美國國家航空暨太空總署（NASA）近日在總部發布「月球基地」（Lunar Base）最新分階段建設路線圖，明確揭示人類重返月球的長期戰略規劃。該計畫將以月球南極為核心，透過機器人任務、半永久設施建設到長期駐留三階段推進，並同步啟動多項商業月球運輸任務，涵蓋藍色起源（Blue Origin）、美國太空物流（Astrobotic）等多家太空企業。 綜合外媒報導，這次NASA公布的不僅是科學研究規劃，更代表美國正加速建立「月球經濟與長期人類駐留能力」，並為未來火星任務鋪路。 三階段藍圖曝光 2032年後進入常態駐留 根據NASA公布內容，月球基地建設將分為三階段推進： 第一階段自即日起至2029年，重點為無人機器人任務與技術驗證，包括月面環境測繪、資源勘探與著陸技術測試，以降低後續載人任務風險。 第二階段為2029年至2032年，進入半永久性基礎設施建設階段，包含補給系統、能源設施與初步人類駐留能力建置，逐步形成可持續運作的月面站點。 第三階段則自2032年起啟動，目標為建立「常態化月球駐留模式」，讓宇航員可定期輪換、長期停留並展開科學與資源利用活動。 NASA官員指出，該計畫的核心目標並非短期登月，而是建立「可持續月球存在」，作為未來深空探索的中繼站。 商業任務同步啟動 藍色起源、美國太空物流領跑 在路線圖發布的同時，NASA亦透過「商業月球載荷服務計畫」（CLPS）公布多項任務進展，顯示月球探測已進入「政府＋民間協作」新階段。 其中，「月球基地1號」任務預計最早今年秋季發射，由貝佐斯（Jeff Bezos）創立的藍色起源旗下「藍月亮」（Blue Moon Mark 1）著陸器執行。該任務將攜帶多項科研設備，包括用於分析月面噴流與月壤作用的相機系統，以及提升軌道定位精度的雷射反射陣列。 NASA表示，該任務選址月球南極沙克爾頓連接嶺，該區域被認為可能蘊含水冰資源，對未來長期駐留具有戰略價值。 美國太空物流與多國合作 月球貨運任務密集展開 第二項任務「月球基地2號」預計今年稍晚發射，由美國太空物流公司負責執行，其「Griffin」著陸器將運送超過1100磅科研與技術設備至月面。任務載荷中包括由Astrolab公司開發的FLIP月球車，用於驗證未來月球地形車的行動能力與作業效率。 根據報導，該任務將成為NASA驗證「月面物流系統」的重要測試環節，為未來建設基地所需的大規模運輸能力奠定基礎。 月球科學全面升級 ESA與韓國機構加入 第三項任務「月球基地3號」同樣計畫今年內發射，將搭載NASA「月表載荷與研究調查計畫」（PRISM）首批科學儀器。其中核心設備「月球頂點」探測器將研究月面特殊地形與亮斑結構，包括「月球旋渦」等現象，以分析月表形成機制與極端環境下材料反應。 此外，該任務亦將搭載歐洲太空總署（ESA）與韓國天文與空間科學研究院（KASI）的合作儀器，顯示月球探索已進入多國合作階段。 根據指出，NASA選擇月球南極作為基地核心，主要原因在於該區域可能存在水冰資源，可轉化為飲用水、氧氣與火箭燃料。 路透表示，月球南極正成為新一輪「太空資源競爭中心」，美國、歐洲、中國與印度均已加速相關探測計畫。NASA此次藍圖實際上已將「月球經濟」概念具體化，未來月球可能出現能源、物流與科研多重產業鏈。 NASA表示，月球基地計畫不僅限於月球本身，而是為未來載人火星任務鋪路。透過在月面建立長期駐留能力，美國將可測試深空生存技術、資源循環系統與長距離通訊能力。 NASA前署長尼爾森（Bill Nelson）曾強調，月球將成為「前往火星的訓練場與中繼站」。然隨著中國「嫦娥工程」與俄羅斯月球計畫同步推進，新一輪太空競賽已從低軌道轉向深空領域。 NASA現任署長艾薩克曼（Jared Isaacman）在昨天的者會上表示，NASA正從過去的研究與規劃，轉向為大規模實際建設（月面基地工程化），以月球南極為核心據點，用「多任務、多公司並行」加速落地。媒體咸認， NASA已不只是「登月」，而是開始「蓋基地」。
