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【愛傳媒張健豐專欄】屏東佳冬最早因協助官軍平定民變，而列為屏東六堆重要的村莊之一。蕭家因在此經商有成，成為佳冬的大家族。乙未戰爭時，蕭家因壯烈犧牲而使佳冬結束了長達近三個甲子的民兵史，徒留「蕭屋」等歷史遺跡讓後人追憶。 屏東縣佳冬鄉是屏東線鐵路經過的一個小鄉鎮，曾因2009年莫拉克颱風引起水災而聲名大噪，但較少人知道的是，佳冬是1895年日軍從枋寮登陸後，遭到最激烈抵抗之地。2020年清明連假，筆者首度造訪了佳冬。 屏東線鐵路雖已電氣化，台鐵高級列車普悠瑪也行駛到枋寮，但此處仍只有區間車停靠，於是筆者選擇在高雄搭車前往。南下途中，東邊的群山悄悄靠近，過去這是南北縱貫鐵路結束的象徵，1990年代初南迴線通車後，反而成為另一段旅程的開始。火車接近佳冬時，鐵路兩旁遍布魚塭，養殖魚場激起陣陣水花和椰林的搖曳，體現出南國風情。 來到這清靜偏僻的小鎮，除感到到客家鄉親的人情味，一路上可見到不少舊式建築。筆者在當地有名的「蕭屋」開始認識佳冬的前世與今生。 佳冬在近代的開發 佳冬原稱六根，因四周多植茄苳樹，故名茄苳腳，屬粵籍客家莊。清康熙60年(1721)，閩南籍朱一貴的民變，屏東的粵籍人士紛紛組織民兵，糾集附近13大庄、64小庄計13,000餘人，分前、後、左、右、中、先鋒、巡查等七營，協助官軍展開討伐。亂平後，獲得嘉許並御賜「褒忠」。為進一步發揮團結精神，客家人乃就客庄各依其性質分為：前、後、左、右、中、前鋒等六堆，以便平時各從其務，遇事編隊成軍。茄冬庄正是這六堆中，最接近海邊的左堆十三庄之一。 佳冬因屬六堆當中唯一靠海的地域，在地理上的防禦形勢顯得特殊與重要，是很典型的防禦性聚落。這裡有類似台北艋舺、彰化鹿港的境界柵門（或稱門樓、隘門），共建了東、西、南、北四座，目前僅存西、北兩座。今日從兩栅門邊都曾留有數方古碑來看，其建造年代似乎不晚於嘉慶年間(1796-1820)。 由於佳冬位居台南通往枋寮、恆春的要道，交通便利並且緊鄰海港，成為六堆中較富有的聚落，便有能力興建包括蕭屋、羅屋、林屋，和一些祠堂等較大規模傳統建築。蕭屋的開拓始祖蕭達梅祖籍廣東梅縣，自第19世紀渡海來台，最初落腳於台南，最後定居於六根莊，也就是今天的佳冬。 蕭家以釀酒為業，逐漸累積財富，並購置大批田產，曾於清道光30年(1850年)捐了80銀圓重修六根莊的門樓；其孫蕭光明(1841-1911)更以「蕭協興」為商號名稱，在台南、東港、佳冬一帶經營貿易，從事碾米及染布生意；並在朝廷的「開山撫番」政策下，以米穀、鹿皮與山產為出口大宗，以酒和布匹為主要進口商品，逐漸成為佳冬地區的一大家族，並出資捐建褒忠亭及敬聖亭(或稱敬字亭)，今尚有刻「蕭協興、蕭光明」之名的相關碑記，遺留在東、北柵門遺址上。 蕭家因經商致富，於道光14年(1834)購買陳氏人家的土地興建蕭家大宅，建材均來自大陸，並從原鄉聘請師傅負責興建，形式模彷廣東梅縣的老宅，以了卻思鄉之苦。首建第一堂(落)至第四堂，並隨著家族的人口數持續成長，逐漸在宅第的兩側或者前後，加上橫屋(廂房)。外圍植刺竹，並圍上壕溝，作為防禦。隨著蕭家的家業興旺，日據時期增建第五堂，成為板橋林本源之後，台灣少見的五落大厝。 蕭家在乙未戰爭英勇抗日 1895年10月9日，當台南兵力空虛時，台灣抗日領袖劉永福飭義子劉成良速調六堆粵庄義民一千名，「不分晝夜，來郡守城」；此外，也徵調六堆各庄粵籍義勇駐防打狗(高雄)港區沿岸、左營等地。 10月11日凌晨，日軍由師團長乃木希典中將率領的第二師團，到達枋寮外海。發現有當地民眾群集，但不久便逃跑一空。日軍陸戰隊約40名在番仔崙庄登陸後，陸軍也開始登陸，首先切斷台南、恆春間的電線。