，通通都想要擁有，這就是佛所開示的「我執」與「法執」，只要把這些都放下，無住於心，則清淨的本心自然現前。 煩惱如地獄 諸業即眾生 記得我在修行的時候，有一次看到佛經上寫著地藏王菩薩說的「地獄不空、誓不成佛；眾生度盡、方成菩提」，當下立刻就開悟該怎麼修行，如果我們不能把自己體內的眾生（細胞）全部度盡，不能把心裡的煩惱和痛苦全部空掉，絕對不可能成佛。 所以我現在傳法，也是教你們要把身體的眾生度盡。一般人看到這兩句話，都認為不可能做到，因為外面的眾生何其多，怎麼可能度得盡？其實地藏王菩薩說的眾生，不是所有眾生，而是自己體內的眾生。佛經所記載的一切，都是佛的開示，我們在看佛經時，要當成是佛正對我說法，要以這樣的心態來看佛經。 比方看到「眾生度盡、方成菩提」時，就會明白，原來我們體內也有很多眾生、很多生命，包括五臟六腑和所有細胞。這麼多的體內眾生，這麼多的生命，我們要如何度盡？如何讓這些生命提升？那就是要把這些眾生的業通通度盡。 整個十法界，由下而上包括了地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。從「聲聞」以上，就進入聖位，不會再輪迴；但在「人」之上的「天」，還是要繼續輪迴。如何到達天界呢？必須先超越欲界，也就是要謹守戒律、不犯戒。謹守哪些戒律？就是一般人常說的三毒二邪，也就是「貪瞋癡慢疑」。 「貪」是貪心。「瞋」是生氣、嫉妒、仇恨、埋怨、不平…等。「癡」是迷惑。很多人常因自己的所知不足，造成知識上的障礙，所以會被迷惑。什麼是迷？比方有些人會迷於吸毒、賭博、色情…等不良習性，這就是迷惑。或是修行人不知該怎麼修，而去四處求法、求神通。其實向外求法是求不完的，很多人喜歡求神通，卻不知道鬼也有神通，所以不必去修這種法，應該去看弘法者所傳的是不是正法；可不可以從「人」修到「佛」；是不是可以從「色身」到「心」、到「靈性」，都得到完全的清淨、解脫；這樣的法才是真正的正法。 修行人如果能有這種認知，就會明白修行的重要性，也會知道該怎麼修。 至於「地獄不空、誓不成佛」，是指我們的煩惱和痛苦，是心裡面的地獄，而不是一般所謂的地獄。如果這種自心地獄不除掉，怎麼可能成佛呢？所以，從這兩句偈語可以了解，真正要修行成就，除了要度盡色身眾生的業，還要度盡心中的業；要讓整個身心都得到清淨，沒有業障和靈障，也沒有違背戒律，如此修行就容易得多了。 修行要經過「戒、定、慧」，才能夠解脫。所謂解脫，是指靈性的解脫，而不是色身的解脫。如果是色身的解脫，每個人都可以解脫；因為人人都有「生老病死」，但這種解脫不是真正的解脫。 真正的解脫是讓靈性解脫輪迴，不再投胎下生到不好的法界，而是上生到「聲聞、緣覺、菩薩、佛」等聖位，不再輪迴。所以一定要真正的修行，要真修實證。而這樣的修行方法，當然要先了解以後，才能產生智慧；有了智慧，修行就容易得多，然後一步一腳印，從欲界到色界、再到無色界，要這樣修上來。 天地日月星 法界同一體 今天為大家開佛門，是希望大家以後在修行上，可以讓身體成為一個法性體，可以和「天、地、日、月、星」同一根性。什麼樣的根性？就是空性，宇宙之間的空性。 如果能了解這個空性，就不會執著於「我」，也不會執著於萬物。因為當我們離開這個世界後，什麼都沒有了，一切皆空，所以修行人要能夠看空，這就是圓空，圓滿的空。 那要怎麼做呢？