即時
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 「佛」的意義是什麼呢？他是人，但是非普通的人，非凡人，是超智慧、完美人格的聖人。這樣的聖人，他是會發無量的光、他是無量法身、無量壽命、他是不生不滅、無量智慧、無量的超能力。所以佛的另一個名稱「無量壽無量光」即為所指。 正信・智慧見證 人有沒有可能到達這一點呢？那要看你有沒有信心，看你能不能放下、解脫，當然要有智慧，要「戒、定、慧」。講到什麼是佛之後，我們再來解釋什麼是「證」？證是見證，證到這個佛。不論是你聽聞法師講道，或是看佛經，自己所想的，所見所聞，我們要來證明是不是這樣，不能盲目修行，盲目修行就是迷信，要正信。佛教講正信，正信要有智慧來證明，就像這杯茶多麼香？喝了才曉得。 自己見證，能夠見證以後，才能找到一個正確的答案與方向，這就是見證。 正如我剛才講過，守戒以後，做好事以後還不夠，還沒有做到自淨其意，要禪定才有辦法自淨其意，才能夠找到自己最裡面的本性、靈性、自性，禪定了以後才有辦法開悟，才能像世尊那樣開悟。 就像有法執的人會說，哪有這種事；沒有法執的人，會試看看，誠心去請教怎麼做，怎麼禪定，什麼是智慧？像這樣，就是沒有法執。 讓平凡人成為聖人的佛法 我們知道了佛是無量壽無量光，要如何證到無量壽無量光呢？哪天你發出無量光時，卻認為是幻相，你不曉得是無量光，看到法身，也不曉得是無量壽，那是因為我執太重，智慧不夠。 有了智慧不但可以圓滿世法，還可以圓覺自己的修行，讓自己一世成就。如何證明呢？佛法是什麼？佛法就是教人成佛的方法才叫佛法，如果佛法不能教人成佛，還要佛法做什麼？若只是教人做善事不要做壞事的，只能稱做人法，還是一個眾生，不能解脫，這個不叫佛法。真正的佛法就是真的能夠讓一個人解脫涅槃，能夠讓一個平凡的人成為聖人，從眾生到菩薩，到佛陀。 這條路要如何走？世尊告訴我們，祂證道的時候，第一天看到滿天星斗在自己身體裡面放光，第二天證到六大神通，很多事情他都曉得。所以一個修行人不要老是抓著傳統式的方法不放，認為拜佛、唸佛、持咒就可以成就，這樣是不可能一世成佛的。 在修密的方法中有五體投地，當然五體投地的原因主要是磨練一個人的心，因為人的心太傲慢了，先要降伏這個心，所以他先要跟上師行五體投地禮，可是到後來卻變成很多人唯一的修行方式，假如不了解這是要降伏人的傲慢心，若碰到不驕傲的人，不能用這種方式，這方法不管用，這人本來就非常善知識，你要用善知識的方法，他本來就善根圓滿，你要給他智慧。
中國大陸國務院台辦與中國記協合辦的「2026年海峽兩岸記者聯合採訪活動」27日晚間在河南鄭州啟動。國台辦副主任吳璽致詞時表示，中華民族偉大復興「大勢不可阻擋」，並批評台獨勢力破壞台海和平、損害民族利益，呼籲兩岸同胞共同反對台獨分裂與外來干涉，「把兩岸關係的未來牢牢掌握在中國人自己手裡」。 今年兩岸記者聯合採訪活動以「相約中原・豫見精彩」為主題，來自兩岸及香港的40多名媒體記者與台青自媒體人士，將在一周內走訪鄭州、洛陽、開封等地，採訪企業、文化機構及地方建設，了解河南歷史文化與經濟發展。 在近年北京持續批評民進黨政府推動「文化台獨」背景下，本次活動選在被視為中華文明重要發源地的河南舉行，也被認為具有強調兩岸歷史文化連結的政治與象徵意涵。 吳璽表示，河南是中華文明核心起源地，也是海內外炎黃子孫共同的精神故鄉，承載五千年中華文化底蘊。