因茄苳腳位於東港及枋寮間的中樞位置，而且地當通往番地(台東)的十字路口，在戰略上十分重要，日軍便直接前進，占領茄苳腳至塭仔新打港（新打港、塭子的合稱，今佳冬燄溫村）一帶，掩護各部隊登陸。 茄苳腳庄民平素以武勇自居，當時已任左堆總理的蕭光明頗得人心。蕭於早晨得知日軍登陸，飛檄請求友庄來援，四柵門緊閉，嚴加防備。當時，全庄人口約有1,400餘名，婦女、兒童也拿起武器，列身於行伍之間，但其火器只不過抬槍15挺、步槍120、130挺。蕭屋因位居佳冬的市中心區，為當地聚落的防禦要角。加上為一五堂大屋，建構一完整封閉的圍龍屋，在蕭屋裡通道側有具防衛功能的槍射孔，於是成為日軍攻擊的目標之一。 由於東港方面兵勇支援，加以佳冬本地抗日軍熟悉地形、攻防得宜，造成日軍在佳冬一役死傷慘重。日軍有丸山少尉等14名戰死，負傷57名；六堆鄉團義軍傷亡80餘人，蕭光明則犧牲了兩個兒子，後返回廣東梅縣原籍避難，1899年才又返回佳冬。 1925年，日本殖民當局將在戰役中十幾名陣亡日軍士官兵遺骸，合葬於南柵門外的佳冬國小邊，並在其上立「忠魂碑」。在光復後更名為「光復紀念碑」，成為佳冬六根村的交通地標，並題辭「澤亙期頤」。 從日據到光復後的發展 1930年，日本殖民當局在今日佳冬的屏南工業區原址興建陸軍機場；1936年，在附近興建祭拜日軍征台統帥北白川宮親王等神祉的佳冬神社。1941年太平洋戰爭爆發後，日本人因畏懼美軍重蹈日軍的腳步在枋寮登陸，便將通車不久的林邊至枋寮段鐵路拆除，台灣光復後才重新鋪設。 1968年，原為屏東米鄉之一的佳冬，因生產米的成本提高，紛紛轉而從事養殖業，佳冬沿海一帶的塭豐、燄溫村民皆將農田開墾成魚塭，成為百年來地貌的最大改變。如今機場僅存留一座防空塔；神社的鳥居和基座等殘跡至今仍保存，2012年以「佳冬鄉神社」之名，公告為屏東縣歷史建築。而當年日軍登陸的番仔崙庄，則建成乃木將軍登陸紀念公園。 雖然經過乙未戰爭洗禮的蕭屋步月樓仍在，但留下的彈孔在十餘年前整修時被補平，至為可惜。為了讓後人莫忘那場犧牲無數庄民的生死決鬥，筆者建議，可比照桃園平鎮的抗日古戰場，在此建立抗日新碑，並表揚蕭家的抗日功績。 作者為歷史研究工作者 ●《觀察》雜誌授權刊登 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場

【愛傳媒張健豐專欄】2021年初《1415文創讚》製作的客家抗日紀錄片富有鄉土關懷，並以台灣人反抗日本殖民的觀點和角度來重現這場戰爭。希望民眾感受這一場台灣有史以來最大規模的戰爭氣息，知道戰爭多麼殘酷。 2021年4月11日，《林晉水墨懷舊創作展‧永和美麗傳說暨乙未戰爭》在新北市永和區的樂活共生實驗基地舉辦開幕式。一般大眾的印象，認為永和和乙未抗日沒有多大的關聯，但經作者參閱相關史料，原來隸屬中和管轄的永和鄉親，在日軍占領台北城之後，便自動結合土城、三峽等地的鄉親抵擋日軍南侵。所以，永和也有一段可歌可泣的抗日故事。 畫展所展示的是，林晉近三年來為了給我們的抗日紀錄片插畫，所完成乙未戰爭的圖畫。其中，也包括由筆者主導的《1415文創讚》製作團隊，在近兩、三個月前，遠赴屏東佳冬及桃園平鎮客家莊拍攝的紀錄片，當日也在開幕式上播放。 以畫作重現台人抗日現場 過去乙未戰爭的圖畫，不論是想像或寫實的戰爭場面，大多由日本方面詮釋。此次林晉展出的圖畫，經身為策展人的筆者嚴謹考證，並以台灣人反抗日本殖民的觀點和角度，來重現這場戰爭。 除此，紀錄片還以鄉土關懷的因素設計，希望也能藉此讓觀眾省思畫面中所呈現環境的百年變遷，並帶起在地文化觀光的契機。在屏東佳冬紀錄片的片頭，我們採訪即將停駛的南迴鐵路藍皮火車，民眾搶搭的熱潮。主要是以趣味方式讓觀眾輕鬆地了解枋寮和佳冬的地理位置，以及在此可感受到的戰爭氣息。 隨後我們投宿在四周都是魚塭的佳冬民宿，訪問了主人。