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【愛傳媒樂風專欄】在寸土寸金的西門町裡，有間外表不起眼的廟宇，此廟名喚臺北天后宮（可別和清朝官建的臺北大天后宮搞混了）。 那廟貌有些類似於鹿港中山路上一間間和商家比鄰而居的街屋式廟宇，而進到此廟中，確實也是如此，廟宇緊貼著商家，廟地狹小，以致於廟宇附設的圖書館還得爬兩支很小的迴旋金屬梯才能上得去。 不過廟之價值不在大小，而在內涵。進到廟中，看那擺放在廟埕兩邊的文物，便可嗅到濃濃的古味。 廟中有座乾隆壬子年的大鐘（1792年），可見證此廟歷史之古老。其實該廟建廟年代要更早一些，是在1746年，原址位於艋舺青山王廟附近，稱新興宮。清代《淡水廳志》有以下記載：「一在艋舺街，舊屬渡頭，乾隆十一年建。嘉慶十八年，火災，道光九年修。」 廟中主神為天上聖母，相傳此神像原本是供奉於船上，由大陸航向臺灣，上岸後聖母被供奉在艋舺街上，後該船欲返回大陸，卻艱困難行，請示神明後，知聖母有意留臺佑民，艋舺商家們遂於1746年集資建廟。 1943年，日本人為開闢防空道路，將新興宮拆除，廟中神像、文物、法器等只好暫時安奉在艋舺龍山寺後殿。 日人戰敗離臺後，臺灣傳統信仰再度興起，新興宮信眾亦積極尋找廟地，他們看上了真言宗新高野山弘法寺的廟地，1948年新興宮遷入新廟址。1899年建的弘法寺便這樣被取代。 1952年，新興宮改為臺灣省天后宮，後因臺北市升格，又改名為臺北天后宮。 當年日本人拆了新興宮的廟地，現在新興宮回頭來占有日本寺廟之地，一切都是神明自有安排。但弘法寺雖不在，信仰還在，廟中設有弘法大師的神像供人敬拜，廟埕也有弘法大師戴斗笠的石像。 說起弘法大師，如果大家不清楚的話，可能空海兩字大家會比較熟，因為以前歷史課本念過，弘法大師就是那位被日本派到唐朝留學的僧人，後創造平假名。他也是日本真言宗創始人，法號遍照金剛，日本歷史上偉人之一。 所以實際上臺北天后宮融合了中、日兩種宗教，也可見臺灣民間信仰的包容性。廟中不管是當年弘法寺的文物或是新興宮時代的文物，都有可觀之處。只可惜1952年隔壁失火，「燒過間」波及臺北天後宮，弘法寺的建築結構全毀，而新興宮留存之清代文物部分被毀，不然會有更多的文化資產留存於世。 而當年日本真言宗臺灣開教處就是在這裡，所以每年日本都會派遣僧侶來臺北天后宮舉行法會。 另外，樓上玉皇殿有著名彩繪大師許連成於八十高齡所繪之四大天將。廟口石獅未有年代和匠師名稱，但頗有特色，臉部特徵和彰化和美國小狛犬有些類似。 下次到西門町，別只管逛街，也順道到這間見證兩國宗教歷史的廟宇來走走吧，定會不虛此行的。 作者為一介小角色 照片來源：作者提供。 ●經授權刊載，原文出處：樂風的民藝筆記部落格。 ●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

【愛傳媒報導】新北市泰山高中獲國瑞汽車捐贈價值近百萬最新款式的油電混合動力車輛作為實習用途，該校「汽車醫美教學中心」也於今(8)日與四所科大簽訂汽車醫美MOU合作計畫，教育局長張明文出席見證捐贈及簽訂MOU儀式，並感謝企業及科大攜手協助推動技職教育，培育汽車產業頂尖技術人才。 圖／在教育局局長張明文（左三）見證下，泰山高中與明志科技大學、亞東科技大學、台北城市科技大學與黎明技術學院等四所技專院校簽署MOU合作計畫。 　教育局表示，技術型高中汽車科課程近年因應2050淨零排放目標，在邁向電動車時代的過渡時期，油電混合動力車扮演重要角色，因此相關課程跟隨時代潮流結合汽車產業，共同培養油電混合車的專業技術人才。 　此外，泰山高中汽車科榮獲新北市創新教育加速器計畫旗艦級殊榮，特成立全國技高首創「汽車醫美教學中心」，該校的汽車醫美教學，涵蓋大手術的汽車板金及汽車噴漆、微創手術的汽車鍍膜及汽車貼膜、SPA療程的凹痕修補、玻璃修補、汽車美容等精進內容，期盼未來推動汽車醫美專業技能普及化。 圖／泰山高中研發自駕車也在會場上成為焦點。 　