她指出，中原大地保存兩岸共同歷史記憶，維繫著兩岸同胞「割捨不斷的血脈親情」。 她並提出三點主張，包括弘揚中華文化、守護兩岸共同精神家園；促進民心相通，推動兩岸和平與融合發展；以及攜手實現民族復興，共同書寫振興中華的新篇章。 河南省委常委、鄭州市委書記安偉致詞時也表示，河南是華夏文明重要發祥地，根親文化長期聯繫兩岸人民深厚情感，希望兩岸媒體透過實地走訪，更全面了解河南的歷史文化與發展現況。 河南省台辦主任景勁松則形容，此次活動既是「文化尋根之旅」，也是觀察河南高品質發展的重要窗口。 據了解，海峽兩岸記者聯合採訪活動由大陸國台辦與中國記協共同舉辦，至今已舉辦24屆。
受太平洋高壓沉降影響，加上華南地區的暖空氣隨偏西風移入及背風沉降，周三（27日）全台最高溫出現在台南玉井的攝氏39.8度，台北站打破站史以來5月最高溫38.3度，基隆站打破站史以來5月最高溫37.6度，新北站創下遷站後5月最高溫37.8度。 今天（28日）白天持續受太平洋高壓影響，各地均為晴到多雲，午後大台北、宜花地區及中部以北山區有零星短暫雷陣雨，清晨氣溫仍有攝氏25至28度，夜間戶外活動仍需防範中暑，白天氣溫持續高溫炎熱，高溫普遍在32至36度，其中大台北、花東縱谷及中南部內陸有局部37度或以上高溫發生的機率，紫外線易達過量或危險等級，外出應做好防曬措施並多補充水分，並請減少在戶外活動時間；入夜起受鋒面影響，中部以北、宜蘭地區轉有局部短暫陣雨或雷雨，其他地區為多雲。 離島天氣部分，澎湖晴時多雲、氣溫攝氏26至31度；金門多雲短暫陣雨或雷雨、26至32度；馬祖多雲時陰短暫陣雨或雷雨、25至29度。 各地天氣高溫炎熱，氣象署發布高溫資訊，今天白天新北市、台南市、花蓮縣為「紅色燈號」，有連續出現攝氏38度極端高溫的機率，請特別注意；基隆市、台北市、桃園市、新竹縣、苗栗縣、彰化縣、高雄市、屏東縣、台東縣為「橙色燈號」，有連續出現36度高溫的機率，請加強注意。 西南風偏強，氣象署發布陸上強風特報，今天新北市、桃園市、新竹市、新竹縣、屏東縣局部地區為「黃色燈號」，有平均風6級以上或陣風8級以上發生的機率；馬祖及金門易有低雲或局部霧影響能見度，交通往返請留意航班資訊。 第6號輕度颱風薔蜜（國際命名：JANGMI）中心位於鵝鑾鼻東南方海面，往西北方向朝琉球南方海面進行。中央社引述中央大學大氣科學系兼任副教授吳德榮說法，最新美國模式模擬顯示，5天後「薔蜜」的系集平均路徑將通過琉球附近，逐漸轉向東北大迴轉；雖對台皆無直接威脅，但預測路徑仍有「不確定性」，需持續密切觀察。 根據環境部空氣品質預報資訊，今天環境風場為西南風，西半部擴散條件普通，清晨及夜間西半部稍有利污染物累積，午後臭氧濃度稍易上升；馬祖、金門易有低雲或局部霧影響能見度；花東空品區為「良好」等級；北部、竹苗、中部、雲嘉南、高屏、宜蘭空品區及馬祖、金門、澎湖地區為「普通」等級。
藝人林志玲日前婉拒出任台灣文策院董事前後，其在大陸演藝工作接連傳出異動，引發外界揣測是否遭「封殺」。就在相關議題延燒之際，大陸國台辦今（27日）首度表態，稱林志玲與文策院「劃清界限」是「明智的決定」，被外界視為北京方面對此事的正式定調，也讓市場關注這場爭議是否逐步降溫。 國台辦首度回應 稱林志玲「劃清界限」是明智之舉 國台辦發言人陳斌華今在例行記者會中表示，文策院近年策動出資拍攝《零日攻擊》等多部「歪曲歷史、渲染大陸威脅」的影視作品，是民進黨當局推動「文化台獨」與「抗中保台」的政策工具。他稱，台灣文藝界人士若能看清其本質，「與其劃清界限的決定是明智的」。 據知，文策院是在5月13日宣布林志玲等3人出任董事，林志玲則是在5月21日發聲明說，決定不承接董事一職。