首先，從自己的意識開始空，不要有雜念，因為雜念就是污染。我們從五官接收進來的各種資訊，不管是看到的、聽到的、或接觸到的，也不管是好的、或不好的資訊，當它進入大腦後，就存入記憶。如果是好的訊息被記憶起來，當然很好，但如果是負面的記憶，很可能會造成身體的疾病，或是心裡的痛苦和煩惱；如果不修行，一生都會很難過，長期下來會變成憂鬱症，那就麻煩了。 如果不幸如此，只有一個辦法，就是讓身心放鬆。因為當身心緊張時，中樞神經的交感神經也會緊張，在這種情況下，怎麼可能睡得安穩呢？所以一定要放鬆身心。 處理事情的時候也一樣，不要緊張，要想辦法放鬆。大家在修行上，最好能培養這樣的功夫，當手邊忙著處理事情時，心不要也跟著忙，要能夠定，而且要放鬆，這點很重要。 換句話說，當我們忙著處理很多事情的時候，一定要讓心保持清淨，否則污染就會進來，困擾也會跟著產生。我們要了解這個重要性，而不是只知道持戒、守戒，但一遇到不如意，立刻就發脾氣、起瞋心，或是見不得別人比自己好，起嫉妒心，這樣是不對的，因為這些都是心的污染，都是地獄，會帶來痛苦和
大陸資深對台研究學者、前中國社科院台研所副所長李家泉2月18日去世，享年99歲，將於今（20）日早上8時在北京八寶山殯儀館舉行告別式。李家泉妻子在訃文中表示，「各位至親好友：我老伴李家泉於2026年2月18日安祥離世，享年99歲。茲定於2026年2月20日早8時，在八寶山殯儀館蘭廳舉行告別儀式。承蒙各位親友多年關愛與照顧，家人銘記於心。望老伴一路走好，安息長眠。家屬泣告。」
被譽為「台灣民謠之父」的胡德夫，今年除夕夜再登央視春晚舞台，與多位台灣演唱者共同演繹《寶島戀歌》，以溫暖質樸的歌聲唱出對文化與情感連結的體悟。他表示，「兩岸一家親」從來不是口號，而是源於血脈相連的情感，「我們本來就是同胞兄弟」。76歲仍活躍於舞台的他，將多年來參與兩岸文化交流的心路歷程，透過音樂化為跨越距離的橋梁。 從「小團聚」到「大團圓」 音樂串起兩岸情感 今年是胡德夫時隔兩年再登上春晚舞台，根據央廣總台《看台海》報導，胡德夫形容這次演出，是把平日與兩岸年輕人交流的「小團聚」，昇華為歲末年初的「大團圓」。能在76歲之際，以如此隆重形式與兩岸觀眾共慶佳節，他直言「十分難得，也倍感榮幸」。 多年來，胡德夫頻繁參與兩岸文化交流活動，以質樸真誠的音樂風格廣受各界喜愛。他透過分享民謠與生命經驗，與兩岸年輕世代建立連結，希望讓音樂成為理解彼此、凝聚情感的重要媒介。 此次在春晚舞台上，胡德夫演唱了多首膾炙人口的華語經典與民謠，包括《赤足走在田埂上》《小茉莉》《踏浪》《高山青》《今山古道》《站在高崗上》等作品，熟悉旋律勾起觀眾對家鄉與文化記憶的共鳴。他表示，自己將真實情感融入歌聲，就是希望讓觀眾理解《寶島戀歌》背後最深層的情感連結。 以歌為橋 鼓勵台灣青年走向更廣闊天地 胡德夫特別提到傳唱度極高的《高山青》，認為歌曲不僅描繪台灣阿里山之美，也象徵文化情感的共同記憶。他表示，希望透過自己的演唱告訴台灣年輕人，除了熟悉的土地之外，還有更廣闊的山河值得探索與體驗。 胡德夫也分享自己多年來曾走訪大陸各地，見證不同地域的風土人情與壯麗景色，也因此鼓勵更多台灣青年親身走訪、深入了解。他認為，透過實際交流與體驗，能讓年輕世代對文化與歷史有更深認識，並促進彼此理解。 