國瑞汽車協理何世榮表示，企業理念除重視環境保護外，更積極推動多項社會公益活動，例如國瑞汽車獎學金、捐贈實習車輛或零件予相關學校科系等，以回饋社會並提升技職教育汽車修護能力，今日的贈車儀式，即代表產業界以實際行動支持學術界，達到產、官、研三贏的局面。 圖／捐贈儀式剛結束，泰山高中學生也對這輛百萬名車很好奇，立刻打開引擎蓋仔細觀察。 　校長孔令文表示，學校長期與汽車產業密切合作，包括辦理教師研習、業師入校教學、汽車教材贈送與技術交流等。本次學校獲得國瑞汽車捐贈油電混合實習車輛，可以幫助學生學習油電混合車的相關知識與操作技能，經由業師指導能讓學生深入車輛養護及其安全性；未來將透過與科大結盟在汽車醫美的技術訓練持續精進交流，深化專研在車身彩繪、鍍膜、及圖樣貼膜、輪圈轉印等高階專業技術之培訓。 　就讀三年級的范姜浩同學表示，很開心當初選擇就讀泰山高中汽車科，這裡除了可以學習汽車相關技能外，還能接觸到別的學校沒有的汽車包膜、玻璃修補、凹痕修補、汽車鍍膜等醫美相關課程，讓我在畢業後能夠具備更多元的能力。 　教育局長張明文表示，特別感謝國瑞汽車、明志科大、亞東科大、台北城市科大與黎明技術學院等四所技專院校支持新北市推動技職教育。新北市鼓勵各校規劃課程能夠對準產業，並藉由產學合作增進學用合一，共同培育具競爭力的技職人才。 影片來源：Youtube(若遭移除請見諒)

【愛傳媒楊德遠專欄】日本人以「神明升天」之名，摧毀宮廟，進而消滅，愛國家、愛鄉土的志節，方便達到殖民的目的。 所謂的神明升天運動，就是將全台廟裡的神明集合起來，送到台灣大學土俗館陳列，找一日，由日本天皇派一位大臣主持儀式。就是說：「神本在天，台灣同胞，將神請到地上，對神大不敬，我天皇特派大臣送神上天」，然後一把火，把神像都焚燒。 因1895乙末戰爭，日本人感受到客家族群的愛國家、愛鄉土的志節，拼命抗日。故日本人在苗栗地區開始推行「寺廟神昇天」運動時，因客家人居多，信仰神明的心理特別濃厚，於是三義五穀宮就被首當其衝，被盯上了。 「五穀宮」開基之神明牌、令旗、金印，是如何躲過日本人以神明升天為名的焚毀？ 幸好，當時信眾非常機警，把神農大帝、關聖帝君的神牌，大、小各二面，先是寄放在三義鄉三通嶺的「導善堂」閣樓，暗中膜拜，至於令旗、令印則由當時之廟公者（廟祝）請回家中供奉，因此逃過被升天的焚燒一劫。 現在建中國小旁的導善堂，是1935大地震後的新址。 作者為教育博士，國小校長退休 延伸閱讀：楊德遠》一聽入魂苗栗鐵道自行車路線的文史解說1 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場。

【愛傳媒簡秀枝專欄】故宮博物院典藏品來源有四：來自中國大陸的紫禁城、盛京行宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園、國子監等清王室舊藏；二戰後日方歸還文物；國家編列預算購藏品，以及各界捐贈等等。 在兩岸三地政局巨變下，談故宮博物院彷佛是尷尬的存在，乍看之下，來源多元，但無可否認，絕大多數來自清王室，因此有人建議故宮博物院可以正名為「清室收藏的紫禁城博物館」。 日前發生故宮博物院器物毀損事件，在在野黨立委，抓到機會，在選舉前火力全開，大肆撻伐，甚至要求吳密察院長下台。 政客作秀、媒體無知，隨著起舞，企圖用故宮博物院的疏失，打擊執行團隊。其中最被詬病的是，動輒使用「國寶」詞彙，是不明事理，危言聳聽的負面教材。 其實，古物和古蹟一樣，分等級，並非放在故宮博物院的通通都是國寶。依照《文資法》第65條：「古物依其珍貴稀有價值，分為國寶、重要古物及一般古物。」 在故宮博物院藏品中，列入國寶的，比率非常少，比如說毛公鼎，是西周宣王年間（前828年－前782年）所鑄造的青銅鼎，因銘文的歷史價值入列。腹內刻有500字金文冊命書，字數為舉世銘文青銅器中最多，是西周散文代表作，其書法也是金文中最高等級，故有「抵得一篇《尚書》」、晚清「四大國寶」、「青銅三寶」、「海內三寶」、民間「故宮三寶」之譽。