林志玲當時在臉書說：「非常感謝文化內容策進院的厚愛與肯定，我感到非常榮幸。當初接下這份邀請的初衷，是希望能為產業盡一份綿薄之力，未曾想到這個稱謂的重量，比想像中沉重很多很多。」由於國台辦過去鮮少直接評論個別藝人相關事件，此次公開回應因此被認為具一定政策訊號。 由於林志玲長期深耕大陸市場，且多年維持相對溫和、低政治性的公眾形象，因此「接任文策院董事」消息曝光後，很快在兩岸社群平台引發議論。部分大陸網友認為，文策院具官方色彩，加上近年參與多部敏感題材影視補助，因此林志玲與文策院產生連結，被視為踩到政治敏感線。 文策院董事風波後 林志玲陸綜、戲劇接連傳異動 不過，就在爭議延燒之際，外界陸續發現，其在大陸的演藝工作開始出現異常變化。首先引發關注的，是大陸熱門網路綜藝毛雪汪。節目原訂25日播出由林志玲擔任嘉賓一集，官方微博甚至在19日就公開預告影片與宣傳內容，但到了正式播出當天，節目方卻突然改播譚松韻與董晴擔任嘉賓的內容。更引發討論的是，原本已上架的林志玲相關宣傳貼文，也幾乎同步被刪除。 由於節目方未對此公開說明，不少網友開始質疑，林志玲是否遭平台「撤檔處理」，甚至懷疑與文策院董事風波有關。娛樂圈觀察人士指出，大陸綜藝若臨時抽換內容，通常涉及藝人爭議、政策風險或平台審查，因此此次異動格外敏感。 客串央視劇卻遭除名 「查無此人」掀熱議 除了綜藝節目之外，林志玲參與的大陸戲劇作品，也被發現出現「被消失」跡象。今年1月，林志玲曾現身橫店片場，客串演出央視體系電視劇《玉蘭花開君再來》。不過該劇25日公布正式演員名單時，外界卻發現其中並未出現林志玲名字。 由於此前已有劇透照片與片場畫面流出，不少網友推測，她的戲份可能遭到刪除，或後續會透過技術方式調整。過去大陸娛樂圈曾出現多起藝人「冷處理」案例，常見模式包括宣傳撤下、名字除名、延後播出及鏡頭刪減等，因此林志玲此次從綜藝到戲劇接連出現異動，也讓「遭封殺」傳聞迅速發酵。 「文化台獨」敏感化 兩岸演藝紅線再浮現 部分大陸評論認為，即使林志玲最終並未實際接任董事，但一度與文策院產生連結，本身就可能被視為敏感訊號。 近年北京對影視文化領域的政治立場更加重視，凡涉及台獨、文化台獨、官方文化補助及敏感軍事題材等內容，往往都受到高度檢視。而文策院近年因補助《零日攻擊》等作品，早已被部分大陸輿論視為具政治意涵，因此此次風波才會迅速擴大。 兩岸藝人壓力再現 是否「解禁」仍待觀察 不過，隨著國台辦此次公開稱林志玲的決定「明智」，外界開始觀察，北京方面是否有意替事件降溫。有分析認為，官方既已公開肯定林志玲切割文策院，某種程度上也代表事件已「定調」，未來她在大陸的演藝活動是否恢復正常，將成為下一步觀察焦點。 但也有業界人士指出，目前大陸平台對政治敏感議題風險控管極高，即使官方態度轉趨緩和，實際節目安排與影視播出，仍需時間觀察。此次事件，再次突顯台灣藝人在兩岸市場間面臨的高度敏感環境。
前退輔會副主委李文忠今（27日）在社群平台分享一段來自友人的西藏朝聖文字，引發不少山友關注。文章沒有政治語言，也沒世俗喧囂，只有一名退休公務員，在高原缺氧的呼吸之間，一步一步走向被稱為「世界中心」的神山——岡仁波齊峰。 李文忠在貼文中寫道，「楊前處長是固定山友，他從司法院退休後就個兒跑去西藏了。在殊勝因緣下，轉神山岡仁波齊朝聖，令人又妒又羨。」他提到這位楊前處長過去曾舉辦攝影展，是業餘攝影愛好者，因此特地轉傳其「遊紀系列及攝影作品」，並以「退休後的首發——西藏終極之旅『岡仁波齊轉山』」作為開端。 神山之前 每個人都只是渺小旅人 根據楊前處長自述，他一直想去西藏，卻因工作多年未能成行。直到退休後，看見熟識老師帶團訊息，「完全沒有考慮就報名參加」。