【愛傳媒鄭自隆專欄】
閉戶自肅，就是要讀書（10）
書名：穿越霧風到林家
策畫：李崗
作者：萬蓓琪 等
出版：台中市政府
年代：2012
五大家族
本書也是政府出版品，台中市政府出版，介紹霧峰林家，紀傳體，以人物為主軸；台灣從清領、日治到戰後有五大家族，霧峰林家是其一，其餘的四大家族是板橋林家、鹿港辜家、基隆顏家、高雄陳家，每大家族發跡過程都不一樣。
板橋林家是林國華、林國芳合組「林本源」商號起家，在大溪墾荒，也做米、鹽、糖、布、樟腦、木材生意，光緒年間建台北城時，清朝政府沒錢，向板橋林家借錢，因此在東西南北四門外，還開了小南門，據說是為了方便林家進城。
鹿港辜家的家主是辜顯榮，其故事大家都知道，辜帶領日軍不流血進城，因對天皇有功，敘勳成了日本貴族院議員，並獲得鹽、鴉片、菸草專賣權，產業跨足木材、糖業、鐵砂。
基隆顏家的家主是顏雲年，做的是煤礦金礦生意，現在的水金九（水湳洞、金瓜石和九份）都屬他家產業範圍。
高雄陳家家主陳中和，主要從事南洋貿易，也投資製糖，孫子陳田錨在國民黨時代長期擔任高雄市議會議長，是五大家族中在戰後持續涉足地方政治者。
和這四大家族都是營商致富不同，霧峰林家是一刀一棍一槍打出的家業，開台祖林石在乾隆年間（1746）年渡台，經由不斷械鬥，19世紀初林家由大里遷往阿罩霧（霧峰），孫子林甲寅將家業分為頂厝、下厝，頂厝為次子林奠國，下厝為長子林定邦；頂厝習文、下厝尚武，下厝從林文察以降都是帶兵打仗，清朝時代竄出功名，蓋現今「宮保第」光宗耀祖的就是下厝；頂厝林文欽中過舉，林文欽的兒子就是我們熟悉的林獻堂。
對台灣文化的貢獻
頂厝林獻堂對台灣文化、政治貢獻卓著，乙未割台，下厝林朝棟選擇西渡廈門，頂厝林獻堂留在台灣，大正年間林獻堂與友人發起「新民會」，創辦《台灣青年》，也推動台灣議會設置請願運動，台灣有選舉就是林獻堂催生出來的。
由文化啟蒙帶動民主啟蒙，大正10年（1921）林獻堂與友人創設「台灣文化協會」，協會主要活動有發行公報、設置讀報社、舉辦講習會、開辦夏季學校、舉辦全島文化講演、推動文化話劇、巡迴放映電影，以啟迪民智；自1923年至1927年（昭和2年）年間，每年舉辦演講會300餘場，連橫也是講者之一。
1924年（大正13年）台中霧峰林家的萊園舉辦夏季學校，連續3年，林家提供食宿，男女兼收，課程有宗教、哲學、經濟、西洋文明史、科學概論、社會學、新聞學、法治精神……等類似大學課程，講席均為一時之選，陳炘、林茂生均曾任教；當時台灣並無大學，台北帝大至1928年方創立。
1927年文化協會受左翼勢力滲入產生分裂，左派力量取得主導權，林獻堂、蔣渭水退出，另組「台灣民眾黨」，成為台灣第一個政黨；而原先的文化協會則轉向農工運動的社會主義訴求。
此外在外族統治下，台灣的第一次選舉也是林獻堂鼓吹出來的，1920年至1934年間獻堂先生與台灣士紳投入「台灣議會設置請願運動」，要求在台灣設立擁有立法權、預算審查權的台灣議會，賦予自治權利，1921年元月由林獻堂領銜連署，第一次提出請願。
台灣議會設置請願運動前後發動15次的請願，歷時14年，第三次請願，蔣渭水、蔡培火等人組成常設性組織「台灣議會期成同盟會」，因違反「治安警察法」，被捕並起訴，初審被判無罪，但檢察官不服上訴，二審部分請願人士被判刑三個月，謂之「治警事件」；他們入監服刑時，民眾夾道歡送，如同國民黨時代黨外人士「入監惜別會」的遊行活動。