現收藏於臺北國立故宮博物院，被列為中華民國國寶。 又如北宋繪畫三巨構：范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》，完全以美學價值，以及在水墨山水畫傳承歷史上的重要性而列入，反應了造物的雄奇以及藝術絕美，力透紙背。 至於大家耳熟能詳的《翠玉白菜》、《肉形石》，只高超的工藝巧作，其實並沒有太札實的歷史與學術價值，只能列為重要古物，而清朝皇室的日用器物，宮廷畫家受命作品，像是郎世寧的畫作，多半都只列入一般古物。 這回故宮博物院毀損的《明弘治款嬌黃綠彩雙龍小碗》、《清康熙款暗龍白裏小黃瓷碗》、《清乾隆青花花卉盤》，目前只是列冊管理，因為藏品數量龐大，還沒輪到作最終審議，暫列為一般古物。 說來該3件物件，並非獨一無二，或者高藝術價值的珍貴極品。 根據11月1日故宮博物院的新聞稿指出，歷年來該院送修文物有359件，文物毀損修復，一直是博物館日常工作之一，而古物修復也是博物館必須具備的能力之一，早已司空見慣。 別濫用「國寶」詞彙，故宮博物院真正的國寶沒這麼多。故宮博物院院長吳密察在立委質詢追逼下，一再公開作說明，甚至打開庫房，供立委查訪，小心翼翼、卑恭屈膝的態度，讓人印象深刻。 曹興誠與洪三雄都是收藏古董文物的過來人，看到兩岸媒體界，撻伐批評，深感不安，他們認為不但是小題大作，而且無知至極，只會把故宮博物院的工作人員，嚇得更膽小，更保守，因為擔心出錯，怕遭主管責罵，被媒體批評，甚至要求索賠。 曹興誠與洪三雄認為，不是鼓勵故宮博物院工作人員大手大腳，可以隨意打破文物，藝術文物只要有展覽、有移動，就會有折損，但因為藝術文物都會買保險，文物的破損，保險公司必須理賠的。 不過，一般人習慣把故宮博物院文物，都稱為「國寶」，一旦是國寶，就是無價，無法和保險理賠作聯想。 其實，健康的作法是要問，打破什麼，為什麼打破，保險公司賠償範圍如何，而不是一味去責駡工作人員，動不動就以「螺絲鬆動」扣上故宮博物院管理不當的大帽子，甚至要求院長下台負責。 故宮博物院院長職位，係由總統欽點、行政院長任命，直白地說，與執政色彩息息相關，一旦政黨輪替，故宮博物院也會跟著改變顏色，所以談故宮博物院的管理，已經不是單純討論藝術文物的專業治理，而是政治攻防的焦點。 批評故宮博物院院長管理的失調，就能直搗執政黨政治無能的要害「連國寶都守護不好」，怎樣會是好的執政團隊！？ 根據統計，截至2019年4月30日止，台北故宮博物院館藏文物計有698,649件冊，數量和種類眾多。 而真正重要的收藏，例如，70件限展書畫，以及舊藏於南薰殿的歷代帝王與皇后肖像等，經文化部文化資產局委員實物會勘、審查、登錄並已公告指定為國寶文物者，目前275件。因審核制度關係，需有展出才能評審，所以是國寶進行式，未來應會有更多國寶。 持平來說，故宮博物院接近70萬件文物當中，目前275件國寶文物，（因為有的一套會只算一件）加上70件限展書畫，不超過400件，換言之，故宮博物院的收藏，美其名是博大精深、浩瀚無垠，但相當數量是歷史文件、重複品項。 身兼廣雅軒收藏館主人的廣達董事長林百里，數年前曾在探究故宮文物的收藏內涵，傳達篩選活化的心聲，據說當時林百里曾提及故宮博物院收藏當中，香爐就有幾千件。 究竟故宮博物院有那些是真正國寶，可以展覧、研究，究竟有多少。目前因為家大業大，品項繁雜，花費了許多人力作基礎整理工作。 曹興誠與洪三雄其實比較希望故宮博物院，把人力集中在內部研究、策展上，與時俱進地發揮他們專業與創意，而不是「國寶管理員」而已。是到了務實檢視故宮博物院的好時機，甚至包括檢討寄存政策，與其求量，不如在乎品質。 對於故宮博物院的典藏當中，價值性不高，或是品項過於重複多餘的，應該考慮活化，也就是透過立法，好好走流程，組織委員會，精選專業成員，好好為故宮博物院瘦身作長遠打算。 對於故宮博物院典藏中，多餘的、重複的、或比較不重要的，如果可以在合法的情況下流通，讓故宮博物院典藏庫，更具活水效應，因為有出售，可以能力增購、補進缺稀的，對故宮博物院來說，更具意義。 