因外來的移民把數百年來客家先民所開墾的稻田，變成高經濟產值的魚塭，並超抽地下水，使得地層下陷，沙灘消失，包括枋寮的日軍登陸地。所以發生在2009年的88風災，造成靠海的佳冬大淹水，他們便興起為家鄉服務的念頭。之後他們開了民宿給遊客漁村體驗，並提供在地傳統客家及閩南美食的品嘗，希望帶起地方觀光。 另外，為了呈現乙未戰爭時此地抗日的情節，我們設計了一段類戲劇，利用民宿頂樓可觀看中央山脈大武山日出的勝景。因日本自稱「日出之國」，所以，用日出來隱喻日軍即將大舉來襲。片頭字幕描述：「秋老虎下的烈日當頭，雖然灼身，客家志士義無反顧，婦女也列身行伍之間」。為了表現該效果，我們讓外景主持人穿上客家婦女的藍衫衣，當太陽從山頭升起照射在主持人的臉龐上時，她的表情淡定，以此隱喻日軍登陸枋寮後雖大舉來襲，但佳冬此時已全民皆兵，並有深溝高壘的防禦設施伺候，包含水淹稻田。 桃園平鎮紀錄片，也以畫面呈現百年變遷的鄉土關懷。如古戰場的稻田，有因乾旱缺水造成的休耕；也有因農村人口外流，變成鐵皮屋工廠。而日軍曾呼嘯而過的鎮南橋下的大坑缺溪(老街溪上游)，多次因附近工業區的污水遭到「屠溪」。我們也採訪了古戰場當地的里長，他延續張安樂在2015年乙未抗日兩甲子配合立碑，亦在平鎮舉辦了戰祭活動；並展示了和戰役地景相關的文創商品。 屏東佳冬蕭家抗日史蹟 為了忠於史實客觀的紀錄，我們造訪了佳冬蕭家古宅，採訪蕭家抗日後代蕭義雄。另外，在台北採訪了蕭開平。蕭義雄告訴我們，乙未戰爭蕭家犧牲很多人，所以有研討會把他們蕭家稱為蕭家男子漢。蕭開平則平實地描述了當時戰爭的情形：日軍從枋寮那裡登陸，往北向台南方向前進，第一站就會經過蕭家。因佳冬靠近海邊，所以，佳冬的村民自動把他們的稻田灌滿很多水，想辦法阻礙日軍的進攻。其實，當時不只佳冬，筆者的故鄉嘉義大林，在乙未戰爭時，也是用這種戰術，延緩日軍南侵。 位居佳冬城中樞的蕭家，其出入的步月樓，以前就有林爽文事件發生時的一個防禦工事。但是，蕭家還特別將樓外的護城河加上很多泥漿，然後加水，讓它能夠變得像泥沼那樣，讓日軍一跳下去，整個陷到胸部。 1895年10月11日，日軍近一千人從早上到中午進入佳冬城外牆，城內有幾千人，但能夠打仗的不多。蕭開平說，他聽到很多抗日後代家屬說，他們的祖母那個時候幫忙裝子彈、填火藥、燒熱水。所以，有些陷在城外的日軍被村民澆熱水、丟石頭、被土槍打中，可見當時戰鬥多麼慘烈。 抗日後代敘述平鎮戰役 平鎮的採訪，我們安排造訪「平鎮廟」(鎮安宮)。這裡是前述2015年乙未抗日兩甲子紀念平鎮戰役活動的出發點。1893年抗日義首胡嘉猷和湯家、黃家為保佑地方平安，在此興建了「平鎮廟」；並題款在留存至今的《功參造化》匾額上。由此可印證當時身兼軍職，且已年過半百的胡嘉猷在平鎮甚孚眾望，故能號召當地的湯家和黃家等，和他一起抗日。因他乳名老錦，所以他在自家夥房(胡屋)抗日之地，被稱作胡老錦古戰場。 為了採訪古戰場的現況，我們採訪當時和胡家比鄰而居的湯家抗日後代池俊鑑(外玄孫)，由他現身說法，說明古戰場旁的鐵皮屋工廠一帶原是茶園，他小時候用竹子挖一挖，到處都能撿到子彈。他還帶我們去胡家夥房看水井遺跡。當時胡嘉猷因水井毀於日軍砲彈遂轉進至龍潭。但井被炸掉後，水到現在還很清澈，尤其今年初各地都很乾旱時，該地還有水，就是因為有一口古井。由池先生的敘述可證明，日方戰史所記載說，當時平鎮戰役日軍消耗了近一萬發子彈是真的，而抗日軍發出的子彈也不少。 勿忘戰爭帶來的慘烈教訓 筆者希望這次畫展，民眾藉由林晉老師的圖畫可看到過去永和的美麗，也能看到戰爭帶來的殺戮戰場，而記取教訓，不要讓痛苦辛酸再度發生。也希望能讓年輕一輩了解戰爭、認識戰爭，感受這一場台灣有史以來最大規模的戰爭氣息，知道戰爭所付出的代價。 作者為歷史研究工作者 ●《觀察》雜誌授權刊登 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場