胡德夫長期以音樂為橋梁，致力推動文化互動與青年交流。他的創作與演出往往帶有濃厚土地情感與人文關懷，也因此在大陸被視為灣民謠的重要代表人物之一。 春晚熱延燒 科技與文化交織成焦點 《看台海》指出，今年以「騏驥馳騁 勢不可擋」為主題的春晚，因科技元素與文化表演結合而備受關注。據統計，截至2月17日，春晚在大陸境內全媒體總觸達達230億次，全球近4000家媒體同步直播與報導，顯示其影響力持續提升。 台灣多家媒體也密集報導了今年春晚內容，聚焦8K影像、人工智慧應用與人形機器人演出等科技亮點，認為呈現出強烈未來感與創新氛圍。有評論指出，春晚不僅是文藝表演，更展現科技發展與文化軟實力的結合。
今天（20日、初四）東南風迎風面的東半部地區及恆春半島有局部短暫雨，由於中層水氣稍增多，基隆北海岸、大台北及中部以北山區也有零星短暫雨，其他地區則為多雲到晴。 氣溫方面，各地早晚仍涼，中南部日夜溫差大，請適時調整衣物，但整體氣溫呈持續回升的趨勢；預測各地低溫介於攝氏14至17度，至於高溫在北部、東北部及東部約20至23度，中部及東南部約24、25度，南部地區可達27度。離島天氣部分，澎湖晴時多雲、氣溫攝氏17至22度；金門晴時多雲、13至21度；馬祖晴時多雲、11至16度。 氣象署指出，未來一周、下周二（24日）前都是比較溫暖的天氣，但日夜溫差會比較大，其中周六（21日）至下周一（23日）全台可能都有攝氏10度以上日夜溫差。下周二晚將有鋒面通過、東北季風稍微增強，天氣稍轉涼，下周四（26日）東北季風就會減弱，變動較迅速。 此外，今天清晨至上午中部以北地區易有低雲或局部霧影響能見度，交通往返請注意路況安全。 根據環境部空氣品質預報資訊，今天環境風場為偏東風，清晨至上午西半部擴散條件差，午後逐漸轉好，污染物稍易累積；須留意春節期間，各地節慶活動可能造成短時間污染物濃度上升；清晨至上午中部以北地區易有低雲或局部霧影響能見度。花東空品區為「良好」等級；北部、竹苗、中部、雲嘉南、高屏、宜蘭空品區及澎湖為「普通」等級；馬祖、金門為「橘色提醒」等級。
春節假期前早早就要搶比平常貴上一倍的機票或高鐵票、長途的舟車勞頓……這是大陸離鄉工作的遊子，每年春節前必須經歷的折磨。不過近幾年起，爸媽來兒女工作的大城市，陪兒女「反向過年」愈來愈流行。還有72％的受訪城市子女表示，父母來城後，每日有效陪伴時長從返鄉時的日均1.8小時，提升至4.3小時，親人團聚的生活品質反而更高。 澎湃新聞報導，不少大陸離鄉工作的遊子，這個年假可能正在熟悉的老家院子裡貼春聯，或是獨自留在工作的城市逛商場，也有人奔赴山川湖海。但今年一個新動向是，歸巢的鳥兒迎來了來自老家的「客人」，也就是自己的父母。案例中就提到一位在廣東深圳的女性上班族，今年她回家的火車票遲遲沒有候補成功，機票價格比平時翻了一倍，來回算下來，幾乎是一個月的房租。猶豫了幾天，她索性給父母打電話：「你們來深圳過年吧？看看我每天生活的地方，也讓我來安排安排春節。」 根據美團旅行資料，2月初至2月中下旬，「反向過年」機票預訂量去年同期增長84％，前十大熱門目的地是北京、上海、成都、重慶、廣州、深圳、昆明、西安、杭州、天津。「去哪兒」旅行資料顯示，除夕前一日，北上廣深酒店迎來60歲以上旅客的入住高峰，入住量比前一日大漲60％，與2025年春節假期首日相比也增長了54％。 