外界可能無法想像，泱泱大故宮博物院，2023年一整年的購藏經費，只有新台幣1200萬元，簡直讓人瞠目結舌。近些年，國際拍賣市場華人「億來億去」，已是常態，台灣許多私人收藏家，隨便購藏1件文物書畫，就超過故宮博物院整個年度預算。 立委吳思瑤曾在立法院質詢時，列出文化部轄下博物館所購藏預算，以2018年和2023年編列預算作比較，包含台灣歷史博物館的「台灣歷史文物購藏及圖書室書籍購置計畫」減少51%，國立台灣美術館的「蒐集台灣及亞洲代表性藝術家作品」則減少29%。故宮博物院作為國內博物館龍頭，購藏預算同樣逐年遞減，從2018的新台幣1.5億元，到2023年減少為新台幣1200萬元。為此吳思瑤強力感嘆，購藏不力，文化怎有競爭力？ 購藏預算不足，是博物館持續弱化的不良徵兆，過去李永得部長曾表示要找故宮博物院等相關單位，一起討論跨部會購藏及共享方案。但經過跨部會討論，發現文化部轄下場館，要和故宮合作，有許多規定上的困難。果然文化部今年6月獲行政院同意設立「文化發展基金」，目前預算編列有新台幣2.5億元，預計2023年可以正式運作，可望就能支援購藏文物作品等。 簡單地說，故宮博物院是糾結著歷史、文物與政治，有沈重的時代色袱。曹興誠與洪三雄認為，不管是歷史的偶然，還是歷史的必然，走到了今天，我們為人類文明，守護該批藝術文物，居功厥偉，台灣朝野不要陷在意識形態的泥淖中，而出現父子與驢裡外不是人的窘境中，此時此刻，需要心平氣和、專業誠懇面對，然後去腐存菁。 故宮博物院從第一代苦心護送國寶到台灣，到第二代保存、研究、策劃展覽、推廣出版，目前已經是各領域嚴格訓練出來的第三代專業人才，不必再以「守護」國寶的陽春概念，反而應該提升為「活化」等級，甚至與嶄新時代的虛擬、跨域接軌。 畢竟故宮博物院礙於預算，對於藝術文物的購藏實力非常單薄，1200萬元能購藏什麼？清點、活化文物，是當務之急。受到疫情影響，故宮博物院去年參觀人次約443萬，排全球第13名、亞太地區第3名，但全球排名比2016年掉了1名，遊客人次也減少約23萬。 故宮博物院對台灣民眾來說，擴大展示，介紹藏品，啓動民智與美學火車頭，逾70萬件的總文物收藏中，只要有3千件能展，就把那3千件好好地研究與呈現，從數位化開始，學術論述，策劃展覽，缺一不可，用更紮實的人氣活力，為台灣爭光。 有制度開放庫房 至於庫房，曹興誠與洪三雄異口同聲主張，撥開神秘面紗，「有制度」的開放，否則老是被視為特權禁地，鬼影幢幢，以訛傳訛，茲生許多不恰當的描述，對故宮博物院的整體形象，並非好事。 日前立法院教委會考察故宮庫房，在故宮博物院長吳密察、副院長余珮瑾帶領下，登門探勝。故宮山洞庫房興建於1965年8月，內設洞庫A、B兩座，庫內共存置歷代陶瓷器近2萬件。 根據媒體報導，故宮博物院山洞庫房管理非常嚴格，鑰匙只有少數管理庫房的人擁有，任何人想入內都得申請。庫房嚴禁一人進入，規定至少兩人同行、互相監督。同時，對山洞庫房設下重重限制，每個門都設有特殊的鎖，有的鎖設鑰匙和數位感應雙重保險，很難破解。山洞有兩個出入口，一次只能開一個門，門關閉就會貼上封條。山洞庫房主要是鐵箱排成的鐵壁組成。鐵箱有的來自大陸、有的曾遠渡重洋到過倫敦，但多數是在台灣打造。從箱上褪色的封條便可知道其身世與走過的路程，如「滬」字號指的是裝器物，「洞」字號則是台中霧峰的北溝編號，從上千個鐵箱，見證了故宮文物遷台漫漫長路的艱辛與珍貴重史實。 故宮文物抵台後，先在台中霧峰北溝貯藏了15年，當時台灣仍處空襲威脅，故宮博物院的眾理事認為，文物應遷離市區、並尋覓山麓之地挖山洞，以備必要時將最精文物存入，北溝因此雀屏中選。日後故宮選博物館基地，仍以不在市區、可挖山洞為考量，故宮博物院與山洞庫房因此落腳該地。放眼國際級博物館當中，把文物貯藏在山洞中，故宮堪稱是獨一無二。 在戰火中遷徙的博物館，也不只故宮，為什麼獨獨故宮鍾情於山洞？根據故宮博物院前副院長莊嚴之子、攝影家莊靈的說法，跟故宮博物院的第一個藏寶山洞在貴州安順讀書山華嚴洞」有關。 據描述，1931年日本發動918事變，故宮文物被迫展開顛沛流離的南遷歷程。