真正讓他感到陌生的不是西藏，而是「轉山」這件事。他坦言，當時心想：「爬山就爬山，為什麼叫轉山？」 查閱資料後他才理解，岡仁波齊並非一般山岳，而是藏傳佛教、印度教、苯教（以自然崇拜、神靈信仰與薩滿式儀式為核心的西藏古老宗教）與耆那教（印度最古老宗教之一）共同尊奉的神聖之地。 藏傳佛教認為，岡仁波齊是宇宙中心，也是神靈居所。所謂「轉山」，並非征服山峰，而是繞行神山，以步行朝聖的方式完成修行。 在藏語文化中，這種繞行稱為「轉經」（Kora），意指沿神聖路徑巡禮。朝聖者相信，繞行一圈可洗淨今生罪業；十圈可減輕輪迴之苦；百圈則接近解脫。 岡仁波齊峰海拔6638公尺，位於西藏阿里地區，但真正的轉山路線，平均海拔超過4700公尺。即便對經驗豐富的登山者而言，都是極大考驗。更特殊的是，楊前處長抵西藏時，正值藏曆「薩戛達瓦節」開始。 所謂「薩戛達瓦」（Saga Dawa），是藏傳佛教一年中最神聖月份，相傳釋迦牟尼佛誕生、成道與涅槃皆發生於此月。西藏信眾相信，在這段時間轉山、誦經、放生與行善，功德會倍增。 更巧的是，2026年又適逢藏曆馬年。依照藏傳佛教說法，在馬年轉岡仁波齊一圈，相當於平時13圈，因此吸引無數藏民與信徒朝聖。 楊前處長寫道，「而我就是在冥冥之中，巧妙安排之下，在馬年，在薩戛達瓦節的第一天，來到西藏轉岡仁波齊山。」 高原之上 連呼吸都像修行 然而，真正踏上高原後，迎接他的不是浪漫，而是人體最原始的脆弱。初到拉薩時，他感覺尚可，甚至以為自己不會有高山症。但第四天進入5000公尺高度後，情況急轉直下。 「噁心、想吐、頭痛、吃不下飯」，接著還有腹瀉、鼻塞、嘴唇乾裂。他形容，「反正就是高反（高原反應）的現象。」 而岡仁波齊轉山途中，最高點卓瑪拉山口超過5600公尺。在那裡，「彎腰繫鞋帶都會喘，走平路也會喘，1公斤重等於10公斤」。為了減輕負重，他甚至放棄帶上自己最珍惜的相機。「事後覺得這個決定是對的，呼吸都來不及了，哪有心情按快門。」 於是，原本習慣用鏡頭捕捉世界的人，只能用身體記住高原。 第一天，從塔欽出發，沿緩坡前進22公里。第二天，才是真正試煉。凌晨望見岡仁波齊「日照金山」後，他開始攀登最艱難的啞口。「走三步休息五步，最後完全是用嘴巴喘著氣。」 他忽然驚醒：「我背著氧氣做什麼？應該要用鼻子呼吸。」但鼻水不停流下，根本無法正常換氣。那種感覺，像是身體不再屬於自己。 直到抵達最高點，看見滿山滿谷藏民進行祈福儀式時，他才突然情緒翻湧。「我上來了」，短短四個字，像耗盡所有力氣。 下山途中，他還跌了一跤。有人告訴他，若遇冰雪，「很多人會直接滑下去，然後就再見了」。於是，他在「走到懷疑人生」後，終於抵達楚祖寺。 洗淨罪業之後 留下的卻是人間煙火 三天後，轉山結束。楊前處長說，出發前，當地嚮導早已打好預防針，表示過往帶團，「大約只有一半完成」。 但這次團隊，卻有將近九成順利完成。更難得的是，在馬年與薩戛達瓦節第一天開始轉山期間，連續三天都是晴天。他因此相信，一切都是「最巧妙的安排」。 「在這殊勝的安排下，可以洗盡一生的罪孽了。」這句話，像是歷經高原缺氧後，終於得到某種平靜。而真正讓許多人會心一笑的，卻是最後那段後記。 因高山症不敢洗澡洗頭，整整八天沒洗。直到第九天，完成轉山後，他終於「大洗特洗」。結果洗到一半，發現拖鞋漂浮起來。「水管堵塞，整間淹水。」 神山之後，人生終究還是回到最平凡的模樣。或許也正因如此，這段旅程才顯得格外真實。沒有英雄式征服，也沒有神秘化包裝。只有一個退休的人，在缺氧、喘息、跌倒與步行之間，短暫離開塵世秩序，然後重新看見自己。 李文忠那句「令人又妒又羨」，因此多了一層意味，羨慕的或許不是風景，而是終有一天，可以真正放下世界，去完成心裡那座一直沒走到的山。