啟動「反向過年」的多是25到30歲年輕人，負責安排帶父母「城市遊」，少不了帶父母吃一頓有儀式感的高檔餐飲，資料顯示，在北上廣等地，老字型大小、餐飲連鎖店的年夜飯預訂火爆，特別是3到6人的中小型套餐訂單激增；有的帶父母打卡環球影城、迪士尼等主題式樂園，資料顯示，除夕前一日，來自三線及以下城市的遊客，景區門票預訂量比去年同期增長3成。 借著春節團圓，不少老年旅客解鎖了人生中的第一次飛行。去哪兒旅行資料顯示，2026春節假期，60歲以上乘客在平台上購買了「人生第一張機票」的數量增長了17％。以反向飛往北京的旅客為例，有20％超過50歲，其中60歲及以上旅客比2025年同期增加1.6倍。 有調查顯示，72％的受訪城市子女表示，父母來城後，每日有效陪伴時間從返鄉時的日均1.8小時，提升至4.3小時；父母參與公園散步、博物館參觀、商超採購等城市生活場景頻率，是返鄉期間走親訪友頻率的2.1倍。 報導指出，過往的春節是一場盛大的「回鄉儀式」，如今則是變為逐漸老邁的父母與年輕子女的「共同體驗」，背後是一代人生活重心的遷移。這種遷移的底層邏輯，是中國家庭結構的小型化和人口流動的大幅增加。與家庭分離的人數愈來愈多，第七次人口普查資料顯示，2020年人戶分離的人口達到了4.93億人，比2010年增長了88.52％。 報導指出，當家庭單元變小，關係變得更純粹，年輕人自然會選擇一種更高品質、更少負擔的團聚方式。「反向過年」成了年輕人向父母展示「我在這裡過得不錯」的時刻，亦是城市在打造細膩生活半徑的基建路演，而這正是看不見的城市「軟實力」。
港校學費漲不停，若加上住宿及生活費，每年開銷上百萬起跳，還不見得搶得到宿舍。有大陸考生把眼光放到港校設在廣東的分校，優點是學費較低，且宿舍床位充足。目前這樣的港校有4所，分別是香港中文大學（深圳）、香港科技大學（廣州）、香港城市大學（東莞）、北師香港浸會大學。這4所學校也是台灣學生可以用學測成績免試申請的陸校。 各校學測門檻不一 根據「祖國大陸普通高校依據台灣地區學測成績招收台灣高中畢業生」（https://www.gatzs.com.cn/z/tw/getYxxxZsjzList.action），香港中文大學（深圳）對台灣學子的學測要求是國英數+社/自4科總級分達到各科頂標總和，其中英文須達到頂標，或提供其他英語能力證明。 香港科技大學（廣州）的學測要求同港中大（深圳），不過數學考科必須是數A。 香港城市大學（東莞）要求的分數較低，是國、英、數A+社/自4科總級分達到各科前標總和，英文須達到頂標，或提供其他英語能力證明。 北師香港浸會大學是首家大陸大學與香港高等教育界合作創辦的大學，位於粵港澳大灣區的珠海市。該校對台生學測要求門檻最低，僅要求英文均標。 面試方面，跟香港校本部一樣，港校大陸分校也要全英語面試，其中港中大（深圳）採用的還是辯論的形式。另北師香港浸會大學表示，若考生學測國英數3科都達到均標，且雅思不低於5.5或托福（iBT）不低於80，學校將視考生情況，免除面試。 學費約香港校本部5至7成 費用方面，港校大陸分部學費，雖然比大陸大學和台灣大專校院都貴，每年約10萬人民幣起跳，但已經比台灣學子直接去香港就讀校本部便宜得多，僅約一半到7成左右。