1939年1月，由莊嚴負責運送、曾赴英展出的的80箱故宮文物，在貴州安順縣讀書山下，找到一處適合儲存的天然石灰岩洞穴「華嚴洞」，在該處度過6年平靜歲月。華嚴洞是天然洞穴，莊嚴請人在洞中建置木結構，遮蔽文物，絕佳的天然地形，在戰火中安全守護住文物。華嚴洞貯藏經驗，成為第一代故宮人，來台後決定挖人工山洞藏寶，成為今日故宮山洞庫房的傳奇。 曹興誠與洪三雄都說，大半生浸淫藝術文物，也經常參觀故宮博物院的各種活動，但從來沒有進過庫房，頗為遺憾。不過，即使故宮人，也只有資深的器物處員工才能進入庫房，許多故宮人一輩子都進不了山洞庫房，就連吳密察院長也曾坦承，2019年2月13日接任故宮博物院長迄今，他也只進去過兩次。 科技文明一日千里，保護庫房安全，方法越來越多，如何有制度開放庫房，成為熱愛藝術文物界的共同期待，畢竟庫房透明化，正是21世紀的時代趨勢，就像星級餐廳廚房的公開示眾、當代劇場後台的開放參觀一樣。 打造市區博物館園區 雖然故宮博物院已有南院分館，台北故宮博物院本館都有擴建計劃，但是文化部長李永得還是認為，台北可以打造一座國家級博物館，作為藝術文化櫥窗，讓國內外民眾更容易一次看得夠，也讓首善之區的台北市，更有看頭。 這是李永得在選舉前，對於空總舊址未來用途提出的腹案，他認為，台北擁有許多文化設施，但「真正需要的是一個國家級博物館」，周邊搭建人才基地。 興建國家級博物館的概念，有如法國羅浮宮、倫敦國家畫廊，常態展示台灣重要畫家作品，讓觀光客可以一覽台灣歷史上最經典的畫作。為了落實該構想，牽涉空址舊址的都市計劃變更，李永得呼籲與未來台北市長，攜手合作，讓中央和地方政府一起合作國家的事。 空總舊址面積超過7公頃，位處台北市精華區中的蛋黃核心，雖然2/3是古蹟與不義遺址，後段的2公頃多，若作為國家級博物館，化解都市計劃變更40%地方回饋的爭議與困擾，又能成為藝術櫥窗，成為首都城市的亮點，一舉數得。 「文化部希望能整體規畫空總，一公頃蓋建築、一公頃蓋人才基地等周邊文化設施，期待未來台北和中央一起規畫空總。曹興誠與洪三雄對於空總舊址打造國家級博物館的構想，頗有同感，洪三雄甚至加碼提及擁有中國傳統林園景觀的南海學園。 南海學園原本是日本時代的植物園、苗圃與神社，國民政府治台後陸續改建、興建多個中國宮殿式風格的文教建築，包括中央圖書館、歷史博物館、科學教育館等，配合植物園、荷花池景觀，營造出中國傳統林園風貌，是台灣第一個文化園區。 南海學園內的文教機關，大多因規模擴充而遷出，舊有建築仍繼續維持文教、藝文使用，但績效不彰，活化並升級該園區，成為名實相符的大博物館園區，討論多年，但是只聞樓梯響，尤其史博館自2018年7月起進行閉館整建工程，一拖就是5年，2023年底才會重新開館，讓已經欠缺專業藝文展覽空間的問題，更為嚴重。 舉起世界藝術文化之都的巴黎、倫敦、阿姆斯特丹、紐約、華盛頓DC，幅員廣大的博物館園區，都是國際觀光客佇足的熱門景點，國際城市能，台北市為什麼不能。 俗話說，玩物喪志，套在藝術收藏家曹興誠與洪三雄身上，反而是玩物勵志，因為藝術的水很深，交易市場爾虞我詐、真偽莫辨，要讓藝術文物收藏得好，必須熟讀兵書、冷靜思考、沈潛應對。 寫過《烽火杜鵑城70年代台大學生運動》的洪三雄，早就台大「保釣活動」中，斬露頭角，是憂國憂民的傑出文青，轉身商場後，過關斬將，也是成就斐然；投入藝術文物收藏，打造出「雙清館」的規模，眼力、功力、財力、意志力，缺一不可，深受矚目。 曹興誠更不遑多讓，足智多謀，扮演什麼像什麼。半導體產業、藝術收藏，無不虎虎生風，目前潛心研究佛學、思辯禪境，近期的兩岸政治議題，更是語不驚人死不休。 看似你來我往，刀光劍影，其實曹興誠思緒深邃、饒富智慧，尤其留給大家的深刻印象的是：收藏藝術品像談戀愛。 75之齡，還有戀愛心情，處處見驚喜，果然是玩物勵志，這樣的藝術人生，怎堪寂寞！？驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，曹興誠樂在其中。 作者為典藏雜誌社社長 照片來源：作者臉書截圖。 ●更多文章見作者臉書，經授權刊載。 ●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