終於1934年10月，台灣總督府宣布隔年開始實施台灣自治；昭和10年（1935）年4月總督府公佈「台灣自治律」，將議員的半數名額開放民選，11月22日投票，由於是第一次選舉，投票踴躍，投票率高達96.7%。
民主從不會由統治者自動恩賜，台灣選舉不是國民黨帶來的，而是林獻堂偕同鄉賢貢獻心力，甚至付出坐牢的代價，花了14年一步一步向異族統治者爭取來的。
你愛祖國，祖國未必愛你
霧峰林家是標準的「愛國」家族，清朝時對官府臣服，早期因族群械鬥，擁有自己的武裝力量，但一壯大，官方就覬覦納編；日治期間也是心向「祖國」，一脈渡海「回歸」，留在台灣的一脈則支持民主與文化運動，但無論清領或日治、民國時期，「祖國」並沒有善待林家。
下厝開基家主林定邦死於鄉鬥，兒子林文察手刃仇人剖心奠父，並承接父親的鄉勇，後應官府召，帶領自己的部隊剿滅小刀會，收復雞籠，因有戰績，再被徵召渡海，納入左宗棠系統清剿太平天國，36歲戰死殉清，死後賜諡太子少保，這也是霧峰林家府宅稱為「宮保第」的原因。
為清廷賣命戰歿的林文察，其弟林文明因戴潮春事件返台協防，也因鄉鬥訴訟及向官方索餉，被清吏設計殂殺於彰化縣衙，成了「壽至公堂」的民間傳說，清吏欠餉幫鄉黨圍事殺人，宛如黑道。
林文察的兒子林棟樑，14歲世襲爵位，成立「棟軍」，參與清法戰爭，協防基隆，屬劉銘傳系統，並取得開山撫番權，逐步敘功至二品頂戴賞黃馬褂，讓林家政經勢力到達頂峰，甲午戰爭再協防基隆獅球嶺，但因不屬新任巡撫唐景崧派系，被排擠調回台中；乙未割台選擇舉家內渡，抑鬱而終。
林棟樑的兒子林祖密，加入中華革命黨，參加討袁護法戰爭，被孫文任命為閩南軍司令，活躍閩粵地區，官至少將，1925年被軍閥李厚基燹屋殺人，年方48歲。
林祖密的兒子林正亨，出生於鼓浪嶼，畢業於南京陸軍官校，抗戰期間加入緬甸遠征軍，作戰身中16處刀傷，險些喪命；1949年被國民黨指為「匪諜」，隔年槍決於馬場町刑場。其妻沈保珠攜子，偷渡至香港再轉北京，投奔台盟謝雪紅，文革期間被打為黑五類；子林為民，因生活困苦，40歲方入大學，畢業於人大新聞系；女林青，母親偷渡時年方1歲襁褓，只能留台依附族人，為水果販。
下厝一脈，遭遇令人唏噓，頂厝系統在台，日治期間發展不錯，林獻堂望重士林，曾環遊世界378天；他也是愛國的，一生堅持不說日語，1936年在上海與當地仕紳會面，說是「歸來祖國」，日本學者若林正丈將其歸為日治時期台人的「祖國派」，但1945年「祖國」真的來了，他被國民黨228的凶殘嚇壞，1949年避居日本，留下「異國江山堪小住，故園花草有誰憐」詩句，心中只剩「故園」再也沒有「祖國」，至1956年病逝，終生不回台灣。
國民黨馬英九最推崇蔣渭水，但渭水先生若不早逝，「祖國」來了，其下場可能就和另一個「愛祖國」的報人林茂生一樣，被國民黨屠殺，若幸運，也或如獻堂先生避走海外，終老異鄉。
崇拜因為距離，距離產生想像，想像誘發美感，台灣地處邊陲，因此視「祖國」如天朝，甲午敗戰割台，台民宛如棄嬰，對「祖國」更加孺慕，霧峰林家業大家大，本就必須選擇與官府合作，向當權者靠攏，但你愛祖國，祖國未必愛你，霧峰下厝一脈就是斑斑血淚。
「祖國」不是單一的指涉，而是一個概括的概念，包含你所認同、熱愛的政府、政黨、政客、偶像、宗師、seafood都是，如「你愛○○○，○○○未必愛你」，你愛他們，但有時他們會傷你更深。
幻滅才是成長的開始，這是司迪麥口香糖廣告說的，說的也真對。
作者為政治大學傳播學院兼任教授
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場