舉例來說，香港中文大學校本部學費每年港幣21.4萬，約合新台幣86.3萬元；但在香港中文大學（深圳）僅人民幣14萬元，約合新台幣63.8萬元，大陸分校的學費僅香港校本部的7成3。 更不用說香港科技大學（廣州），香港校本部學費是21.5萬港幣，約合新台幣86.7萬元；大陸分校的學費是10萬元人民幣，約合新台幣45.6萬元，大陸分校的學費僅香港校本部的5成2。另香港城市大學（東莞）每年學費人民幣11.5萬元，北師香港浸會大學每年學費人民幣11萬元。 港校大陸分校的另一好處是宿舍便宜，而且絕對管夠，不用像在台灣或香港必須擔心搶不到宿舍（港校宿舍費每年約3萬港幣，且只有大一或大二有床位，之後可能得搬出去住；校外租金約每年3到5萬港幣）。香港中文大學（深圳）住宿費每年人民幣2400元；香港城市大學（東莞）是兩人間，每人每年人民幣1200元；北師香港浸會大學住宿費是二人間每年人民幣6400元、三人間人民幣4000元、四人間人民幣3500元。
世界棒球經典賽（WBC）邁入第六屆，亞洲傳統強權中華隊、日本、南韓將睽違17年再度於預賽同組對決。回顧過往戰績，日本隊屆屆晉級八強、南韓兩度闖關，中華隊僅一次取得八強門票。本屆再度正面交鋒，中華隊盼以近年戰力提升改寫歷史。 本屆C組賽事將於3月5日在東京巨蛋點燃戰火，由中華隊、日本、南韓、澳洲與捷克爭奪兩張晉級門票。這也是自2006、2009年後，亞洲三強首次在預賽同池競逐。 回顧首兩屆經典賽，三隊皆被分在同組。2006年由南韓（3勝0敗）與日本（2勝1敗）攜手晉級，中華隊僅在「兩岸對決」拿下唯一勝場。2009年改採雙敗淘汰制，中華隊先後不敵南韓與中國，成為該屆首支出局球隊，日、韓則再次晉級。 隨後三屆賽事，亞洲三強未再同組。2013年由中華隊晉級、南韓淘汰；2017年中華與南韓同遭淘汰，日本成為唯一晉級亞洲隊；2023年則是日本晉級、中華與南韓雙雙出局。 不過，外界普遍認為中華隊近年戰力已不可同日而語。面對南韓實力逐漸逼近五五波，且在前年世界12強賽中，中華隊曾單一賽事對日、韓皆拿下勝場，其中更在冠軍戰突破心魔擊敗日本，顯示競爭力明顯提升。 南韓隊總教練柳志炫也坦言，中華隊與過往相比已有明顯成長。他指出，以前中華隊在僵持戰局中容易因失誤崩盤，如今表現更加穩定，且台灣近年湧現多名新生代強投，讓南韓不得不提高警戒。 南韓陣容近期則出現變數。紅雀火球投手歐布萊恩（Riley O’Brien）因小腿傷勢退出國家隊，由20歲斗山熊守護神金澤延遞補。金澤延曾在2023年U18世界盃率韓國奪季軍；當時奪下亞軍的中華隊陣中，孫易磊、林維恩與張峻瑋如今也入選本屆WBC名單，形成另類世代對決。 日本隊方面同樣高度重視對台首戰。監督井端弘和多次強調，與中華隊的比賽是關鍵開局，必須全力搶勝以帶動後續戰局。 亞洲三強再度狹路相逢，戰局張力十足。隨著中華隊整體戰力升級，本屆經典賽能否突破歷史、搶下晉級門票，備受球迷關注。