【愛傳媒蔡詩萍專欄】賴清德要選黨主席了！以他現在的聲勢，問鼎黨主席不成問題，問題反而是「他當選以後呢？！」 賴清德的實力，在2019年他挑戰蔡英文的連任即可看出，若非當時黨中央主導了遊戲規則，那場初選，蔡英文未必能輕鬆過關。這教訓，當然提醒了賴清德，這回黨主席補選，無論如何不能缺席！不管是代理人入局，還是自己跳進去。 幾經思索，賴清德選擇了「自己選」。 賴清德自己選，當然少了以代理人入局的雜沓迤邐，然而，卻也直接要面對角色的衝突，以及，與蔡英文「總統」的權力矛盾。 為何我要凸顯「總統」一詞？為何我要說「權力矛盾」？執政黨的總統兼黨主席，經過幾次民選總統的實際演練後，大致已形成了政黨慣例，不分藍綠。 之前不是沒有總統想超脫政黨顏色，以全民總統自我期許，但現實是，很難，不但藍綠之間的惡鬥造成全民總統的不可能，即便在執政黨內，亦造成黨政之間協調運作的困難。 畢竟我們的體制不是美國總統制，美國民主、共和兩黨，平日不過鬆散組織，選舉時才轉換為戰鬥單位，總統一旦執政，誰聽過還有什麼民主黨、共和黨的中常會之類的，總統在白宮拍板即定案，頂多跟參眾兩院的多數黨黨鞭溝通就好。 我們也不是內閣制，執政黨首相與內閣全出自議會多數黨，立法與行政一體，透過議會內多數黨黨團運作即是執政黨政策的實踐，哪來什麼議會外的中常會？ 所以藍綠雖然看似鬥得很兇，實則兩大黨的組織運作，政黨文化，是非常類似的。黨主席是黨的核心領導，黨機器在誰手上，遊戲規則即跟著主席走，或主導派系走。在野時，黨主席是領導；執政時，黨主席更是領導。 當蔡英文總統請辭主席，要釋出黨權時，她必然知道這是總統跛鴨（lame duck）的開始。回顧2018年大選失利，她請辭主席後，由於她仍要連任總統，因而黨主席黨機器，即便不能直接掌控，她也必須「不讓對手掌控」，這才有卓榮泰、羅文嘉的「過渡型黨中央」的出線！這是特例，不是常態。 但這次蔡英文總統再度請辭主席，她已經不能連任了，且任期只剩不到兩年，一年多之後就要選下屆總統，民進黨內只要人選一出來，全黨都會西瓜偎大邊，這就是蔡英文進一步的跛鴨化，她唯一可能「阻擋」這形勢的機會，是黨內她的派系，或與賴清德不同派系的有共同危機感，因而要與賴清德爭鋒一下。 可是，人氣正旺的賴清德若決心要下來搶黨主席，其他可能的人選，不是人氣不夠（如陳建仁），就是正遭遇難關（如鄭文燦），那事實上，就等於只有賴清德一人能在黨主席的位置上，站穩制高點。 如果說，蔡賴之間確實有矛盾的話，那賴清德掌握黨機器之後，這矛盾便不僅是兩人之間的個人矛盾了，而必然會轉換成「體制的矛盾」。 一，是總統與副總統體制關係的生變。 副總統是備位元首，沒有實權。但執政黨主席可不是用來吃齋唸佛的虛位，或榮譽職，賴清德若已是綠營普遍認為的下屆總統人選，又掌握了黨機器，可以說，他已經是綠營的共主了！ 總統身邊的副手，現在成為總統的執政黨主席，請問：是黨領政？還是黨隨政？運作上，它不能沒有尷尬與扞格。 二，是黨與政的體制關係變得很微妙。 剛性政黨的國民黨或民進黨，每週都會在行政院會之前，先有中常會，這是黨領政的慣例。總統兼黨主席，這運作十分清楚，沒人有疑問。賴清德接黨主席之後呢？黨的決議，行政院要買單；但總統仍是行政院長的老闆，閣揆也必須買單，別忘了，總統仍有換閣揆的權力！ 於是，在未來一年多裡，勢必出現蔡英文總統領政這一條線，以及，備位元首賴清德領黨再進而也可以主導政治這第二條線，是雙元並進而無礙？！還是矛盾，扞格，隱憂處處？！ 說真的，沒有人能斷言。但一個太陽要升起，一個太陽將西下，這是真的，只是過渡階段太尷尬，尷尬則可能造成黨政運作的紊亂。 作者為知名作家 照片來源：蔡英文、賴清德臉書粉絲專頁截圖。 ●經授權刊載，原文分享於作者臉書。 ●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