世界棒球經典賽中華隊今天展開第2階段集訓，旅日投手古林睿煬、孫易磊、張峻瑋加入，中職會長蔡其昌透露，目前持續溝通，台美混血好手龍、費柴德提前來台可能「傾向樂觀」。 於3月舉行的世界棒球經典賽（WBC），中華隊從1月15日開始在高雄國家訓練中心展開第1階段集訓，農曆年前安排與中華職棒台鋼雄鷹隊打2場練習賽，今天回到台北大巨蛋展開第2階段集訓，日職北海道日本火腿鬥士隊投手古林睿煬、孫易磊、福岡軟銀鷹隊投手張峻瑋加入。 中職會長蔡其昌表示，目前持續聯繫旅外球員聯繫報到時間，旅美球員部分，基本上會在28日直接到日本宮崎與台灣隊會合，2名台美混血好手龍（Jonathon Long）、費爾柴德（Stuart Fairchild），蔡其昌透露：「他們個人意願也希望提早到台灣，跟著隊友一起練球、培養默契」。 蔡其昌表示，2名台美混血好手的報到時間持續溝通中，希望可以提前到台灣，兩人若提前來台可以加入練球、但不能出賽，2名台美混血好手也希望可以見見台灣球迷，謝謝台灣球迷的支持，「我們期望可以促成，目前傾向樂觀。」中華隊預賽3月6日對日本隊，日本媒體報導可望由投手山本由伸先發；中華隊總教練曾豪駒說，山本由伸是強勁對手，回歸到可掌握的事，正面對決。 山本由伸效力洛杉磯道奇隊（Los Angeles Dodgers），去年旅美第2年於MLB世界大賽奪3勝，獲選系列賽最有價值球員（MVP）。 WBC中華隊預賽與日本隊同組，日媒報導，經驗豐富的山本由伸有機會代表日本隊對台灣隊先發。曾豪駒表示，大家雖一直在講山本由伸，但WBC舞台不論對手是誰都有一定能力，可做的事就是調整好節奏，透過情蒐輔助擬定策略。 他說，山本由伸在日職、美職都有實績，是很強勁對手，面對這樣的對手當然會有壓力，但還是要想辦法承受、擁抱壓力。有時太多想法反而有反效果，回歸到自身可做好的事，掌握好可掌握的事、正面對決。
世界棒球經典賽（WBC）將於3月開打，美國職棒大聯盟（MLB）官網近日盤點各參賽隊伍的「關鍵球員」（key player），中華隊由今年轉戰日職的「火球男」徐若熙獲得點名，被視為可能左右戰局的重要戰力。 MLB官網記者克雷爾（Michael Clair）指出，徐若熙在中華職棒時期即是聯盟頂尖投手之一。去年的經典賽資格賽中，他主投3又2/3局送出5次三振，以逼近160公里的速球搭配犀利滑球留下深刻印象，也因此吸引大聯盟球探關注，最終選擇加盟日本職棒福岡軟銀。 報導也提到，中華隊投手群人才濟濟，包括響尾蛇體系潛力左投林昱珉，以及旅美投手林維恩、陳柏毓等人，但整體評估下，徐若熙仍可能是最具影響力的一員。 同組對手方面，克雷爾點名日本隊關鍵人物為老將近藤健介。他指出，近藤或許不像大谷翔平、山本由伸那樣擁有世界級聲量，也沒有村上宗隆、岡本和真般的大聯盟合約話題，但他在2023年經典賽的穩定輸出至關重要。近藤日職生涯打擊三圍達.307/.417/.456，以優異選球與上壘能力著稱，被視為日本強大打線的重要黏著劑。 韓國隊則由22歲外野手安賢民（Hyun Min Ahn）入選。文中形容他體格壯碩、力量驚人，甚至被拿來與天使球星楚勞特（Mike Trout）相比，並有「肌肉男」的綽號。安賢民上季在韓職僅482打席，就繳出.334/.448/.570、22轟的亮眼成績，已穩坐右外野主力位置。 克雷爾強調，「關鍵球員」未必等同各隊最強球星，而是值得球迷提前認識、可能在賽會中扮演決勝角色的人物。 本屆WBC C組預賽將於台灣時間3月5日在東京巨蛋開打，中華隊與日本、韓國、澳洲及捷克同組，爭奪兩張晉級美國八強複賽門票。 此外，中華隊最年輕成員、20歲投手張峻瑋已加入第二階段集訓。總教練曾豪駒表示，接下來將重點觀察他的場上調適能力與對WBC投球限制的適應情況，但能入選代表具備實力，期待在學長帶領下盡快進入比賽節奏。