【愛傳媒陳朝平專欄】台灣魷魚、秋刀魚、午仔魚等水產品傳出遭大陸海關禁止進口，陸委會為此對陸方表示嚴正抗議。 中國大陸的食品進口註冊新制，早在去年四月就已公告，今年元旦起生效。台灣銷往大陸的水產品和食品，因註冊未過，陸方在今年八月初就已通知業者補件。八月迄今，民進黨政府忙著邀訪裴洛西、忙著接待美方參眾議員政治獻金勒索團，忙著配合將台積電改簽美積電，對大陸進口註冊新制問題，壓根兒不聞不問！ 這回，百餘水產沒過關，主管機關衛福部食藥署都是聽業者說，才大夢初醒！不知陸委會憑甚麼嚴正抗議對岸？還要指責對岸行政怠惰？ 掐指算來，蔡蘇政權抗中保台，陸委會「嚴正抗議」的次數不知道已有幾百次了？陸委會儼然已成「嚴正抗議部」，內閣改組在即，或許，應該撤銷陸委會，將其改隸外交部之下，設置「嚴正抗議科」即可！ 又即，陸委會副主任兼發言人邱垂正，不正是陳明通的愛徒之一嗎？不知邱發言人的發言，是否抄襲成習，只會嚴正抗議?還是發言如論文，純屬虛構？ 至於咱們關心的，其實，就兩點。一是各級中小學營養午餐是否可以餐餐有秋刀魚、午仔魚？一是傳統市場的秋刀魚、午仔魚，是不是可以降價了？如此說來，大陸進口新制，還真是惠台呢！ 作者為資深媒體人 照片來源：陸委會官網截圖。 ●更多文章見作者臉書，經授權刊載。 ●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

【愛傳媒游毓蘭專欄】我國有一個行政機關，他們的任務五花八門，平時要管理許許多多外國人士的居留事宜、選舉期間要幫忙查賄、疫情期間要充當疫苗小尖兵，甚至，他們還要抓在全國各地流竄的「逃犯」們。 這就是內政部移民署，一個只有兩千人的機關。 自民國96年移民署成編以來，他們的業務內容不減反爆增，光是逃逸移工就翻了整整三倍多，但15年中，移民署的人力只多了兩百人，其中派出單位的專勤隊和收容所更是只有區區全國八百人，這可能連一個縣警局的規模都不到，但卻要管理全國上下的各種業務，鐘署長雖然說同仁都很優秀不會忙不過來，同仁當然優秀，但就代表人力都沒有短缺嗎？ 移民署更嚴重的還是制度問題！上述提到的派出單位裡，四大隊（國境北中南區）都沒有完整的輔助編制，甚至南區大隊在高雄一張一百塊的發票，要送到位於台北的移民署來核銷！中華民國的政府機關裡，有如此奇葩規定的莫此一家。 不論花敬群代理部長會不會就此升任部長，或是未來繼任的部長，之前徐國勇部長答應我會檢討移民署人力，以及組織必要的重建、法規上的支援，都一定要儘快的交代下去，這是已經放置了十五年沒有處理的陳年舊疾，千萬不能每次部長換人後，就拍拍屁股沒當這回事，請給移民署同仁足夠的支持與合理的組織編制！ 作者為立委、前警大教授 照片來源：作者提供。 ●更多文章見作者臉書，經授權刊載。 ●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

圖說：臺藝大「蘋果節」，女一舍幹部正在發放蘋果及晚餐。（實習記者李嬿葶攝） 　【實習記者李嬿葶/新北市】每年歲末聖誕節前夕，也是國立臺灣藝術大學宿舍舉辦「蘋果節」的時候。今年的「蘋果節」於12月7日舉行，也是臺藝大宿舍的傳統活動，紅蘋果象徵著愛，包含友情、愛情等，都是一種友愛的情感傳遞。宿舍也有此傳統，讓同學之間藉此聯絡與傳遞感情，節日當天，舍方會發給每位住宿生蘋果，讓同學們自用或分享香甜的蘋果，一舉兩得！ 　「蘋果節」當天宿舍也提供給住宿生披薩及漢堡等餐點，當天從下午5時起，等著領取餐點的學生就大排長龍。宿舍廣場也有各式攤位，包括二手衣物、玩具、古著、玉石及學生自製商品，各有特色，像是小型市集，吸引不少人氣。 　另外，還有學校社團表演，包括寶豆吉他社、搖滾樂府社及學生自組樂團，都帶來音樂或歌曲演出，宛如小型的音樂會。儘管傍晚的天空飄著細雨，仍擋不住同學的熱情。浪漫的「蘋果節」充滿著一聖誕節歡快的氣息，特別是外籍學生，相聚談心，更覺每逢佳節倍思親！

【愛傳媒報導】在大溪這樣的老城區，造訪的朋友總是可以在不經意的角落，驚艷到在地人文歷史所留下的美麗，隱身大溪木藝生態博物館建築群巷內的「物產小鋪」，即是一個值得前往坐坐的幽靜空間。為了能喚起社會對友善環境及生態永續的重視，也讓許多永續好物能夠被看見與消費，「物產小鋪」只嚴選具有相同理念與堅持的夥伴商品，目的就是要讓更多人在支持永續環境的理念之後，也能夠找到可以消費的好物商品。進一步的，「大溪永續好物市集」也接連在11、12月的三個周六，在物產小鋪前廣場舉辦。市集活動中邀請的擺攤夥伴有大溪在地友善耕作的農特產，如香草野園、綠合農場、康莊有機合作社之外，還有以高品質無毒液態矽膠研發矽膠吸管、矽膠椅墊的大溪品牌-墊一店；讓蜜蜂回歸土地的「歸蜜計畫」所推出的溪啤品牌也是受到關注的攤位，引起許多訪客駐足探詢。而許多文創小物與工藝品，還有手作編織創作等，也不時吸引訪客的停留挑選。 　市集的舉辦人陳誼誠，同時也是政大社會實踐辦公室的研究員，與辦公室的張仰賢總監，還有大溪在地青農邱榮漢，在近兩年持續堅持推動永續生態以及物產整合的理念與行動，透過主持大溪物產小舖的空間營運，讓這樣的想法能夠有一個實踐的基地，不僅獲得永豐基金會的肯定與支持，受到桃園市許多政府部門單位的關注，也逐漸讓許多大溪在地的青年團隊認同，進而參與串聯與並進。市集的舉辦也正是一場場讓在地的永續夥伴能聚集能量的機會，市集活動同時，也在物產小舖安排了體驗活動，同樣的，即使是體驗活動也別具創意，而且蘊含著環境永續的巧思在其中。如零廢棄皂的DIY課程，就有別一般的手工皂課程，除了使用的原料都是健康的非化學藥劑，在製作過程中也更能夠體會到，如何從生活的小地方也能做到保護環境的理念。還有創意咖啡畫、水胎球盆栽製作、自製醃製白玉蘿蔔等，讓許多參與課程的朋友，每每都能有著愉快的手作時光，也帶著滿滿的回憶回家。 圖／自己醃製大溪物產白玉蘿蔔。 　「大溪永續好物市集」希望能夠吸引假日造訪大溪的朋友們，在逛完大溪老街之後，轉個彎到大溪木藝生態博物館時，也能夠有一個精采的小市集來體驗大溪特別的在地文化以及友善農業另一面，也期待可以串聯大溪在地好物店家及街角館，建立橫向連結，形塑大溪品牌；並透過行銷大溪好物，增加社會知曉度，打造品牌魅力，並營造共同行銷氣氛，吸引造訪大溪遊客慕名而來。下一場的「大溪永續好物市集」將在明年度持續展開，地點就在大溪木藝生態博物館的物產小鋪前廣場，歡迎並邀請喜歡永續農特產的朋友們，一起來歡度愉快周末時光，享受好康優惠，並一同支持生態環境永續經營的理念。 圖／好物市集就在大溪物產小舖前廣場。

【愛傳媒報導】「2022一碳究淨．一塊地．一塊生活展」今日在花蓮文創園區16棟隆重開展，由財團法人花蓮縣田智宣文化藝術基金會張美慧董事長主持開幕儀式，展覽邀請在地學子海星高中的學生以花蓮職人的故事為主題進行策展，拉近生產者與消費者的距離，增進在地認同。 　田智宣文化藝術基金會張美慧董事長表示，本次展覽與海星高中的學生合作，透過實際走訪職人的工作場域，挖掘在地故事，除了可以讓更多人了解花蓮在地產業的美好外，也讓在地學生有接觸在地產業的機會，讓學生發揮自己的專長，協助在地職人行銷在地品牌，也可以增進在地學子的在地認同，未來也有機會可以留在家鄉就業，促成良性的循環。 　「2022一碳究淨．一塊地．一塊生活展」以碳淨零為主題，近年受氣候變遷影響，造成許多災害的發生，期待透過支持在地農產的方式降低碳排放，讓環境可以獲得喘息的機會。並與海星高中學生合作以策展的方式介紹花蓮在地職人，分別為「木日光文旦驛站」、「江玉寶有機農場」、「後山蕨起」、「拾豆屋」、「菇德農場」、「無思農莊」、「晴盛養蜂場」與「禾亮家香草創意坊」。田智宣文化藝術基金會帶領花蓮在地海星高中的學生與職人進行接觸和訪談，實地挖掘花蓮職人的故事。並透過本次展覽匯集在地的力量，讓更多人了解東台灣的無毒農業，同時傳達生態環境永續的訴求。 　本展覽將帶領民眾深入了解減碳的議題與花蓮職人的故事，邀請民眾前來用心慢慢觀賞。更多活動資訊請搜尋田智宣文化藝術基金會粉絲團或花蓮文創園區官方網站。